القطيف- العوامية- الشهيد عبدالله الأوجامي ذو 17 عام. استشهد برصاص الغدر السعودي، ولم يكتفوا بقتله بل قاموا بالتمثيل بجثته أين حق التعبير وحرية الرأي وإحترام الميت
هل من أخلاق المسلمين التمثيل بأجساد الموتى ؟



منقول

رسالة من سني الى الملك عبدالله

إلى ملك الإنسانيه :

بسم الله جل في علاه الرحمن الرحيم

من المؤكد أن القارئ عرف هوية الشخصية التي عنونت بها مقالتي ، نعم إنه خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز حفظه الله ورعاه ملك الإنسانيه ، تذكرت ماقاله البروفسور طارق الحبيب في أن هناك من يسمي الملك عبدالله بأبوعابد ، كما نقول بالعاميه - طايحه الميانه - هذا الملك الذي لايفرق بين سني وشيعي في العطاء فكم أكف رفعت للباري

تدعوا له وكم إبتسامه رسمها على المحيى ، يخاف على أطفالنا من غبار يهب فيباشر بتعطيل المدارس، فكيف لو يرى الأطفال في مملكة البحرين والشيوخ الذين قضوا نحبهم جراء إستنشاقهم الغازات السامه التي يطلقها جيش درع الجزيره الذي من الافضل أن يحل في فلسطين لمواجهة العدو اليهودي الغاشم ! ، منظر كتاب الله وهو محروق والدماء المسفوكه

يندى له الجبين ، وأيضآ هناك سجناء الرأي في السعوديه وفي البحرين الذين لاذنب لهم سوى أنهم عبروا عن رأيهم رافضين سياسة تكميم الافواه ، حمل السلاح لمواجهة حركات سلميه وسفك الدم الحرام امر لايقبله أي منصف في السعوديه أو في البحرين أو في غيرهما


منقول

إعتقال الكادر الطبي

بعد يوم من تأييد محكمة التمييز حكم «الاستئناف» بقضية «الكادر الطبي»
اعتقال العكري وضيف وأصغر والدمستاني وأبوإدريس والسماهيجي
الوسط - صادق الحلواجي
اعتقلت السلطات الأمنية صباح الثلاثاء (2 أكتوبر/ تشرين الأول 2012) سته من أفراد القضية المعروفة بـ «الكادر الطبي»، وهم: علي العكري وغسان ضيف ومحمود أصغر وسعيد السماهيجي وإبراهيم الدمستاني وضياء إبراهيم أبوإدريس.
وراجع بقية أفراد الكادر الطبي بعد رفض محكمة التمييز طعون 9 منهم (الجنايات) وتأييد حكم الاستئناف، الجهات الأمنية لاستكمال إجراءاتهم باعتبار أنهم قضوا مدة الحكم المؤيّد بالحبس أثناء توقيفهم، وهم: باسم ضيف، ونادر دواني وعبدالخالق العريبي.
وقال المحامي حميد الملا: إن «أفراد الطاقم الطبي ممن أيدت محكمة التمييز حكم محكمة الاستئناف بحقهم قضى بعضهم أصلاً مدة العقوبة خلال فترة التوقيف، وآخرون تبقى عليهم فترة قصيرة جدّاً تقل عن شهر مثل محمود أصغر».
وأضاف الملا أن «حكم محكمة التمييز يعتبر نهائيّاً ولا يوجد مجال للطعن على أي شيء حاليّاً، لكن نرى حاليّاً السعي نحو استبدال الحكم بآخر؛ مثل: القيام بعمل اجتماعي أو غرامة مالية وما شابه».
وفي التفاصيل، جاءت أحكام السجن التي أيدتها محكمة التمييز بحق أفراد الكادر الطبي بحق 9، وذلك بعد أن رفضت الطعون وأيدت الحكم السابق بإدانة 9 أطباء، 6 منهم لم ينفذوا العقوبة الصادرة بحقهم.
والأطباء الصادرة بحقهم أحكام الإدانة هم: علي العكري (الحبس 5 سنوات)، إبراهيم الدمستاني (الحبس 3 سنوات)، غسان ضيف وسعيد السماهيجي (الحبس سنة)، محمود أصغر (الحبس 6 أشهر)، ضياء إبراهيم أبوإدريس (الحبس لمدة شهرين)، فيما طعن كل من باسم ضيف ونادر دواني وعبدالخالق العريبي في الحكم الصادر ضدهم بالحبس لمدة شهر الذي قضوه أثناء توقيفهم، مطالبين ببراءتهم مما نسب إليهم، إلا أن المحكمة رفضت الطعون، أي أن 6 من الأطباء صدر بحقهم حكم نهائي بالسجن، كما أيدت المحكمة حكم الإدانة للأطباء الثلاثة الذين أنهوا محكوميتهم.
من جانبه، قال إبراهيم الدمستاني قبل اعتقاله أمس، وهو أحد أفراد الكادر الطبي المحكوم بالسحن 3 سنوات: إن «العالم أثبت براءة الكادر الطبي من خلال الكثير من الأدلة التي قدمناها إلى المحكمة، وللأسف؛ إن المتسببين الفعليين في أزمة مستشفى السلمانية حتى الآن لم يتم التحقيق معهم، وهم من وشوا وسرقوا الأدوية وأزموا الحالة آنذاك، وقدمنا الأدلة من جانبنا إلا أنه حتى الآن لم يتم التحقيق معهم أصلاً من جانب النيابة العامة، بينما يأتي الإصرار على محاكمتنا وإدخالنا السجن».
وأضاف الدمستاني «نتعهد بأن نبقى على مبادئنا الإنسانية والعملية؛ سواء داخل السجن أو خارجه، وسنطالب بتحقيق العدالة والحيادية ولاسيما بحق الكادر الطبي».
وتابع الدمستاني «أنا متيقن ببراءتي، وأطالب المجتمع الدولي بتحمل مسئولية الكادر الطبي، وأن تتحرك لجنة مناهضة التعذيب بالأمم المتحدة؛ لأن جميع الكادر تعرض للتعذيب الذي مازالت آثاره بارزة حتى الآن».
وبحسب ما أفادت به رئيس جمعية التمريض البحرينية رولا الصفار، وهي إحدى أفراد قضية «الكادر الطبي» تمت تبرئتها، فإن علي العكري تبقى له نحو 4 سنوات وشهور، وغسان ضيف نحو 4 أو 5 أشهر، ومحمود أصغر نحو 7 أيام، وسعيد السماهيجي نحو 5 أشهر، وإبراهيم الدمستاني نحو عامين و4 أشهر، وضياء إبراهيم أبوإدريس نحو شهر و5 أيام.
وكانت محكمة الاستئناف العليا أصدرت في (14 يونيو/ حزيران 2012) حكمها في قضية الـ 20 كادراً طبيّاً، إذ قضت ببراءة 9 من الأطباء وأدانت 9 آخرين. وأصدرت أحكاماً بالسجن بين شهر و5 سنوات بحق الباقين، في الوقت الذي يوجد طبيبان محكومان بـ 15 عاماً، لم ينفذا الحكم لأنهما «هاربان».
وقد أسقطت محكمة الاستئناف العليا عدداً من التهم عن المتهمين من الكادر الطبي (أي البراءة) من تلك التهم، والتي أبرزها تهمة حيازة الأسلحة واحتلال مجمع السلمانية الطبي

آية الله قاسم: في البحرين وأنت تدعو للسلميَّة يصفونك بالإرهابيّ





سماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم حفظه الله

في البحرين وأنت تدعو للسلميَّة يصفونك بالإرهابيّ

آية الله قاسم: لك ذنبٌ واحد أنَّك تطالب فيمن يطالبُ بالإصلاح

خطبة الجمعة (525) 3 ذو الحجة 1433هـ / 19 أكتوبر 2012م ـ جامع الإمام الصادق (عليه السلام) بالدراز.
• الخطبة الثانية:ـ


أمَّا بعد أيُّها الأعزَّاءُ من المؤمنين والمؤمنات فقد قال سبحانه: { جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ.... } [1]. النَّاس بمختلف أقطارهم، وشعوبهم، وأممهم، يشتركون في إنسانيَّتهم الواحدة، والمحور الذي تصلح به حياة أمَّةٍ منهم وتنحفظ إنسانيَّتها وتحقِّقُ هدف وجودها لو تمحورت حركتها حوله هو ذاته التي تصلح به حياة الأمم كلِّها وتبلغ إنسانيَّتها درجة النضج وتصل إلى غاية وجودها إذا اُسْتُقْطُبَت حركتها بذلك المحور.
ولا يملك محورٌ غير محور التوحيد أنْ يجمع الإنسانيَّة ويوحِّد النَّاس ويحقِّق لهم الهدى ويقيم أمر دينهم ودنياهم ويبلغ بهم حتَّى النضج ويدفع بكلِّ أبعاد إنسانيَّتهم الكريمة إلى الكمال والعطاء حتَّى أقصى ما يمكن أنْ تنتهي إليه.
وقد جعل الله الكعبة البيت الحرام وهي رمز التوحيد الخالص قياماً للنَّاس كلِّ النَّاس، بها تقوم حياتهم، تنشط حركتها، تتصحَّح أوضاعها، تتماسك علاقاتها، يرتفع أفقها، يسمو هدفها، تبلغ غايتها.
قَصْدُ النَّاس الكعبة وانشدادهم إلى ما كانت من أجله من توحيد الله عزَّ وجلَّ وإخلاص العبادة إليه وتلقِّي منهج الحياة كلِّها من دينه، فيه قيام إنسانيَّة الإنسان وحيويَّتُها وهداها ورشدها وأنشط حركةٍ صالحةٍ لها، فيه تقدُّم واستقامة أوضاع الحياة وصحَّة علاقات الإنسان بأخيه الإنسان وعدلها ورقيُّها، فيه أكبر إنتاجيَّةٍ خيِّرةٍ يمكن أنْ تحدث على يد الإنسان، فيه أنْ يشهد أعظم تبلورٍ لإنسانيَّته وتحقُّقِ أعلى كمالٍ يمكن له ممَّا يحقِّقُ له سعادة الأبد.

اجتماع العدد الهائل من النَّاس من كلِّ الألوان، ومن كلِّ الأقطار، ومن كلِّ القوميَّاتِ واللغاتِ والمستوياتِ العلميَّة ِوالمعيشيَّةِ والاجتماعيَّةِ المختلفة، ومن مختلف الثقافات، ومن حاكمٍ ومحكوم، ورئيسٍ ومرؤوس، في وفدٍ صادقٍ إلى الله عزَّ وجلَّ متجِّهٍ إليه خاضعاً لعظمته، متعلِّقٍ بهداه، مستجدٍ من رحمته، موحِّدٍ له لا يشرك به شيئا، في ظلِّ المنهج العباديِّ العامِّ والخاصِّ بالحجّ والمُعَدِّ من العليم الخبير الحكيم الرؤوف الرحيم لتربية عباده وهداهم وكمالهم.
هذا الاجتماع يصنع وحدة الفكر ووحدة الهدف ووحدة الشعور ووحدة منهج الحياة ووحدة المصالح والحاضر والمصير بين طوائف الأمَّة الواسعة ;بل بين كلِّ الشعوب البشريَّة إذا ما دخلت في دين الله واستجابت لعبادة ربِّها والمنهج السماويِّ القويم وكان محور حركتها وتوجُّهها الكعبة بما تعنيه من التوجُّه الخالص النَّقي لله سبحانه، البعيد كلَّ البعد من أيِّ لونٍ من ألوان الشرك والتعلُّق بأيِّ ربوبيَّة زائفةٍ من ربوبيَّات الحجر والخشب والبشر والشمس والقمر والجنِّ والمَلَكِ وأيِّ ربوبيَّةٍ واهمة من دون الربوبيَّة الحقِّ لله وحده تبارك وتعالى، وهنا تتفرَّغ البشريَّة من كلِّ صراعاتها المرَّة وتهتدي لبناء حياتها أحسن وأمتن بناء وللاستعداد لآخرتها أحسن الإستعداد.
والكعبة أوَّل بيتٍ وُضِعَ للعبادة لله، والعبادة حقُّه وحده، بيتٌ لعبادة الله وُضِعَ لخير النَّاس [2]، دنياهم وأخراهم، لهداهم، لتوحُّدهم على خطِّ الله وموائد وحيه لتخلِّصهم من كلِّ شركٍ، لوحدتهم الكبرى، لإنهاء تناقضاتهم، لألَّا يكونوا مُسْتَكْبِرَاً ومُسْتَكْبَرَاً عليها فيشقيا ويفسد فكر الاثنين ونفسيَّتهما ويفقدا هداهما وتضلَّ الحياة وتتردَّى.
بيتٌ تزدحم عنده أفواج النَّاس من كلِّ مكان، ويأتونه من كلِّ فجٍّ عميقٍ بقلوب مُتَّجِهَةٍ إلى بارئها تستقي النُّور وتطلب الهدى وتتغذَّى على ذكره سبحانه ليتصحَّح محتواها ويزكو ويسمو وتتخلَّص من سموم الجاهليَّات التي تتسرَّبُ إليها من هنا ومن هناك وتعيق حركتها القاصدة إلى الله.
بيتٌ غنيٌّ بالعطاء السَنَيّ، كثير البركات، مُتدفِّقٌ بالخير العميم خير الدنيا والآخرة، يبني الإنسان من بني الإنسان كلِّهم لو استجابوا أمَّةً واحدةً مهديَّةً قويَّةً متلاحمة تقيم الحقّ وتدفع الباطل وتهتدي الغاية ولا تَضِلُّ الطريق.
بيتٌ هدىً للعالمين وحتَّى مع المقاطعة والمحاربة لهذا البيت العظيم لو لا هدىً من هداه يصل بقاع الأرض المختلفة لاشتدَّت بأهل الأرض بلواهم لأكثر مِمَّا هم عليه وهم فيه غارقون.


• بعد هذا العنوان يأتي كلامٌ تحت عنوانٍ آخر:

اصبر وما صبرك إلَّا بالله:

في هذا الوطن الذي نُحبُّه ونعتزُّ به ونتمنَّى له كلَّ خير وأنْ يدفع الله عنه كلَّ شرٍّ، عليك أنْ تصبر وما صبرك إلَّا بالله.
في هذا الوطنِ وأنت مواطنٌ أصيل ومن أوضح من تصدقُ عليه صفة المواطنة إنَّما أنت مُجَنَّس إنْ لم تكن قد سرقت الجنسيَّة أو نهبتها بيدك، وأنت تحمل دعوة الإصلاح إنَّما أنت تسعى لإفساد البلد وتدميره، وأنت تدعو إلى السلميَّة وتحذِّرُ من العنفِ لا يصفونك إلَّا بالإرهابيّ وكلَّما كَرَّرت نداء السلميَّة تَكَرَّرَ القولُ بأنَّك لست إلَّا إرهابيَّاً من الطراز الأوَّل، وأنت تنبذُ الطائفيَّة وتبغضها كلَّ البغض وتحذِّر الشعب من الوقوع فيها أو الاستجابة إلى من يحاول بثَّ روحها يأتي في مقدَّمة ما تُتَّهمُ به ظلماً أنَّك من الدعاة المتصلِّبين للطائفيَّة، وفي الوقت الذي لو بُذِلَت لك الدنيا من أجل خيانة هذا الوطن وإدخاله في عبوديَّة بلدٍ آخر ما كنت تفعل أبدا فأنت الخائن المتآمر على وطنه، وفي الوقت الذي تؤمن فيه بحلِّ الإصلاح وتكثِّف الدعوة إليه وكلُّ سعيك من أجله يصفونك بأنَّك العقبة الأولى في وجه الإصلاح.
فاصبر وما صبرك إلَّا بالله، ولا حول ولا قوَّة إلَّا بالله العليِّ العظيم، وإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون.
لك ذنبٌ واحد، ذنبكَ ذنبكَ، أنَّك تطالب فيمن يطالبُ بالإصلاح.

الله ينصر المطالب بحقه
والشعب البحراني يستحق نيل كل مطالبه

شكرا اختي الكريمة وهج الايمان وبارك الله فيك على هذا الجهد العظيم
اجرك على الله

الله ينصر الشعب البحريني على هالطاغية الجبان

[SIZE=20px]الاصنام مصيرها السقوط مصيرها السقوط -
[COLOR="Red"](( كتب الله لاغلبن انا ورسلي ان الله قوي عزيز ))[/COLOR][/Sالوهابيه الذين يعبدون امريكا من دون الله مصيرهم السقوط هم و آلهتهم و جميع اربابهم و كل اصنامهم و جميع قردة الخليج و جميع الخنازير و جميع القردة
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمIZE]

حياكم الله جميعآ وفقكم الله وسدد خطاكم

اللهم انصرهم فقد طالبوا بحقوقهم المشروعه وقتلوا ودمرت مساجدهم والمصاحف والعالم في سبات عميق

ألا من ناصر ينصرهم

كتب أحدهم هذا الموضوع عن تجنيس غير البحرينيين :


اليوم شاهدت موقف يعصر القلب رجل اسيوي لايجيد اللغة العربية بتاتا وحتى لغتة الانجلينزية ضعيفة وتفاجات انة يحمل الجواز البحريني وهذي شخص مقاول عادي يعني لايفيد البلد في شيء فلماذا ياحكومة ترخصين بالمواطن وهل الذي اجدادة عاشو وبنو هذة الديرة يكون قدرهم نفس هذا الاجنبي الذي لايوجد لة صلة بهذة الارض الطيبة فقط مصلحة مادية لماذا لايكون الجواز عزيز مثل باقي الدول العالم ؟؟ وحتى لو تم اعطاء هذا الاجنبي الجواز اليس من المفروض ان تكون فترةمثلا 5 سنوات من حصولة على جواز للاستفادة من خدمات هذة البلد مثل الاسكان وتعليم ليكون هناك فرصة لولد البلد الاصلي بالاستفادة من هذة الخدمات
لقد تم تجنيس الالاف من الجانب على حساب المواطن اوكان لة تاثير مباشر في ارتفاع العقارات والازدحام وتاخر الطلبات الاسكانية فهل هذة جزاء المواطن الذي قدم الولاء للقيادة على مدار 200سنة من حكم أل خليفة


منقول

إعتقال المناضل الشريف محمد الزياني

البوفلاسة: اعتقال محمد الزياني من بيته بدون توضيح الاسباب وبدون علم عن جهة التوقيف وبذلك تستمر حملات الاعتقال للاصوات المختلفه

محمد البوفلاسة: تأكيد اعتقال محمد الزياني من منزله دون مذكرة اعتقال، الزياني عقيد متقاعد وناشط بتويتر وله آراء خاصة تنتقد الحكومة

- تضييق على المصلين في صلاة الجمعه

- تهديدات للشيخ عيسى قاسم وانطلاف المدرعات المتوحشه
- ا طلاق النار على الأبرياء
- إستشهاد الفتى علي عباس عمره16سنه دهسا بسياره رباعية الدفع

- الشيخ عيسى قاسم دان قرار سحب الجنسيه من عدد من البحرينين

- هناك مطالبات لإسقاط التهم عن يوسف المحافظه


وسبق واقدموا على فعلتهم الشنيعه بالدهس :


استشهاد الفتى السيد هاشم سعيد دهسا جريمة قتل تدين نظام ال خليفة وشباب غاضبون يطالبون ببدء مقاومة شعبية

1st January


اضاف نظام ال خليفة مساء اليوم السبت ، جريمة اخرى الى جرائمه بحق المتظاهرين ، عندما اقدمت سيارات رباعية الدفع ، تابعة لاجهزة القمع ، بدهس متعمد لفتى بحريني 14 عاما كان يشارك في التظاهرات السلمية في جزيرة " سترة " المنددة بالنظام فاردته قتيلا .
واكد بيان لشباب 14 فبراير ، استشهاد الفتى البحريني السيد هاشم السيد سعيد البالغ من العمر 15 عاما جراء تعرضه للدهس بسيارات قوات النظام في جزيرة سترة اثناء مشاركته في فعاليات الاحتجاج امام منزله.
وقال شهود عيان ان سيارة لقوات النظام دهست عن عمد الشاب هاشم سعيد، وقد ترك لعدة ساعات يعاني من اصابات بالغة ومنعت قوات الامن خلالها المتظاهرون من اسعافة.
وحاول اطباء في المنطقة معالجته الى ان تم السماح بنقله الى مستشفى السلمانية التي تسيطر عليها قوات النظام، حيث فارق الحياة.
هذا وشهدت البحرين احتجاجات اللحظة الحاسمة، حيث خرج السكان الى الشوارع دعما لمطالبهم بسقوط النظام حيث بات الشعب مقتنعا بان محاولات بعض اطراف المعارضة اجبار النظام للرضوخ الى اجراء الاصلاحات باتت عملية ميئوسة منها ، كون النظام يشعر بعدم وجود ضغط اقليمي ودولي تطالبه بوقف القمع والقتل والاعتقال ، فهو يحظى بدعم عسكري وامني واعلامي ومالي من السعودية لقمع وابادة الاغلبية الشيعية قتلا واعتقالا وتعذيبا وتجويعا ومطاردة.
ورصد شهود عيان وجود مشاعر متاججة عند الشباب للعمل على بدء مقاومة شعبية عارمة وصولا الى محاصرة الملك ورئيس الوزراء في قصورهم والاستيلاء على مباني الدولة باي ثمن كان ، وهذه المشاعر مازالت تخضه للسيطرة من قبل قيادات سياسية معارضة ولكن ليس هناك امل باستمرار هذا السيطرة في ظل استمرار عمليات القمع وزيادة عدد الشهداء الذين يسقطون دهسا بسيارات قوات الامن وصمت دول مجلس التعاون وصمت الولايات المتحدة وبريطانيا الحليفتين لنظام ال خليفة .

آية الله قاسم: نحن أمام حالةٍ من الإرهاب والعنف الرسميّ ولا تفريط في مطلب الإصلاح والتغيير


سماحة آية الله الشيخ عيسى أحمد قاسم حفظه الله




متحديَّاً الحكومة في الإقدام على التصويت عليها
آية الله قاسم: نحن أمام حالةٍ من الإرهاب والعنف الرسميّ ولا تفريط في مطلب الإصلاح والتغيير

خطبة الجمعة (523) 18 ذو القعدة 1433هـ / 5 أكتوبر 2012م ـ جامع الإمام الصادق (عليه السلام) بالدراز.
• الخطبة الثانية:ـ
أمَّا بعد أيُّها الأعزَّاءُ من المؤمنين والمؤمنات فعنوان الحديث:

سلطةٌ مطلقة وشعبٌ معزول:
تأخذ السُّلطة في البحرين شكل السُّلطات الثلاث وحقيقتها أنَّها سلطةٌ واحدةٌ مطلقة لا رأي للشعب فيها. الشعب معزولٌ تماماً عن النَّظر في أمر حكمه، في إدرة شأنه العامّ،في التصرُّف فيما يتعلَّق بثروته، في تقرير مصيره، شعبٌ في حكم الصغار القُصَّر يُدارُ أمر حياته على خلاف إرادته، أكثر من ذلك أنْ يُمنع عليه أنْ يعطي رأياً يرى فيه مصلحته.
والسُّلطة الواحدة المطلقة هي التي تضع بإرادتها المنفردة دستور البلاد، وهي التي تجري عليه التعديلات التي تراها، وهي صاحبة الرأي الأوَّل والأخير المتحكِّم في الثروة، وهي التي تقرِّر كما تشتهي ما لها وما عليها، ومن تقتلُ ومن تُبْقِي، ومن تطرد ومن تأوي، ومن تبعِّدُ ومن تقرِّب، ومن تعطي ومن تمنع، لا رأي مع رأيها ولا كلمة تعارض كلمتها.
رأيها نافذ والكلُّ عليه أنْ يخضع لإرادتها، وللسُّلطة حسب ما تدلُّ عليه لغة المواقف والأحداث رأيٌ في هذا الشعب وشؤونه خارج الزمن، وخارج المنطق، وخارج الموضوعيَّة وخارج الصِّدق وإنسانيَّة الإنسان وما يرضاه الدِّين.
للسُّلطة رأيٌ يقول:
أ - الشَّعب عبيدٌ مماليكٌ المعاملة الأمثل في حقِّه أنْ تكون بالعصا وأنْ يُساق إلى ما يريده سادته سوقاً بلا أنْ تُعتَبَر له إرادة، وإنِ استعلى عُومِلَ مُعاملة الأغنام والأبقار والمطايا [1]، وهنا تصطدم الإراداتان أصدَّ الاصطدام، إرادة الاستعباد والاستحمار وإرادة الحريَّة والانعتاق.
ب - بقاء السُّلطة مطلقة، قبضتها الحديديَّة، استئثارها بكامل القرار, بالثروة, بكلِّ الامتيازات، تحكُّمها في المصائر، وهيبتها التي لا تُمَسّ ولا تدانيها هيبة سلطةٍ أخرى في العالم هو المهمّ ولا مهمّ غيره وهو أغلى من كلِّ شيء، كلِّ الشعب ودينه وقيمه وحاجاته وضروراته وإنسانيَّته وكرامته وحاضره ومستقبله.
جـ - حقوق المرأة شعارٌ يصلح للمتاجرة به مع الغرب لإعطائه مفهومه الغربيّ من حيث ما يخالف الدِّين ويلغي أحكامه وضوابطه ويتنكَّر لأخلاقه وقيمه لا من حيث الحريَّة للرأي السياسي والتمتَّع بحقوق المرأة في الاختيار الحرّللسُّلطة التي تحكمها وتحكم الوطن، وفي التوزيع العادل للثروة، والأمن على النَّفس والعرض والحريَّة الدينيَّة والكرامة.
د - الحريَّة شعارٌ ترفعه الشعوب المغلوبة على أمرها [2]، وهو ضربٌ من أحلام العبيد الذين يجب أنْ يبقوا في ظلِّ العبوديَّة وأنْ يُعاملوا بأشدَّ ألوان القمع التي تجعلهم ينسون هذا الحلم وينسلخون منه.
هـ - العدل خرافةٌ من خرافات الدِّين وشعارٌ من شعارات الضعفاء ولا يصحُّ أنْ يستجيب له الأقوياء المتسلِّطون.
و - الدِّين يصلح مطيَّةً من مطايا السياسة حيث تحتاجه للوصول إلى أغراضها الدنيئة وتبرير مظالمها وخنق الصوت المطالب بالعدل والحريَّة والكرامة وحيث تجد من يزوِّره لصالح إرادتها ويخرج به عن أصوله وقيمه وأحكامه وشريعته.
ز - الديمقراطيَّة شعارٌ آخر يمكن أنْ يُخادع به من يُخادَع في الخارج، ويمكن أنْ يستغفل من يُستغفل به في الدَّاخل، لكنَّه شعارٌ يجب أنْ يُرفَع إعلاميَّاً وبقوَّة وأنْ يُحارَب على الأرض بأشدَّ ألوان المحاربة.

• وما أروع موقف السُّلطة من حقوق الإنسان وكرامته وتقدريها لنداء العقل والدِّين والضَّمير وما أشدَّ سماعها لكلمة النُّصح تأتي من كلِّ مكان ورجوعها عن الظُّلم والعمدِ السيء والخطأ استجابةً للإنكار تسمعه من كلِّ صوب، تسمعه من المنظَّمات الحقوقيَّة من دولٍ مختلفة ومنها الصديقة والحليفة كما هو نظرها، يتجلَّى هذا في إصرارها على إدانة الأطبَّاء والزجِّ بهم في السجن برغم كلِّ ما سمعته من شجبٍ واستنكار وتنديدٍ وإدانةٍ ومطالبةٍ بإطلاق سراحهم لما هم عليه من البراءة ، سمعت هذا من منظمَّاتٍ حقوقيَّة متعدِّدة ومن دول مختلفة بما فيها من تراها دولاً صديقةً وحليفة ومن مجامع دوليَّة ومن لجنة تقصِّي الحقائق التي كان اختيارها كاملاً على يدها وأعلنت التزامها بقراراتها، والنتيجة لهذا كلِّه أنْ ضربت عرض الحائط بكلِّ ما سمعته وبكلِّ ما التزمت به، وإذا كان هذا هو موقف السُّلطة من قضيَّةٍ جزئيَّة من قضايا هذا الشعب واجهت فيها كلَّ هذه الفضيحة وكلَّ هذا الإنكار والمطالبة بالتخلِّي عن البغي فيها وحالة الاستعلاء والمكابرة في الباطل فما حال القضايا الأخرى المتعدِّدة التي تمثِّل جراحاتٍ نازفة لهذا الشّعب لم تُسَلَّط عليها الأضواء بهذه الدرجة.

