تويت
اي خط احمر ؟؟؟
-
-
بعدك مافهمت ؟؟؟؟
عجيبة ياخي والله مفكرتكم اذكياء انتو
راح اييبه بالسهل
يااخي الكريم السب في الصحابة حرام
حال وش كل هذا السب يابويا؟
عندك سبب مقنع جدا جدا لذم عائشة؟؟
هاه اعطيني يلا اترياك(انتظرك)...تعليق
-
اذا اردت ان تعرف لماذا أسب صحابتكم راجع الرابط :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=151555
تعليق
-
ما كل تقراه تصدقه
لاحظت كثرة الرواة واختلاف الالفاظ مع بقاء المعنى واضحا
انزين ابا اقلك حاجة
رسولنا صلى الله عليه وسلم محاط بالعناية الالهية ومستحيل ايا كان من البشر يغلط ع الرسول
لو عمر رضي الله عنه حاقد ع الرسول عليه الصلاة والسلام كان سوى فيه الشين قبل مايشتد به المرض
شو يعني ؟ ماحصل الا لحظة وفاته
شوف انا ماصدقت هذه الروايات
بعض الاحاديث ضعيفة وبعضها الموضوع
ليش ماتفكر بعقلك ولو لمرة في حياتك مارح تخسر شي
والله اجدادك وشيخك اللي يقولك عمر سوى وعائشة سوت والخ لهم اعتقداتهم الخاصة
فابني انت ارائك واعتقاداتك الخاصةتعليق
-
[quote=فلاح الورى]
كان سؤالك على أساس أن إمام الزمان طلب من الناس نصرته ، و لم يكن سؤالك عن الموقف بحد ذاته ..كان سؤالي عن وجوب الالتحاق بجيش علي وهو امام الزمان في الفقه السني لمن قال باعتزال الفتنة
هل وضحت ..
فلو كان عن الموقف بحد ذاته ، فالشرع يقول بأنه عند نشوب فتنة ، فالأصوب تجنها و اتقاؤها ..
أما إن كان هناك طلب من ولي الأمر ، فحينها فيعتمد على نوع الفتنة و درجتها ، فلو كان أمره فيه معصية لله ، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، فحيث أن الله أمر بتجنب الفتنة فلا يصح طاعة ولي الأمر في معصية الله . أما إن كانت مما يمكن طاعة ولي الأمر فيه ، فحينها وجبت طاعته ..
و حيث أن كلامك كله مبني على الحادثة التاريخة عن موقعة صفين ، فوجب علينا معرفة مالو كان علي يومها كان يأمر الناس بنصرته أم كان يترك الأمر مفتوحا بحيث يقرر المسلم ما هو الأصوب ، إن كان الالتحاق بجيشه أو البعد عن الفتنة من أساسها .. و لم تأتينا بتفاصيل ماحدث ..!!
لم تجب على سؤالي :ثم ..مقاتلة النبي صلى الله عليه واله للمشركين وهو كان يحرص على ايمانهم هل يعني هذا بأنه لايقتلهم في حرب ..
ستقول هؤلاء مشركين
فنقول تثبيت الحق مع علي يجعل من الفئة الاخرى على باطل وعند قتلهم يذهبون الى النار وبئس المصير
هل فهمت اين نص الحوار
هل كان حرص علي بن أبي طالب هو قتل معاوية أم هو إرجاع معاوية إلى الحق و الصواب ؟؟
حاولوا أن تكونوا شجعانا في الحوار ، ألا تملون من الهروب و المراوغة ..؟!!
تعليق
-
ارجوك لاتخرج الموضوع عن مساره الموضوع يحوي سؤال بحاجه الى جواب منك :
سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟
وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!
فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اين الاجابة على سؤال الموضوع ؟؟؟
اخي الكريم الكمال اراك شاركت اكثر من مرة في الموضوع ولم ار اجابة صريحة منك حتى الان تخبرنا فيها بالصف الذي كنت ستقاتل معه في صفين والجمل ؟؟
قلت في السابق بانك ستتخذ موقف محايد ولا تقاتل تجنبا للفتنة واوضحنا لك ولغيرك عدة مرات بان المحايدة ليس اختيارا متاحا ولا ادري هل تحتاجون لشيعي منصف او غيره كي يوضح لكم هذا الامر لتعرفون بان القتال واجب على المرء المسلم مع خليفة رسول الله وامام الزمان وولي الامر علي
؟
انت رجل مسلم اليس كذلك ,,وحين يقاتل خليفة رسول الله
وانت موجود معه فانه من الواجب عليك ان تقاتل معه وليس الموضوع مبارة كرة قدم لتختار احد الفريقين او تجلس على مقاعد المتفرجين .
اما ان تخبرنا ,,, مع من كنت ستقاتل في معركة الجمل ,, علي ام عائشة .... ومع كنت ستقاتل في صفين علي ام معاوية .
او اعتذر عن الاجابة ودعها لغيرك ,,, فلا مشكلة ان اردت الهروب مثل بعض الاخوة الذين هربوا ولم يجيبوا ... لكن ان اخترت الحياد فعليك ان تعلم بان هذا ليس خيارا متاحا لاي رجل مسلم يخشى الله ورسوله .
ننتظر اجابة ,,,
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
لفت انتباهي كلام الاخ النفيس الذي يقول :
فحيث أن الله أمر بتجنب الفتنة فلا يصح طاعة ولي الأمر في معصية الله . أما إن كانت مما يمكن طاعة ولي الأمر فيه ، فحينها وجبت طاعته ..
اولا اعتقد ان الاخ النفيس نسي ان الله تعالى يامرنا بقتال الفئة الباغية حتى تفئ ... ونسي ان عمار بن ياسر رضي الله عنه قتل في صفين بعد ان قال له الرسول تقتلك الفئة الباغية كما ورد في صحيح البخاري
بسم الله الرحمن الرحيم
وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين
صدق الله العلي العظيمبسم الله الرحمن الرحيم
فاين مخالفة امر الله ومعصيته ؟؟؟
ثانيا : ان كانت طاعة ولي الامر ليست واجبة حينما يعصي ولي الامر الله فلماذا اطاع طلحة والزبير المبشران بالجنة عائشة حين عصت امر الله ولم تقر في بيتها ....
و قرن في بيتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله
صدق الله العلي العظيم..
زوجة الرسول تعصي الله و الرسول والمبشرين بالجنة وان يطيعون العاصية !!
وان قلنا ان عائشة هي من اطاعت طلحة والزبير في الخروج لقتال علي اصبح القول كالتالي : المبشرين بالجنة يعصون الله ورسوله ويقتلون المؤمنين ويقاتلون امام زمانه وزوجة الرسول تطيع العاصين وتخرج من بيتها مخالفة بذلك امر الله تعالى .
يوما بعد يوم يظهر لنا هذا الموضوع بطلان عقيدة المخالف والذي ان شاء الله سيساعد الكثيرين من اهل السنة للتعرف على طريق الحق .
وكالعادة نكرر السؤال لمن خاف ان يشارك او لم تتح له الفرصة ان يشارك للاجابة على السؤال الذي هرب منه اهل السنة والجماعة.
اللهم صل على محمد وال محمد
تعليق
-
هل الخطأ في الاجتهاد يعتبر من المعاصي؟؟؟؟؟
وان قلنا ان عائشة هي من اطاعت طلحة والزبير في الخروج لقتال علي اصبح القول كالتالي : المبشرين بالجنة يعصون الله ورسوله ويقتلون المؤمنين ويقاتلون امام زمانه وزوجة الرسول تطيع العاصين وتخرج من بيتها مخالفة بذلك امر الله تعالى .
------------------------------------------------
نضرب لك مثال حتى تفهم:
جاء في كتاب (عقائد الإثني عشرية) لإبراهيم الموسوي الزنجاني 2/157 « اعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة والملائكة أنهم معصومون مطهرون من كل دنس، وأنهم لايذنبون لا صغيراً ولا كبيراً، ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، ومن نفى عنهم العصمة في شئ من أحوالهم فقد جهلهم، ومن جهلهم فهو كافر»
والمعلوم ان ابن الوليد والطبرسي وهم من علماءكم الكبار يقول بان النبي صلى الله عليه وسلم قد وقع عليه الخطأ في صلاته بسبب السهو, كما صرح بذلك المرجع السبحاني نقلا عنه في كتابه عصمة الانبياء (ص301)
فهل بناءا على ذلك يعتبر الطبرسي مذنب بفعله, والمعلوم ان نتيجة هذا الذنب هو الكفر, لانه نفي العصمة في شيء من احوالهم, وهو السهو في الصلاة.
ننتظر ردك بطريقة عقلانية
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حذيفة طارق
الأجتهاد على فرض الثبوت باطل مع وجود النص
قليلا من العقلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
من قال لك انهم تقاتلوا هلا اتيت لنا بدليل ؟؟؟؟
سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟
وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!
فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟
تعليق
-
لماذا لم تجيبوا يا وهابيه هل السؤال صعب الى هذه الدرجه ؟؟
سؤال واضح ومباشر وبسيط ......
تخيل نفسك الان في زمن الامام علي عليه السلام ونشبت معركة الجمل فاي الصفين كنت ستختار ؟؟
صف علي عليه السلام ام صف عائشة وطلحة ؟
وبعد ان تختار الصف الذي تقاتل فيه في معركة الجمل ( واختيار المخالف لاحد الصفوف هو احتمال ضعيف ) وعلى فرض انك لم تستشهد فيها وابقى الله سبحانه وتعالى على حياتك حتى معركة صفين وكنت ما زلت قادرا على القتال !!
فاي الصفين ستختار للقتال في معركة صفين ؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قولك يانفيس :فلو كان عن الموقف بحد ذاته ، فالشرع يقول بأنه عند نشوب فتنة ، فالأصوب تجنها و اتقاؤها ..
أما إن كان هناك طلب من ولي الأمر ، فحينها فيعتمد على نوع الفتنة و درجتها ، فلو كان أمره فيه معصية لله
اقول : هل هذا كل مابقى لديك ..
لماذا لم تلتزم عائشة وطلحة ومعاوية بتجنب الفتنة .. بحسب درجتها الفقهية التي لديكم..ام انكم تفقهون .. وامكم لاتفقه
ثم من اليس الالتحاق بجيش علي عليه السلام واجب لدفع الفتنة ..
لان الفتنة قادها من طالب بدم عثمان ولم يرضى بحكم امام الزمان
قولك :هل كان حرص علي بن أبي طالب هو قتل معاوية أم هو إرجاع معاوية إلى الحق و الصواب ؟؟
اقول : في المعركة كان حرصه على قتله وانهاء الفتنة .. وبذلك اتت الاثار في دعوة الامام علي عليه السلام ..معاوية للبروز للقتال وانهاء الفتنة
ولم يجبه معاوية لجبنه ..
اما قبل وقوع السيف فلقد دعاه الامام الى الرجوع الى امر الله سبحانه .. ولم يستجب ..
وبين المعركة والسلم وضعان مختلفان .. ففي المعركة قد اهرق معاوية الدماء ولم يعد له نصيب من الايمان
لكن ما استغربه اين ذهب جواب اسئلتي ؟؟
بالله نستعين
تعليق
-
بسمه تعالى
ايدكم الله اخي ابن النجف2010 بارك الله فيكمتعليق
-
ارجع الى المشاركة رقم 139المشاركة الأصلية بواسطة S-AL AMINI
واجب على السؤال, فلو ادعيت عدم وجود نص في العصمة, فهذا جميل منك.
بالاضافة لو اثبت وجود نص يخالف قول اصحاب الجمل.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق