تويت
[quote=naji1]
معنى كلامك هذا هو أن عقيدتكم موجودة قبل الروايات .. في حين أنه في الحقيقة الرواية موجودة قبل العقيدة ، فمن خلال وجود رواية الغدير و رواية فضائل علي و غيرها من الروايات ، ظهرت من خلالها عقيدة عصمة علي و إمامته .. فالروايات سبب لهذه العقائد ..
و المصيبة هي أنه يجب التحقق من صدق تلك الروايات أصلا ، لكي يتم بناء العقائد عليها .. و عليه ، فمن المغالطة تصحيح الروايات لكونها تخالف عقيدتكم ، لأن العقائد أصلا مبنية على الروايات ..!!
فمن الذي يسبق الآخر : هل قال الرسول بأن علي هو الوصي ، من أجل ذلك أصبحت لكم عقيدة الإمامة .. أم أن عقيدة الإمامة موجودة قبل أن يقول الرسول بأن علي وصي ..؟؟!!!
فإن كان قول الرسول هو سبب العقيدة ، فالسؤال يعاود طرح نفسه : مالدليل على صدق الرواة الذين يقولون بأن الرسول قال بأن علي وصي ..؟!
فلا يستقيم أن تقول بأن دليل صدق الرواة هو أن كلامهم لا يخالف عقيدة أهل البيت .. و ذلك لأن صحة العقيدة أصلا مرهونة على صدق رواة الروايات ...!!!
لا أظنك فهمت شيئا .. و لكني أكتب للمتابع ..!
و سؤالنا كان : كيف يظهر عند الناس ..؟! فقد يتكلم شارب الخمر و يظهر عندي بأنه كاذب و يظهر عندك بأنه صادق .. و بالتالي فلا نعرف مالو كان صادقا أو كاذبا ..!!!!!
عندما نتحدث عن العدالة في علم الحديث ، فيكون المعنى المقصود هو خصوص عدم التقول على النبي صلى الله عليه و آله و سلم ..
و لكن بشكل عام و بعيدا عن علم الحديث ، فأنت عندما وصفت الصحابي بأنه فاسق ، فأنت قد أطلقت عليه صفة ستلازمه ، و هذه الصفة لا يمكن إطلاقها على من رضي الله عنهم و أرضاهم ، لذلك كان جوابي ( بلا ) ..
سؤالك ليس صعبا حتى لا اجيب، بل اجبت عليه قبل أن تطرحه لو ركزت فيما اكتب
فقد قلت
الراوي المخالف لعقيدة أهل البيت عليه السلام يعتبر فاسقا عندنا ،
فقد قلت
الراوي المخالف لعقيدة أهل البيت عليه السلام يعتبر فاسقا عندنا ،
و المصيبة هي أنه يجب التحقق من صدق تلك الروايات أصلا ، لكي يتم بناء العقائد عليها .. و عليه ، فمن المغالطة تصحيح الروايات لكونها تخالف عقيدتكم ، لأن العقائد أصلا مبنية على الروايات ..!!
فمن الذي يسبق الآخر : هل قال الرسول بأن علي هو الوصي ، من أجل ذلك أصبحت لكم عقيدة الإمامة .. أم أن عقيدة الإمامة موجودة قبل أن يقول الرسول بأن علي وصي ..؟؟!!!
فإن كان قول الرسول هو سبب العقيدة ، فالسؤال يعاود طرح نفسه : مالدليل على صدق الرواة الذين يقولون بأن الرسول قال بأن علي وصي ..؟!
فلا يستقيم أن تقول بأن دليل صدق الرواة هو أن كلامهم لا يخالف عقيدة أهل البيت .. و ذلك لأن صحة العقيدة أصلا مرهونة على صدق رواة الروايات ...!!!
لا أظنك فهمت شيئا .. و لكني أكتب للمتابع ..!
شارب الخمر إن ظهر عند الناس صدق حديثه عندما يتكلم مع الناس فيقبل قول ما ينقله وإلا فلا يقبل.
ومن عدم الملازمة هذه سألتك سابقا هل تقبل بالتفصيل بانه قد يكون الصحابي فاسقا عندما يرتكب محرما كالقذف وشرب الخمر والزنا وقتل النفس المعصومة واتهام النبي صلى الله عليه وآله بالمحسوبية ، ولكن يكون صادقا فيما ينقله النبي صلى الله عليه وآله أم لا تقبل....
إلا انك اجبت ( بلا) لكون الأمر عندك متلازم، مع أن تعريف العدالة هي الإلتزام بجميع الواجبات وترك جميع المحرمات لا خصوص عدم التقول على النبي صلى الله عليه وآله ...
إلا انك اجبت ( بلا) لكون الأمر عندك متلازم، مع أن تعريف العدالة هي الإلتزام بجميع الواجبات وترك جميع المحرمات لا خصوص عدم التقول على النبي صلى الله عليه وآله ...
و لكن بشكل عام و بعيدا عن علم الحديث ، فأنت عندما وصفت الصحابي بأنه فاسق ، فأنت قد أطلقت عليه صفة ستلازمه ، و هذه الصفة لا يمكن إطلاقها على من رضي الله عنهم و أرضاهم ، لذلك كان جوابي ( بلا ) ..
لا تدري من أي إتجاه تولي هربا،
تعليق