[quote=البراهين القاطعه] هذه المشاركه التي يدعي بها كرار بلا سند انظر الى كتب السنه صح ماتقنع الضباط الاسرائيليينلاتغض النظر اذا ماتعرف القراء دع احد الاخوه يرجع للمشاركات السابقه ستجد الايات التي تكفرهم وخصوص بهم (( ان الله لايهدي القوم الكافرين )) يا ابني تعلم الحوار لا الطعن بالقران والاحاديث النبويه الشريفه وهذه المره تطعن حتى بعلماء السنه كرار جشعك وعماك وعصبيتك لم تدعك تبصر مابين يديك فرحت تصرخ وتطعن وتكذب وتبتر وتزيد لاجل مصلحتكم ونحن نتكلم عن الكافرين بنص القران والاحاديث النبويه الشريفه التي ايدها علماء السنه انا ما اكتب علماءك السنه لاني بدائت اشك بامرك جيش أسامة
ثم عقد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمرة لأسامة بن زيد بن حارثة قبل وفاته، وأمره.. وندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم، واجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة، ويطمع في التقدم على الناس بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقه منازع (1). فجمع أولئك النفر - أي أصحاب الصحيفة - ومن مالأهم على علي (عليه السلام) وطابقهم على عداوته، ومن كان من الطلقاء والمنافقين - وكانوا زهاء أربعة آلاف رجل - فجعلهم تحت يدي أسامة بن زيد مولاه وأمره عليهم (2)، وقد نص على أن فيهم أبي بكر وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، و.. (3). (هامش) 28 / 206. 3. شرح نهج البلاغة: 1 / 159 - 160 و6 / 52، 9 / 196 - 197، 12 / 83، 17 / 183 (عن كثير من المحدثين)، البداية والنهاية: 6 / 335، الطبقات لابن سعد: 2 / ق 1 / 136 و2 / ق 2 / 41 و4 / ق 1 / 46 - 47، تهذيب الكمال: 2 / 340، الكامل لابن الأثير: 2 / 317، تاريخ الخميس: 2 / 154، وفيات الأعيان: 8 / 374، جامع الأحاديث: 13 / 211، فتح الباري: 8 / 115 (أواخر كتاب المغازي)، تاريخ اليعقوبي: 2 / 76 - 77 و113، السيرة الحلبية: 3 / 207 (بيروت )، عيون الأثر: 2 / 352، نهاية الإرب: 17 / 370 و19 / 46، تاريخ مدينة دمشق: 8 / 46، (ترجمة أسامة) تاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) 714، أنساب الأشراف: 2 / 115. ومن طرف الأخبار ما ذكره اليعقوبي في المقام من أن أبا بكر بعد أن استولى على الخلافة، وأراد تنفيذ جيش أسامة، سأل أسامة أن يترك له عمر يستعين به على أمره، فقال: ما تقول في نفسك؟!! فقال: يا بن أخي فعل الناس ما ترى، فدع لي عمر وأنفذ لوجهك،
فاذا اسامه لانه مسلم ومؤمن امره عليهم وقال قوله المشهور وفي امهات كتبكم (( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه )) فلم يتخلف سوى ابو بكر وعمر وشملهم لعن الله ورسوله هذا واحد بعد الابعين موقف لتكفيرهمورغم ما انه موضوع وانا الذي يطلب اثبات اسلامهم يطلب كرار الاسناد الذي لايقراه ولايمك سوى كلمتين ليشهد الناس على طول حوار الشيعه وعرض صدورهم ولا نمل من تدليسهم واتهامهم لنا وليشهد الناس ان المحاور السني لايملك غير النكران والكذب والصراخ وقد بينا كفرهم سنبين الاكثر
[/quote]
انتم تاخدون عن البخاري ومسلم فضائل اهل البيت واولهم الامام علي فكيف تقبل شيئا منها وارفض اشياء اما ان البخاري ومسلم معتمدين عندكم وعندنا وحينها لا خلاف واما انك تؤمن ببعض وتكفر ببعض الستم تقولون ان دينا يبرهن عن نفسه من كتب غيره احق ان يتبع فكيف يتسنى لكم التميز بين الخبيث والطيب ايها الطيب
اين اجد الايات والاحاديث النبويه التي تايد اسلامهم وعدم ارتدادهم ..؟
