إعـــــــلان

**عبدالرحمن الفضل** · 05-04-2011, 02:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أم غفران

وهل تقيس الحشرات والاصنام بالامام علي ياحشره ياصنم أبي بكر وعمر

لو كان يعتبر مقياس , صاحبك الذي يقيس صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم بالحيوان
فنحن استخدمنا نفس الاسلوب
وعاد هذا الاسلوب بالشر عليكم

المشاركة الأصلية بواسطة الجرم الصغير
المعصوم ليست له دماء نجسة أو افرازات نجسة ..
ثم الله مو جالس في ذاك المكان حتى يقربه شيء من الافرازات .. ما عندنا فكرة المجسّمة ..
وصحبة النبي ليست فضيلة . الحيوان صحب النبي نوح في السفينة ، هل كانت للصحبة فضيله ؟

الذنب ليس ذنبي!!!!
وانما نحن نطبق نظرياتكم في النظر الى الفضائل ...

فهل في الصحبة فضيلة مقارنة بالمولد في الكعبة؟؟؟؟؟
ام ان الميزان كفاته غير متزنه!!!

نحن نتكلم عن الولادة وليس وجود الشي لا أحد ينكر قدسية الكعبة سواء في الجاهلية أم الإسلام وحتى عندما كانت الاصنام على ظهرها لم ينكر أحد تلك القدسية ولم يعلم أن الأصنام كانت داخلها وحتى لو كان الامر كذلك فهو لا يقلل من قدسيتها شئ لأن الأصنام كانت تعتبر آلهة فهي مقدسة عندهم أيضاًونحن نقول أن علياً (عليه السلام) بولادته في الكعبة لم يتشرف فقط بذلك وانما تشرفت الكعبة بان ولد فيها سيد الكائنات بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فازدادت شرفا على شرافتها.

اليست للصحبة فضيلة وهي مصاحبة خير البشر؟؟؟
ام ان الفضيلة في الولادة في الكعبة!!!!

نريد مقارنة بين فضيلة المولد وفضيلة الهجرة ...
قليلا من العقل...

**السيد الاميني** · 05-04-2011, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

[/center]

!!!

اليست للصحبة فضيلة وهي مصاحبة خير البشر؟؟؟
ام ان الفضيلة في الولادة في الكعبة!!!!

نريد مقارنة بين فضيلة المولد وفضيلة الهجرة ...
قليلا من العقل...

التكرار دال على الغباء

اما فضلية الولادة فعلمائكم اعترفوا و صرحوا بانها فضلية للامام و للكعبة

و اما صحبة ابي بكر لاتكون فضلية له كما اثبتنا بالادلة

**أم غفران** · 05-04-2011, 02:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة لبيك يا شهيد

أختنا أم غفران جزاكم اللهُ خيراً كثيراً ..

وحقيقة هم لماذا يستفزهم هذا الأمر ؟! - مولد الإمام علي عليه السلام في جوف الكعبة - .

أصل الموضوع لا يستفزهم , لأنهم أثبتوا ذلك لصحابي آخر كما يقولون .

ولكن يستفزهم نسبة الأمر للإمام علي عليه السلام ..

إذاً المشكلة ليست مع دم وغيره مما يصاحب الولادة وحاشى أن يكون ذلك للإمام علي وأمه عليهما السلام .

فهذه حجة ساقطة , فلا تحتجوا بها ! . أم أن والدة حزام لا يخرج منها ما يخرج من غيرها من النساء ؟!

هل هذا غلو بها وبولدها أم ماذا !!

أم فقط فاطمة بنت أسد وولدها علي عليهما السلام من الغلو أن تنسب ذلك لهم !! ولكن لغيرهم لا يعد غلواً !!

قولوا إننا لا نقبل ذلك لعلي عليه السلام ونقبله لغيره ..

وإلا رواية في الإمام علي عليه السلام وأخرى بحزام ..

المفروض حتى لو كانت رواية الإمام سلام الله عليه لم تثبت عندكم يا وهابية , المفروض أن لا تستفزكم هكذا وتستنفرون جهودكم كلها لدحضها ..

ماذا يضركم أن يكون الإمامُ علي عليه السلام وليدَ الكعبة ؟!

