إعـــــــلان

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

المطلوب شرح من إخوتنا السنه للمحدد باللون الأحمر :

- ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ، و أنا منه ، و هو و لي كل مؤمن بعدي
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2223
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

- ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني و أنا منه ، و هو ولي كل مؤمن بعدى
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5598
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهذا الحديث من صحيح الإمام مسلم :

فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ " - ص 1379 - " رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
http://hadith.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=237&Words=%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8 %B1%D8%A7&Type=phrase&L ... 3dexact%26Type%3dphrase%26SectionID%3d2%26Page%3d0

مالمقصود بالولي

حديث صريح في أنه الخليفه بعده صلى الله عليه وآله وسلم :

- أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: تخريج كتاب السنه- الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) . سورة المائدة آية 55

معنى الولي :

ذكر الرازي : ( إن الولي في اللغة قد جاء بمعنى الناصر والمحب كما في قوله تعالى : ( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض (1) وجاء بمعنى المتصرف , قال عليه السلام : ( أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها ( 2)

فالولي يأتي بمعنى المحب والناصر ويأتي بمعنى مالك الامر المتصرّف في الشؤون وهو مايدل عليه فعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اذ قام بتولية الامام علي ماعهد الله عزوجل اليه فقال: (انت ولى فى الدنيا والاخره)(3) وقال : (انت ولى كل مومن بعدى) (4)
فولاه واستخلفه بعده اذ قال: (ان هذا اخى ووصيى وخليفتى فيكم فاسمعوا له واطيعوا) (5).

فقد ركز صلى الله عليه وآله وسلم على مولاته وتوعد من عاداه بمعاداة الله له

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : " عن حبشي بن جنادة قال : سمعت رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه " ، رواه الطبراني ورجاله وثقوا (6)

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله: (إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه )رواه البخاري.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)سورة التوبة آية: 71
(2 ) التفسير الكبير ج12 ص 26
(3) اورده الذهبى فى تلخيص المستدرك وصححه، وذكره ابن حجر فى صواعقه باب 11 ص 107، وقال: ان الامام احمد اخرجه وصححه، وفى باب 12، ص 12، والحاكم فى مستدركه ص 109، وابن عبد البر فى استيعابه (فى احوال على)، وذكره الطبرانى، واخرجه البزار فى مسنده، والترمذى فى صحيحه، ومسلم فى صحيحه 2/23 و24، والبخارى فى صحيحه 2/58.
(4) راجع مسند الامام احمد 5/25 بسند صحيح، والاستيعاب لابن عبد البر بهامش الاصابه 3/28، والاصابه لابن حجر 2/509، وخصائص امير المومنين للنسائى ص 64، والمستدرك للحاكم 3/34، وترجمه الامام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 1/416 ح‏490.
(5) هذا الحديث صحيح وقد صححه ابو جعفر الاسكافى وابن جرير الطبرى كما ذكر ذلك السيوط‏ى فى جمع الجوامع 6/396. ورجاله كلهم ثقات، وقد ارسل ائمه الحديث هذا الحديث ارسال المسلمات: راجع ترجمه الامام على من تاريخ دمشق لابن عساكر 1/102 ح‏138، وشرح النهج لابن ابى الحديد 3/251.
(6) مجمع الزوائد ج9 ص106

الزميلة وهج الإيمان : حياك الله

طلبك هذا لا يجوز فلا علاقة له بالموضوع

أرجو أن لا يتم سرقة الحوار بهذه الطريقة بأن يتم السؤال عن شيء آخر ليختفي الموضوع

المشكلة أنكم تحتجون بكل حديث ضعيف أو حسن ولا تبحثون في أسبابه .
راجعي كلمة النبي صلى الله عليه وسلم ( ما تريدون ) لمن قالها ؟ في خطبة عامة أم حين شكاية الجند على علي ؟

وراجعي كلمة ( ذاهب) هل كانت في فراش المرض؟ عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أم أنها جاءت خاصة عندما استخلف علي في أحدى الغزوات ؟
وراجعي هل علي قبلها أم اعترض عليها وقال أتخلفني مع النساء والضعفاء؟

نحاوركم هنا لتعلموا أن الدين يؤخذ بنصوص محددة محكمة وليس من روايات التاريخ
وإلا لما كانت هناك حاجة لنزول القرآن والشرائع التي فيه .

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سهود ومهود

نلاحظ فى امور تشريعية لا ترقى لمستوى الايمان بالولايه ومنكرها كفار مخلد فى النار ذكرت اسامى!!
مثل:

وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً }الأحزاب37

حتى النمل والنحل تم ذكرهم بالاسم فى القراءن

فم بالكم بامامى منصوص عليها وركن من اهم اركان معتنقى المذهب الامامى

لهذه الدرجة الله سبحانه وتعالى يريد تضليلنا
وواعذو بالله من هذا القول
لا يوجد نص صريح وبالاسم
لمولانا على بن ابى طالب رضى الله عنه!!

لا يقل احد بل يريد ان يختبركم لان الاختبار بالنصوص وبعد وضع الحجه

ياخت قبس الموحده لا تتحدى احد والجدال باللتى هى احسن
هى مسئلة ايمان واعتقاد فيه الصواب وفيه الخطاء
فالانسان لديه عقل ولديه اعين يبصر بها
والحجه تقام
وانتهى

شكري لمرورك أخي الفاضل وردك القيم

الحوار مفتوح وأنتظر الرد

ولنرى الحجة التي عند الإمامية وفق تعريف المحكم والمتشابه عندهم

وأسلوبي والحمد لله واضح وهو بالتي هي أحسن رغم تجاوز الكثير من الإمامية

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 03:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دموع ولائية

بسْمِ الْلَّهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ ، وَ صَلِّ الْلَّهُمَّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعَلَىَ آَلِهِ الْطَّيِّبِينَ الْطَّاهِرِيْنَ دَائِمَّا سَرْمَدَا، وَ لَعْنَةُ الْلَّهِ عَلَىَ اعْدَائِهِمْ إِلَىَ قِيّامِ يَوْمِ الْدِّيْنِ..

لمرة الثانية أجدُ أمر العجيب في ردودكَ يا كرار
( عمر _ عليه السلام _ )
انتبه و اختار المصطلحات العادلة و المنسوبة لأصحابها لا لغيرها فـ عليه السلام لا ولم ولن ينستبها أي عالم وحتى لم تذكر في أحاديث النبوية بنسبها لعمركم بل عندما تقرأ كتبتم المعتبرة من بخاري ومسلم و مسند احمد و غيره تجد أصحاب الكساء ( علي , فاطمة , الحسن , الحسين ) يذكرُ _ عليهم السلام_ بعبارة أخرى فقط أهل البيت محمد وآل محمد يكون المصطلح المنسوب لهم (عليهم السلام ) .
فـ عمركم عليك أن تقول له _ رض _ لأن لا ندري فربما تقول له كرم الله وجهه الذي من قالها فقد أثم وذلك في فتاوي ابن باز
تحايا طيبة..

سبحان الله كم حقدكم كبير على الفاروق رضي الله عنه

بل نصلي على الخليفة العادل رضي الله عنه في صلاتنا خمس مرات باليوم

في التحيات بعد الركعتين ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين )
وهو من الصالحين بلا شك فهو شهيد المحراب والخليفة التي انتشر الإسلام في عهدة

فاي فضل والحمد لله

ــــــــــ

ثم أين الرد ؟

**وميض78** · 28-04-2011, 03:46 PM

سلموا علية في منتدياتكم وليس هنا

هنا نسلم على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 03:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

لاينفع الإنسان إلا عمله الصالح ورضا الزهراء عليه

اللهم إنا نسألك رضاها لأنك قرنت رضاها برضاك

من أين هذا في كتبكم ؟
عندكم أن أهل الجنة هم الشيعة فقط ( أنا وشيعتي في الجنة )
إذن الولاية شرط أليست عنكم رواية أن علي رضي الله عنه أخرج لوطي من النار بسبب ولايته ؟

وللآن كل ردودك خارج الموضوع .
ومن أين لك أن تعرفي الفرق بين المحكم والمتشابه إذا لم تعرفي بعد هل أنا أمرأة أم رجل ؟

تفضلي للحوار في صلب الموضوع يا زميلة وإلا لا تتعبي نفسك

**وميض78** · 28-04-2011, 03:54 PM

وانتم تقولون من لم يؤمن بخلافة ابو بكر وعمر كافر وخارج عن المله ولذلك تفتون بقتل الشيعة وتحليل دمائهم واعراضهم

ثم ياريت لو تعرفينا انت بنت ولا ولد ولا......ثالث

**~علوية الهوى~** · 28-04-2011, 04:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

وما الذي تغير ؟

أين حوارك ؟ أم أنك سنية على نهج أهل السنة والجماعة ؟

ماذا تقصدين بـ(وما الذي تغير ؟ )؟؟؟؟
وسبق وقلت أني لن أدخل معك في حوار لأن الأخوه الأعضاء الموالين أقدر مني على الحوار معك
ومايهمك في ماإذا كنت سنيه على منهج أهل السنه والجماعه
أو على منهج آل البيت
معظمنا ورث مذهبه ولم يختاره ياقبس

**لمبارد** · 28-04-2011, 04:57 PM

سؤال يطرحه المخالفين لمذهب اهل البيت انه لماذا لم يتم القرآن بمسألة الإمامة كاهتمامه بالصلاة والحج الجواب: هذا امر مضحك فإن القرآن الكريم قد ذكر الإمامة وقد اشار إليها وبينها في أكثر من آية كمفهوم ديني عقدي فقال سبحانه ( وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) وقال إيضا ( ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثين) إلى غير ذلك من الآيات التي ذكرت فيها الإمامة تصريحا او تلميحا او اشارة وكلها تصب في مصب واحد هو أن الله يستحيل يترك عباده بعد أنبيائه كالإبل السائبة بلا إمام يهديهم فبعد هذا يأتي بعض الجهلة قائلين أن القرآن لم يهتم ببيان الإمامة والولاية كم اهتم ببيان الحج والصلاة .

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

والصلاة والسلام على خير الخلق وعلى اله وسلم
قال تعالى (( افانت تسمع الصم او تهدى العمى ومن كان فى ضلال مبين )
من كان يريد الهدى فان الله سيهديه لكن من كان يريد الضلال فسيبقى اعمى واصم ويجادل ويتشرط

هذا الكلام هروب منك ومن الذين لا يريدون أن يحاوروا بالدليل والحجة فنحن هنا في منتديات للحوار في العقيدة وأنت دخلت فيه تلقي التهم فأين حواركم في أصول وضروريات دينكم ؟

هذا ما يقوله المظفر وكتابه يدرسه الطلبة في الحوزة يقول بضرورة الرجوع إلى آيات القرآن في الاعتقاد وضرورة البحث .

كتاب ( عقائد الإمامية ) الفصل الأول

فلا يصح ـ والحال هذه ـ أن يهمل الانسان نفسه في الاُمور الاعتقادية، أو يتّكل على تقليد المربين، أو أي أشخاص آخرين، بل يجب عليه ـ بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية ـ أن يفحص ويتأمَّل، وينظر ويتدبَّر في اُصول اعتقاداته(1)المسماة بأصول الدين التي أهمّها: التوحيد، والنبوة، والاِمامة، والمعاد.
أمّا فروع الدين ـ وهي أحكام الشريعة المتعلِّقة بالاَعمال ـ فلا يجب فيها النظر والاجتهاد، بل يجب فيها ـ إذا لم تكن من الضروريّات في الدين الثابتة بالقطع، كوجوب الصلاة والصوم والزكاة ـ احد أمور ثلاثة:
إمّا أن يجتهد وينظر في أدلة الاَحكام، إذا كان أهلاً لذلك(1).

ما لكم فزعتم عندما وضعت القرآن أمامكم ؟

وهذا ما تقومين انتي به الان تريدين اية توافق شروطك من انتي حتى تتشرطين على الله عز وجل

أستغفر الله وهذا ادعاءك تحاسب عليه لا أنا .
أصول الدين واضحة بآيات محكمة في القرآن لا جدال فيها .
أين الولاية التي لا يصح الإيمان إلا بها ؟ أين الإمامة الخاصة لعلي ؟
الولاية والإمامة تأويل لآيات لا أكثر زهذا منهج مرفوض بحسب كلام الله تعالى لا كلامي أنا .

{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

وهذه آية محكمة عن الصيام وأن القرآن بين وفيه هدى .

(شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )البقرة 185

جاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

ام انها سنة الكفار قد ورثتموها منهم

وهذا دليل آخر على تكفيركم لنا وللصحابة رضوان الله عليهم .
على أي أساس كفرتم الملايين بغير نص من القرآن وبحجة الولاية ؟

لا نص لديكم ولا دليل وراجع حواري السابق وردودكم هنا .
لا أحد منا يفزع عندما تتحدونا في منتدياتنا بل نحاوره والله الهادي .

أما أنتم فصراخكم علا وسبابكم كثر فانظروا إلى حالكم

**لمبارد** · 28-04-2011, 05:15 PM

إلى قيس الموحدة ماذا تريدين بالضبط أكتبي سؤالأ محددا ومفهوما لكي اجيب عنه وأنا مستعد لأبرز لك الدليل والبرهان

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 05:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بلد الايتام

ماشاء الله الاخت قبس تايسون المفروض ايسموها
احذروا ياموالين فقبس علي كلاي ستقضي علينا واحد واحد بالضربة القاضية
فعلا اناس مهرجين

لا يقضي عليكم إلا منهج القرآن الكريم

وأنظروا كيف هربتم

**قبس الموحدة** · 28-04-2011, 05:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-

لا يستقيم العود الأعوج يا طفَش ..

يكفينا شرفاً وفخراً أن الإمام علي صلوات الله عليه وآل بيته مولى كُل مؤمنٍ ومؤمنة ..

والباقي اختر لهم خانة ..

نعترف به ولي وإمام وكل الأئمة من بعده رضوان الله عليهم
لكن إمامته الإلهية وصفاته الخرافية ومنها علم الغيب عند الأئمة
من صنع علماءكم

المؤمن لا يقول بأن كتاب الله محرف أزيلت منه آية الولاية
والمؤمن لا يشرك بالله ويقول عقيدتنا يا علي كما يقول الكوراني

المؤمن لا يؤمن بالبداء ( بدا الله له ما لم يعلم )
المؤمن لا يقول أن المهدي ( بقية الله الأعظم )

القائمة طويلة وما زال الهروب

**باسل الجبوري** · 28-04-2011, 05:47 PM

سلام عليكم..
سؤال الى جميع الاعضاء شيعة وسنة..
ما تعبتوا من هذه المواضيع اللي مالهة اي هدف سوى ابراز العضلات و محاولة صنع انتصارات وهمية؟..
على الاقل لنتحاور بطريقة تعكس صورة حلوة لكل المتحاورين..
وفي النهاية فان العبرة في الاعتقاد بمذهب معين هو الايمان الحقيقي به و رسوخه في ذهن الفرد..
فما فائدة اني مسلم ولكني لم اعتقد بالاسلام عن ايمان وفهم؟؟!!..
و لو كنت غير مسلم ولكن موحد على اي دين او عقيدة اخرى توصلت اليها واقتنعت بها بعد ان قادتني ادلة او حجج معينة توفرت لي فانا ارى اني بهذه الحالة افضل من الحالة الاولى..
محل الشاهد..
ان الاعتقاد يجب ان يكون عن ايمان و قناعة وليس عن تقليد او مجاملات..

م9 · 28-04-2011, 05:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة

لكن إمامته الإلهية وصفاته الخرافية ومنها علم الغيب عند الأئمة
من صنع علماءكم

المؤمن لا يقول بأن كتاب الله محرف أزيلت منه آية الولاية
والمؤمن لا يشرك بالله ويقول عقيدتنا يا علي كما يقول الكوراني

المؤمن لا يؤمن بالبداء ( بدا الله له ما لم يعلم )
المؤمن لا يقول أن المهدي ( بقية الله الأعظم )

القائمة طويلة وما زال الهروب

لقد تم تجميد قبس الموحدة شهرين
علها تتأدب وتعود لرشدها عوض الهذيان الذي أصابها ولا تتطاول على معتقدنا ومن لم يربه اهله نربيه نحن
ومن لا يعرف لغة الحوار علمناه نحن
ومن يفتقد روح الايمان محله ليس هنا
---------------------------------

ولما تعود بالانتظار أن تجيب على بهتانها هذا ومن عدمه سوف تجمدد مكررا
قبس الموحدة

[
أما عن الزواج فالسيستاني أفتى بحرمة الزواج من السنة

وتم طلاق الكثير منهم

ـــــــــــــ
يتبع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=151928&page=6

**لمبارد** · 28-04-2011, 06:01 PM

قال النبي (ص) عنوان صحيفة المؤمن حب علي (المناقب لأبن المغازلي243) قال النبي (ص) من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي فليتولى من بعدي علي ( مسند احمد الجزء الخامس ص94) فبموجب هذين الحديثين يدلا على أنه لا نجاة إلا بعلي بن ابي طالب وهذه المصادر من كتبكم يا قيس الموحدة.