إعـــــــلان

**غدير الولاء** · 23-08-2011, 06:36 AM

إذن هنيئاً لكم هذا الإنفتاح

أني قلت بإنكم متعصبين لشخص السّيد من خلال نقاشي مع مقلديه

دفاع هجومي مستمت وهذا ما اراه في مشاركتكَ

ياليت يكون تعصبكم لبيان الحق وليس لشخص السّيد

قال الإمام علي عليه السلام

(لايُعرف الحق بالرجال ,اعرف الحق تعرف أهله ,,واعرف الباطل تعرف أهله )

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 06:36 AM

بالنسبة لترضيه عن الضلمة فقد ترضا الامام الصدر والشيخ الوائلي قبله فلماذا لاتحاجهم على ذلك

اما مسالة كسر ضلع الزهراء فاتفاصيله قبل صفحتين او ثلاث من هذه الصفحة يمكنك الرجوع لاني لا اريد ان اعلق مرة اخرى

ومن ثم هناك كاشف الغطاء والشيخ المفيد اول من طرح هذه القضية ويمكنك الرجوع الى الادلة والكتب وليس شيء اتى به سماحة السيد من رأسه

كما ان ضلع الزهراء روحي فداها لم ينفه سماحة السيد انما طرح بعض التسائلات وقال ربما حدث وربما لم يحدث ولكن ترجيحه بانه لم يحدث

وفي النهاية كسر ضلع الزهراء روحي لها الفداء ليس اصلا من اصول الدين حتى يتم تكفير مرجعنا رضوان الله عليه

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 06:41 AM

اذا كنت تعتبر الدفاع عن مرجعنا وغيرتنا عليه تعصب فهذا امر يرجع لك

لانك لو تلاحظ بداياتنا كانت سليمة ولكن بعد التكفير والتضليل لم نستطيع ان نسكت

ومن ثم لماذا تتكلم عنا ولم تتكلم عن المتعصبين علينا الذين ضلمونا وسبونا واتهمونا بالكفر والضلال؟
هل هاؤلاء في نظرك هم المحترمون ؟؟

نحن نحترم من يحترمنا ونناقش من يناقشنا ونعرف ثقافة الاختلاف ولا بأس في ان نختلف ولكن هناك قوانين وقواعد للنقاش

يجب ان تفهموها اولا الكلمة الطيبة لا تأتي الى بالكلمة الطيبة والكلمة السيئة لاتأتى الى بالكلمة السيئة

" فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين "

**غدير الولاء** · 23-08-2011, 06:54 AM

طيب
أني داني قاعدة اكلمكم بكل إحترام ولا غلطت على جنابكم وعلى سيدكم

لماذا هذا التعصب والتهجم

ماكفركتم ولا ضللتكم

بس اقول اللي شفته أمامي

عموماً

مذهبنا ولاء +براء
ليش سيدكم ترضى على الظلمة

ها وأني صادقة عند ربي لما قلت انكم متعصبين لشخص سيدكم على طول احضرت من قام بالترضي على الظلمة

وكل من ترضى على الظلمة ليسوا حجة علينا

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 06:58 AM

كما تحدثتي يا اختي الكريمة عن الذي رأيتيه فأنا تحدثت عن الذي انا رأيته

فلم اقل انك ضللتنا او كفرتنا او او او الخ ...

واما عن الترضي لا اعرف ان كنتي تعرفين شيء اسمه تقية أو سمعتي فيه في حياتك ؟؟

او اسلوب التقريب بين المسلمين ؟؟؟
ومن ثم ان كنتي تريدين ان تتأكدي من كلام سماحة السيد عن ابو بكر فأمهليني دقيقة

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 07:00 AM

ماتت غاضبة على ظالميها

إن قضيّة الهجوم على دار الزهراء (ع) وتجميع الحطب على بابها وغير ذلك من المظالم التي لحقت بها مما تحدثت عنه المصادر التاريخية، لم يلق قبولاً لدى المسلمين بشكل عام، لما للزهراء (ع) من مكانة في نفوسهم جعلتهم يرون أن الإساءة إليها هي إساءة لرسول الله (ص) ، ما اضطر اللذين ظلماها أن يأتياها تحت تأثير الضغط العام والاستهجان الكبير لهذه الأعمال، وطلبا من علي (ع) أن يستأذن لهما بالدخول عليها ليسترضياها، فماذا كان موقفها؟

ينقل ابن قتيبة في (( الإمامة والسياسة )) أن عمر قال لأبي بكر :"انطلق بنا إلى فاطمة فإنّا قد أغضبناها، فانطلقا جميعاً، فاستأذنا عليها فلم تأذن لهما، فأتيا علياً فكلّماه فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط، فسلّما عليها فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله، والله إن قرابة رسول الله أحب إليّ من قرابتي، وإنك لأحب إليّ من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني متّ ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله ص ؟ إلا أني سمعت أباك رسول الله (ص) يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ".

