أقرأ التاريخ في الكتب المعتبرة وشاهد " شيعة عثمان " وشيعة معاوية وتمعن في القرآن شيعة ابراهيم وشيعة موسى.. بعدئذ تعال وتكلم ..

عائشة ما تحتاج من يشايعها ..
كانت تركب الجمال وتقاتل مثلها مثل أي رجل
كانت "حسن صَبْيَك" ..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

عزيزي الفاضل وراء الحقيقة
تقول أنه تتلمذ على يد الإمام جعفر الصادق ألاف التلاميذ واخذ إبو حنيفة اخذ عنه
فهل كان حديثه حدثنا فلان عن فلان عن فلان عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
أم ان حديثه كان عن جده عن جده عن جده عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟

لماذا إذا كانت شهرته طبقت الأفاق لم ينقل عنه البخاري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أو مسلم
أو أو أو أو أو
وإذا كان حديثه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمعنى هذا أنه كان له مذهب وهو مذهب أباءه اجداده سلام الله عليه. فلو أنشأ مذهبا لخرج عن منهج اباءه واجداده.
أما من كان يسير على نفس السيرة فلا يحتاج إلى مذهب جديد لأنه لم يأت بجديد يخرجه عن الصراط المستقيم.

والسلام عليكم

وعليك الف سلام
طرح راقي وأسئله في صميم العلم ومنهجه التحرري الموافق للثقل الأكبر ( افلا تتدبرون افلا تعقلون إلخ)
وأعتقد ان علينا ان نضع مستوى الأوامر في القرآن اعلا من اي شيء
طبعا انت تعرف عدم معاصره بخاري ومسلم
للأمام جعفر واكثر من تعلم من الأمام ابو حنيفه وقصه سؤا ل الأمام جعفر لأبو حنيفه مااهم
الصلاه ام الصيام مشهوره انتصر الأمام جعفر وحج ابوحنيفه فقال ابو حنيفه صدقت يا امام
ومعظم علم ابو حنيفه من عصره اضافه الى علم
ال آل فلا حرب صراع على صحه مذهب كتبت
في القرن الثاني بين رأس ال البيت الأمام جعفر
وابو حنيفه طبعا مصادر التاريخ وكتب هذا العصر القرن الثاني لااعلم عن مصادركم في وسط القرن الثاني لاوجود لكتب تحسب لصالح الشيعه ولم تكتب على علمي وكان اليعقوبي اول
مصدر حسب لكم آخر القرن الثالث والنوبختي
2- اذا العلم يورث فهو نادر وسوف ترى في ال ال يبعد عن الأمامه انظر النوبختى وابن اسماعيل
من جعفر وزيد بن علي من علم جعفر
3-انا لااقول له مذهب بل كل الأمه من جعفر فهو
المعلم والعالم وماصادركم لم تكتب في عصره
حتى تحجونا بها
ولو خالفه ابو حنيفه والأمه لكان مثل الحسين ثائرا
لدينه في قوله الحق ابامن ابا وكذلك سوف تجد في
كتب التاريخ وكتب الفقه مقولات توضح مخالفه مثلا ابو حنيفه للأمام جعفر او مخالفه راي لشافعي
لشخص من الأئمه او احمد فكل الأراء والردود
من الزندقه الى الأتفاق كتبت في عدد من الكتب
ودائما سؤوالى الى اخواني الشيعه اذا كان للآل
مذهب مخالف الا يستحق في عصرهم ذكر او كتابه او نشر او رفض او محاججه او اثر تاريخي
مثلا صلا الأمام جعفر ووضع الحجر فنتقد ابو حنيفه على تركه عن الحجر او جلسه عزاء للمظلوميه او بنيت حسينه او انتقد ابو حنيفه اواحمد الخ وضع شهاده علي في الأذان ورد عليهم الأمام جعفر بصحه الفعل الخ هذه
فلم يظهر في القرن الثاني مظهر شيعي كما هو الأن في عصر ألأئمه حتى يحجونا وتحجونا انتم
حتى جاء عصر دول التشيع الفاطميون بناة الأزهر الشريف على المذاهب الأربعه دوله بنى
حمدان _ الزيديون في اليمن _ القرامطه في الجزيره فهل اخي الفاضل
حكمت هذه الدول الشيعيه حكمت مذهب ال البيت
وأتت بعلماء شيعه يخالفون الأمه او بدأت بتعليم
من اراد مذهب ال البيت ان كان لجعفر مذهب
او زيد بن علي او اسماعيل والى هذا العصر
والشيعه يعلمون لم يكتب مذهب الأثنى عشريه
بالكافي وغيره حتى احتدمت الصراعات
داخل الدوله العباسيه وانتشر الجهل والفقر والمرض واالحروب وهو بدايه القرن الرابع
عاش فيه عالم السنه والشيعه الشريف الرضي
وهنا كتب مذهبكم بتوسع ويؤسفنى ان اقول من هذه الكتب ظهرت افكار تعارض الأسلام والثقل الأكبر تحريف القرآن ومحاكمه التاريخ ووضع الناس بمخالف وموالي وعقيده خالفوهم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
سيكون جوابي عليك باللون الأحمر

دائما فى مثل هذة المواضيع يترنح الشيعه ويتكشف عوارهم وخورهم

أنا أعتقد ان الجواب عن هذا السؤال الوجيهي جدا .. هو أن يأتوا بمؤلف فقهى او مسند حديثى عن جعفر

بل من سفه العقل أن تزعموا أنكم جعفريين وجعفر لا مصنف له ولا مؤلف ولا مسند حديثى له

كل هذة الكتب الكثيرة فى تراث الشيعة حفظت إلا " كتاب يؤلفه جعفر" ؟؟!!!! نريد كتابآ من تأليفه لتعرفوا فتاواه

لا كل مرجع يخالف الآخر ولا كل مدرسة عندكم تسقط الأخرى

وكله باسم جعفر بن محمد رحمه الله

طيب ،كم امام بعد جعفر؟؟ موسى والرضا والجواد والهادى والعسكرى ايضا كل هؤلاء لاكتاب عندهم وتوجد كتب اخرى حفظت !!

هذا من السفه وقلة العقل !

والضحك على انفسكم وحدكم !

أخونا في الله يريد أن يكون للأمام الصادق -صلوات الله عليه- مسند أو مصنف كمسند أحمد بم حنبل و موطئ مالك
يعني ياشيعة الأخ يريد من أمامكم أن يجمع الأحاديث في كتاب واحد كما فعل سلفه !!!
حتى يكون عنده مسند فقهي
شر البلية ما يضحك

ثم يقول :

طيب ،كم امام بعد جعفر؟؟ موسى والرضا والجواد والهادى والعسكرى ايضا كل هؤلاء لاكتاب عندهم وتوجد كتب اخرى حفظت !!

هذا من السفه وقلة العقل !

والضحك على انفسكم وحدكم !

نعم ياشيعة لماذا أئمتكم لم يجمعوا الأحاديث و يؤلفوا الكتب الفقهية ويوفرون هذا الجهد على أتباعهم !!!

من أين اتى هذا؟؟؟؟؟؟؟

لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن وشرائع الإسلام؟؟؟؟؟

ولماذا يكتب الإمام جعفر الصادق كتبا؟
أكان بحاجة إليها ليرجع فيها إليها

سبحان الله.
الذي يكتب, يكتب لكي يراجع ويتذكر. أما من كان كالصادق فليس بحاجة إلى أن يتذكر ما يحاضر......

الرافضي من رفض حكم الباطل حكم عمر الجبان اللوطي واما انت فقبلت به لانك ابن زنا ومصاب بداء في دبرك

اخي الفا ضل
اتقدم لك بالأعتذار عن المشاركه والمداخله التى ازعجتك والتى
ربما تفسد روح الأخوه والمحبه والتى نحتاجها

ونتقطى بها عن التعصب واللا مبالاه والتخندق
السيء
سوف اعاود النقاش بروح المحبه والمسؤليه المئمورين بها وكما تريد منى اريد منك النجاح
لدين الله وامه محمد وانا من الذين يرفضون التجريح من اي اشخص واعتذر للأداره واتبرأ
من كل مشارك يسئ لجو النقاش بقصد افساده
تحياتى لك وللمتابعين

شيخ الطائفه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي تعلم كم يساوي العلم في الأسلام اقرأ بأسم الخ ام احفط باسم
وتعرف ان العلم يكسب بماذا بالقرأئه ام بالكتابه ام بالحفظ
وتعرف حضاره بلا كتابه ماذا يحصل لها
وتعرف الديانات المسيحيه واليهوديه كيف حفضو كتبهم وسبب التحريف اوقفوا الكتابه حتى جاء الحواريون وكتبوها وتغير المضمون ولم تبقى الأ فرقه واحده في منطقه البوسنه تقول بوحدانيه
الله وكان مؤتمر قونيه في تركيه للمسيحين اقر بان المسيح ابن الله
ولا اذكر سنه 400م او600المهم دور الكتابه ابقى واهم
وتعيبون من ضمن العداء للشيخين حرق الأحاديث دون مبالاه لأمر
الرسول ( لدعم حجه ان ربما هناك من احاديث تعزز حق الأمام ) برغم ان الحجه داخل الموضوع اعلاه اهميه الكتابه كأمر
من الله لنهضه المسلمين وبقاء دينهم نضيفا من الشوائب (وما آتاكم
الرسول فخذوه وما نهاكم الخ و( تعلمو العلم ولو في الصين )
ونضيف حجه على حرق الأحاديث سكوت الأمام علي ومعرفته
بأمر الرسول وتطبيق الأمر عندما كان حاكم اتباعا لمن قبله
( معروف امر الرسول لتخوفه من حفض الأحاديث على انها
قرآن والخلط بينهما) ومعروف مقدره الناس وقت الرسول في قله
وسائل الكتابه وقدره العر ب الخارقه في الحفظ ويعتمدون عليه ويموت
كثير من الحفاظ ويتطور الأمر بالكتابه على اوراق حتىيكتب
كاملا بعد توسع الدوله وغناها وتنشأ الدواوين ويطمئن الخليفه عمر بن عبد العزيز
صاحب اغنى دوله اسلاميه من كتابه وانتشار القرآن وظهور احاديث الأسرائيليات فيأمر بكتابه الأحاديث حفاظا على السنه النبويه ( الثقل الأصغر) من التحريف والتدمير ( فهل سمعت برفض من المعصومين )
فكان فتح علمي للفقه وألأحاديث والثوره العلميه
فهل كتابه الأحاديث او الأمر بها او كتابه شكل المذهب فقهه واوامره
وضروراته منقصه للأئمه ام اضرار للدين والجهاد له بكلمه حق واجبه
وهل ا مه تضل ضلال الكفر وأئمه معصومون ومحسوبين على الأسلام لايأمرون بالتصحيح ولا بالكتابه ولا بالرد ويخفون كل
شيئ من اللطم وحتى الحجر واللعن واحاديثهم عن الصلاه بكربلاء
الخ الضرورات ولا نجد علما بتحاور او رفض او قبول في
كل كتب التاريخ وجميع العلوم
ولماذا
1- يكتب المذهب في القرن الرابع (اذا الكتابه غير علميه ومهمه )
2- الروايات عن الأمام جعفر متعدده ومختلفه ومنها مكذبهاو مكذب الراوي
3- مذهب يدخل اهله فقط الجنه والبقون النار بسبب الولايه ولم تكن
تكتب لاعند الأمام علي ولم يدعو الناس لها ولاتكتب لأهميتها
في كتب القرن الثاني كردت فعل من السنه فأين أل آل البيت
4- مسؤليه المعصومين اين هيه امام الأمه ( فهل هم بلا حجه معاذ الله)
5_ لماذا انشأت المرجعيه في القرن الرابع هل اهميتها صغيره
عند المعصومين هل من انشأها اعلم بأهميه الكتابه والدعوه والمذهب من الذين قبلهم للدين وألأسلام وتقسيم الأمه لمخالف وموالي
6- تكفير الأمه وخروجها عن الدين الصحيح ألا يحتاج قبله عمل
من المعصومين ويظهرا واضحا مكتوبا بكتابه في القرن ارابع
ألا يحتاج لمعرفه وبرائه ذمه من 12 امام عاشو 250 سنه
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه ورحم الله من كتب لنا العلم
لنستفيد منه وندعو الى دينه بالحكمه والموعضه الحسنه
والى الأخ المعتمد في التاريخ تحيه خاصه وسوف ارد على كل
ما يطلب اعجابا به وبخلقه والسلام عليكم

الى الأخ الفاضل المعتمد
لك كل التحايا والسلام في
حلك وترحالك
1- هل هناك اعظم من الكتابه
والنهضه العلميه وبماذا تقاس الأمم بكتبها ام بالحفض ؟
2- الأمام علي وما اداراك ماهو
في علمه وشعره وحكمه وحجته
واكثر حججه عل الشيعه وليس
الموضوع انظر لحكمته في الشعر
العلم صيد والكتابه قيدهو قيد صيودك بالحبال الواثقه
فمن الحماقه ان تصيد غزالتا وتفكها بين المراعي هاربه

فهل آل البيت لايتبعون الأمام علي بنصيحته وحكمته ولماذا الكليني
ومن بعده يهتمون بالكتاب وبروايا ت مختلفه واتهام القرآن بالتحريف والنقص ولماذ سما ابن تيميه هؤلاء بعلماء الجهل؟

3-هل هناك اكبر من الكفر والتلفيق والضلال المتهم فيه السنه
طبعا في كتب القرن الرابع
4-هل احد يرضى بالخيانه (قصدي العلميه في الدين) ان كان

يتحملها الأئمه الأربعه او بخاري
ومسلم روو حديث او ما رووا لماذا لا نفترض اعذار لأننا لا نعلم
رد المعصومين عليهم وان كان المعصومين يخافون من الدوله الأمويه ويخفون على مذهبهم كما يدعي الرأي الشيعي وهذا لا اصدقه لأن
الفرق الشيعيه الأخرى وأراء الزندقه انتشرت
و كلها ظهرت ولها كتب ودعوه ووصلو الحكم كنصيريه في بنى حمدان والقرامطه الخ
اعطيك مثلا عن الروس اتاهم ابن فضلان مبعوث من خليفه عباسي حوالى سنه300هجري
وكتب عن الروس كل شيء في
حياتهم ومرت قرون بعد ابن فضلان فلم يجد الروس اضائه
علميه لحياتهم الأجتماعيه لاقبل
ولابعد فتره ابن فضلان فلا كتب
ولاحفظ الا ما كتبه بن فضلان يتمتعون بمعرفه هذا التاريخ الصغير
ومثله ابن بطوطه اعطا اضائات
تاريخيه للشعوب لا زالت المصدر الوحيد وهنا تبرز اهميه
الكتابه( فكيف الدين)
واذا قلت لك يا اخي وربما كثير من الشيعه معي في الرأي احاديث
وقصص كتبت بين القرنين3+4
لاوجود لها في كتب 1+2مثل مظلوميه الزهراء
وهل السكوت عن صحيح الدين للآخرين واجب والمعصومين تقيه
250سنه
اتقدم لك بالشكر على صبرك
والسلام عليكم ما اطل فجر واضائت سماء وتحركت ريح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

كي أختصر النقاش أقول لك.
قد فكرت في نفس المسألة واكثرت قبل أن تسأل أنت هذا السؤال وقلت في نفسي لماذا في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم تكتب الأحاديث؟
أو لماذا لم يكتب النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن ولماذا لم يدون لنا سنته.؟؟؟

لقد كان عند النبي صلى الله عليه واله وسلم كتاب.
وقد كتب الإمام علي سلام الله عليه بعض رسائل النبي صلى الله عليه واله وسلم.
لكن السؤال لماذا لم يترك لنا النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئا من هذه الكتابه.
فبالمقارنة هي أهم مِن مَن سيأتي بعده لأنه الأصل وبعده الفرع.
اليس كذلك.
لماذا لم يفعل؟

قد ذكرت لك سابقا كتاب سليم بن قيس وهو أول كتاب تاريخي مدون. وكتب وخبئ حتى لا يكشف امر الكتاب.

بنظري أنا - وهذا يخص الشيعة والسنة وجميع الفرق الإسلامية -
كان هناك كتاب في زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم وكتاب في زمن الأئمة سلام الله عليهم.
لكنه الأئمة لم يكتبوا (كتبا).

وأنت بنفسك قلت ان الإمام جعفر الصادق كان مدرسة. تتلمذ على يديه الكثير الكثير.
فأين نقل البخاري ومسلم عنه.
هناك علماء في الفلك والكيمياء وا لحساب كلهم تتلمذ على يد الإمام الصادق سلام الله عليه.

حتى القرامطة والنصيرية لم يكتبوا زمن الأئمة سلام الله عليهم مع إعتماد النصيرية "طريقة وليست مذهبا"على فقه الإمام جعفر الصادق.
وإليك هذا السيت الذي فيه نقاش عن فقه الإمام جفعر الصادق.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70801

قولك انك لا تؤمن بأن الأئمة سلام الله عليهم كانوا مضايقيين من قبل الحكام غير مقبول لأن الكثير منهم كما هو معروف ومشهور قتلوا او سمموا ونفوا أو سجنوا.

خلاصة القول بنظري:
لم يكن احد منهم سلام الله عليهم يكتب بل كانوا يحاضرون ويناقشون والناس تكتب.
فضاعت هذه الكتب أو رميت أو احرقت أو تلفت.
حتى ابو بكر الذي كتب 500 حديث عن رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم احرق احاديثه.


في حفظ الله