[quote=البراهين القاطعه] هذه المشاركه التي يدعي بها كرار بلا سند انظر الى كتب السنه صح ماتقنع الضباط الاسرائيليينلاتغض النظر اذا ماتعرف القراء دع احد الاخوه يرجع للمشاركات السابقه ستجد الايات التي تكفرهم وخصوص بهم (( ان الله لايهدي القوم الكافرين )) يا ابني تعلم الحوار لا الطعن بالقران والاحاديث النبويه الشريفه وهذه المره تطعن حتى بعلماء السنه كرار جشعك وعماك وعصبيتك لم تدعك تبصر مابين يديك فرحت تصرخ وتطعن وتكذب وتبتر وتزيد لاجل مصلحتكم ونحن نتكلم عن الكافرين بنص القران والاحاديث النبويه الشريفه التي ايدها علماء السنه انا ما اكتب علماءك السنه لاني بدائت اشك بامرك جيش أسامة
ثم عقد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمرة لأسامة بن زيد بن حارثة قبل وفاته، وأمره.. وندبه أن يخرج بجمهور الأمة إلى حيث أصيب أبوه من بلاد الروم، واجتمع رأيه على إخراج جماعة من مقدمي المهاجرين والأنصار في معسكره حتى لا يبقى في المدينة عند وفاته من يختلف في الرئاسة، ويطمع في التقدم على الناس بالإمارة، ويستتب الأمر لمن استخلفه من بعده ولا ينازعه في حقه منازع (1). فجمع أولئك النفر - أي أصحاب الصحيفة - ومن مالأهم على علي (عليه السلام) وطابقهم على عداوته، ومن كان من الطلقاء والمنافقين - وكانوا زهاء أربعة آلاف رجل - فجعلهم تحت يدي أسامة بن زيد مولاه وأمره عليهم (2)، وقد نص على أن فيهم أبي بكر وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، وسعد بن أبي وقاص، و.. (3). (هامش) 28 / 206. 3. شرح نهج البلاغة: 1 / 159 - 160 و6 / 52، 9 / 196 - 197، 12 / 83، 17 / 183 (عن كثير من المحدثين)، البداية والنهاية: 6 / 335، الطبقات لابن سعد: 2 / ق 1 / 136 و2 / ق 2 / 41 و4 / ق 1 / 46 - 47، تهذيب الكمال: 2 / 340، الكامل لابن الأثير: 2 / 317، تاريخ الخميس: 2 / 154، وفيات الأعيان: 8 / 374، جامع الأحاديث: 13 / 211، فتح الباري: 8 / 115 (أواخر كتاب المغازي)، تاريخ اليعقوبي: 2 / 76 - 77 و113، السيرة الحلبية: 3 / 207 (بيروت )، عيون الأثر: 2 / 352، نهاية الإرب: 17 / 370 و19 / 46، تاريخ مدينة دمشق: 8 / 46، (ترجمة أسامة) تاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) 714، أنساب الأشراف: 2 / 115. ومن طرف الأخبار ما ذكره اليعقوبي في المقام من أن أبا بكر بعد أن استولى على الخلافة، وأراد تنفيذ جيش أسامة، سأل أسامة أن يترك له عمر يستعين به على أمره، فقال: ما تقول في نفسك؟!! فقال: يا بن أخي فعل الناس ما ترى، فدع لي عمر وأنفذ لوجهك،
فاذا اسامه لانه مسلم ومؤمن امره عليهم وقال قوله المشهور وفي امهات كتبكم (( لعن الله من تخلف عن جيش اسامه )) فلم يتخلف سوى ابو بكر وعمر وشملهم لعن الله ورسوله هذا واحد بعد الابعين موقف لتكفيرهمورغم ما انه موضوع وانا الذي يطلب اثبات اسلامهم يطلب كرار الاسناد الذي لايقراه ولايمك سوى كلمتين ليشهد الناس على طول حوار الشيعه وعرض صدورهم ولا نمل من تدليسهم واتهامهم لنا وليشهد الناس ان المحاور السني لايملك غير النكران والكذب والصراخ وقد بينا كفرهم سنبين الاكثر
[/quote]أين السند في كل ما نقلت؟
يبدو أنك تجهل أصلا ما هو السند .. وهذا هو سبب هروبك ...
السند حبيبي هو ... عن فلان عن فلان عن فلان ... هل فهمت ؟
يعني انت جاهل ... لا تفضح نفسك هكذا ..
علموه يا معاشر الشيعة ... عيب جداً تتركوا أخاكم جاهل هكذا .
لانهم اسسوا علم الحديث عندهم ونسوا الاخد بالسند وعندما انتبه البهبودي والمجلسي لذلك نسفوا كتاب الكافي وضعفوا فيه 12الف حديث
ههههههه اين اجد اسلامهم فهمت الان والكافي نعرف ماقطعتم منه وما اضفتوه ولا تخرج عن صلب الموضوع فان طلبت اسلامهم وعدم ارتداتده من القران والاحاديث النبويه ماهذا الجهل ههههههههههه
تعليق