تويت
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
-
يا فول الرسول قال اتبعوا الثقلين و السنة في اتباع المعصوم يا فولي -
ومن قال لك بأننا لا نتبع أهل البيت ؟
يبدو أنك من باب العزيزية .... لقد ورد في كتبكم أن قول الامام إن وصلنا وفيه مخالفة للسنة .. نقدم السنة ...تعليق
-
شنو هيه باب العزيزيه ؟؟؟تعليق
-
وهل ما يتردد على المنابر من أحاديث صحيح ؟
الخطيب أخطأ ..أو الخطباء أخطأوا ... هذا لا يعني أن الحديث صحيح ... ونحن نقبله لا بسبب سنده قطعاً وإنما لأن القرآن قال اتبعوا السنة ... ولأن الرسول قال اتبعوا سنتي ...
ولأن حديث مماثل ورد في كتبكم .؟
ههههههه
هروب
انتم تعتقدون بمتن الحديث كتاب الله وسنتي مع العلم انه ليس بصحيح
لكنكم اعتمدتم على متنه وكتفيتم به من دون سند
فكذالك الشيعة ايدهم الله يعتقدون بصحة الخطبة الشقشقية من حيث المتن
ولو اجتمع كل الصحابة لا يأتون بمثلها وبلاغتها هو الدليل على صحتها
اذا اقوالك باطلةتعليق
-
حبيبي نحن نعتقد بمعنى الحديث لوجود آيات قرآنية تقول بنفس المعنى ..... وليس لان هناك رواية وردت ونحن نصححها ...
اما الشقشقية فلا تدعمها آيات ولا روايات أخرى ,....تعليق
-
الا تعرف باب العزيزية ؟المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
يبدو انك لا تعيش على كوكب الارض .تعليق
-
الحمقى يتركون حديث الثقلين و ياخذون قول عمر حسبنا كتاب اللهتعليق
-
ومن قال أننا نترك حديث الثقلين يا أجهل من حاورت؟
حديث الثقلين في أصح كتب المسلمين على الاطلاق ...تعليق
-
يا اخينا كفاكم كذباحبيبي نحن نعتقد بمعنى الحديث لوجود آيات قرآنية تقول بنفس المعنى ..... وليس لان هناك رواية وردت ونحن نصححها ...
اما الشقشقية فلا تدعمها آيات ولا روايات أخرى ,....
الله سبحانه وتعالى يقول
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
خلص رفعت الاقلام وجفت الصحف
النبي ص واله يقول كتاب الله وعترتي اهل بيتي
انتم تكذبون وتقولون وسنتي
هذا هو الفرق وشتان بين قول وكذب
الان لماذا تتفوهون وتكذبون وترددون على الدوام كتاب الله وسنتي
اليس النبي ص واله يقول كتاب الله وعترتي
فهل انت اعلم من الرسول حتى تقول نحن نقول كتاب الله وسنتي لان القران يؤيد
لماذا المراوغة والكذب
اثبت لنا بحديث صحيح ان النبي ص واله يقول كتاب الله وسنتي
ننتظر الى يوم القيامة لعلك تأتينا بحديث واحد صحيح متصل السند من دون علةتعليق
-
لقد أوضحنا من قبل سبب قبولنا لمعنى هذه الرواية .. وهو ورود نفس المعنى في القرآن ... وليس لأن هذه الرواية ذكرته ... فلماذا تريد أن تلزمنا بما لم نلزم به أنفسنا ...؟المشاركة الأصلية بواسطة ابن ميسان1985تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ايها الزميل الغالي
بناءا على قواعدك العلمية التي ملئت بها صفحات المنتدى , ايها العالم الجليل
فالحديث مردود وان وجد ما يؤيد متنه , فضعيف السند مردود
اليس هذا ما تكرره
اراك خالفت احدى قواعدك العلمية ؟؟؟
مع تحياتي للاخوة المتحاورينتعليق
-
صح ... لكن القرآن لا يمكن رده .... لهذا نقبل بمعنى الآية وإن رددنا الحديث ....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابن النجف2010
اخي الغالي يبن جلدتي
ارجوا ان تكون ردودك علمية تتناسب مع المواضيع التي تقوم بنشرها
ولك ببعض الاخوة الذين ردوا على الزميل كرار اسوة حسنة
مع وافر الاعتذار من شخصكم الكريمتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
هذا يستلزم ان الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم ان يولي تدوين السنة الاولوية القصوى , حتى لا تختلف الامة من بعده
وهذا ما تنكرونه فاخذتم سنته من طرق يحتمل خطاها وكذبها بل ثبت بالدليل ان بعضهم وضع الحديث.
كان الاجدر اخذ السنة من الطريق الصحيح , من اناس شهد لهم الله بكتابه بالطهر والتطهير .
من هنا يستلزم اتباع ال البيت حسب قاعدتك ايها الغالي
مع تحياتيتعليق
تعليق