تويت
اخي الكرار كرار بارك الله فيك
-
-
وبارك فيك أخي الحبيبي .. وحشرنا الله وإياك مع المصطفى (ص) وآله وأصحابه الأخيار .تعليق
-
اميييييييييييييييييييييييييييييييييين واياك اخيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كرار أحمد
ماذا يشهد الجمع عن افلاسك وصراخ
اين اجد الايات والاحاديث وهذه المره عليك باحترام الحوار
ولاتحرج نفسك وتخلي اهل السنه بموقف محرج فاين اجد الايات وسبق وان اخبرتك وتحديت كل اهل السنه اين اجد اسلامهم وعدم ارتدادهم
انت هارب ياكرار وتكتب للسند وانا اعدك ساتيك بكل الاسانيد والكتب المصوره وبالحرف ولاتستعجل على دمارك
ارجع واقول ياكرار لاتصرخ
واعطنا الدليل على اسلامهم
فاين اجد الايات والاحاديث النبويه
وبعدين انت تكلم نفسك بلقب اخر ماشي انا معكتعليق
-
ياكرار العبها مع غيري وشوفه وهابي هههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعهتعليق
-
لا جديد ولعلك لم تفهم السؤال الذي طرحته انت على الاخوة في المنتدى
انت تطلب منا ان بثبت لك ان الشمس تشرق كل يوم من الشرقتعليق
-
لان الاغبياء ياكرار يرون القمر تل ولاعجب هذه شيمكم انت كاذب ومفتري وهل تريد ان تغش الاسلام ام نفسك وسبق وان وجدتكم تتحاورون فيما بينكم وانا كتبت موضوعي وخرجت وموضوعي واضح وضوح الشمس فلا مهرب لكم السنه اخوانكم موجودين ضيوف يراقبون حواركم وتهربكم والاخوه الموالين يعرفون كذبكم وتراهتكم وتملصاتكم فاعذرني الموضوع حار جداالمشاركة الأصلية بواسطة مسلم موحد2008
ولايقبل التهريج
واعيد السؤال اين اجد الايات والاحاديث التي تثبت اسلام ابو بكر وعمر وعدم ارتدادهم انا عندي لكم اخبار محزنه للاسف ساهريكم كما اهريت معتقدكم واعلنتم افلاسكمتعليق
-
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ما أخرجه الحافظ الحسكانى ص 347 عن فرات بن إبراهيم الكوفي عن محمد بن القاسم بن عبيد عن محمد بن عبد الله ، عن علام بن نبهان أبى سعيد الباسانى عن إسحاق بن بشير عن جويبر ، عن الضحاك عن ابن عباس قال : بينا رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم جالس اذ نظر إلى حية كأنها بعير ، فهم على عليه السلام بضربها بالعصا ، فقال له النبي صلى الله عليه و اله و سلم : مه انه إبليس وانى قد أخذت عليه شروطا الا يبغضك مبغض الا شاركه في رحم امه ، و ذلك قوله تعالى : ( و شاركهم في الاموال و الاولاد )
بأسانيد و ألفاط مختلفة ، و ليس عولا على ما رواه الخطيب البغدادى في تاريخه على ما عرفت فحسب . فمنهم : ابن عساكر الشافعي في تاريخ دمشق ج 2 خبر 731 و 732 بطريق يلاقى سند الخطيب ، عن مجاهد عن ابن عباس كما تقدم . و منهم الكنجي في الباب الثالث ص 69 ، و منهم ابن المغازلي في المناقب ص 300 ط 1 حديث 344 . ذكره في تعليق ؟ و اهد التنزيل . و منهم الحسكانى في شواهد التنزيل ( ص 343 طبع بيروت في حديث 475 ) ذيل ( و شاركهم في الاموال و الاولاد ) .
و منهم السيوطي في اللئالى ( ج 1 طبع بولاق كما يف تعليق شواهد التنزيل للحسكاتى ) . و منهم الخوارزمى في مناقبه 232 ، و منهم الحافظ ابن ابى الفوارس في الاربعين ( على ما رواه العلامة المرعشي في ذيل إحقاق الحق ج 7 ) . و منهم الحافظ ابن حسنويه في درر بحر المناقب . على ما رواه في ذيل إحقاق الحق ج 7 ، و جماعة من روى عنهم في الغدير ج 4 ص 324 . و لا بأس بأن نشير إلى بعض الروايات الواردة في هذه القصة . فمنها ما أخرجه أبو المؤيد الموفق بن احمد بن محمد البكري المكي الحنفي الحافظ أخطب الخوارزمى في مناقبه ( ص 232 طبع نجف سنة 1385 ) باسناده عن الحافظ ابى بكر احمد بن موسى بن مردويه بن فورك الاصبهانى عن عبيد الله بن محمد معدان عن ابى بكر بن ابى الازهر ببغداد عن إسحاق بن إسرائيل ، عن حجاج بن محمد ، عن ابن أبى جريح ، عن مجاهد
[النهاية 2: 176.] 12 فر: محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا، عن عبدالله بن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس إذا نظر إلى حية كأنها بعير، فهم علي أن يضربها بالعصا فقال له النبي صلى الله عليه وآله: إنه إبليس وإني قد أخذت عليه شروطا، مايبغضك مبغض إلا شارك [في المصدر: إلا شاركه.] في رحم أمه وذلك قوله تعالى: " وشاركهم في الاموال والاولاد
قال الامام الباقر (ع) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا).
امنة بنت علقمة بن صفوان هي ام مروان بن الحكم كانت تمرس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان.اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت عائشة لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).
يروى ان الامام علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. واما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي اشارة واضحة بالصاق اصول معاوية بعبد مناف.
مرجانة بنت نوف وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ع)حفيد نبي الامة, حيث خاطبه الامام بالدعي ابن الدعي.
وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها).
لماء أهل السنة “هِيْت” من الصحابة ووصفوه بأنَّه مُخنَّث ! (أُسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير : 5/75). وثمَّة صحابيًّا أو اثنين آخرين وُصِفَا بهذا الوصف
كتب أهل السنة أن قيس بن سعد بن أبي عبادة ـ وهو صحابي ـ كفَّر معاويةَ بنَ أبي سفيان ، فكان ممَّا قاله : “فإنَّك وثنٌ ابنُ وَثَنٍ ، لَمْ يَقدُم إيمانُك ، ولَم يَحدُثْ نِفاقُك ، دخلتَ في الدين كرهًا ، وخرجتَ منه طوعًا ... “ (الكامل في اللغة والأدب للمُبَرّد : 1/301 مكتبة المعارف بيروت ، والمُبرّد من أهل العلم المحكوم بوثقاقتهم عند علماء أهل السنة).
في كتاب "المعجم الكبير" للطبراني : (3/71 ـ 72) برقم (2698) أنَّ عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة كليهما سبَّا الإمام عليًّا عليه السلام ، وفي نص الرواية : “فصعد عمرو المنبر فذكر عليًّا ووقع فيه ، ثم صعد المغيرة بن شعبة فحمد الله وأثنى عليه ، ثم وقع في عليٍّ (رض)” . والرواية صحيحة السند
النابغة سلمى بنت حرملة وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي ام عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي , فولدت عمرو ,فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثير
امنة بنت علقمة بن صفوان ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة.وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله(ص) فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين..!!!!!
أورده المجلسي في البحار ج 39 ص 172 وذكر رواية أخرى من علل الشرائع للشيخ ابن بابويه القمي الصدوق أبوجعفر عن حسن بن محمد بن سعيد عن فرات [ المصنف ] عن محمد بن علي بن معمر عن أحمد بن علي الرملي عن أحمد بن موسى عن يعقوب بن إسحاق عن عمر بن منصور عن إسماعيل بن أبان عن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي هارون العبدي عن جابر بن عبدالله الانصاري قال: كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع فقلنا: يا رسول الله ما أحسن صلاته؟ فقال صلى الله عليه وآله: هو الذي أخرج أباكم من الجنة فمضى إليه علي (ع) غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى ثم قال: لاقتلنك إن شاء الله فقال: لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي، مالك تريد قتلي؟ ! فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه ولقد شاركت مبغضيك في الاموال والاولاد وهو قول الله عزوجل في محكم كتابه: (وشاركهم في الاموال والاولاد).
___________________
البحار ج 39 ص 174.
علل الشرائع 58 و 59.
يقول الله تعالى: ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا )) الاسراء 64
وأيضا ..
