إعـــــــلان

**الكمال977** · 11-03-2011, 04:04 PM

يا مستكبر يا ارستقراطي هل مهنة رعي الاغنام فجور ورذيلة
محمد كان راعيا بالاجرة ثم كان اجيرا عند خديجة في تجارتها بالاجرة
وعيسى كان نجارا بالاجرة
وعلي كان اجيرا عند اليهود يعمل باجرة يومه وقوت بطنه وقوت عياله

فالعمل عندنا شرف يزيده محمد شرفا
فهل عندك العمل الشريف رذيلة

**عنيد** · 11-03-2011, 05:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا مستكبر يا ارستقراطي هل مهنة رعي الاغنام فجور ورذيلة
محمد كان راعيا بالاجرة ثم كان اجيرا عند خديجة في تجارتها بالاجرة
وعيسى كان نجارا بالاجرة
وعلي كان اجيرا عند اليهود يعمل باجرة يومه وقوت بطنه وقوت عياله

فالعمل عندنا شرف يزيده محمد شرفا
فهل عندك العمل الشريف رذيلة

لا أنا ليس بمستكبر .ولكن لا أرضى لرسول الأعظم بما لا أرضاه لنفسي .
وهل تعلم ماهي طبيعة عمل الراعي لدى قبائل العرب !؟
هل تظن المسألة كم نعجة و راعي ممسك بمزمار و ذئب يتربص بالأغنام ! فقط !ويعود الراعي بعد سويعات لصاحب الرعية وأنتهت المهمة بذلك .
ثم من قال عمل الراعي عيب أو حرام .
الأشكال هل هذا العمل يصلح أن يكون لفلان أبن فلان آل فلان .!!؟
أنا أبن بادية والله الذي لا الاه الا هو .
أني ماسمعت من أبي أو جدي أن أحد من أبناء شيوخ قبيلتي أوحتى وجهاء القبيلة .كان
يعمل راعي أغنام عند عشائر القبيلة المتفاوته بالمنزلة من حيث التسلسل الطبقي وفق أعراف متعارف عليها ومسلم بها .وأين الفروسية من راعي الاغنام !
ولا تنسى أن النبي

من مجتمع عربي قبلي .لايتقبل ذلك .حتى تقارنه ببقيت الأنبياء وبماذا هو سيد المرسلين !وسيد الخلق !
لذلك أنتم جعلتم موسى ويونس عليهما السلام أفضل منه!
يعني أبو هريرة مسكين أجير لدى أمراه يسوق الدواب لها من أجل لقمة تسد جوعه !والكل يلطش به .
هذا العمل مناسب له ولأشكاله لابأس.
لكن سيد المرسلين

من اصطفاه الله تعالى من خيرة قبائل العرب ثم من خيرة عشائر قريش بني هاشم يعمل راعي عند قريش ..أين جده عبدالمطلب

سيد زعماء قريش!! وأين شيخ البطحاء عليه السلام.من ذلك . لكي يسمح لمحمد

قبل بعثته يعمل راعي لدى قريش .
ولو كنتم صادقين فيما تدعون أن هذا العمل مناسب لرسول الله
وجعلتم سيد الخلق ابن الأشراف راعي أغنام عند قريش .
وهذا من الكذب المفترى المعروف لديكم لمساواة النبي برعيانكم المحقرين .
لما خالفتم ماذكره التاريخ عن حياة الشيخين قبل الأسلام.
وقلتم كانوا أسياد ووجهاء وو فرسان صناديد يضربون بالحديد!!
والنبي

راعي أغنام عند تيم وعدي .
أترك عنك ا
لحمية البخاريةوالعدلية الثابته لأبى هريرة .

هل يعمل أبناء هاشم رعيان أغنام عند قريش .!
وهل فعلا“ عمل النبي راعي أغنام عند أفراد قبيلة قريش !