ولماذا الحاكم النيسابوري قال تواترت الروايات ؟!

ولماذا المفسر والفقيه مفتي بغداد الآلوسي شهد بشهرتها ؟!

الآن هذا لا تعتقدون به ..

لكن المفروض تجعلوه أحتمال وارد .. لا أنه مستحيلٌ !

لأن هذه الروايات ما هو دليلكم على وضعها ؟!

الأخت الفاضلة المكرمة أم غفران بينت لكم أسناد رواية حزام غير الصحيح ..

والحاكم والآلوسي شهدوا بتواتر وشهرة روايات مولد الإمام علي عليه السلام ..

أرى الأمر لا يخلو من شائبة بغض .. فالإنسان عليه أن يخادع نفسه حتى يكتشف خفاياها !

لا أقول أنكم تتعمدون ذلك لكنكم من حيث تشعرون ولا تشعرون ..

ربيتم على هذه الثقافة المنحرفة ..

هدانا اللهُ وأياكم إلى ولاية الحق !

السلام على النفوس الطيبة والموالية لمحمد وال محمد
كل الشكر لك أخي على هذهِ الاضافة القيمة وهذا ماستغرب منه أخي الفاضل مالذي يغيضهم في ولادة الامام علي في الكعبة ولماذا ينكرونها وهم دائمايقولون نحن نغالي في حب ابو السبطين فهو الصراط المستقيم وهو الايمان كله لماذا لاتقولو انتم مقصرون وقاصرون عن فهم واستيعاب حقيقه الامام علي عليه السلام وما الحكمة من افتراءاتكم وأكاذيبكم وتضليلكم برواية زورت عن النبي ( صلى الله عليه واله) بأن حكيم بن حزام ولدته أمه في الكعبة لمحو المنزلة التي ذهب بها علي (عليه السلام) دون سائر العالمين بولادته الشريفة في بطن الكعبة في حادثة انشقاق جدار الكعبة لفاطمة ، واليوم يحاول الوهابيون أن يخفوا أثار تلك الفتحة إلا أن كل محاولاتهم بأت بفضل الله بالفشل والخيبة لأن ذلك الشك يتجدد في كل مرة يخفون آثاره
فهنيئا لم عرف الحق ونصر أهله وتعسا لمن صدق عليهم قوله تعالى {أُولئِكَ الذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُم وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}

**أم غفران** · 05-04-2011, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

لو كان يعتبر مقياس , صاحبك الذي يقيس صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم بالحيوان
فنحن استخدمنا نفس الاسلوب
وعاد هذا الاسلوب بالشر عليكم

[/center]

الذنب ليس ذنبي!!!!
وانما نحن نطبق نظرياتكم في النظر الى الفضائل ...

فهل في الصحبة فضيلة مقارنة بالمولد في الكعبة؟؟؟؟؟
ام ان الميزان كفاته غير متزنه!!!

اليست للصحبة فضيلة وهي مصاحبة خير البشر؟؟؟
ام ان الفضيلة في الولادة في الكعبة!!!!

نريد مقارنة بين فضيلة المولد وفضيلة الهجرة ...
قليلا من العقل...

اريدك اولاً أن تثبت أن ابو بكر هو الذي كان مع رسول الله صل الله عليه واله وسلم في الغار لكي تثبت له فضيلة عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟

**ابن النجف2010** · 05-04-2011, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

الولادة في الكعبة فضيلة, مع ان في الولادة تخرج دماء وافرازات قد تنجس المكان
ولكن الهجرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست فضيلة مع ان فيها مصاحبة خير البشرية التعرض معه للمخاطر
والهجرة باختيار ابوبكر والولادة ليست باختيار علي.
عجيب تفكير هؤلاء القوم!!!!!

نعم الولاده في الكعبه فضيله .
لنفترض ان ابو بكر كان في الغار وقال له النبي ( لاتخف ولاتحزن ان الله معنا ) والايه الشريفه تقول (الا ان حزب الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ) وهذا يعني ان ابو بكر كان خائفا وانه ليس من حزب الله لان حزب الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون .
صدق رسول الله حين قال ياعلي لايبغضك الا المنافق او ابن الزنا .

**-أمةُ الزهراء-** · 05-04-2011, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

اليست للصحبة فضيلة وهي مصاحبة خير البشر؟؟؟
ام ان الفضيلة في الولادة في الكعبة!!!!

نريد مقارنة بين فضيلة المولد وفضيلة الهجرة ...
قليلا من العقل...

كفاك هرجاً أي صحبة هذه الفرحان بيها

الله شرّف الكعبة بالإمام علي

في جوفها وتقول أين الفضيلة !
هذا وحزنان وخائف و عندكم منقبة كيف لو صايل وجايل مع انها آخر التصوّرات .
غيرو.

**الكمال977** · 05-04-2011, 05:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI

هل تعرف التواتر ام تريد تفسر لك العجائز من مدينتكم معنى التواتر

قال الحاكم في (المستدرك 3 : 483): وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء): تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية/ لعبد الباقي أفندي العمري ص 15) عند قول الناظم :

أنت العلي الذي فوق العلى رفعا ***** ببطن مكة عند البيت إذ وضعا

وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة... إلى أن قال: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه

قال الحاكم تواترت الاخبار
فهل نقبل قول الحاكم بلا دليل
فحتى لو ان القائل البخاري او مسلم او احمد لطالبناهم بالدليل
قال الحاكم تواترت الاخبار
فاين هي هذه الاخبار المتواترة
على الحاكم وعلى من يتبنى قول الحاكم هذا من الشيعة والسنة ان يأتينا بهذه الاخبار
بل هو لايوجد خبر صحيح واحد في ذلك فكيف يقول الحاكم انها اخبار متواترة
وتعالى لنرى اين روى الحاكم هذا الخبر؟؟
هل رواه في اخبار علي رض ؟؟
ام رواه محشورا في اخبار حكيم بن حرام ولم يزيد فيه على هذه الدعوى ولم يأتي برواية واحدة عليها؟؟

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 483
أخبرنا ) أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد * قال الحاكم وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة *
( أخبرنا ) الشيخ أبو بكر بن إسحاق الامام رحمه الله انا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه ان حكيم بن حزام لم يقبل من أبي بكر شيئا حتى قبض ولا من عمر حتى قبض ولا من عثمان ولا من معاوية حتى مات *....انتهى

والغريب ان يذكر الحاكم هذا الكلام في اخبار حكيم بن حرام ولا يذكره في اخبار علي مع ان الكلام متعلق بعلي وغير متعلق بحكيم
فاغلب الظن ان هذا الكلام حشره احد النساخ على لسان الحكيم حشرا في هذا السياق والله تعالى اعلم

**مهنـد البراك** · 05-04-2011, 05:38 PM

طرح رائع اختنا الفاضلة

**أم غفران** · 05-04-2011, 05:46 PM

الصورة تتكلم

اللهم صل على محمد وال محمد
الصورة تتكلم

انظر الى شكل الفطر المتجدد في كل عام الذي يشير الى خروج فاطمة بنت أسد من الركن اليماني بعد ان بقيت ثلاث ايام في داخل الكعبة المشرفة ومن داخل الكعبة المشرفة الاثر واضح تماماً كما اشار اليه الدكتور طارق الكاتب الذي كان ضمن لجنة دخلت الكعبة المشرفة لمعالجة الفطر المتجدد في كل عام وفي يوم ولادة الامام أمير المؤمن ين فماذا بعد الحق إلا الضلال ونرى :

1 . تجدد الفطر سنوياً رغم كل المعالجات عبر القرون .. ليلة ولادة الامام
2 . تجدد الفطر حتى بعد اعادة بناء الكعبة بعد تهديمها بمنجنيق بني أمية
3 . الرائحة الزكية المنبعثة من الفطر والتي لا مثيل لها في جدران الكعبة
4 . ورد ان النبي يمس الركن اليماني بالخصوص ، وهذا دليل لمن اهتدى
5 . شهادة الدكتور طارق الكاتب وغيره اضافة الى مصادر الفرق الاسلامية
شهادة الدكتور طارق الكاتب التي ذكرها لطلابه في الجامعة انظر الى آثر الرأس والكتفين وباقي الجسم في دلالة على صدق ما ذكره الدكتور طارق الكاتب ، بان هناك آثر واضح .. لخروج فاطمة من الداخل