فلم تعلِّق الزهراء (ع) على قضية الميراث، لأنها كانت قد عالجت هذه المسألة مفصلاً في خطبتها ـ التي سيأتي شرحها ـ لكنها أرادت أن تقيم الحجة عليهما في ما عرض لها من أذى وظلامة وإساءة، فقالت: "أرأيتكما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله(ص) تعرفانه وتفعلان به؟ قالا: نعم، فقالت: نشدتكما الله، ألم تسمعا رسول الله(ص) يقول:رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحبّ ابنتي فاطمة أحبني ومن أسخط فاطمة أسخطني، قالا : نعم، سمعناه من رسول الله (ص) ، فقالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونّكما إليه، فقال: أبو بكر: وأنا عائذ بالله من سخطه وسخطك يا فاطمة، وهي تقول:والله لأدعونّ عليك في كل صلاة أصليها"[68].

وفي رواية أخرى ينقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار أنها (ع) قالت لهما: "أنشدكما بالله ، هل سمعتما النبي(ص) يقول: فاطمة بضعة مني وأنا بضعة منها من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟ قالا:اللهم نعم، فقالت: الحمد لله".

ثم قالت: "اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي"[69].

وهكذا وبكل قوة وشجاعة احتجت الزهراء (ع) عليهما وسجّلت عليهما أنهما أغضباها وأغضبا بذلك رسول الله (ص) ومن فوق ذلك أغضبا الله سبحانه وتعالى، وبقي غضبها (ع) جرحاً نازفاً في قلب أبنائها ومحبيها، وقد سئل عبد الله بن الحسن عن الشيخين فقال: "كانت أمنا صدّيقة ابنة نبي مرسل، وماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها".

أتموت البتول غضبى ونرضى ما كذا يصنع البنون الكرام[70]

كتاب الزهراء القدوة لسماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 07:01 AM

ماتت غاضبة على ظالميها

إن قضيّة الهجوم على دار الزهراء (ع) وتجميع الحطب على بابها وغير ذلك من المظالم التي لحقت بها مما تحدثت عنه المصادر التاريخية، لم يلق قبولاً لدى المسلمين بشكل عام، لما للزهراء (ع) من مكانة في نفوسهم جعلتهم يرون أن الإساءة إليها هي إساءة لرسول الله (ص) ، ما اضطر اللذين ظلماها أن يأتياها تحت تأثير الضغط العام والاستهجان الكبير لهذه الأعمال، وطلبا من علي (ع) أن يستأذن لهما بالدخول عليها ليسترضياها، فماذا كان موقفها؟

ينقل ابن قتيبة في (( الإمامة والسياسة )) أن عمر قال لأبي بكر :"انطلق بنا إلى فاطمة فإنّا قد أغضبناها، فانطلقا جميعاً، فاستأذنا عليها فلم تأذن لهما، فأتيا علياً فكلّماه فأدخلهما عليها، فلما قعدا عندها حولت وجهها إلى الحائط، فسلّما عليها فلم ترد عليهما السلام، فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله، والله إن قرابة رسول الله أحب إليّ من قرابتي، وإنك لأحب إليّ من عائشة ابنتي، ولوددت يوم مات أبوك أني متّ ولا أبقى بعده، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله ص ؟ إلا أني سمعت أباك رسول الله (ص) يقول : نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ".

فلم تعلِّق الزهراء (ع) على قضية الميراث، لأنها كانت قد عالجت هذه المسألة مفصلاً في خطبتها ـ التي سيأتي شرحها ـ لكنها أرادت أن تقيم الحجة عليهما في ما عرض لها من أذى وظلامة وإساءة، فقالت: "أرأيتكما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله(ص) تعرفانه وتفعلان به؟ قالا: نعم، فقالت: نشدتكما الله، ألم تسمعا رسول الله(ص) يقول:رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي، فمن أحبّ ابنتي فاطمة أحبني ومن أسخط فاطمة أسخطني، قالا : نعم، سمعناه من رسول الله (ص) ، فقالت: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني، ولئن لقيت النبي لأشكونّكما إليه، فقال: أبو بكر: وأنا عائذ بالله من سخطه وسخطك يا فاطمة، وهي تقول:والله لأدعونّ عليك في كل صلاة أصليها"[68].

وفي رواية أخرى ينقلها العلامة المجلسي في بحار الأنوار أنها (ع) قالت لهما: "أنشدكما بالله ، هل سمعتما النبي(ص) يقول: فاطمة بضعة مني وأنا بضعة منها من آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي؟ قالا:اللهم نعم، فقالت: الحمد لله".

ثم قالت: "اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني، أنهما قد آذياني في حياتي وعند موتي"[69].

وهكذا وبكل قوة وشجاعة احتجت الزهراء (ع) عليهما وسجّلت عليهما أنهما أغضباها وأغضبا بذلك رسول الله (ص) ومن فوق ذلك أغضبا الله سبحانه وتعالى، وبقي غضبها (ع) جرحاً نازفاً في قلب أبنائها ومحبيها، وقد سئل عبد الله بن الحسن عن الشيخين فقال: "كانت أمنا صدّيقة ابنة نبي مرسل، وماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها".

أتموت البتول غضبى ونرضى ما كذا يصنع البنون الكرام[70]

كتاب الزهراء القدوة لسماحة آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله

**غدير الولاء** · 23-08-2011, 07:04 AM

الأخ الفيض الإلهي
سمعت عن التقية واعرف ماهي التقية

اما عن التقريب بين المسلمين فألف طريقة وطريقة بدون أن يترضى عن الظلمة

لكن هو ليس مجبور أن يستخدم هذه الطريقة ولم يجبره أحداً على الترضي

لكَ الوقت كله

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 07:08 AM

أحسنتي اذن انتي تأمني بأن هناك الف طريقة وطريقة وكل واحد يمشي على حسب طريقته

سب الصحابة ولعنهم كانت حجة على الوهابية والسلفية الذين يريدون ويسعون الى ان يشوهون مذهب اهل البيت سلام الله عليهم

ولكن سماحة السيد اراد ان يسد هذه الثقرة نهااائيا

ومن ثم انا قبل قليل فقط عرضت عليكِ ماهو رأي سماحة السيد بالضبط

وارجو منكم ان تراجعو كتاب نظرة اسلامية حول القدير وكتاب الزهراء القدوة والكثير من الكتب التي لهذا بهذا الشأن ولا أضن أبدا ان هناك كتاب لسماحة السيد يناقض الثاني ولكن هذه انما هي من عمل ضلال نت والميزان الموقعيين البتريين الكاذبين الذين يحرفون الكلام عن موضعه .. .. ونحن على استعداد ان نعطيكِ بعض من كتبه وانتي تري بعينكِ بل ويوجد لدي رابط عن معظم كتبه واتحدى ان هناك شيء يناقض الاخر

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 07:26 AM

http://www.scribd.com/fadlullahlibrary

هذا هو الرابط للافادة ؟

**الكرام الكاتبون** · 23-08-2011, 07:52 AM

اني اتعجب من قول اختنا الغالية غدير الولاء : ( كل مقلدي السّيد فضل الله متعصبين له ويدافعوا عنه دفاع مستميت هجومي لماذا ياترى )

اختي العزيزة المؤمنة ... انصفينا رحم الله والديك ...

من الذي ملأ المنتدى بالمواضيع التي تنال من السيد ؟ من الذي يأتي بالنصوص المبتورة لكي يخطأ السيد ؟ من الذي ترك كل العالم وصوب سهامه نحو السيد ؟ من الذي اسس منتديات خاصة لمهاجمة السيد ؟
هؤلاء تكون نيتهم صافية وسليمة ... ولكن ان انبرى شخص او شخصين لمحاولة توضيح وجهة نظر السيد تقولين عنهم متعصبين وهجوميين ؟

اما قضية الترضي عن الظلمة ...فللمرة المليون نقولها ....
الشهيد الصدر الاول ترضى عن الظلمة ..
الشيخ الوائلي ترضى عن الظلمة ....
وغيرهم ... انما اخترت هذين العلمين الكبيرين لاننا عاصرناهم ....

الشهيد الصدر في كتابه ( فدك في التاريخ ) ترضى عن ابو بكر .... ولكن في الوقت ذاته (لعن ابو اسلافه ) وبين للقارئ الحر كيف انه ( مجرم )

هكذا يا اختي تكون الحجة .... لا بمثل اسلوب ذاك الذي جالس بوسط لندن وبحمايتها ... فهذا وامثاله برقبتهم دم كل شيعي يهدر ظلما وعدوانا .... في العراق او البحرين او باكستان او لبنان ...