هذه المشاركة فقط لتوضيح وأنتظر مني مشاركة أخرى من سطرين. تبين ماذا يعني سيد المرسلين يعمل راعي عند قريش.!

**الكمال977** · 11-03-2011, 07:21 PM

يا عنيد لا تكن كمشركي قريش ولا تكن كعمرو بن العاص لما كان مشركا وذهب الى ملك الحبشة واستنكف ان يكون راعي نبيا عليهم
فاجابه ملك الحبشة انه لاعيب في ذلك فان المسيح كان يعمل نجارا

فلا ادري كيف ترضى لنفسك ان يكون نهجك كنهج المشركين

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 07:41 PM

عزيزي عنيد أحسنت صنعاً بفتح الموضوع
وأسدل دون الكمال سترا ,,
فكتب البخاري ومسلم كتب منزله يؤخذ منها ولا يُرد عليها
هذا هو لسان الحال وإن لم يقال إنتهى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي عنيد
عندما تذكر قريش تذكر الهيبه ويذكر التابع والمتبوع
ويذكر العبيد والغلمان والأجير والمأجور والمال والتجاره والجاهه
والوجاهه
وسط كل هذا الخليط
تجد سادة كل هؤلاء أهل السقايه والرفاده
تجد من يطعم الحجيج ويسقيهم أهل الخيل مروضي السباع في الليل
أهل الجيره والحميه أهل النصرة للضعفاء أهل الفصاحة والبلاغه
تجد الصفــــــــــــوه
هؤلاء هم بني هاشم أبناء عبد المطلب
وتجد في وسط هذا البطن أشرف مخلوق
وبشهادة أعمامه وبني أعمامه وهم اللذين سلوا السيوف من أجله
ووقفوا في وجه كل البطون من قريش حمية له ودفاعاً
عنه وما فعل حمزه مع أبو جهل إلا من ضروب هذا فخنس كالكلب
أمام أسد الله ورسوله وهذا واقع قريش من بني هاشم ,,
بعد هذا الوصف للحقيقه والواقع ,,,

يأتينا راعي القطط العاله المتسول ليقول لنا بأن نبينا كان يعمل راعياً أجيراً
مقابل دراهم معدوده يقبضها من السفله والمنحطين من بقية قريش
يصدر لهم الأغنام ويوردها ,,,
وكأن أبناء عبد المطلب عليه السلام ليس لهم ولا شاة واحده ,,,
أظهروهم في كل السيره والتاريخ بأنهم فقراء جياع
حتى أن مرضعت الرسول زهدت فيه لفقره ,,,
كيف يستقيم هذا القول مع السقايه والرفاده ؟!!
كيف يستقيم وأبو طالب عليه السلام من أثرياء مكه وتجارها وهذا جانب آخر يطالعنا به التاريخ ,,,
كيف يستقيم وعبد المطلب عليه السلام إفتدى إبنه بنحر مئة من الإبل في وقت كانت فيه الناقه كالكنز ؟!!
كيف يستقيم وبني أميه يلهثون كالكلاب وراء بني عبد المطلب
يحاولون منافستهم على السقايه والرفادة
حتى قالوا أطعمتم فأطعمنا وأسقيتم فسقينا حتى إذا كنا كفرسي رهان
قلتم منا نبي ,,,,,
من هنا تولد الحقد والكره يا عنيد

نحن لاننفي رعي رسول الله صلى الله عليه وآله للأغنام ولكن ننفي
الشق الثاني من الروايه التي يد الدس والخسه واضحة فيها ,,,
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكمال يقول كان رسول الله أجيراً عند خديجه عليها السلام
مجافياً الحقيقه ليبرر لراعي القطط فداحة بهتانه
فخديجه عليها السلام هي من دعت رسول الله ليتاجر بمالها مساهمة وليس أجرة لما عرفت عنه من كمال الخلق
وهناك بون شاسع

**الكمال977** · 11-03-2011, 08:04 PM

يا مختصر مفيد ال عبد المطلب ما كانوا فقراء لكنهم احيانا لايكون عندهم اموال لانهم قوم كرماء ينفقون كل ما عندهم لاطعام الفقراء والحجيج لذلك سمي جدهم هاشم لانه انفق كل ماله في عام القحط من اجل ان يهشم الثريد ويطعم الفقراء
اما نظرتكم الفوقية هذه لمهنة الراعي باعتبارها مهنة دونية فقد سبقكم فيها مشركي قريش
فقال تعالى مصداقا لذلك
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخرف31
ومصداق قولي بان بني عبد المطلب كانوا فتقرون احيانا خصوصا الكرماء منهم
فهذا ابو طالب قسم اولاده على اخوته ليعينوه في تربيتهم لانه اصبح فقيرا فكان عليا من حصة رسول الله رباه في بيته
ولا ادري كيف تعتبرون فقر الناس منقصة وانتم تعلمون ان الله هو الرزاق مقسم الرزق والفقر والغنى بين الناس

**صبراً جميل** · 11-03-2011, 08:14 PM

لا أنا ليس بمستكبر .ولكن لا أرضى لرسول الأعظم بما لا أرضاه لنفسي

تكفي غيرتك على رسول الله[ صلى الله عليه وآله] ياعنيد أحسنت

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا مختصر مفيد ال عبد المطلب ما كانوا فقراء لكنهم احيانا لايكون عندهم اموال لانهم قوم كرماء ينفقون كل ما عندهم لاطعام الفقراء والحجيج لذلك سمي جدهم هاشم لانه انفق كل ماله في عام القحط من اجل ان يهشم الثريد ويطعم الفقراء
اما نظرتكم الفوقية هذه لمهنة الراعي باعتبارها مهنة دونية فقد سبقكم فيها مشركي قريش
فقال تعالى مصداقا لذلك
{وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ }الزخرف31
ومصداق قولي بان بني عبد المطلب كانوا فتقرون احيانا خصوصا الكرماء منهم
فهذا ابو طالب قسم اولاده على اخوته ليعينوه في تربيتهم لانه اصبح فقيرا فكان عليا من حصة رسول الله رباه في بيته
ولا ادري كيف تعتبرون فقر الناس منقصة وانتم تعلمون ان الله هو الرزاق مقسم الرزق والفقر والغنى بين الناس

يا عزيزي نحن لا نتحدث عن نظره فوقيه ولا عليه

فرعي الغنم ليس عيباً ولا منقصة في ذاته
وإنما نتحدث عن كون رسول الله صلى الله عليه وآله
يرعى غنم أبو جهل أو أبو سفيان أو ,,, أو ,,,
أو ربما يرعى
غنم أبو قحافه من يدري فراعي القطط لم يحدد
كيف يكون السيد خادم وأجير
لا بل سيد الساده ؟!!
ألا يوجد عند بني هاشم كلهم قراريط يغنون بها سيدهم ؟!!
ولا تتغافل على الأعراف السائده في ذلك المجتمع ,,,,

فخمتو ؟!!

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 08:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

لا أنا ليس بمستكبر .ولكن لا أرضى لرسول الأعظم بما لا أرضاه لنفسي .
وهل تعلم ماهي طبيعة عمل الراعي لدى قبائل العرب !؟
هل تظن المسألة كم نعجة و راعي ممسك بمزمار و ذئب يتربص بالأغنام ! فقط !ويعود الراعي بعد سويعات لصاحب الرعية وأنتهت المهمة بذلك .
ثم من قال عمل الراعي عيب أو حرام .
الأشكال هل هذا العمل يصلح أن يكون لفلان أبن فلان آل فلان .!!؟
أنا أبن بادية والله الذي لا الاه الا هو .
أني ماسمعت من أبي أو جدي أن أحد من أبناء شيوخ قبيلتي أوحتى وجهاء القبيلة .كان
يعمل راعي أغنام عند عشائر القبيلة المتفاوته بالمنزلة من حيث التسلسل الطبقي وفق أعراف متعارف عليها ومسلم بها .وأين الفروسية من راعي الاغنام !
ولا تنسى أن النبي من مجتمع عربي قبلي .لايتقبل ذلك .حتى تقارنه ببقيت الأنبياء وبماذا هو سيد المرسلين !وسيد الخلق !
لذلك أنتم جعلتم موسى ويونس عليهما السلام أفضل منه!
يعني أبو هريرة مسكين أجير لدى أمراه يسوق الدواب لها من أجل لقمة تسد جوعه !والكل يلطش به .
هذا العمل مناسب له ولأشكاله لابأس.
لكن سيد المرسلين من اصطفاه الله تعالى من خيرة قبائل العرب ثم من خيرة عشائر قريش بني هاشم يعمل راعي عند قريش ..أين جده عبدالمطلب سيد زعماء قريش!! وأين شيخ البطحاء عليه السلام.من ذلك . لكي يسمح لمحمد قبل بعثته يعمل راعي لدى قريش .
ولو كنتم صادقين فيما تدعون أن هذا العمل مناسب لرسول الله
وجعلتم سيد الخلق ابن الأشراف راعي أغنام عند قريش .
وهذا من الكذب المفترى المعروف لديكم لمساواة النبي برعيانكم المحقرين .
لما خالفتم ماذكره التاريخ عن حياة الشيخين قبل الأسلام.
وقلتم كانوا أسياد ووجهاء وو فرسان صناديد يضربون بالحديد!!
والنبي راعي أغنام عند تيم وعدي .
أترك عنك ا
لحمية البخاريةوالعدلية الثابته لأبى هريرة .

هل يعمل أبناء هاشم رعيان أغنام عند قريش .!
وهل فعلا“ عمل النبي راعي أغنام عند أفراد قبيلة قريش !

هذه المشاركة فقط لتوضيح وأنتظر مني مشاركة أخرى من سطرين. تبين ماذا يعني سيد المرسلين يعمل راعي عند قريش.!

أبدعت يا عنيد

نحن نحاكمهم لشريعة ذلك الزمان

**سهود ومهود** · 11-03-2011, 08:50 PM

امر عجيب جدا!!

سبحانه الله انطق الالسن بالاستهزاء من رعاة الغنم ومن اهل الصنعة والمهنة بشكل عام!!

على مقياسك هذا
فالسباك تعيس!!
والميكانيكى اتعس!!
والكهربائى لا يتم تزوجيه!!
والنجار لا يمكن ان يكون عالم وتقى!!
وهؤلاء فقط خلقو لخدمتكم.

للعلم فقط
ان الله يبعثهم ويدربهم على امور الرسالة وتحملها وكيفية التصرف بالحياه

أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال "ما بعث الله نبيّا إلاّ رعى الغنم فقال أصحابه : وأنت؟ فقال : نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة". رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

إِنَّ كُلَّ الأَنْبِيَاءِ رَعَوُا الْغَنَمَ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يَتَّخِذُوا ذَلِكَ مِهْنَةً لَهُمْ.

قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري (كتاب الإجارة 4/441) "قال العلماء: الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم، ولأن في مخالطتها ما يحصل لهم الحلم والشفقة لأنهم إذا صبروا على رعيها وجمعها بعد تفرقها في المرعى ونقلها من مسرح إلى مسرح ودفع عدوها من سبع وغيره كالسارق وعلموا اختلاف طباعها وشدة تفرقها مع ضعفها واحتياجها إلى المعاهدة ألفوا من ذلك الصبر على الأمة وعرفوا اختلاف طباعها وتفاوت عقولها فجبروا كسرها ورفقوا بضعيفها وأحسنوا التعاهد لها فيكون تحملهم لمشقة ذلك أسهل مما لو كلفوا القيام بذلك من أول وهلة لما يحصل لهم من التدريج على ذلك برعي الغنم، وخصت الغنم بذلك لكونها أضعف من غيرها، ولأن تفرقها أكثر من تفرق الإبل والبقر لإمكان ضبط الإبل والبقر بالربط دونها في العادة المألوفة، ومع أكثرية تفرقها فهي أسرع انقيادا من غيرها. وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك بعد أن علم كونه أكرم الخلق على الله ما كان عليه من عظيم التواضع لربه والتصريح بمنته عليه وعلى إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء" اهـ.

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

**مختصر مفيد** · 11-03-2011, 08:56 PM

حمي الوطيس يا عنيد
دخلنا في السباكه والميكانيكا والكهرباء
ههههههههههه

**عنيد** · 11-03-2011, 09:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

يا عنيد لا تكن كمشركي قريش ولا تكن كعمرو بن العاص لما كان مشركا وذهب الى ملك الحبشة واستنكف ان يكون راعي نبيا عليهم
فاجابه ملك الحبشة انه لاعيب في ذلك فان المسيح كان يعمل نجارا

فلا ادري كيف ترضى لنفسك ان يكون نهجك كنهج المشركين

وهل كان العمل بالتجارة شيء معيب عند القبائل العربية !
وهل العمل في تجارة الاهل أمر مشين عند العرب !وخصوصا“قريش .
ثانيا
هل تعلم ماذا يعني عمل الراعي
الخروج من شروق الشمس والعودة عند الغروب والمبيت
مع الأغنام .او بجوارها .
وتوليدها ..وتوبيخ صاحب الاغنام للراعي أذا شعر بعدم حسن اختياره للمرعى.و و و .اشياء كثيرة.
ثالثا“
أنا اتكلم عن محمد

ابن عبدالله ابن عبدالمطلب القرشي الهاشمي .
عمه فارس قريش حمزة عبدالمطلب .وجده عبدالمطلب سيد قريش
وذكر الاخ مختصر مفيد شرف هذا البيت من سقاية وغيرها
و لاتنسا عمه شيخ البطحاء أبي طالب الكل خاضع له أحترما“ حتى اعتى زعماء قريش كفرا“
وتقول لي محمد

الهاشمي كان راعي أجير لدى اهل مكة .وهذا شيء عادي و مقبول .
رابعا“
قلت عيسى كان نجارا“ حرفيا“هذا العمل لايتعارض مع اعراف قومه ..بالعكس .
لكن ماهي نظرت قريش والقبائل العربية الاخرى لو عمل احد افرادها.بمهنة راعي اجير .؟
وعليك ان تنتبه لهذه النقطة ليس العمل بعيب.لكن هناك اعمال غير مرغوب بها ومهنة مشينة اذا عمل بها احد افراد القبيلة .يعني الامر محصور بين الافراد المنتسبين للعشيرة.
ولايشمل باقي الاجناس الاجتماعية الاخرى.ثم لاتنسى الموضوع يتحدث قبل بعثة النبي .

**عنيد** · 11-03-2011, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

عزيزي عنيد أحسنت صنعاً بفتح الموضوع
وأسدل دون الكمال سترا ,,
فكتب البخاري ومسلم كتب منزله يؤخذ منها ولا يُرد عليها
هذا هو لسان الحال وإن لم يقال إنتهى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي عنيد
عندما تذكر قريش تذكر الهيبه ويذكر التابع والمتبوع
ويذكر العبيد والغلمان والأجير والمأجور والمال والتجاره والجاهه
والوجاهه
وسط كل هذا الخليط
تجد سادة كل هؤلاء أهل السقايه والرفاده
تجد من يطعم الحجيج ويسقيهم أهل الخيل مروضي السباع في الليل
أهل الجيره والحميه أهل النصرة للضعفاء أهل الفصاحة والبلاغه
تجد الصفــــــــــــوه
هؤلاء هم بني هاشم أبناء عبد المطلب
وتجد في وسط هذا البطن أشرف مخلوق
وبشهادة أعمامه وبني أعمامه وهم اللذين سلوا السيوف من أجله
ووقفوا في وجه كل البطون من قريش حمية له ودفاعاً
عنه وما فعل حمزه مع أبو جهل إلا من ضروب هذا فخنس كالكلب
أمام أسد الله ورسوله وهذا واقع قريش من بني هاشم ,,
بعد هذا الوصف للحقيقه والواقع ,,,

يأتينا راعي القطط العاله المتسول ليقول لنا بأن نبينا كان يعمل راعياً أجيراً
مقابل دراهم معدوده يقبضها من السفله والمنحطين من بقية قريش
يصدر لهم الأغنام ويوردها ,,,
وكأن أبناء عبد المطلب عليه السلام ليس لهم ولا شاة واحده ,,,
أظهروهم في كل السيره والتاريخ بأنهم فقراء جياع
حتى أن مرضعت الرسول زهدت فيه لفقره ,,,
كيف يستقيم هذا القول مع السقايه والرفاده ؟!!
كيف يستقيم وأبو طالب عليه السلام من أثرياء مكه وتجارها وهذا جانب آخر يطالعنا به التاريخ ,,,
كيف يستقيم وعبد المطلب عليه السلام إفتدى إبنه بنحر مئة من الإبل في وقت كانت فيه الناقه كالكنز ؟!!
كيف يستقيم وبني أميه يلهثون كالكلاب وراء بني عبد المطلب
يحاولون منافستهم على السقايه والرفادة
حتى قالوا أطعمتم فأطعمنا وأسقيتم فسقينا حتى إذا كنا كفرسي رهان
قلتم منا نبي ,,,,,
من هنا تولد الحقد والكره يا عنيد

نحن لاننفي رعي رسول الله صلى الله عليه وآله للأغنام ولكن ننفي
الشق الثاني من الروايه التي يد الدس والخسه واضحة فيها ,,,
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكمال يقول كان رسول الله أجيراً عند خديجه عليها السلام
مجافياً الحقيقه ليبرر لراعي القطط فداحة بهتانه
فخديجه عليها السلام هي من دعت رسول الله ليتاجر بمالها مساهمة وليس أجرة لما عرفت عنه من كمال الخلق
وهناك بون شاسع

حياك الله أخي مختصر مفيد
لقد ابدعت في تحليل نفسية القوم .
وذكرتني بحادثة نستشهد بها
لتوضيح ماذا تعني منهة الراعي
لقريش.ولو كان مجرد أنسان عادي .ليس
بسيد قومه .
فما بالك بسيد قريش واشرفها حسبا“ ونسبا“

ذكر أبن الاثير في قصة مقتل ابوجهل لعنه الله.
قال الأعمش عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله، قال: انتهيت إلى أبي جهل وهو صريع، وعليه بيضة ومعه سيف جيد، ومعي سيف رديء فجعلت أنقف رأسه بسيفي، وأذكر نقفا كان ينقف رأسي بمكة، حتى ضعفت يده فأخذت سيفه فرفع رأسه، فقال: على من كانت الدائرة لنا أو علينا، ألست رويعينا بمكة؟
قال: فقتلته،.

أذا كان هذا الطاغية فرعون الأمة في الرمق الأخير ينازع الموت .يستنكف على نفسه عندما مسك بالحيته ابن مسعود معتلي صدره.لجهز عليه.
وصفه برويعينا بمكة .ولم يجد غير ذلك الوصف لتحقيره وقال
ألست رويعينا بمكة.
هل وصف هذا الزعيم القرشي الكفار ابو جهل.
النبي برويعينا بمكة!حتى يأتينا رويعي المخالفين ابوهريرة الذليل المسكين و يكذب على رسول الله بأنه يعمل راعي أغنام عند أهل مكة !