والان انظر الى معالم الفطر جيداً .. لتعرف من هو علي

والان انظر الى معالجة آخرى ولكن الكعبة تصرخ بالمعجزة وللّه الحمد

اطلع على 16 مصدر سني و 50 مصدر شيعي و 40 مصدر قصائد

شهدت الكعبة فقالت : من هنا خرج إليكم سيد الاوصياء فهل من مذكر

الركن الذي خرجت منه فاطمة بنت اسد ، بالامام أمير المؤمنين
عليهما السلام بعد ولادته داخل الكعبة وينفطر هذا الركن كل عام

انظر الى شكل الفطر المتجدد الذي يشير الى خروج فاطمة بنت أسد

انظر الى أحد معالجات الفطر المتجدد في كل عام في ولادة الامام

وهنا محاولة علاج مع استعمال براغي كما نشاهد

هيهات ان تختفي المعجزة والكعبة تشهد بها لكل الناس

منقول
وهذا أكبر دليل لمن اراد الحق

**ايتام علي** · 05-04-2011, 06:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

لو كان يعتبر مقياس , صاحبك الذي يقيس صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم بالحيوان
فنحن استخدمنا نفس الاسلوب
وعاد هذا الاسلوب بالشر عليكم

[/center]

الذنب ليس ذنبي!!!!
وانما نحن نطبق نظرياتكم في النظر الى الفضائل ...

فهل في الصحبة فضيلة مقارنة بالمولد في الكعبة؟؟؟؟؟
ام ان الميزان كفاته غير متزنه!!!

اليست للصحبة فضيلة وهي مصاحبة خير البشر؟؟؟
ام ان الفضيلة في الولادة في الكعبة!!!!

نريد مقارنة بين فضيلة المولد وفضيلة الهجرة ...
قليلا من العقل...

سبحان الله على هذا التحليل العبقري تعرف احسد الموجودين حولك بالعراقي انيالهم
فضيلة جائت من جبار السموات والارضين وعظيمها نرميها وراء ظهورنا لان في واحد من مئات هاجر الى المدينة وياريت استطعتوا الى يومنا هذا ان تثبتوا انه هو نزلت عليه السيكنة بالغار كل الي فرحانين به ثاني اثنين اذهما بالغار
لكن انزل الله سكينه عليه مرت مرور الكرام
على هذة العقول العفى

**أم غفران** · 05-04-2011, 06:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

قال الحاكم تواترت الاخبار
فهل نقبل قول الحاكم بلا دليل
فحتى لو ان القائل البخاري او مسلم او احمد لطالبناهم بالدليل
قال الحاكم تواترت الاخبار
فاين هي هذه الاخبار المتواترة
على الحاكم وعلى من يتبنى قول الحاكم هذا من الشيعة والسنة ان يأتينا بهذه الاخبار
بل هو لايوجد خبر صحيح واحد في ذلك فكيف يقول الحاكم انها اخبار متواترة
وتعالى لنرى اين روى الحاكم هذا الخبر؟؟
هل رواه في اخبار علي رض ؟؟
ام رواه محشورا في اخبار حكيم بن حرام ولم يزيد فيه على هذه الدعوى ولم يأتي برواية واحدة عليها؟؟

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 483
أخبرنا ) أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا مصعب بن عبد الله فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيما في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد * قال الحاكم وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة *
( أخبرنا ) الشيخ أبو بكر بن إسحاق الامام رحمه الله انا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه ان حكيم بن حزام لم يقبل من أبي بكر شيئا حتى قبض ولا من عمر حتى قبض ولا من عثمان ولا من معاوية حتى مات *....انتهى

والغريب ان يذكر الحاكم هذا الكلام في اخبار حكيم بن حرام ولا يذكره في اخبار علي مع ان الكلام متعلق بعلي وغير متعلق بحكيم
فاغلب الظن ان هذا الكلام حشره احد النساخ على لسان الحكيم حشرا في هذا السياق والله تعالى اعلم

وكيف تنكرون الاحاديث المتواترة ؟؟ ومنكرها كافر عند ابن تيمية ؟؟فعلى كلام الأموي ابن تيمية يقول ان من ينكر ألاحاديث المتواترة ؟ او المجمع عليها فهو كافر ؟؟ فاذا كان كذاك انتم تكفرن على رأي ابن تيمية أمامكم ؟؟ فلا اعلم كيف تغافلة عن المصادر البقية المتواترة وناقشة فقط رواية الحاكم ؟؟ فاليك بعض من المصادر التي ذكرت ولادة أمير المؤمنين في الكعبة من كتب أهل السنة والجماعة :
قال الحاكم في " المستدرك " 3: 483: وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة.
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في (الكفاية) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال: ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم.
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف (التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة) فقال في كتابه (إزالة الخفاء):
تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده.
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في (سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم:
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
: وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال -: ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين.
وقال في ص 75 عند قول العمري:
وأنت أنت الذي حطت له قدم * في موضع يده الرحمن قد وضعا
: وقيل: أحب عليه الصلاة والسلام (يعني عليا) أن يكافئ الكعبة حيث ولد
في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول: أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك. ا هـ.
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله:
لما دعاك الله قدما لأن * تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن * طهرت من أصنامهم بيته
وتجد من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادركم
1-مروج الذهب 2 ص 2
2-تذكرة خواص الأمة ص 7
3-الفصول المهمة ص 14
4-السيرة النبوية 1 ص 150
5-شرح الشفا ج 1 ص 151
6-مطالب السئول ص 11
7-محاضرة الأوائل ص 120
8-مفتاح النجا في مناقب آل العبا
9-المناقب
10-مدارج النبوة
11-نزهة المجالس 2 ص 204
12-آيينه تصوف ط ص 1311
13-روائح المصطفى ص 10
14-كتاب الحسين 1 ص 16
15-نور الأبصار ص 76
16-كفاية الطالب ص 37

**ابن النجف2010** · 05-04-2011, 08:32 PM

تغيضهم ولادة الامام علي عليه السلام لانه لو قارنا بينه وبين عمر لوجدنا ان الامام علي عليه السلام ولد في بيت الله وعمر ولد في المزابل ، وتعرفون المزابل تحوي جراثيم واوساخ فصار بعمر قذاره ووساخه انتقلت الى احفاده بعد وفاته

**الكمال977** · 05-04-2011, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

تغيضهم ولادة الامام علي عليه السلام لانه لو قارنا بينه وبين عمر لوجدنا ان الامام علي عليه السلام ولد في بيت الله وعمر ولد في المزابل ، وتعرفون المزابل تحوي جراثيم واوساخ فصار بعمر قذاره ووساخه انتقلت الى احفاده بعد وفاته

بل يغيضنا الكذب الذي يكذبه الكذابين لعلي رضي الله عنه وهو غني عنه
قلتم ان الروايات متواترة
والتواتر عند بعض العلماء يرد من خمسين طريقا مختلفا على الاقل
وهو مايرويه الجمع الغفير عن الجمع الغفير بشرط انه يستحيل تواطئهم على الكذب

ونحن لانريد منكم خمسين طريقا
نتحداكم كما تحدى القران المشركين فنقول لكم هاتوا عشر طرق صحيحة لهذه الاكذوبة
بل نقول كم هاتوا طريقا صحيحا واحدا لهذه الاكذوبة
ولن تفعلوا
لانها ببساطة اكذوبة

**الكمال977** · 05-04-2011, 09:47 PM

وكذلك الصور اكذوبة مفبركة وما اسهل فبركة الصور
فلربما تكون لفاختة بنت اسد ام حكيم بن حرام!!!!!!!!!!!
ربما!!!!

**السيد الاميني** · 05-04-2011, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

وكذلك الصور اكذوبة مفبركة وما اسهل فبركة الصور
فلربما تكون لفاختة بنت اسد ام حكيم بن حرام!!!!!!!!!!!
ربما!!!!

يا غبي

اذهب الى الحاكم و الالوسي و غيرهما و اسئلهم لماذا ادعوا التواتر و الشهرة

يمكن هولاء من علماء اهل السنة لايعتبرون الوهابية من اهل السنة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

علي وليد الكعبة هل يقاس به أحد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين