إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

علي وليد الكعبة هل يقاس به أحد

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #76
    المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
    الم تقرأ قوله تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا )
    فهل السيدة مريم في حزب الشيطان لانها حزنت حتى تدخل عسى عليه السلام وجاء النهي عن الحزن منه؟؟؟
    وقال تعالى (وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
    وهنا الملائكة تنهي النبي لوط عليه السلام عن الحزن!!!!

    جاء في تفسير الصافي للكاشاني :

    ثم كذبوه ورموه ، فحزن لذلك فأنزل الله : ( قد نعلم أنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذّبوا واوذوا حتى أتاهم نصرنا ) ، فألزم النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه الصبر الحديث . انتهى.
    تفسير الامثل للشيرازي :
    ورشقوه بنبال التّهم من كلّ جانب فحزن وتأثّر لذلك، فأنزل الله عليه تسلية قوله: (قد نعلم أنّه ليحزنك الذي يقولون فإنّهم لا يكذّبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولقد كذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذّبوا واُوذوا حتّى أتاهم نصرنا).




    فهذا النبي صلى الله عليه وسلم حزن, فهل في الحزن اشكال؟؟؟؟
    اين العقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


    فمن يقارن بطريقة عادلة بين فضيلة المولد في الكعبة
    وبين الهجرة مع خير البشرية
    !!!!!!!!!!!!!!!!!
    !!!!!!!!!!





    كالعادة جائنا العبقري وقارن بين حزن ابن ابي قحافة مع حزن انبياء الله ورسله وخيرة الناس من الصالحين والصالحات وادعى ان هذا يشبه هذا
    وقد سئل اتباع اهل البيت هذا السؤال للوهابية للمرة المليون من الذي نزلت عليه السكينة في الغار فان قلت انه المصطفى فلا فضل ولافضيلة لصاحبكم وان قلت انه بن ابي قحافة الذي نزلت عليه السكينة فهذا انتقاص واضح للمصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
    ياريت هذة المرة ماتتهرب

    تعليق


    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
      الم تقرأ قوله تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا )
      فهل السيدة مريم في حزب الشيطان لانها حزنت حتى تدخل عسى عليه السلام وجاء النهي عن الحزن منه؟؟؟
      وقال تعالى (وَلَمَّا أَن جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ )
      وهنا الملائكة تنهي النبي لوط عليه السلام عن الحزن!!!!

      جاء في تفسير الصافي للكاشاني :

      ثم كذبوه ورموه ، فحزن لذلك فأنزل الله : ( قد نعلم أنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذّبوا واوذوا حتى أتاهم نصرنا ) ، فألزم النبي صلى الله عليه وآله وسلم نفسه الصبر الحديث . انتهى.
      تفسير الامثل للشيرازي :
      ورشقوه بنبال التّهم من كلّ جانب فحزن وتأثّر لذلك، فأنزل الله عليه تسلية قوله: (قد نعلم أنّه ليحزنك الذي يقولون فإنّهم لا يكذّبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ولقد كذّبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذّبوا واُوذوا حتّى أتاهم نصرنا).
      فهذا النبي صلى الله عليه وسلم حزن, فهل في الحزن اشكال؟؟؟؟
      اين العقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
      فمن يقارن بطريقة عادلة بين فضيلة المولد في الكعبة
      وبين الهجرة مع خير البشرية
      !!!!!!!!!!!!!!!!!
      !!!!!!!!!!

      ياطويل الاذن انا تحدثت عن جبن ابوبكر لاتبقى تتخبط

      تعليق


      • #78
        المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
        ياطويل الاذن انا تحدثت عن جبن ابوبكر لاتبقى تتخبط
        مافي علاقة بين الجبن والحزن.

        تعليق


        • #79
          المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010

          اردت مصدر واحد وجلبت لك احد عشر مصدر على ان الامام عليه السلام ولد في الكعبه

          نحن طلبنا حديث صحيح وليس مصدر كلام محشور حشرا
          حديث صحيح وليس تعداد مصادر كلها اعتمدت على قول الحاكم ونقلته من دون دليل
          المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
          فلقد ورد في التاريخ وفي الروايات أنّه (عليه الصلاة والسلام) قد ولد في جوف الكعبة المشرّفة في يوم الجمعة في الثالث عشر من شهر رجب ، وإنّ هذه فضيلة اختصّه اللّه بها لم تكن لأحد قبله ولا لأحد بعده ، وقد صرّح بذلك عدد كبير من العلماء ، ورواة الأثر ، ونظمها الشعراء والأدباء ، وذلك مستفيض عند شيعة أهل البيت (عليهم السلام) كما أنّه مستفيض بل متواتر في كتب غير الشيعة .
          قال الحاكم في (المستدرك) : « تواثرت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (كرّم اللّه وجهه) في جوف الكعبة ».
          وصرّح بأنّه لم يولد فيها أحد سواه عدد من العلماء والمؤرخين ، راجع : مستدرك الحاكم 3 : 483 ، وتلخيص للذهبي هامش نفس الصفحة ، ونور الأبصار : 76 ، والفصول المهمة لابن الصباغ : 12 ، وكفاية الطالب للكنجي الشافعي : 407 ـ 406 ، ومناقب الإمام أمير المؤمنين لابن المغازلي : 7 .
          وقد ذكر ولادته (عليه السلام) في الكعبة أيضاً : أسد الغابة4 :31 ، والسيرة الحلبية 1 : 139 ، ونزهة المجالس 2 : 204 ، وتذكرة الخواص :10 ، ونقله الأميني (ره) في (الغدير) 6 : 22ـ 38 عن عشرات المصادر من علماء السنّة وعلماء الإمامية فليراجع .
          يقول السيّد الحميري المتوفى سنّة 173 :
          ولدته في حرم الإله وأمنه والبيت حيث فناؤُه والمسجدُ
          بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولودُ
          في ليلة غائب نحوس نجومها وبدا مع القمر المنير الأسعدُ
          ما لُفّ في خرق التوابل مثله إلّا ابن آمنة النبيُ محمّدُ
          ويقول عبد الباقي العمري :
          أنت العلي الذي فوق العُلى رفعا ببطن مكّة وسط البي
          الحاكم نقل قول ان حكيم بن حرام لم يولد قبله وبعده في الكعبة
          اما الكنجي الشافعي وابن الصباغ المالكي وابن المغازلي فهولاء كذبوا على الحاكم بادعائهم انه قال انه لم يولد قبل علي احد في الكعبة ولا بعده
          لاننا نقلنا قول الحاكم ورايناه وعرفنا انهم انما كذبوا على الحاكم لانهم جهلة

          والى الان انتم عاجزون عن اثبات دعواكم بسند صحيح والحمد لله

          تعليق


          • #80
            المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
            كالعادة جائنا العبقري وقارن بين حزن ابن ابي قحافة مع حزن انبياء الله ورسله وخيرة الناس من الصالحين والصالحات وادعى ان هذا يشبه هذا
            وقد سئل اتباع اهل البيت هذا السؤال للوهابية للمرة المليون من الذي نزلت عليه السكينة في الغار فان قلت انه المصطفى فلا فضل ولافضيلة لصاحبكم وان قلت انه بن ابي قحافة الذي نزلت عليه السكينة فهذا انتقاص واضح للمصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
            ياريت هذة المرة ماتتهرب
            قول الرسول صلى الله عليه وسلم له (ان الله معنا) كافي لازالة الحزن.
            فلا يوجد شيء اسمه لزوم نزول السكينة على الحزين في القرآن.
            قال تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا)
            هل ذكر الله ان السكينة نزلت في هذه الاية؟

            قال تعالى (
            قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ)
            هل نزلت السكينة في هذا الموقف لان الرسول صلى الله عليه وسلم حزن؟؟؟

            مافي جواب.

            تعليق


            • #81
              سلاما ................سلاما

              تعليق


              • #82
                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                قول الرسول صلى الله عليه وسلم له (ان الله معنا) كافي لازالة الحزن.
                فلا يوجد شيء اسمه لزوم نزول السكينة على الحزين في القرآن.
                قال تعالى (فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا)
                هل ذكر الله ان السكينة نزلت في هذه الاية؟

                قال تعالى (
                قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَۖ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَـٰكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّـهِ يَجْحَدُونَ)
                هل نزلت السكينة في هذا الموقف لان الرسول صلى الله عليه وسلم حزن؟؟؟

                مافي جواب.
                اذا العبقري يظن ان السكينة نزلت على الفرار بن ابي قحافة فهل اكملت جميلك واخبرتنا من الذي ايده الله بالجنود( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )
                واذا كان النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لا يحتاج الى السكينة بزعمكم فلما انزل الله عز وجل السكينة عليه في مواضع اخرى كقوله تعالى ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )
                وقوله تعالى ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى )
                انتظر الجواب

                تعليق


                • #83
                  لكَ اللهُ يا علي !

                  المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                  والى الان انتم عاجزون عن اثبات دعواكم بسند صحيح والحمد لله
                  لو لم يكن هناك دليلٌ صحيحٌ على ولادة حكيم بن حزام ..

                  هل سيستبشر هكذا ويحمد الله ؟!

                  أم فقط مع الإمام علي عليه السلام ؟!

                  هذا أسمه بغض ونصب لأهل البيت عليهم السلام .. ولا أقول إلا أنه يبغض من حيث لا يشعر !

                  هل وصل به وبأمثاله الأمر إلى أن يستبشر أن لم يجدوا دليلاً صحيحاً - وهو موجود حتماً - على ولادة الإمام علي عليه السلام في الكعبة ؟!

                  اللهم اهدهم أنهم قومٌ ضالون ..

                  تعليق


                  • #84
                    المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                    اذا العبقري يظن ان السكينة نزلت على الفرار بن ابي قحافة فهل اكملت جميلك واخبرتنا من الذي ايده الله بالجنود( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )
                    واذا كان النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم لا يحتاج الى السكينة بزعمكم فلما انزل الله عز وجل السكينة عليه في مواضع اخرى كقوله تعالى ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )
                    وقوله تعالى ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى )
                    انتظر الجواب
                    قليلا من العقل, قلنا لك لايوجد لزوم ان يذكر الله نزول السكينة في الذي يحزن.
                    فلا عبرة في عدم نزولها على ابوبكر على فرض لم تنزل عليه في ذلك الموقف.

                    اي ان انها ليست مطعن في حالة عدم ورود الدليل انها لم تنزل عليه, لان غير ابوبكر اصابه الحزن, ولم يذكر الله نزول السكينة عليه في ذلك الموقف , كما ذكرناها في المشاركة السابقة.
                    يعني نزول السكينة زيادة في الفضل, وعدم ورودها ليست منقصة ولامطعن.
                    فهمت؟؟؟

                    تعليق


                    • #85
                      المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                      قليلا من العقل, قلنا لك لايوجد لزوم ان يذكر الله نزول السكينة في الذي يحزن.
                      فلا عبرة في عدم نزولها على ابوبكر على فرض لم تنزل عليه في ذلك الموقف.

                      اي ان انها ليست مطعن في حالة عدم ورود الدليل انها لم تنزل عليه, لان غير ابوبكر اصابه الحزن, ولم يذكر الله نزول السكينة عليه في ذلك الموقف , كما ذكرناها في المشاركة السابقة.
                      يعني نزول السكينة زيادة في الفضل, وعدم ورودها ليست منقصة ولامطعن.
                      فهمت؟؟؟
                      كلام فارغ و سفهي

                      تعليق


                      • #86
                        المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                        نحن طلبنا حديث صحيح وليس مصدر كلام محشور حشرا
                        حديث صحيح وليس تعداد مصادر كلها اعتمدت على قول الحاكم ونقلته من دون دليل

                        الحاكم نقل قول ان حكيم بن حرام لم يولد قبله وبعده في الكعبة
                        اما الكنجي الشافعي وابن الصباغ المالكي وابن المغازلي فهولاء كذبوا على الحاكم بادعائهم انه قال انه لم يولد قبل علي احد في الكعبة ولا بعده
                        لاننا نقلنا قول الحاكم ورايناه وعرفنا انهم انما كذبوا على الحاكم لانهم جهلة

                        والى الان انتم عاجزون عن اثبات دعواكم بسند صحيح والحمد لله
                        ونكرار الكلام التكرار يعلم الحمار
                        نجد الحاكم يصرّح بتواتر الأخبار في ولادة أمير المؤمنين (عليه السلام) في جوف الكعبة؟ فهل الحاكم جاهل بالحديث؟ أم ليس من المحدّثين؟ ثمّ ما هو سند حديث ولادة حكيم بن حزام في جوف الكعبة؟ إنّ هذا الحديث المزعوم لم تثبت صحة سنده فضلاً عن أن يكون متواتراً ومقطوعاً به ، فكيف يقاوم الأخبار المتواترة؟ وكيف تنكرون الاحاديث المتواترة ؟؟ ومنكرها كافر عند ابن تيمية ؟؟فعلى كلام الأموي ابن تيمية يقول ان من ينكر ألاحاديث المتواترة ؟ او المجمع عليها فهو كافر ؟؟ فاذا كان كذاك انتم تكفرن على رأي ابن تيمية أمامكم ولادته عليه السلام في جوف الكعبة بتحقيق الأميني : في تحقيق أهم ورواتها من الكتاب والشعراء والمحققين وتحقيقه هذا دليل محكم لتأييد ما ذكرنا ، ولتطمئن له القلوب المؤمنين ، ويتدبرها المنصفون من المسلمين لحكمة رب العالمين في كيفية ولادة خاصة أولياءه وسيدهم أمير المؤمنين ، قال العلامة الأميني رحمه :ولادته صلوات الله عليه في الكعبة المعظمة ، وقد انشق جدار البيت لامه فاطمة بنت أسد فدخلته ثم التأمت الفتحة ، فلم تزل في البيت العتيق حتى ولدت مشرف البيت بذلك الهبوط الميمون ، وأكلت من ثمار الجنة ، ولم ينفلق صدف الكعبة عن دره الدري إلا وأضاء الكون بنور محياه الأبلج ، وفاح في الأجواء شذى عنصره الأقدس ، وهذه حقيقة ناصعة أصفق على إثباتها الفريقان ، وتضافرت بها الأحاديث ، وطفحت بها الكتب ، فلا نعبأ بجلبة رماة القول على عواهنه بعد نص جمع من أعلام الفريقين على تواتر حديث هذه الإثارة . قال الحاكم : في " المستدرك " 3 : 483 : وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة . وحكى الحافظ الكنجي الشافعي : في ( الكفاية ) من طريق إبن النجار عن الحاكم النيسابوري انه قال : ولد أمير المؤمنين علي بن ابي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي : الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنى عشرية في الرد على الشيعة ) فقال في كتابه ( إزالة الخفاء ) : تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده . قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي : صاحب التفسير الكبير في ( سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :
                        أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
                        وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة ( إلي أن قال ) : ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه بل لم تتفق الكلمة عليه ، وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
                        وقال في ص 75 عند قول العمري :
                        أنت العلي الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
                        وقيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول :أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟ والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . اه‍ .
                        وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
                        لما دعـاك الله قدما لان * تـولـد في الـبـيـت فـلبيته
                        شكـرته بين قريش بأن * طهـرت من أصنامهم بيت
                        وإذا حسدهم بعض الناس وشكك في دعوتهم أو في الكرامات الحاصلة لهم فهو لعمى في بصيرتهم ولعبادتهم الله حسب أراءهم ، وإنهم يدينون لله ببعض وينكرون بعض لتقليد أعمى ، ولجهل مطبق بعناية الله بدينه ومدى اهتمامه بالمحافظة عليه بكل وسيلة ، ومنها اختصاص سادات أولياؤه بولادة مخصوصة معجزة
                        ولاتعتقد أن نحن نريد منك الدليل على ولادة الامام علي اذا الحاكم من رواة أحاديثكم اصبح كاذب عندكم عندما اعترف بولادة الامام علي فكيف نحن

                        والعجز في عقلك يناصبي الحاكم يصرح بتوتر الحديث وانت تنكر لكن يالكمال ظهر حقدك وكرهك الى الامام علي عليه السلام لكم موتوا بغيضكم

                        علـــــي وليـــــد الكعبـــــة وعمـــــــر وليــــــد القـــــــــدارة
                        ويكفينا ذلك


                        تعليق


                        • #87
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                          قليلا من العقل, قلنا لك لايوجد لزوم ان يذكر الله نزول السكينة في الذي يحزن.
                          فلا عبرة في عدم نزولها على ابوبكر على فرض لم تنزل عليه في ذلك الموقف.

                          اي ان انها ليست مطعن في حالة عدم ورود الدليل انها لم تنزل عليه, لان غير ابوبكر اصابه الحزن, ولم يذكر الله نزول السكينة عليه في ذلك الموقف , كما ذكرناها في المشاركة السابقة.
                          يعني نزول السكينة زيادة في الفضل, وعدم ورودها ليست منقصة ولامطعن.
                          فهمت؟؟؟
                          اسمع ياهذا قولي لك ابو بكر ليس له اي فضيلة تذكر وخلينا أولاً نقتنع أن ابو بكر الذي كان مع رسول الله في الغار أن الذي كان مع الرسول في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).

                          هناك تدليس في التسميات، حيث تم تغيير اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) إلى عبدالله ليوافق بذلك عبدالله ابن بكر، ليكون الفرق بين المسميين (أبي بكر) و (ابن بكر) بسيط وسهل، حيث لم تكن في السابق لم تكون الحروف تنقط فتصبح (ابي مثل ابن) بدون نقط

                          والموضوع موضوع ولادة الامام علي صاحب الفضائل الذي لايقاس به أحد من الصحابة السلام عليك ياأمير المؤمنين ياوليدالكعبة ياقاهر النواصب
                          التعديل الأخير تم بواسطة أم غفران; الساعة 06-04-2011, 05:16 PM.

                          تعليق


                          • #88
                            المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل
                            قليلا من العقل, قلنا لك لايوجد لزوم ان يذكر الله نزول السكينة في الذي يحزن.
                            فلا عبرة في عدم نزولها على ابوبكر على فرض لم تنزل عليه في ذلك الموقف.

                            اي ان انها ليست مطعن في حالة عدم ورود الدليل انها لم تنزل عليه, لان غير ابوبكر اصابه الحزن, ولم يذكر الله نزول السكينة عليه في ذلك الموقف , كما ذكرناها في المشاركة السابقة.
                            يعني نزول السكينة زيادة في الفضل, وعدم ورودها ليست منقصة ولامطعن.
                            فهمت؟؟؟
                            يابني اذا كان الامر لا يستدعي نزول السكينة اذا لما نزلت اصلا ولما لم تنزل عليه هو ايضا لما نزلت السكينة على النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم فقط
                            ولما انزل الله عز وجل السكينة على النبي والمؤمنين في مواضع اخرى
                            فلولم يكن بن ابي قحافة منافق لنزلت عليه السكينة هو ايضا

                            تعليق


                            • #89
                              المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام
                              يابني اذا كان الامر لا يستدعي نزول السكينة اذا لما نزلت اصلا ولما لم تنزل عليه هو ايضا لما نزلت السكينة على النبي الاعظم صلوات الله عليه وعلى اله وسلم فقط
                              ولما انزل الله عز وجل السكينة على النبي والمؤمنين في مواضع اخرى
                              فلولم يكن بن ابي قحافة منافق لنزلت عليه السكينة هو ايضا

                              الم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتحزن ان الله معنا) , الا تعتبر قول الرسول كافيا له؟؟؟
                              كما قال عيسى بن مريم عليه السلام لامه (الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا)

                              هل يوجد لزوم لنزول السكينة لو فرضنا انها لم تنزل على ابوبكر؟؟
                              فماذا لم تنزل على مريم في تلك المواقف!!!

                              ام ان ابوبكر كافر مع ان الرسول كان يقول له : لا تحزن ان الله معنا!!!!
                              فلو كان امر حزنه لايهمه, لما اهتم رسول الله به ولما قال له "ان الله معنا", بل لما اخذه معه منافق من الاساس.

                              قليلا من العقل!!!!


                              تعليق


                              • #90
                                المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفضل

                                الم يقل له رسول الله صلى الله عليه وسلم (لاتحزن ان الله معنا) , الا تعتبر قول الرسول كافيا له؟؟؟
                                كما قال عيسى بن مريم عليه السلام لامه (الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا)

                                هل يوجد لزوم لنزول السكينة لو فرضنا انها لم تنزل على ابوبكر؟؟
                                فماذا لم تنزل على مريم في تلك المواقف!!!

                                ام ان ابوبكر كافر مع ان الرسول كان يقول له : لا تحزن ان الله معنا!!!!
                                فلو كان امر حزنه لايهمه, لما اهتم رسول الله به ولما قال له "ان الله معنا", بل لما اخذه معه منافق من الاساس.

                                قليلا من العقل!!!!


                                ولا المصيبة يقول قليل من العقل يعني بعد هذا الجواب هل سيعتقد اي شخص ان لك عقل اصلا
                                نقول لك قد انزلت السكينة على النبي فقط فتقول ان النبي خاطبه ان الله معنا ومن ادراك ان الله معنا المقصود بها بن ابي قحافة
                                لما مثلا لا يكون الامين جبرائيل عليه السلام وملائكة الله التي لاتفارق المصطفى صلوات الله عليه وعلى اله وسلم هي المقصودة بمعنا
                                فعندما اعتقد انا هذا الاعتقاد فلي سبب وجيه وهو ان السكينة لم تنزل على بن ابي قحافة وبالتالي معنا لا تعنيه والدليل ان الله عز وجل عندما انزل السكينة على نبيه في مواضع اخرى انزلها ايضا على المؤمنين

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X