إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال: هل ورث يحيى زكريا ؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 15
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 template التالي
  • #136
    ضاقت أخلاقك عندما لم يسعك النقاش..

    رمتني بدائها وانسلت!!!

    هذا ردنا سواء عجبك او لا
    http://www.yahosein.org/vb/showpost....&postcount=134

    ولكن يجب عليك ان تحسم موقفك للقارئ الكريم هل تقول ان علمائكم متلاعبين بكتاب الله ويتحدثون باللعب والهوى او انك مخطئ في حقنا ...

    والحمد لله رب العالمين
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #137
      المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
      الجواب: كلا لم يرث لأن يحيى عليه السلام مات قبل أبيه عليه السلام..
      أعلق بداية على كلام الزميل مالك في هذا الموضوع قبل التطرق الى الموضوع نفسه لأجد بأن الزميل مالك قد أخطأ هنا في فهمه للمسألة وقد تكون نتيجة تسرعه على ما أظن وهذا مما جعل صاحب الموضوع يعتبر هذا الكلام صيدا سهلا له بعد أن تورط بالموضوع فأصبح جل ردوده فقط محصورة بالسيد مالك حتى ادرك مالك بعدها هذا التسرع وقال :
      لماذا نضرب بفرضيات غير ثابته؟؟ هل عندك دليل قاطع بموت أحدهما قبل الآخر؟؟
      عودة للموضوع ولصاحب الموضوع
      مسألة الوراثة من الأنبياء إلى أبنائهم الصالحين ثابتة وأشدد هنا على كلمة الصالحين لأن هناك من أبناء الأنبياء من هو ليس بصالح كقابيل ابن آدم او إبن نوح .
      وصاحب الموضوع يقول بأنه لا يقصد من موضوعه السيدة الزهراء عليها السلام وإن كان هذا هو هدفه كما نعلم لأن الحوار لا أظنه مبني على ما ورثه نبي من نبي لأن هذا بالتالي لا يقدم في طرح صاحب الموضوع شيء ان لم يكن فيه غاية بنفس يعقوب .
      ولكن لنحمل صاحب الموضوع على المحمل الحسن ولنجيب صاحب الموضوع كما يريد هو بنعم أو لا وما هي تلك الوراثة .
      ولكن لنتفق قبل كل شيء بأنه هل هناك وراثة من زكريا ليحيى أو لا ؟
      نعم هناك وراثة والدليل الآية المحكمة الكريمة التي تقول :
      {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }الأنبياء89
      وقوله :
      يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
      إذن هنا يتضح بأن زكريا أراد يحيى لعدة أسباب ومنها بأنه أراد أن يرثه فيكون بالتالي أكدنا هنا بأن هناك موارثة بين الأنبياء وأولادهم بغض النظر من هو الذي إستشهد قبل أهو زكريا أم يحيى
      وهنا يتضح لنا من كتاب الله وجود إرث بين النبي زكريا والنبي يحيى .
      ونعود لما يريده صاحب الموضوع وهو هل ورث يحيى زكريا فنقول له نعم .
      فإن قلت يا صاحب الموضوع بأن يحيى لم يرث زكريا تكون قد كذبت الله في كتابه وإن قلت حصل توريث وهو الحق فنعود لطلبك وهو ما نوع ذلك التوريث ؟
      التوريث هو نوعان علم ومادة وقد يكون إحداهما وقد يكون كليهما
      حسنا فإن قلنا علم فإن الله أعطى العلم والنبوة والحكم ليحيى وهو صبيا إذن       العلم لم يرثه عن والده بل ورثه عن الله مباشرة بقوله تعالى :
      يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً
      إذن هذا العلم وهذه النبوة جعلها الله في يحيى منذ أن كان صبيا ونكون بذلك نفينا وراثة العلم من زكريا إلى يحيى فتبقى الوراثة المادية .
      ومن هنا وبما أن صاحب الموضوع قد إستهزأ هو وآخرين على أن النبي زكريا ليس لديه مال فهل سيرث دينارا فقط وبدؤوا يستهزؤون ببركة الأنبياء وإن كانت قليلة نجيب على الشكل التالي ونسأل صاحب الموضوع :
      لو إفترضنا يا صاحب الموضوع قدم لك اوباما او الملك عبد الله بن عبد العزيز مليون دولار في حسابك ببنوك سويسرا فهل هي أحب على قلبك أو أن يقدم لك رسول الله ثوبه الخاص أو عمامته مثلا ؟
      طبعا إذا كنت ممن ينفون بركة الأنبياء وقيمة ما يملكونه فهذه مشكلتك فكيف تستهينون بأثر الأنبياء وملائكة رب العالمين وهناك آية جعلت أثر رسول من رسل الله يحرك العجائب ويحيي الجماد والأثر كانت تراب والتي لا أظن بأنها تعني شيء لصاحب الموضوع لأنه يرى فقط الذهب الأصفر والأموال وذلك بقوله تعالى :
      {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي }طه96
      إذن ليست العبرة ما قيمة ما يتركه النبي من الناحية المادية لأن ليست كل مادة بما تقيمه بعض رؤوسكم على ميزان تجارة الأسهم والعملات فعمامة النبي مثلا لا تعادلها كنوز الدنيا عند المؤمن بينما عند الكافر قد لا يجد لها قيمة الا انه يعتبرها قماش سعره بضعة دنانير لا تغني ولا تسمن وتبقى الهدية المادية بقيمتها المعنوية وإن كانت وردة مع العلم بأننا لم نتطرق لنسأل أين عصا موسى وأين ألواحه وأين خاتم سليمان وأين وأين فهل عصا موسى كانت مع بني اسرائيل او مع أنبياء بني اسرائيل كزكريا وغيره من الأنبياء .
      فليست كما ادعى صاحب الموضوع بأن ما هي قيمة ما يمتلكه زكريا ليورثه ليحيى بل فاليسأل نفسه هل لزكريا عند صاحب الموضوع قيمة ؟
      ليس المهم ما كان يملكه زكريا بل المهم في قيمة ما يملكه معنويا
      وهل تنتفي بركة يحيى إن أخذ من أثر أبيه زكريا شيئا
      وهل تنتفي بركة يحيى إن ورث من آل يعقوب بركة عصا موسى أو بركة خاتم سليمان ؟
      فموسى مبارك وزكريا مبارك ويحيى كذلك مبارك .
      وأما عودة لما نعتبره       الموضوع بأن هدف هكذا مواضيع هي الطعن بفدك الزهراء نجيب بذلك بأن فاطمة الزهراء ورثت العلم والأخلاق والصدق وأيضا ورثت فدك من أبيها .
      وعليه نجيب صاحب الموضوع ونجيب أبو بكر أيضا حين قال :
      (وإني أشهد الله وكفى به شهيدا أني سمعت رسول الله ( ص ) يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا و لا فضة و لا دارا و لا عقارا و إنما نورث
      الكتاب والحكمة والعلم والنبوة )
      فلو على باب الإفتراض بأن الزهراء عليها السلام ورثت فقط الكتاب والحكمة والعلم والنبوة فتكون إذن أولى بالتصديق من ابو بكر وكيف لا وقد ورثت من أبيها الكتاب والحكمة والعلم والنبوة ونؤكد على كلمة النبوة وإن كانت ليست نبي ولكن بما تحمله الكلمة من معنى فقد أورث ولدي كتابا أنا مؤلفه فلا يعني       أني أورثت الكتاب لولدي فأصبح هو مؤلفه بل أورثته قيمة الكتاب والتأليف والزهراء ورثت قيمة النبوة فأصبحت بمقامها وإن كانت ليست بنبي وورثت الكتاب والحكمة والعلم وورثت أخلاق النبي وورثت صدقه وهو الذي قال عنها أن الله يغضب لغضبها والبخاري قال عنها :
      صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - ما لك فقلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي

      2926 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي
      فإن كان ابو بكر صادق فلماذا تموت الزهراء غاضبة عليه ولماذا لم تصدقه وهو الذي تدعون أنه صديق أو أنها لم ترث العلم والحكمة والأخلاق والصدق من أبيها أو أن أباها رسول الله قصَّر في تربيتها حاشاه وحاشاها وهل الذي قد يلمس من إبنته أنها قد تكذب يوما على اسم النبي وهذه ليست فقط كبيرة عند الله بل تخرج الإنسان من الايمان الى الكفر فهل يسميها النبي بأم أبيها وبأنها روحه التي جنبيه وبأن يورثها العلم والحكمة والكتاب والنبوة وبأنها سيدة نساء العالمين وبأنها يغضب الله لغضبها ومن صحاحكم .
      إذن عليكم أن تختاروا بين إما ابو بكر كاذب ومغتصب للخلافة ومانع ارث الزهراء
      وإما الزهراء والعياذ بالله كاذبة حاشاكي سيدتي وبالتالي كان عليها تصديق ابو بكر وأن لا تكذب عن لسان النبي ما نقله عنه ابو بكر وعليها أن لا تموت غاضبة وساخطة على ابو بكر طالما ابو بكر يقول لها حدثني رسول الله فإما المشكلة في ابو بكر الزنديق وإما المشكلة والعياذ بالله في الزهراء حاشاها من ذلك .
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #138
        المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي

        رمتني بدائها وانسلت!!!

        هذا ردنا سواء عجبك او لا
        http://www.yahosein.org/vb/showpost....&postcount=134

        ولكن يجب عليك ان تحسم موقفك للقارئ الكريم هل تقول ان علمائكم متلاعبين بكتاب الله ويتحدثون باللعب والهوى او انك مخطئ في حقنا ...

        والحمد لله رب العالمين

        يبدو أنك وجدت مسمار جحا لتهرب من النقاش..شيء مخري فعلا

        ن أنساق وراء تهربك من التعليق على مشاركتي كاملة بالأول..

        علق بشكل كامل...لأعلق أنا بشكل كامل..

        بانتظارك
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #139
          يرفع لمسلم بن علي
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #140
            الزميل أين الأنجم الزاهرة لماذا تفتح مواضيع عدة وترمي بعدة شبهات في سؤال بسيط لايحتاج كل هذا!!

            اذا جوابك علينا
            هل ورث يحيى من زكريا ؟
            الجواب: نــعــم

            السؤال ماذا ورث ؟
            الجواب: ....

            لأنك سودت الصفحات بلافائدة لتهرب من الجواب ..حدثتنا عن البركة وغيرها وقلنا ماعن هذا سألنا. يجب ان تحدد لنا اي إرث يقال فيه "خفت الموالي"

            ايضا بالمناسبة هل تنكر الروايات في كتبك بأن لم يتم توريث لوفاة يحيى قبل زكريا او لا ؟

            الزميل مالك: هل مازلت على قولك بأن علمائكم متلاعبين في كلام الله واصحاب اهواء او تراجعت عن قولك ؟

            سجلوا حتى لايسألنا المكرم مرة اخرى بعلق على مشاركتي كاملة حتى لانعيد له
            هذا جوابنا على المشاركة.

            http://www.yahosein.org/vb/showpost....&postcount=134
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #141
              أخينا المحترم مسلم بن علي
              ورث ماخاف أبيه من الموالي أن يقع في أيديهم وتحت تصرفهم لأننا أخينا أمام آيات القرآن فقد سأل الله أن يهبه إبن يرثه ووعده الله بهذا والله لايخلف الميعاد وفعلآ إستجاب الله له
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #142
                مسلم بن علي يبدو أنك لا تريد المحاورة و آثرت الانسحاب التكتيكي..

                أنا ما طلبت أمرا مستحيلا بل طلبت الإنصاف...رد على مشاركتي كاملة حتى أرد عليك و أعتذر لك عما ساءك إن لزم الأمر
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #143
                  المشاركة الأصلية بواسطة مسلم بن علي
                  الزميل أين الأنجم الزاهرة لماذا تفتح مواضيع عدة وترمي بعدة شبهات في سؤال بسيط لايحتاج كل هذا!!

                  اذا جوابك علينا
                  هل ورث يحيى من زكريا ؟
                  الجواب: نــعــم

                  السؤال ماذا ورث ؟
                  الجواب: ....

                  لأنك سودت الصفحات بلافائدة لتهرب من الجواب ..حدثتنا عن البركة وغيرها وقلنا ماعن هذا سألنا. يجب ان تحدد لنا اي إرث يقال فيه "خفت الموالي"

                  ايضا بالمناسبة هل تنكر الروايات في كتبك بأن لم يتم توريث لوفاة يحيى قبل زكريا او لا ؟

                  لا أحب المحاور أن يدعي شيئا نكرا وهو يقول قرأ ولم يجد فلو قرأت مشاركتي لوجدت الإجابة فهل إنقطع عندكم الأكفاء حتى انتدبوك أنت فاقرأ مشاركتي وقد أجبت عنها بكل وضوح وقلت لقد ورث الأمور المادية والآن هات الذي بعده عندك لأن في مشاركتي السابقة ردود واضحة عليك وعلى ما تنوي ان تسأله .
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #144
                    المشاركة الأصلية بواسطة أين الأنجم الزاهرة
                    أعلق بداية على كلام الزميل مالك في هذا الموضوع قبل التطرق الى الموضوع نفسه لأجد بأن الزميل مالك قد أخطأ هنا في فهمه للمسألة وقد تكون نتيجة تسرعه على ما أظن وهذا مما جعل صاحب الموضوع يعتبر هذا الكلام صيدا سهلا له بعد أن تورط بالموضوع فأصبح جل ردوده فقط محصورة بالسيد مالك حتى ادرك مالك بعدها هذا التسرع وقال :

                    عودة للموضوع ولصاحب الموضوع
                    مسألة الوراثة من الأنبياء إلى أبنائهم الصالحين ثابتة وأشدد هنا على كلمة الصالحين لأن هناك من أبناء الأنبياء من هو ليس بصالح كقابيل ابن آدم او إبن نوح .
                    وصاحب الموضوع يقول بأنه لا يقصد من موضوعه السيدة الزهراء عليها السلام وإن كان هذا هو هدفه كما نعلم لأن الحوار لا أظنه مبني على ما ورثه نبي من نبي لأن هذا بالتالي لا يقدم في طرح صاحب الموضوع شيء ان لم يكن فيه غاية بنفس يعقوب .
                    ولكن لنحمل صاحب الموضوع على المحمل الحسن ولنجيب صاحب الموضوع كما يريد هو بنعم أو لا وما هي تلك الوراثة .
                    ولكن لنتفق قبل كل شيء بأنه هل هناك وراثة من زكريا ليحيى أو لا ؟
                    نعم هناك وراثة والدليل الآية المحكمة الكريمة التي تقول :
                    {وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ }الأنبياء89
                    وقوله :
                    يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا
                    إذن هنا يتضح بأن زكريا أراد يحيى لعدة أسباب ومنها بأنه أراد أن يرثه فيكون بالتالي أكدنا هنا بأن هناك موارثة بين الأنبياء وأولادهم بغض النظر من هو الذي إستشهد قبل أهو زكريا أم يحيى
                    وهنا يتضح لنا من كتاب الله وجود إرث بين النبي زكريا والنبي يحيى .
                    ونعود لما يريده صاحب الموضوع وهو هل ورث يحيى زكريا فنقول له نعم .
                    فإن قلت يا صاحب الموضوع بأن يحيى لم يرث زكريا تكون قد كذبت الله في كتابه وإن قلت حصل توريث وهو الحق فنعود لطلبك وهو ما نوع ذلك التوريث ؟
                    التوريث هو نوعان علم ومادة وقد يكون إحداهما وقد يكون كليهما
                    حسنا فإن قلنا علم فإن الله أعطى العلم والنبوة والحكم ليحيى وهو صبيا إذن                     العلم لم يرثه عن والده بل ورثه عن الله مباشرة بقوله تعالى :
                    يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً
                    إذن هذا العلم وهذه النبوة جعلها الله في يحيى منذ أن كان صبيا ونكون بذلك نفينا وراثة العلم من زكريا إلى يحيى فتبقى الوراثة المادية .
                    ومن هنا وبما أن صاحب الموضوع قد إستهزأ هو وآخرين على أن النبي زكريا ليس لديه مال فهل سيرث دينارا فقط وبدؤوا يستهزؤون ببركة الأنبياء وإن كانت قليلة نجيب على الشكل التالي ونسأل صاحب الموضوع :
                    لو إفترضنا يا صاحب الموضوع قدم لك اوباما او الملك عبد الله بن عبد العزيز مليون دولار في حسابك ببنوك سويسرا فهل هي أحب على قلبك أو أن يقدم لك رسول الله ثوبه الخاص أو عمامته مثلا ؟
                    طبعا إذا كنت ممن ينفون بركة الأنبياء وقيمة ما يملكونه فهذه مشكلتك فكيف تستهينون بأثر الأنبياء وملائكة رب العالمين وهناك آية جعلت أثر رسول من رسل الله يحرك العجائب ويحيي الجماد والأثر كانت تراب والتي لا أظن بأنها تعني شيء لصاحب الموضوع لأنه يرى فقط الذهب الأصفر والأموال وذلك بقوله تعالى :
                    {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي }طه96
                    إذن ليست العبرة ما قيمة ما يتركه النبي من الناحية المادية لأن ليست كل مادة بما تقيمه بعض رؤوسكم على ميزان تجارة الأسهم والعملات فعمامة النبي مثلا لا تعادلها كنوز الدنيا عند المؤمن بينما عند الكافر قد لا يجد لها قيمة الا انه يعتبرها قماش سعره بضعة دنانير لا تغني ولا تسمن وتبقى الهدية المادية بقيمتها المعنوية وإن كانت وردة مع العلم بأننا لم نتطرق لنسأل أين عصا موسى وأين ألواحه وأين خاتم سليمان وأين وأين فهل عصا موسى كانت مع بني اسرائيل او مع أنبياء بني اسرائيل كزكريا وغيره من الأنبياء .
                    فليست كما ادعى صاحب الموضوع بأن ما هي قيمة ما يمتلكه زكريا ليورثه ليحيى بل فاليسأل نفسه هل لزكريا عند صاحب الموضوع قيمة ؟
                    ليس المهم ما كان يملكه زكريا بل المهم في قيمة ما يملكه معنويا
                    وهل تنتفي بركة يحيى إن أخذ من أثر أبيه زكريا شيئا
                    وهل تنتفي بركة يحيى إن ورث من آل يعقوب بركة عصا موسى أو بركة خاتم سليمان ؟
                    فموسى مبارك وزكريا مبارك ويحيى كذلك مبارك .
                    وأما عودة لما نعتبره                     الموضوع بأن هدف هكذا مواضيع هي الطعن بفدك الزهراء نجيب بذلك بأن فاطمة الزهراء ورثت العلم والأخلاق والصدق وأيضا ورثت فدك من أبيها .
                    وعليه نجيب صاحب الموضوع ونجيب أبو بكر أيضا حين قال :
                    (وإني أشهد الله وكفى به شهيدا أني سمعت رسول الله ( ص ) يقول نحن معاشر الأنبياء لا نورث ذهبا و لا فضة و لا دارا و لا عقارا و إنما نورث
                    الكتاب والحكمة والعلم والنبوة )
                    فلو على باب الإفتراض بأن الزهراء عليها السلام ورثت فقط الكتاب والحكمة والعلم والنبوة فتكون إذن أولى بالتصديق من ابو بكر وكيف لا وقد ورثت من أبيها الكتاب والحكمة والعلم والنبوة ونؤكد على كلمة النبوة وإن كانت ليست نبي ولكن بما تحمله الكلمة من معنى فقد أورث ولدي كتابا أنا مؤلفه فلا يعني                     أني أورثت الكتاب لولدي فأصبح هو مؤلفه بل أورثته قيمة الكتاب والتأليف والزهراء ورثت قيمة النبوة فأصبحت بمقامها وإن كانت ليست بنبي وورثت الكتاب والحكمة والعلم وورثت أخلاق النبي وورثت صدقه وهو الذي قال عنها أن الله يغضب لغضبها والبخاري قال عنها :
                    صحيح البخاري - كِتَاب فَرْضِ الْخُمُسِ - ما لك فقلت يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط عدا حمزة على ناقتي

                    2926 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ فَغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ قَالَتْ وَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَسْأَلُ أَبَا بَكْرٍ نَصِيبَهَا مِمَّا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خَيْبَرَ وَفَدَكٍ وَصَدَقَتَهُ بِالْمَدِينَةِ فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ عَلَيْهَا ذَلِكَ وَقَالَ لَسْتُ تَارِكًا شَيْئًا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْمَلُ بِهِ إِلَّا عَمِلْتُ بِهِ فَإِنِّي أَخْشَى إِنْ تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ أَمْرِهِ أَنْ أَزِيغَ فَأَمَّا صَدَقَتُهُ بِالْمَدِينَةِ فَدَفَعَهَا عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ وَأَمَّا خَيْبَرُ وَفَدَكٌ فَأَمْسَكَهَا عُمَرُ وَقَالَ هُمَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتَا لِحُقُوقِهِ الَّتِي تَعْرُوهُ وَنَوَائِبِهِ وَأَمْرُهُمَا إِلَى مَنْ وَلِيَ الْأَمْرَ قَالَ فَهُمَا عَلَى ذَلِكَ إِلَى الْيَوْمِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ اعْتَرَاكَ افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ فَأَصَبْتُهُ وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي
                    فإن كان ابو بكر صادق فلماذا تموت الزهراء غاضبة عليه ولماذا لم تصدقه وهو الذي تدعون أنه صديق أو أنها لم ترث العلم والحكمة والأخلاق والصدق من أبيها أو أن أباها رسول الله قصَّر في تربيتها حاشاه وحاشاها وهل الذي قد يلمس من إبنته أنها قد تكذب يوما على اسم النبي وهذه ليست فقط كبيرة عند الله بل تخرج الإنسان من الايمان الى الكفر فهل يسميها النبي بأم أبيها وبأنها روحه التي جنبيه وبأن يورثها العلم والحكمة والكتاب والنبوة وبأنها سيدة نساء العالمين وبأنها يغضب الله لغضبها ومن صحاحكم .
                    إذن عليكم أن تختاروا بين إما ابو بكر كاذب ومغتصب للخلافة ومانع ارث الزهراء
                    وإما الزهراء والعياذ بالله كاذبة حاشاكي سيدتي وبالتالي كان عليها تصديق ابو بكر وأن لا تكذب عن لسان النبي ما نقله عنه ابو بكر وعليها أن لا تموت غاضبة وساخطة على ابو بكر طالما ابو بكر يقول لها حدثني رسول الله فإما المشكلة في ابو بكر الزنديق وإما المشكلة والعياذ بالله في الزهراء حاشاها من ذلك .
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #145
                      أخينا الأنجم الزاهره بارك الله فيك ، خاف زكريا عليه السلام من أن يرث الموالي ماله لأنه كيف يخاف أن يورث الله العلم والحكمه والنبوة من ليس بأهل لها ! ، فدل هذا على وراثة المال
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #146
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                        أخينا الأنجم الزاهره بارك الله فيك ، خاف زكريا عليه السلام من أن يرث الموالي ماله لأنه كيف يخاف أن يورث الله العلم والحكمه والنبوة من ليس بأهل لها ! ، فدل هذا على وراثة المال
                        أحسنتم وهناك ضربة قاضية للمدعو مسلم بن علي وهو بين إحتمالين وقبل أن نضعهما أمامه فإن الله يؤكد بأن يحيى ورث زكريا وإلا يكون مسلم بن علي بذلك يكذب الله والإحتمالين هما على كل الأحوال مر على مسلم بن علي :
                        الإحتمال الأول أن يكون ورث يحيى عن زكريا العلم والنبوة وهذا يعني بأن فاطمة الزهراء ورثت العلم والنبوة فقط من النبي دون المال وتكون على هذا النوع من التوريث هي ضربة قاضية على رأس ابو بكر وأتباعه لأن تكذيب أبو بكر للزهراء في فدك وإعترافه بأنها فقط ورثت النبوة والعلم دون المال هو إهانة للنبوة والعلم لأن وارث النبوة والعلم لا يكذب وإن كان يكذب فهذا سينفي ان يكون هذا الشخص وارث للنبوة والعلم والأهم بأنها كذبت على النبي فلو كان ابو بكر صادق تكون بالتالي الزهراء والعياذ بالله قد كذبت على ابو بكر وكذبت بالحكم الذي قاله النبي بأننا معشر الأنبياء لا نورث ونحن نعلم ماذا يعني ان يكذب المرء على لسان النبي اي اصبح كافرا والزهراء رغم أن ابو بكر نقل لها حديث النبي المكذوب والذي إختلقه ابو بكر إلا أن البخاري أكد بأن الزهراء بعد حادثة فدك ماتت ولم تكلم ابو بكر وعمر من وقتها بل ماتت وهي ساخطة عليهما فلو كان ابو بكر صادق في نقله حديث النبي كان من المفترض على الزهراء تصديقه لأن تكذيب الحديث الصادق هو تكذيب للنبي بنفسه وبالتالي هو حجة على ابو بكر لأنه لو كانت الزهراء ترث فقط العلم والنبوة وقام هو بتكذيبها فكأنه هو كذب بالنبوة والعلم فكيف لمن ترث النبوة والعلم أن تكذب .
                        الإحتمال الثاني أن تكون ورثت المادة فقط وبالتالي يكون ادعاؤها بفدك صحيح وبالتالي ستكون أيضا ضربة لمسلم بن علي .
                        وهناك احتمال ثالث وهو ما أؤيده وهو أنها ورثت العلم والنبوة وورثت ايضا المادة كفدك .
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #147
                          بارك الله فيكم ، لهذا الإمام علي عليه السلام طالب بحق الزهراء عليها السلام من عمر ورأى أبوبكر كاذب غادر آثم خائن وكذلك عمر

                          صحيح الإمام مسلم ج 5/152


                          ولدينا أيضآ قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن زيد إشهدوا أن إبني يرثني وأرثه من كتبهم

                          فهل زيد عالم حتى يرثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!!! أم أن المقصود وراثة المال
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #148
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            بارك الله فيكم ، لهذا الإمام علي عليه السلام طالب بحق الزهراء عليها السلام من عمر ورأى أبوبكر كاذب غادر آثم خائن وكذلك عمر

                            صحيح الإمام مسلم ج 5/152


                            ولدينا أيضآ قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن زيد إشهدوا أن إبني يرثني وأرثه من كتبهم

                            فهل زيد عالم حتى يرثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!!! أم أن المقصود وراثة المال

                            أختي وهج الايمان مسكين مسلم بن علي يكسر الخاطر صاير مثل الاقرع مين ماتجيه الضربة يسيل دمه
                            كل ما فر من معضلة صادفته اخرى
                            ان اثبت ان يحيى ورث العلم والنبوة من زكريا فقط فتكون الزهراء وارثة للعلم والنبوة وبالتالي لا يجوز تكذيب وارث النبوة والعلم .
                            وان اثبت أن يحيى ورث مالا فقط يكون ثبت وراثة الزهراء لفدك .
                            وإن نفى أن يكون قد ورث يحيى زكريا يكون قد كذب رب العالمين في آياته في توريث زكريا ليحيى .
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #149
                              نعم كل الأبواب مغلقه عليه ، لهذا من الأفضل له أن يتحلى بالإنصاف ويعترق بالحق
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #150
                                ماهذا التهريـــــج؟!

                                الزميل أين الأنجم الزاهرة اين الجواب على ماسألنا!؟

                                من يستطيع الجواب فقط يجيب لاأريد موضوع ملئ بالشبهات وقصص وحواديت حتى لاأضيع وقتي في إحراج اي مسكين يلقي بشبهة!

                                اما الزميل مالك
                                لايهرب مسلم من اي شيعي او اي صاحب دين اخر والحمد لله.
                                وقلنا ردنا بالأعلى هو ردنا الكامل .. إذا لاتراه انت كامل فأنا اراه كاملا!
                                وهنيئا لك علمائك المتلاعبين بكتاب الله.

                                والسلام على من اتبع الهدى
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Smile :smile: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: Wink ;) مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص
                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                10 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 09:48 PM  
                                اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                يوم أمس, 07:23 AM  
                                مشاهدة الكل
                                يعمل...
                                X