تويت
الكل متفق على ان القرأن الكريم نزل بلغة العرب
تفضل اثبت لنا لغوياً ان معنى اليد الحقيقية ليست بجارحة
رغم ان قولك غير منطقي اطلاقاً ^_^ فعندما تثبت لازم الصفة للشيء _ و على سبيل المثال الثقل _ فأنك تثبت الصفة نفسها للشيء _ و هي الجسمية _ إذ لا احد يستطيع ان يقول ان لهذا الشيء ثقل لكن ليس بجسم ^_^
و ثانياً الله عز وجل اثبت لنفسه صفة اليد .. فصفة اليد ثابتة و معناها القدرة
بالنسبة للصفات الخبرية فنردها الى قوله تعالى في سورة الشورى ((فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) ))
و اما بالنسبة لقولك لم اعقل ... فغير صحيح .. لأن سبب رفضنا لجسمية الله و لوازمها هو مخالفتها للنصوص القرأنية المباركة و السنة النبوية الطاهرة
تفضل اثبت لنا لغوياً ان معنى اليد الحقيقية ليست بجارحة
ربما تقصد ان اليد يلزم منها القدرة او النعمة
ولكن بإثبات القدرة والنعمة فأنت اثبت لازم الصفة وليس الصفة
ولكن بإثبات القدرة والنعمة فأنت اثبت لازم الصفة وليس الصفة
رغم ان قولك غير منطقي اطلاقاً ^_^ فعندما تثبت لازم الصفة للشيء _ و على سبيل المثال الثقل _ فأنك تثبت الصفة نفسها للشيء _ و هي الجسمية _ إذ لا احد يستطيع ان يقول ان لهذا الشيء ثقل لكن ليس بجسم ^_^
و ثانياً الله عز وجل اثبت لنفسه صفة اليد .. فصفة اليد ثابتة و معناها القدرة
يازميلنا المكرم
اذا اعددت اية في الصفات الخبرية من المتشابه فيجب ان تخبرنا لأي محكم قمت بردها
فكما قلنا اذا لم تعقل يد وعين بلاجسم فغيرك لايعقل حياة وعلم وقدرة بلاجسم...
اذا اعددت اية في الصفات الخبرية من المتشابه فيجب ان تخبرنا لأي محكم قمت بردها
فكما قلنا اذا لم تعقل يد وعين بلاجسم فغيرك لايعقل حياة وعلم وقدرة بلاجسم...
بالنسبة للصفات الخبرية فنردها الى قوله تعالى في سورة الشورى ((فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الأنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) ))
و اما بالنسبة لقولك لم اعقل ... فغير صحيح .. لأن سبب رفضنا لجسمية الله و لوازمها هو مخالفتها للنصوص القرأنية المباركة و السنة النبوية الطاهرة
تعليق