تويت
وأخيرا سوف لن أحاور القيسي4 ولا غيره إلا فيما سألت في المشاركة رقم
164
وبدونها تهمل كل مشاركة حتى يجاب على ما طرحت من تسائلات ومن بعدها لكل حادث حديث
164
وبدونها تهمل كل مشاركة حتى يجاب على ما طرحت من تسائلات ومن بعدها لكل حادث حديث
-
-
سؤال الثالث عشر قاصم الظهر
تقول الرواية لما لقي عتيق النبي وسأله هل صحيح تركت آلهتنا وووو
ويعني أن أبا كان عابد صنم وليس كما يفترون ويضعون له من الروايات لتعلي من شأنه كونه غني ورئيسا وزعيما وله قيمة وهو لا شئ وبدليل ساضعه فيما بعد
أما السؤال
فكيف يكون عتيق أول من أسلم ويلقى النبي ويسأله عن الدين وترك النبي آلهة عتيق وآلهة أبائه متى من بعد ما فشى الإسلام وعلمت به قريش
وذاك معناه سنين مرت على الدعوة وعتيق كافر مشرك فبماذا تجيب
468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال :
حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : ثم إن أبا بكر
الصديق رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحق ما تقول قريش يا
محمد من تركك آلهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : « بلى ، إني رسول الله ونبيه ، بعثني لأبلغ
رسالته وأدعوك إلى الله بالحق ، فوالله إنه للحق ، أدعوك يا أبا بكر إلى
الله وحده لا شريك له ، ولا تعبد غيره ، والموالاة على طاعته » وقرأ عليه القرآن ،
فلم يقر ولم ينكر فأسلم وكفر بالأصنام ، وخلع الأنداد وآمن بحق الإسلام ، ورجع أبو
بكر وهو مؤمن مصدق
(2/32)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1426.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%CF%DA%E6%CA +%C3%CD%CF%C7%22
أما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...B1%D9%87%D9%85
أما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...B1%D9%87%D9%85
تعليق
-
سؤال الرابع عشر
كثرت الروايات في تحسين صورة عتيق
كونه لم يسجد لصنم وكونه ماشرب خمرا وكونه مازنى قط وكونه كان موحدا وغيرها من الكلام الرخيص
ومن تلك الروايات قيل أنه من بعد إسلامه جاء بزمرة وقد أدخلهم الإسلام
فأسلم على يديه فيما بلغني الزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف،فأسلم على يديه فيما بلغني الزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وطلحة بن عبيد الله، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف،
سؤال
كيف ذلك وقد عصى عليه
أن يجعل أباه مسلما حتى عام الفتح
وكيف ذاك وقد عصى عليه أن يهدي إبنه عبد الرحمن الذي عادى رسول وحاربه ولن يسلم حتى فتح مكة
ففاقد الشئ لايعطيه
تعليق
-
10- أحاديث أبو بكر أول من أسلم هي أحاديث ضغيفة:
أ- السنة للخلال ج: 2 ص: 377
522 أخبرنا الحسين بن عرفة بن يزيد العبدي قال ثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال أول من أسلم أبو بكر الصديق إسناده ضعيف
ب- السنة للخلال ج: 2 ص: 377
523 وأخبرنا احمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي قال ثنا ضمرة قال ثنا ابن عطاء عن أبيه قال أول من أسلم من الرجال أبو بكرالصديق رضي الله عنه إسناده ضعيف
ت- مجمع الزوائد ج: 9 ص: 43
باب في إسلامه
عن الشعبي قال سألت ابن عباس من أول من أسلم قال ابن عباس أما سمعت قول حسان بن ثابت
إذا تذكرت شجوا من أخ ثقة --- فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا
خير البرية أتقاها وأعدلها --- إلا النبي وأوفاها لما حملا
والثاني التالي المحمود مشهده ---- وأول الناس منهم صدق الرسلا رواه الطبراني وفيه الهيثم بن عدي وهو متروك
ث- مجمع الزوائد ج: 9 ص: 43
وعن ابن عمر قال أول من أسلم أبو بكر رواه الطبراني في الأوسط واحد ضعيف
ج- مجمع الزوائد ج: 9 ص: 43
وعن زيد بن أرقم قال أول من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر رواه الطبراني في الأوسط وفيه غالب بن عبدالله بن غالب السعدي ولم أعرفه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152079&page=2http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152079&page=2
تعليق
-
مشاركة رقم23
ذكر الصحابة الذين قالوا بأن عليا هو أول من أسلم
أ- سعد بن أبي وقاص
المستدرك على الصحيحين : (ج/ص: 3/572)
6121/1719- فحدثنا بشرح هذا الحديث الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنا الحسن بن علي بن زياد السري، حدثنا حامد بن يحيى البلخي بمكة، حدثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم قال:
كنت بالمدينة فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت، فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة، وهو يشتم علي بن أبي طالب، والناس وقوف حواليه إذ أقبل سعد بن أبي وقاص، فوقف عليهم، فقال:
ما هذا؟
فقالوا: رجل يشتم علي بن أبي طالب.
فتقدم سعد، فأفرجوا له حتى وقف عليه فقال:
يا هذا، علام تشتم علي بن أبي طالب؟ ألم يكن أول من أسلم؟ ألم يكن أول من صلى مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-؟ ألم يكن أزهد الناس؟ ألم يكن أعلم الناس؟
وذكر حتى قال: ألم يكن ختن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ابنته؟ ألم يكن صاحب راية رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في غزواته؟
ثم استقبل القبلة، ورفع يديه، وقال:
اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك، فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك.