ليس العجيب ماقاله احد زعماء قريش الطغاة لراعي الأغنام . والعجيب أن رويعي القوم ابا هريرة يصف سيد البشر. في أصح كتبهم بأنه راعي أغنام أجير بقراريط قبل بعثته و ركز على قبل( بعثته) !

**~علوية الهوى~** · 11-03-2011, 09:37 PM

في البيئه القبيله هناك أعمال محتقره ومستهجنه مثل الراعي أو الصانع وهذا يعرفه أبناء البدو.
ولكن أخي العنيد ماذا كان يعمل رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام؟

**عنيد** · 11-03-2011, 09:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

امر عجيب جدا!!

سبحانه الله انطق الالسن بالاستهزاء من رعاة الغنم ومن اهل الصنعة والمهنة بشكل عام!!

على مقياسك هذا
فالسباك تعيس!!
والميكانيكى اتعس!!
والكهربائى لا يتم تزوجيه!!
والنجار لا يمكن ان يكون عالم وتقى!!
وهؤلاء فقط خلقو لخدمتكم.

للعلم فقط
ان الله يبعثهم ويدربهم على امور الرسالة وتحملها وكيفية التصرف بالحياه

أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال "ما بعث الله نبيّا إلاّ رعى الغنم فقال أصحابه : وأنت؟ فقال : نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة". رَوَاهُ البُخَارِيُّ.

إِنَّ كُلَّ الأَنْبِيَاءِ رَعَوُا الْغَنَمَ، لَكِنَّهُمْ لَمْ يَتَّخِذُوا ذَلِكَ مِهْنَةً لَهُمْ.
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري (كتاب الإجارة 4/441) "قال العلماء: الحكمة في إلهام الأنبياء من رعي الغنم قبل النبوة أن يحصل لهم التمرن برعيها على ما يكلفونه من القيام بأمر أمتهم، ولأن في مخالطتها ما يحصل لهم الحلم والشفقة لأنهم إذا صبروا على رعيها وجمعها بعد تفرقها في المرعى ونقلها من مسرح إلى مسرح ودفع عدوها من سبع وغيره كالسارق وعلموا اختلاف طباعها وشدة تفرقها مع ضعفها واحتياجها إلى المعاهدة ألفوا من ذلك الصبر على الأمة وعرفوا اختلاف طباعها وتفاوت عقولها فجبروا كسرها ورفقوا بضعيفها وأحسنوا التعاهد لها فيكون تحملهم لمشقة ذلك أسهل مما لو كلفوا القيام بذلك من أول وهلة لما يحصل لهم من التدريج على ذلك برعي الغنم، وخصت الغنم بذلك لكونها أضعف من غيرها، ولأن تفرقها أكثر من تفرق الإبل والبقر لإمكان ضبط الإبل والبقر بالربط دونها في العادة المألوفة، ومع أكثرية تفرقها فهي أسرع انقيادا من غيرها. وفي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك بعد أن علم كونه أكرم الخلق على الله ما كان عليه من عظيم التواضع لربه والتصريح بمنته عليه وعلى إخوانه من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر الأنبياء" اهـ.

لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم

جيد ان الله بعثك لنا في هذا الموضوع لاني اريد وهابي نجدي
يبدو انك من أهل نجد .وانت فاهمني مثل ماانا فاهمك عندما ذكرت بعض الحرف الصناعية.
وتعرف ماذا تعني بالنسبة لقبائل البادية لوقت قريب وليس ببعيد ولغاية يومنا هذا .
نعم صدقت وهل يتم تزوجه.
فكيف ترضى ليسد الخلق ان يعمل راعي لدى قريش وهو من ابناء اسيادها.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل رسول الله يعمل راعي أغنام عند قريش يا سفهاء !!

هل رسول الله يعمل راعي أغنام عند قريش يا سفهاء !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين