! ! ! ! ! !



اين انتم يا عرب ؟

كلام صحيح بارك الله فيك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على ال محمد

اما قولك انك مع الامام علي . فكلنا نوالي الامام علي غليه الصلاة و السلام فهو نفس رسول الله صلى الله عليه و على اله و سلم و هو الامام المعصوم .

لكن اخي الكريم ارجوا ان تعدل توقيعك . فصورة الاسد فيه تشوهه . فليس لانه شيعي نواليه ونتناسى جرائمه و جرائم والده . فما هو الا طاغية متل مبارك و بن علي و القدافي و امراء و ملوك العرب . اسقطهم الله جميعا و بدلنا بخير منهم


اممممممممممممممممممممميييييييييييييييييييييييييين

قال رسول الله : علي مع الحق والحق مع علي
قال رسول الله : اللهم عاد من عاداه واخذل من خذله
قال رسول الله : انا مدينة العلم وعلي بابها
قال رسول الله : من كنت مولاه فهذا علي مولاه
قال رسول الله : لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق

ما زلنا نحاول ان نجعل الاختيار اسهل للمخالفين الذين اتخذوا موقف الحياد !!!
مع من كنت ستقاتل ?
علي

ام معاوية في صفين وعائشة في الجمل ?


اللهم صل على محمد وال محمد

السلآم عليكم يا اخواااني

أنا بجاوب ع سؤالك بس قبل اجابتي أبي منك أحاديث تعترفوا فيهآ انتم الشيعه على أنهآ صحيحه.. عن عمر وعائشه وأبوبكر رضي الله عنهم
أبي أحاديث فيها تكلم الرسول عن هاؤلآء الصحابه


بالنسبه للي يقول علي رضي الله عنه معصوم عن الخطأ أقووله كلااامك إنت خطأ لأن حتى الرسل معرضين للخطأ ولاكنهم
*معصومين عن الكبائر*

آدم علينه السلآم اخطأ ما بالك بعلي؟


اما ألحين انتظر احاديث عن الصحابه الذين تكرهونهم أبي احاديث صحيحه من عندكم تعترفون بها عشان اجاوب على سؤالك!

أبي أعرف ليش الشيعه يكرهوا ابوبكر وعمر وباقي الصحابه؟

السنه مستحيل يهربون من شي بس من إسلوبكم أكيد بيفضلوا الهروب لأن إنت عااااطنهم خيار واحد وهو الوقوف عند علي وأي معاارض يعتبر كافر ملعوون ..... ما علينآ يله انتظر الأحاديث عشان أجاوب سؤالك

سؤالكم هذا قد اجاب عنه بالنيابة عنا سيدنا عمر ابن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم اجمعين.

راينا اهل السنة واضح ان الحق مع علي كرم الله وجهه
فللاجابة على سؤالك اقول
نعم ساكون في صف علي كرم الله وجهه يوم الجمل و صفين و النهروان ان كنت في زمانه .

ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ,
ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ
ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ, ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ
ﺑﺎﻳﻌﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ
ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ, ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ
ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻭﻗﺮﺍﺑﺘﻪ ﻣﻦ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﺪﺍﺭﺗﻪ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻬﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻣﻀﻄﺮﺑﺎً ﺑﻔﻌﻞ
ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻛﻬﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ, ﻭﺣﺪﺙ ﺍﻻﻗﺘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻲ ﺍﻟﺠﻤﻞ
ﻭﺻﻔﻴﻦ, ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺗﺪﻭﺭ ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ, ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ
ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﺮﻯ ﺗﺄﺟﻴﻞ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺹ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﻬﺪﺃ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ,
ﻭﺗﺴﺘﺘﺐ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ
ﻫﺆﻻﺀ ﻗﺪ ﻟﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺋﻠﻬﻢ, ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ
ﻳﺮﻯ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻢ
ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻃﻠﺤﺔ
ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ, ﺃﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺷﺮ
ﻣﺴﺘﻄﻴﺮ, ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ
ﻭﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻧﺪﺱ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﻋﻠﻲ,
ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺀ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎﺹ
ﻣﻨﻬﻢ.
ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺇﻟﻰ
ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻋﻠﻰ
ﺭﺃﺳﻬﻢ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻭﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ
ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ
ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺜﺄﺭ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺹ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﺘﻪ, ﻓﺨﺮﺝ ﻫﺆﻻﺀ
ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻗﺘﻠﺔ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮﺟﻬﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ
ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻲ
ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴّﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ.
ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺷﺎﺭﻛﻮﺍ ﻓﻲ ﻗﺘﻞ
ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﺒﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ
ﺭﺟﻞ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣﻦ
ﻣﻌﻬﻢ, ﻓﺎﻧﺘﺼﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻋﺪﺩﺍً ﻛﺜﻴﺮﺍً, ﻭﻫﻨﺎ
ﻳﺴﻤﻊ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﺄﻥ ﻗﺘﺎﻻً
ﻧﺸﺐ ﺑﻴﻦ ﺟﻴﺶ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻭﻃﻠﺤﺔ,
ﻭﺑﻴﻦ ﻭﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ
ﺣﻨﻴﻒ, ﻓﺠﻬّﺰ ﺍﻹٌﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺟﻴﺸﺎً ﻗﻮﺍﻣﻪ
ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ.
ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ
ﻭﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﻴﺘﻜﻠﻤﺎ ﻣﻊ ﻃﻠﺤﺔ
ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ, ﻭﺑﻴّﻦ ﻛﻞ ﻃﺮﻑ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ
ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﺘﻠﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ, ﻭﺭﻏﻢ
ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻃﻠﺤﺔ
ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺗﻔﻬّﻤﺎ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻲ, ﻭﺍﺗﻔﻖ
ﺍﻟﻄﺮﻓﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ.
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺸﺎﻥ ﺑﺨﻴﺮ,
ﻭﻧﺎﻣﺖ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﺔ ﺑﺸﺮ, ﻭﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺃﺟّﺠﻮﺍ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ, ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ
ﻫﺎﺟﻤﻮﺍ ﺟﻴﺶ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﻫﻢ ﻧﺎﺋﻤﻮﻥ
ﻭﻓﺮّﻭﺍ, ﻓﻈﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻥ ﺟﻴﺶ
ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﻏﺪﺭ ﺑﻬﻢ, ﻓﻘﺎﻣﻮﺍ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻥ
ﺟﻴﺶ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻦ ﺃﻥ ﺟﻴﺶ ﻃﻠﺤﺔ
ﻗﺪ ﻏﺪﺭ ﻭﻧﻜﺚ ﻋﻤّﺎ ﺗﻢ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﺒﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﻮﻏﺎﺀ
ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺗﻮﺣﺪ
ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ ﺳﻴﻌﺠّﻞ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪّ ﻋﻠﻴﻬﻢ,
ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻧﺸﺎﺏ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ, ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ.
ﻭﺍﻧﺪﻟﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺤﺎﻭﻟﻮﻥ
ﻭﻗﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﺟﺪﻭﻯ, ﻭﺍﻋﺘﺰﻝ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ
ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻫﻢّ
ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻴﺮﻩ
ﺫﻟﻚ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺮﻣﻮﺯ ﻭﻏﻴﺮﻩ, ﻭﻗﺘﻠﻮﻩ
ﻏﺪﺭﺍً ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ, ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺍﺑﻦ
ﺟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻫﺬﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ
ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻋﻠﻲ: ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ:
"ﺑﺸّﺮ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺑﻦ ﺻﻔﻴﺔ )ﺃﻱ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ(
ﺑﺎﻟﻨّﺎﺭ" ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ.
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺍﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ "ﻣﻌﺮﻛﺔ
ﺍﻟﺠﻤﻞ" ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ
ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﻦ
ﺍﻟﻈﻬﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﺮﻭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ,
ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﺴﻬﻢ ﻭﻫﻮ
ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ, ﻭﻗﺘﻞ
ﺍﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ
ﺑﺎﻟﺴّﺠﺎﺩ, ﻭﺍﺳﺘﺒﺴﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ
ﻋﻦ ﺟﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻤﺜﻞ ﻟﻬﻢ ﺭﻣﺰﺍً.
ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻳﺘﻔﻘﺪ
ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻓﺮﺃﻯ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻃﻠﺤﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻨﻪ, ﻓﺄﺧﺬ ﻳﻤﺴﺢ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻦ ﻭﺟﻬﻪ
ﻭﻳﻘﻮﻝ: "ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ,
ﻳﻌﺰّ ﻋﻠﻲّ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻣﺠﺪﻭﻻً ﺗﺤﺖ ﻧﺠﻮﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ, ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷﻜﻮ ﻋُﺠﺮﻱ
ﻭﺑُﺠﺮﻱ –ﺃﻱ ﺳﺮﺍﺋﺮﻱ ﻭﺃﺣﺰﺍﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮﻓﻲ- ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺇﻧﻲ
ﻛﻨﺖ ﻣﺖ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ
ﺳﻨﺔ."
ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻌﺰﺯﺓ ﻣﻜﺮّﻣﺔ,
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ.
ﻭﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﻃﻠﺤﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﻴﺮ
ﻭﻋﺎﺋﺸﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ
ﻋﻠﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻜﻮﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ, ﺇﻧﻤﺎ
ﻟﻺﺻﻼﺡ ﻭﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻋﺜﻤﺎﻥ, ﻭﻗﺪ ﺣﻘﻘﻮﺍ ﺟﺰﺀﺍً ﻣﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﻤﻞ.

ﺗﻠﻚ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺼﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﻮﻓﻨﺎ ﻓﻠﻨﻌﺼﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ.