إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تحدي/ سأتشيع إن جئتم بولاية علي بنص محكم وفق كتبكم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة قبس الموحدة
    هذا الكلام هروب منك ومن الذين لا يريدون أن يحاوروا بالدليل والحجة فنحن هنا في منتديات للحوار في العقيدة وأنت دخلت فيه تلقي التهم فأين حواركم في أصول وضروريات دينكم ؟ عندما يكون طرحك الهدف منه معرفة الحق والاهتداء الى الصراط المستقيم سيكون اسلوبا بالحوار معك مختلف اما اسلوبك البليد بالحوار فالهدف منه وضح وهو الامعان في الضلالة والتمسك بالباطل

    هذا ما يقوله المظفر وكتابه يدرسه الطلبة في الحوزة يقول بضرورة الرجوع إلى آيات القرآن في الاعتقاد وضرورة البحث .

    كتاب ( عقائد الإمامية ) الفصل الأول

    فلا يصح ـ والحال هذه ـ أن يهمل الانسان نفسه في الاُمور الاعتقادية، أو يتّكل على تقليد المربين، أو أي أشخاص آخرين، بل يجب عليه ـ بحسب الفطرة العقلية المؤيدة بالنصوص القرآنية ـ أن يفحص ويتأمَّل، وينظر ويتدبَّر في اُصول اعتقاداته(1)المسماة بأصول الدين التي أهمّها: التوحيد، والنبوة، والاِمامة، والمعاد.
    أمّا فروع الدين ـ وهي أحكام الشريعة المتعلِّقة بالاَعمال ـ فلا يجب فيها النظر والاجتهاد، بل يجب فيها ـ إذا لم تكن من الضروريّات في الدين الثابتة بالقطع، كوجوب الصلاة والصوم والزكاة ـ احد أمور ثلاثة:
    إمّا أن يجتهد وينظر في أدلة الاَحكام، إذا كان أهلاً لذلك(1).
    سبحان الله وكئنك قادمة من كوكب اخر لماذا لا تطبقين هذة الافكار عليك انت اولا ام ان تقليدك الاعمى للمشعوذين الذين تسمونهم رجال دين يختلف عن تقليدنا نحن لعلمائنا الصالحين
    فعلا مضحكين جدا من علينا ان نقلد من لا فهم ولا علم ام من يقضي جل عمره بين الكتب


    ما لكم فزعتم عندما وضعت القرآن أمامكم ؟ لا ارى احد مصاب بالفزع غيرك فانت تطرحين السؤال ثم تهربين من اي محاورة


    أستغفر الله وهذا ادعاءك تحاسب عليه لا أنا .
    أصول الدين واضحة بآيات محكمة في القرآن لا جدال فيها .
    أين الولاية التي لا يصح الإيمان إلا بها ؟ أين الإمامة الخاصة لعلي ؟
    الولاية والإمامة تأويل لآيات لا أكثر زهذا منهج مرفوض بحسب كلام الله تعالى لا كلامي أنا .

    {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ }آل عمران7

    وهذه آية محكمة عن الصيام وأن القرآن بين وفيه هدى .

    (شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيۤ أُنْزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )البقرة 185


    جاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443). الم تملوا من تكرار نفس الكلام محكم ومتشابه فمتى ما كانت في كتاب الله اية لا توافق اهوائكم قلتوا هذة متشابة ومتى ما وافق كتاب الله اهوائكم قلتم هذة محكمة تريدن الدليل من كتاب الله اذا اذهبي الى الراسخون بالعلم والذين هم فقط من يعلم بكتاب الله هل تعرفين من هم الجواب لا



    وهذا دليل آخر على تكفيركم لنا وللصحابة رضوان الله عليهم .
    على أي أساس كفرتم الملايين بغير نص من القرآن وبحجة الولاية ؟

    لا نص لديكم ولا دليل وراجع حواري السابق وردودكم هنا .
    لا أحد منا يفزع عندما تتحدونا في منتدياتنا بل نحاوره والله الهادي .

    أما أنتم فصراخكم علا وسبابكم كثر فانظروا إلى حالكم


    سبحان الله نحن كفرنا الملايين متى هل عندك دليل ام مجرد ثرثرة كعادتك وعادتة المخالفين بقي ان تقولي وقتلتم الملايين وفجرتم الملايين وهجرتم الملايين
    فعلا ان لم تستحي فاصنع ماشئت
    بالمناسبة السؤال مازال مطروحا عليك وعلى المخالفين عن اي قران تتكلمون عن القران الذي تحرقونه دائما على مر العصور

    تعليق


    • المشاركة الأصلية بواسطة باسل الجبوري
      سلام عليكم..
      سؤال الى جميع الاعضاء شيعة وسنة..
      ما تعبتوا من هذه المواضيع اللي مالهة اي هدف سوى ابراز العضلات و محاولة صنع انتصارات وهمية؟..
      على الاقل لنتحاور بطريقة تعكس صورة حلوة لكل المتحاورين..
      وفي النهاية فان العبرة في الاعتقاد بمذهب معين هو الايمان الحقيقي به و رسوخه في ذهن الفرد..
      فما فائدة اني مسلم ولكني لم اعتقد بالاسلام عن ايمان وفهم؟؟!!..
      و لو كنت غير مسلم ولكن موحد على اي دين او عقيدة اخرى توصلت اليها واقتنعت بها بعد ان قادتني ادلة او حجج معينة توفرت لي فانا ارى اني بهذه الحالة افضل من الحالة الاولى..
      محل الشاهد..
      ان الاعتقاد يجب ان يكون عن ايمان و قناعة وليس عن تقليد او مجاملات..
      رد متعقل ومعتدل ومتزن
      شكراً لك أخي الفاضل باسل الجبوري

      تعليق


      • يا ناس ردوا علي انا أعطيكم احاديث وأنتم لا تعطوني وجه

        تعليق


        • المشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
          قال النبي (ص) عنوان صحيفة المؤمن حب علي (المناقب لأبن المغازلي243) قال النبي (ص) من سره أن يحيى حياتي ويموت مماتي فليتولى من بعدي علي ( مسند احمد الجزء الخامس ص94) فبموجب هذين الحديثين يدلا على أنه لا نجاة إلا بعلي بن ابي طالب وهذه المصادر من كتبكم يا قيس الموحدة.
          مصادرنا لا تحتوي فقط على هذين الحديثين ، بل هناك آلاف الأحاديث ..
          فلماذا تريد أن نأخذ بهذه الأحاديث و نترك أحاديث أخرى تقول خلاف هذا الكلام ...؟؟!!!

          تعليق


          • وما هي الأحاديث التي تقول عكس هذ الكلام

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
              وما هي الأحاديث التي تقول عكس هذ الكلام

              كثيرة ، فهناك أحاديث تمدح في أبي بكر و عمر و عثمان ، و أحاديث تصف علي بأنه صحابي حاله حال إخوانه الصحابة ، وليس أنه باب الله و حامل مفاتيح جنانه ...
              وعليه ،، فلا قيمة لأن تلزمنا بحديث من هنا أو هنالك بالاحتجاج أنه من مصادرنا ..
              لأن الأحاديث مختلفة ، فهناك الصحيحة و هناك الضعيفة و هناك الحسنة ... وليس المهم أن يكون الكتاب في كتاب ما ، بل المهم أن يكون الحديث صحيحا ..

              تعليق


              • يعني الأحاديث التي تمدح في الخلفاء الثلاثة صحيحة والتي تمدح في علي بن ابي طالب احاديث ضعيفة ومختلقة هذا كلام غير موزون

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة لمبارد
                  يعني الأحاديث التي تمدح في الخلفاء الثلاثة صحيحة والتي تمدح في علي بن ابي طالب احاديث ضعيفة ومختلقة هذا كلام غير موزون

                  ليس كذلك .. بل هناك أحاديث صحيحة في مدح علي كثيرة ، و هناك أحاديث في مدح إخوانه الآخرين من الصحابة كثيرة ..
                  الكلام الغير موزون ، هو الكلام الذي يقول بأن الأحاديث التي تمدح علي صحيحة ، و الأحاديث التي تمدح أبابكر وعمر و عثمان و غيره من الصحابة غير صحيحة .. هنا يكون الكلام عبارة عن هوى ..!!

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                    لم يقل أحد من أهل السنة أن من أصول الدين : خلافة أبي أبكر .. بينما قال الشيعة مجتمعين أن من أصول الدين : إمامة علي بن أبي طالب ..

                    فجاء السؤال : أين الآية القرآنية التي تحكم على منكر إمامة علي بأنه خالد في جهنم ؟؟ ... الجواب : لا يوجد ..!!
                    وجاء السؤال الآخر : أين الآية القرآنية الصريحة التي تقول بأن الإمامة أصل من أصول الدين ؟؟ ... الجواب : لا يوجد ..!!


                    وبالتالي يأتي السؤال الثالث : لماذا تفترون على دين الله بالقول بأن من أصوله هو الإقرار بإمامة علي ..؟؟!!!


                    لان خلافة ابي بكر مغتصبة ، ولان امامة وولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وصية ونص رسول الله في حياته وصية رسول الله هي نص وامر من الله عز وجل .

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة نهر_ العلقم
                      لان خلافة ابي بكر مغتصبة ، ولان امامة وولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وصية ونص رسول الله في حياته وصية رسول الله هي نص وامر من الله عز وجل .
                      من أجل ذلك نسألكم : ما الدليل أنها مغتصبة ؟؟
                      ستقولين : روى فلان الفلاني عن أصدقائه أن علان العلاني روى أن أحد الصحابة قال : أن الرسول قال : علي هو خليفتي و وصي من بعدي .
                      فأقول لك : ولكن هذا الحديث غير صحيح ، وضعفه الكثير من العلماء ، فتقولين : هو غير صحيح عند ذلك العالم و صحيح عند عالم آخر ..!!!
                      ثم تقولين : ولكن هناك حديث صحيح تعتقد صحته ، مثل حديث عن رسول الله يقول فيه : من كنت مولاه فعلي مولاه ..
                      فأقول لك : نعم ، هذا الحديث صحيح ، ولكنه لا يعني الإمامة و إنما يعني المحبة و النصرة .. فتقولين : لا بل يعني الخلافة و الإمامة ..!!!
                      و بالتالي تجدين أن الخلاف بيننا يكمن في أنك تعتقدين صحة روايات ، و أنا أعتقد عدم صحتها .. و كذلك تجدين أن هناك روايات نتفق على صحتها و لكننا نختلف في فهمنا لها ..

                      من أجل ذلك جاء السؤال : مادامت الروايات موضع اختلاف في الصحة و عدم الصحة ، فضلا عن الاختلاف في فهمها .. ألا توجد آية قرآنية صريحة في الإمامة حيث لن نختلف أن القرآن صحيح ؟؟ ستقولين : بصراحة لا توجد آية صريحة .. ولكن هناك قول الله : " إنما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا "
                      فأقول لك : و ماعلاقة هذه الآية بالإمامة ؟ وما علاقة هذه الآية بعلي ؟؟
                      فتقولين : أن فهمك لهذه الآية هو أنها تتكلم عن الإمامة . كما أنه روى فلان الفلاني عن أصدقائه عن علان العلاني أن هذه الآية نزلت في علي حيث تصدق و هو راكع ..!! فأٌقول لك : و لكن العلماء ضعفوا هذه الرواية . فتقولين : و لكن هناك علماء آخرون صححوها ..!!!

                      و عليه ،، فستجدين أن هذه الدوامة لن تنتهي ، مادام الأمر في النهاية سيرجع إلى روايات ، يصححها هؤلاء و يضعفها هؤلاء ..
                      فيقينا لا يمكن أن تكون الإمامة أصل من أصول الدين ، مادام إثباتها لا يكون إلا بهذه الطريقة الدوامية ، التي تلزمنا بأن نصدق مجموعة من العلماء و نكذب المجموعة الأخرى ...: في حين لا يختلف مسلمان على أن محمد رسول الله ، و لا يختلف مسلمان على أن جبريل من ملائكة الله ، و لا يختلف مسلمان على أن القرآن كتاب الله .. فلماذا يختلف المسلمون جميعا على قضية الإمامة ؟؟
                      ستجدين الجواب : لأن الإمامة ليست أصلا من أصول الإسلام في شيء ..

                      و عليه ،، فلم يغتصب أحد الخلافة من أحد .. بل الخلافة سارت كما قدرها الله و أرادها ..

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                        كثيرة ، فهناك أحاديث تمدح في أبي بكر و عمر و عثمان ، و أحاديث تصف علي بأنه صحابي حاله حال إخوانه الصحابة ، وليس أنه باب الله و حامل مفاتيح جنانه ...
                        وعليه ،، فلا قيمة لأن تلزمنا بحديث من هنا أو هنالك بالاحتجاج أنه من مصادرنا ..
                        لأن الأحاديث مختلفة ، فهناك الصحيحة و هناك الضعيفة و هناك الحسنة ... وليس المهم أن يكون الكتاب في كتاب ما ، بل المهم أن يكون الحديث صحيحا ..

                        يعني حديث أوشك أن ادعى فأجيب. وأني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض. ومن كننت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من واله وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
                        وحديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
                        وحديث لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غيرا فرار يفتح الله على يديه.
                        تجعله مثل باقي الصحابة يا منفس؟؟؟؟؟؟؟
                        هات
                        اخبرنا من من الصحابة له هذه الصفات.
                        أم أن الصحابة أبو بكر وعمر وعثمان هم من كانوا أصحاب بدر واحد والخندق وخيبر وحنين......................
                        هل ثبتوا أم فروا في جميع هذه المعارك.

                        إذا كان الله عز وجل أراد أن يمتحنهم
                        فسقطوا.
                        حتى الإنفاقات التي كانوا ينفقونها لم يثبت منها شيئ.
                        لأن الله عز وجل عندما أمرهم بالإنفاق لم ينفقوا وأنفق علي بن أبي طالب.

                        هل قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها؟
                        أم هذا من اختصاص علي بن أبي طالب سلام الله عليه؟؟؟

                        سبحان رب العزة عما يصفون.

                        أم هل أمر الله عز وجل بالصلاة على أبي بكر وعمر وعثمان في الصلاة أم كانت لعلي وفاطمة والحسن و الحسين؟؟؟؟
                        عجبي والله منكم.

                        ثم يقول لك كله نفس الشيئ لا نفرق بين أحد منهم.
                        بس أبو بكر عنده فضائل جمة لا تحصى ولا تعد؟؟؟
                        كيف حدثت؟
                        سمعها اشخاص كان على حدة مع النبي صلى الله عليه واله وسلم
                        كيف
                        والله في بقرة تكلمت
                        وفي جبل هز
                        وفي حلم فسر
                        وفي علم غزير اخرته كانت لولا علي لهلك عمر

                        ثم يقولون لك ليس هناك تفضيل فمن ارتد يوم أحد كان كمن ثبت وقاتل.
                        سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين.

                        تعليق


                        • مازاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون

                          تعليق


                          • [quote=المعتمد في التاريخ]
                            يعني حديث أوشك أن ادعى فأجيب. وأني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
                            هناك حديث آخر يقول فيه الرسول لامرأة سألته : يارسول الله ، إذا رجعت و لم أجدك ، فأذهب إلى من ؟ فقال لها : اذهبي إلى أبي بكر ..
                            و بهذا الحديث نجد أن من ينوب الرسول حين غيبته هو أبوبكر
                            ..
                            ومن كننت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من واله وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
                            الله سبحانه يقول : " المؤمنون بعضهم أولياء بعض " ..
                            و كان زيد بن حارثة يسمى بمولى رسول الله ، و ورد اسمه في القرآن ..
                            وكان الرسول قد بعث زيد بن حارثة أميرا ، فطعن بعض الناس في أمارته ، فقال الرسول : إن كنتم تطعنون في أمارته ، فأنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل - أبوه يعني الرسول - ، و أيم و الله إن كان لخليقا للإمارة و إن كان لمن أحب الناس إلي ، و إن هذا لمن أحب الناس إلى يعده ."
                            ففي هذا الحديث يصف الرسول زيد بن حارثه بأنه ابنه ، و بأن إمارة زيد بن حارثة كإمارة الرسول ، و أن حب زيد بن حارثة كحب الرسول ...

                            وحديث لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غيرا فرار يفتح الله على يديه.
                            أعطى الرسول الراية لزيد بن حارثة و لجعفر الطيار و لعبد الله بن رواحة ..
                            و أعطى الرسول الراية لأسامة بن زيد بن حارثة ليقوم أحد الجيوش بنفسه ..

                            تجعله مثل باقي الصحابة يا منفس؟؟؟؟؟؟؟
                            نعم ،، أجعله مثل باقي الصحابة ..
                            لأن الرسول كان يعامله كغيره من الصحابة ..

                            هل قال فيهم رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم أنا مدينة العلم وعلي بابها؟
                            هذه الرواية باطلة ، لم يقلها الرسول ..
                            أم هل أمر الله عز وجل بالصلاة على أبي بكر وعمر وعثمان في الصلاة أم كانت لعلي وفاطمة والحسن و الحسين؟؟؟؟
                            عجبي والله منكم.
                            الله من أمر الرسول بأن يصلي على أبي بكر و عمر و عثمان و باقي الصحابة ، بقوله : " و صل عليهم إن صلواتك سكن لهم "

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة النفيس


                              هناك حديث آخر يقول فيه الرسول لامرأة سألته : يارسول الله ، إذا رجعت و لم أجدك ، فأذهب إلى من ؟ فقال لها : اذهبي إلى أبي بكر ..





                              الحديث باطل لم يقله رسول الله
                              التعديل الأخير تم بواسطة السيد الاميني; الساعة 29-04-2011, 11:53 AM.

                              تعليق


                              • [quote=النفيس]
                                المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

                                هناك حديث آخر يقول فيه الرسول لامرأة سألته : يارسول الله ، إذا رجعت و لم أجدك ، فأذهب إلى من ؟ فقال لها : اذهبي إلى أبي بكر ..
                                و بهذا الحديث نجد أن من ينوب الرسول حين غيبته هو أبوبكر
                                ..

                                الله سبحانه يقول : " المؤمنون بعضهم أولياء بعض " ..
                                و كان زيد بن حارثة يسمى بمولى رسول الله ، و ورد اسمه في القرآن ..
                                وكان الرسول قد بعث زيد بن حارثة أميرا ، فطعن بعض الناس في أمارته ، فقال الرسول : إن كنتم تطعنون في أمارته ، فأنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل - أبوه يعني الرسول - ، و أيم و الله إن كان لخليقا للإمارة و إن كان لمن أحب الناس إلي ، و إن هذا لمن أحب الناس إلى يعده ."
                                ففي هذا الحديث يصف الرسول زيد بن حارثه بأنه ابنه ، و بأن إمارة زيد بن حارثة كإمارة الرسول ، و أن حب زيد بن حارثة كحب الرسول ...


                                أعطى الرسول الراية لزيد بن حارثة و لجعفر الطيار و لعبد الله بن رواحة ..
                                و أعطى الرسول الراية لأسامة بن زيد بن حارثة ليقوم أحد الجيوش بنفسه ..


                                نعم ،، أجعله مثل باقي الصحابة ..
                                لأن الرسول كان يعامله كغيره من الصحابة ..


                                هذه الرواية باطلة ، لم يقلها الرسول ..

                                الله من أمر الرسول بأن يصلي على أبي بكر و عمر و عثمان و باقي الصحابة ، بقوله : " و صل عليهم إن صلواتك سكن لهم "

                                سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه.
                                إمرأة تأتي بالمخفي إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم فتسأله إن لم أجد فإلى من أرجع فيقول النبي صلى الله عليه و اله وسلم أرجعي إلى أبي بكر.
                                وهل كان أبا بكر من العالمين حتى ترجع إلىه؟؟؟
                                ما علينا

                                النبي صلى الله عليه واله وسلم أمام مئة ألف مسلم يقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا كتاب الله عترتي اهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
                                من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
                                ويقول أنا مدينة العلم وعلي بابها.
                                وهذا المنفس ماذا يقول؟
                                إمرأة جاءت إلى النبي صلى الله عليه واله وسلم وسألته.

                                ثكلتك الثواكل
                                حديث قيل أمام ما يزيد على المئة ألف تضرب به عرض الحائط.
                                وحديث لم يسمعه إلا شخص واحد تقدمه على المروي عن ما يزيد على مئة صحابي.
                                إنها لقسمة باطلة.

                                تقول اإلامام علي سلام الله عليه أنه مثل باقي الصحابة؟
                                عجبي والله
                                الرسول صلى الله عليه واله وسلم يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى.
                                يا علي أنت أخي في الدنيا والأخرة
                                وهذا يقول لك
                                اف
                                علي مثله مثل باقي الصحابة لا يتميز عنهم بشيئ.
                                هل هرب علي يوم بدر واحد وا لخندق و خيبر وحنين.؟
                                أم الذي فعل هذا الشيئ هو أربابك وائمتك.

                                ثم يدعي قائلا:
                                طبعا المؤمنون بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويتعاونون على البر والتقوي.
                                أما من لم يفعل ذلك ويفر ويهرب ويتهم النبي بالهجر ويشكك في نبوة النبي صلى الله عليه واله وسلم والنبي صلوات الله وسلامه عليه يعفو عنه مرة بعد أخرى.
                                هل هو مؤمن؟
                                النبي صلى الله عليه واله وسلم يقول لأبي بكر لا أدري ما تحدثون بعدي.
                                يعني أبو بكر باق على قيد الحياة بعد النبي صلى الله عليه و اله وسلم ومع هذا فر وهرب وجبن. وكذب على النبي صلى الله عليه واله وسلم.

                                الله عز وجل يخاطب الصحابة قائلا: إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
                                الله عز وجل يقول:
                                إنما المؤمنون الذين أذا ذكر الله وجلت قلوبهم.
                                فهل كان أبو بكر وعمر من هم؟
                                أم كانوا غلاظا يضربون الناس في الحج وواحد حامل عصاا يضرب بها خلق الله.
                                أبهذا امركم الله عز وجل؟؟؟؟

                                ذكرت لنا احاديث في زيد بن حارثة وفي جعفر وووووو
                                لماذا لم تذكر احاديث الإخاء والمحبة في أبي بكر وعمر وعثمان؟؟؟
                                لماذا يا ترى لا يوجد؟؟؟؟؟

                                على كل
                                تقول: وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم.
                                أقول: خير يا طير
                                خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103)

                                هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)

                                هات لنرى هل الأيتان السابقتان من الأية القادمة؟


                                إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
                                هل المسلمون مأمورون بالصلاة على محمد وآل محمد ولا تصح الصلاة إلا بالصلاة عليهم.
                                هذا أولا.
                                ثانيا: أنت مطالب بإثبات إيمان أبي بكر وعمر وعثمان.
                                وأنا افرق بين المسلم والمؤمن.........


                                الميزان عندي هو الإيمان يتبعه العمل.
                                فأت بالأيات التي تبين لك ما هية المؤمن وقارنها.
                                وبعد أن تفعل ذلك
                                سأسألك
                                هل من صفات المؤمن الفرار يوم الزحف....
                                ومخالفة النبي صلى الله عليه و اله وسلم والتشكيك في نبوته؟؟؟؟؟؟؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X