ذَكَرَ عيسَى بنُ أبي دُلَفُ أنَّ أخاهُ دُلَفَ ـ وبِهِ كانَ يُكَنّى أبوهُ أبا دُلَفَ ـ كانَ يَنتَقِصُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ، ويَضَعُ مِنهُ ومِن شيعَتِهِ ، ويَنسِبُهُم إلَى الجَهلِ ، وأنَّهُ قالَ يَومًا ـ وهُوَ في مَجلِسِ أبيهِ ، ولَم يَكُن أبوهُ حاضِرًا ـ : ((( إنَّهُم يَزعُمونَ أن لا يَنتَقِصَ عَلِيًّا أحَدٌ إلّا كانَ لِغَيرِ رَشدَةٍ ، وأنتُم تَعلَمونَ غَيرَةَ الأَميرِ ـ يَعني أباهُ ـ وأنَّهُ لا يَتَهَيَّأُ الطَّعنُ عَلى أحَدٍ مِن حَرَمِهِ ، وأنَا اُبغِضُ عَلِيّاً ))) ! !!!
قالَ : فَما كانَ بأَوشَكَ مِن أن خَرَجَ أبو دُلَفَ ، فَلَمّا رَأيناهُ قُمنا لَهُ ،
فَقالَ : (( قَد سَمِعتُ ما قالَهُ دُلَفُ ، وَالحَديثُ لا يَكذِبُ ، وَالخَبَرُ الوارِدُ في هذَا المَعنى لا يَختَلِفُ ، هُوَ وَاللهِ لِزَنيَةٍ وحَيضَةٍ، وذلِكَ أنّي كُنتُ عَليلاً فَبَعَثَت إلَيَّ اُختي جارِيَةً لَها كُنتُ بِها مُعجَباً ، فَلَم أتَمالَك أن وَقَعتُ عَلَيها وكانَت حائِضًا فَعَلِقَت بِهِ ، فَلَمّا ظَهَرَ حَملُها وَهَبَتها لي )).
فَبَلَغَ مِن عَداوَةِ دُلَفَ هذا لِأَبيهِ ونَصبِهِ ومُخالَفَتِهِ لَهُ ـ لِأَنَّ الغالِبَ عَلى أبيهِ التَّشَيُّعُ وَالمَيلُ إلى عَلِيٍّ ـ أن شَنَّعَ عَلَيهِ بَعدَ وَفاتِهِ ))
_________________
مروج الذهب : 4 / 62 ؛ كشف اليقين : 476 / 573
فاشهد الله ان ابو بكر وعمر ابناء سفاح
الان ماذا اثبتنا عن اعداء علي واين الفضيله لابي بكر وعمرتعليق
-
كل هذه المقالة لا قيمة لها لأنها خارج الموضوع ...وهذا إن دل إنما يدل على عجزك التام وهروبك المؤكد من الموضوع .المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
ما دخل هند في أبي بكر وعمر ؟
وكيف تحتج علينا بالبحار أصلاً ؟
وأين الرواية التي طلبنا ؟
هل هذا حوار علمي؟
أنت تهجر حبيبي ... نتيجة صدمة عنيفة من العجز عن الرد بدليل علمي محترم .تعليق
-
لان لاتطابق هواك وهي تتكلم وتشير على ان ابو بكر وعمر ابنا زنا وابليس صاحبهم ومشاركهم في كل شي اذا ماتفهم نفسرلك بس هاي تفندكم بس انا اجي على مايك انت ماعندك غير كلمتين والناس تضحك عليك
اما انا مكسور خاطري عليك جدا لان معتقدك نسف ولم تحرك ساكن غير الترهات
والموضوع موضوعي وارجع واقول اين اجد الايات والاحاديث التي تثبت اسلام ابو بكر وعمرتعليق
-
يحتج علينا بكتبه ويدعي أنه انتصر ... مؤكد أنت طفل ولا تعرف أي شيء عن الحوار العلمي .,..
عد للمدرسة يا شاطر واهتم بدروسك فهذا أفضل لك .تعليق
-
اذا على شرطك ايتها البراهين القاطعة اثبت لنا ان ابا طالب كان مؤمنا مسلماتعليق
-
اذا على شرطك ايتها البراهين القاطعة اثبت لنا ان ابا طالب كان مؤمنا مسلماتعليق
-
على شرطك يجب ان نجد كل اسماء الصحابة مذكورة في القرانتعليق
تعليق