وانتي يا اختنا الغالية تقدمين خدمة كبيرة لصاحب الموضوع (husaini4ever) في حرف مسار الموضوع ...
لذلك اتمنى ان لا يتشعب الموضوع اكثر ...

**باسل الجبوري** · 23-08-2011, 09:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

كل مقلدي السّيد فضل الله متعصبين له ويدافعوا عنه دفاع مستميت هجومي لماذا ياترى

السّيد الموقر فضل الله رحمه الله أفكاره غامضة جداً تفسيراته غريبة

الأخ الكرام الكاتبين ويش تريدني أن احضر لكَ عنه ,,,,, لا داعي لقد قرأت الكثير من رسالاته مقالاته أفكاره

وبالذات أنه ترضى على الظلمة كيف !!

فياليت تراجع عن بعض أقواله قبيل وفاته

ومابها حادثة السّيدة الزهراء روحي فداها؟؟

وما الإشكالية كي يتم النقاش !

اختي الكريمة قد كتبت في وقت سابق عن موضوع الترضي وانت شاركتي في الموضوع وقمت بالرد على مشاركتج..
ولكنك لم تردي بعدها..

وقد توضحت مسالة الترضي بشكل لا يقبل معه الاحتجاج بها بعد الان!..
ولكنكم لا زلتم ترددونها وكانها عار يعير به سماحة السيد!!..

فلا ندري من هو المتعصب اذن؟؟!!..

.

**الفيض الالهي** · 23-08-2011, 09:04 AM

جزاكم الله ايها الاخوان خير الجزاء فوالله اني لم أرى أي نوع من التعصب

ربما انا الوحيد المتعصب نوعا ما بسبب غيرتي على سماحته رضوان الله عليه

ولكن لا ارى في الاخوان الى الثقافة الواسعة والانفتاح ...
جزاكم الله الف خير

**alyatem** · 23-08-2011, 10:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء

إذن هنيئاً لكم هذا الإنفتاح

أني قلت بإنكم متعصبين لشخص السّيد من خلال نقاشي مع مقلديه

دفاع هجومي مستمت وهذا ما اراه في مشاركتكَ

ياليت يكون تعصبكم لبيان الحق وليس لشخص السّيد

قال الإمام علي عليه السلام

(لايُعرف الحق بالرجال ,اعرف الحق تعرف أهله ,,واعرف الباطل تعرف أهله )

احسنتي واويدك في كلامك نتمنى ذلك من الاخوة الكرام !!

لكن المشكلة لا تكمن فيهم بل هي في أن المهاجمين يهاجمون نفس السيد ولا يهاجمون الافكار!!

والدليل طريقة الاستهزاء الاخيرة بلهجة السيد اللبنانية كما هو واضح!!! وهذه واحدة من كثير!!

**غدير الولاء** · 24-08-2011, 06:31 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد

الأخ الفيض الإلهي وأنت من المحسنين

أخي الفيض الإلهي اتفق معكَ لكل طريقته لكن مو بهذه الطريقة عاد الآن النواصب ماسكين علينا هناك من مراجع الشيعة من ترضى على الظلمة فإنه بترضيه على هولاء زاد الطين بلة ........

هم يعرفون أن الشيعة تلعن لاتسب لكنهم لايفرقون بين اللعن والسب فكلاهما سواء عند النواصب

الأخ الكرام الكاتبين يا أخي الطيب لا أدري ما الأسباب التي جعلتهما يترضيا على الظلمة لكن كل من ترضى الظلمة ليس حجة علينا
يا أخي وربي يشهد أنهم متعصبون فلنناقش الأقوال لا الأشخاص مو قصدي إني اتهجم أو اي شيء ثاني قصدي أن الترضي على الظلمة شيء قبيح اقمته كثيراً

وآسفاااااه لم اتوقع أن اسمع أن أحد المراجع ترضى على الظلمة بالذات أن لم يكن مضطراً لذلك

الأخ باسل أي كتبت رد بس ماصار عندي وقت ارد عليكَ وإن شآء الله ارد إذا الله اراد.
بعدها أني لا اتعصب إلا للحق ولأني لا أقبل أن اترضى على الظلمة لأنه مذهبنا براء + ولاء واللعن موجود بالقرآن ,,,

الأخ اليتيم وأنتَ من المحسنين

صدقاً مقلدي السّيد فضل هكذا متعصبين لشخصه كثيراً

لم أرى الموضوع من البداية كانت مشاركتي قول للإمام علي عليه السلام فقط

المفروض يكون ذلك نناقش الأقوال وليس الأشخاص ولا التنابز بالألقاب ليكن الحوار راقي
وفقكم الله جميعاً لكل خير
نسألكم الدعاء