• وقضيَّةٌ أخرى يتجاوز فيها استخفاف السُّلطة بهذا الشَّعب أنِ استخفَّت بكلِّ النداءات والتوصيات الحقوقيَّة والدوليَّة وكلِّ ما قطعته على نفسها من وعود وبأبسط الحقوق السياسيَّة المتعارفة وذلك فيما يتعلَّق بالسماح بالتعبير السلميّ في الرأي السياسيّ حيث يستمرُّ المنع والقمع الشديد للمسيرات السلميَّة واستعمال آلة القتل في مواجهتها برغم كلِّ النداءات والتوصيات ومنها توصية لجنة التحقيق المستقلَّة، وتوصيات جنيف.

• بعد كلِّ التوصيات يُقتَل حسام الحدَّاد، وعلي حسين نعمة، على يد قوَّات الأمن عمداً لمشاركتهما في مسيرةٍ سلميَّة... على السُّلطة أنْ تبرز صورةً واحدةً للسِّلاح القاتل أو الجارح أو ما يسبِّب حتَّى خدشاً بسيطاً بيد أيٍّ من القتيلين الشهيدين حين قتله.
شهيدان واجها القتل العمد المُتَقَصَّدعلى يد قوَّات الأمن عقوبةً على التعبير السلميّ عن الرأي بعيديْن كلَّ البعد عن العنف وما يمتُّ إليه من وسيلة.
وتأتي في سياق استرخاص السُّلطة لحياة أبناء الشَّعب والإمعان في حربهم وفاة محمد علي أحمد مشيمع المسجون ظلماً تحت تأثير الحرمان من العلاج والدواء.

نحن أمام حالةٍ من الإرهاب والعنف الرسميّ الذي لا يترك لأحدٍ من أبناء الغالبيَّة في هذا الشعب مجالاً للتفكير في التفريط في مطلب الإصلاح والتغييرتحت أيّ ظرفٍ من الظُّروف، وهذا ما عليه كلُّ الأحرار من أبناء الشعب من جميع الشرائح والطوائف والتنوُّعات.

وحسب السياسة الأمنيَّة للسُّلطة على الشَّعب أنْ يدفع ضريبتيْن مكلفتيْن عند سقوط كلّ شهيدٍ على تراب الوطن، ضريبةً عند زفاف الشهيد لقبره وأخرى يوم إنهاء مجلس الفاتحة المُقام عليه، لا بُدَّ من سقوط جرحى ومختنقين بالغازات السامَّة وحصول إعاقاتٍ عقوبةً على التشييع وعلى العودة إلى قبر الشهيد في اليوم الثالث من أيَّام الفاتحة لقراءة ما تيسَّر من كتاب الله وتوديعه.

• عليه، فإنَّ الحكومة في البحرين لو صُوِّتَ عليها اليوم لكان نصيبها من أصوات الناخبين تسعةً وتسعين وتسعة من عشرة في المئة - 99.9% -، وحتِّى يتبيَّن صدق هذه المقولة فلْتُقدِم الحكومة على هذا التصويت لاكتشاف الوزن ولتتحدَّى الشرذمة القليلة بهذا التصويت وتثبت إحراجها لها.
هل تفعل؟ لا لنْ تفعل.

هناك تخطيطات إرهابيه وعمل مستمر للتوصل الى قتل الشيخ عيسى قاسم ، وهذه أمنية من يؤيد آل خليفه فلو تحققت زال مصدر همهم وقلقهم!

مقال في احداث المنطقه الشرقيه في الاحساء