قال قيس: فوالله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته، فرمته على هامته في تلك الأحجار، فانفلق دماغه، ومات.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. (ج/ص: 3/572)
المشاركة رقم تبين من الذين اسلموا من الإمام وعتيق مازال في شركه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152079&page=2http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=152079&page=2
ولكن الأجمل في نفس المشاركة نجد قصة فنتازية غاية في الروعة عن إسلام عتيق
إليكموها
كيف أسلم أبو بكر عبدالله بن أبي قحافة كما في هذه الرواية.
تاريخ دمشق لابن عساكر الجزء : 30 الصفحة : 30
قال وثنا أبو سعيد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد الله البران بنهر الدير نا محمد بن يعقوب بن إسحاق بالأهواز نا علي بن عبد الحميد القرشي نا موسى بن شيبة نا خالد بن القاسم المدائني عن محمد بن عبد الرحمن البياضي عن أبيه عن جده قال
قيل لأبي بكر أخبرنا عن نفسك هل رأيت شيئا قط قبل الإسلام من دلائل نبوة محمد فقال أبو بكر نعم وهل بقي أحد من قريش أو غير قريش لم يجعل الله لمحمد في نبوته حجة وفي غيرها قال الله هدى به من شاء وأضل به من شاء بينما أنا قاعد في فيء شجرة في الجاهلية إذ تدلى علي غصن من أغصانها حتى صار على رأسي فجعلت أنظر إليه وأقول ما هذا فسمعت صوتا من الشجرة هذا النبي يخرج في وق ة أ وه أتكن أنت من أسعد الناس به قلت بينه ما اسم هذا النبي قال محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي فقال أبو بكر فقلت صاحبي وأليفي وحبيبي فتعاهدت الشجرة مني تبشرني بخروج النبي فلما أتاه الوحي سمعت صوتا من الشجرة جد وشمر يا ابن أبي قحافة فقد جاء الوحي ورب موسى لا يسبقك إلى الإسلام أحد قال أبو بكر فلما أصبحت غدوت إلى النبي فلما رآني قال لي يا أبا بكر إني أدعوك إلى الله ورسوله قلت أشهد أنك رسول الله بعثك بالحق سراجا منيرا فآمنت به وصدقته
تعليق
-
فكان أول من آمن بالله ورسوله فيما أتت به الآثار وذكره أهل السير والأخبار منهم ابن شهاب وغيره، وهو قول موسى بن عقبة ومحمد بن إسحق ومحمد بن عمر الواقدي وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي وغيرهم، خديجة بنت خويلد زوجته صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب، واختلف في الأول منهما، فروي عن حسان ابن ثابت وإبراهيم النخعي وطائفة:أبو بكر أول من أسلم. والأكثر منهم يقولون علي. وقد ذكرنا القائلين بذلك والآثار الواردة في بابه من كتاب الصحابة. وروي عن ابن عباس القولان جميعاً. واختلفوا في سن علي يومئذ، فقيل: ثماني سنين، وقيل: عشر سنين، وقيل: اثنتا عشرة سنة، وقيل: خمس عشرة سنة. قاله الحسن البصري وغيره. وقال ابن إسحق: كان أول ذكر ممن آمن بالله وصدق رسول الله فيما جاء به من عند الله علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وهو ابن عشر سنين يومئذ.
قال، أي ابن إسحق: ثم أسلم زيد بن حارثة بن شرحبيل بن كعب الكلبي قلت:شراحيل قاله ابن هشام مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ثم أسلم أبو بكر بن أبي قحافة، واسم أبي قحافة عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة.
http://www.islamicbook.ws/tarekh/aldrr-001.html
قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
كتاب مصباح الزجاجة للبوصيرى باب فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه [ ج1 ص61 حديث49 ] دار النشر / دار الجنان ـ بيروت
حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . حدثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء بن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله؛ ، قال: قال علي: أنا عبد الله، وأخو رسوله. وأنا الصديق الأكبر. لا يقولها بعدي إلاَّ كذاب. صليت قبل الناس لسبع سنين.
[ أين أبي بكر عتيق الصديق كل هذه السنين و من هذه الصلوة]
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من طريق أبي سليمان الجهيني عن علي فذكره وزاد: «لا يقولها قبلي». ورواه محمد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده من طريق أبي يحيى، عن علي بن أبي طالب بإسناده ومتنه وزاد في آخره: فقالها رجل فأصابته جُنة
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق المنهال بن عمرو به وقال: صحيح على شرط الشيخين.
http://www.ansarweb.net/artman2/publ...ticle_2774.php
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
انا الصديق الاكبر
طيب من الصديق ولاحظ الاكبر على بس الصديق من
ومن هذا الذى لقب بالصدق قبل علي حتى يقول لا يلقب بها قبلى الا كاذب
روايات مزايده
ابو بكر الصديق قالو علي الصديق الاكبر
طبعا الروايه لا بد ان يكون فيها شيعى
ثم ماذا فيها من اشكال لو كان الامر قبل الاسراء حيث ان الروزايه تذكر انها سبب فى تسميته بمعنى يكون الرسول اطلقه عليه فيما بعد كونه صدق بخبره ما المشكله
الان ناخذ السند الذى اتيت به فى الصديق الاكبر
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :
عبيد الله بن موسى بن أبى المختار الكوفى
و قال المزى :
قال أبو الحسن الميمونى : و ذكر عنده ـ يعنى : عند أحمد بن حنبل ـ عبيد الله بن
موسى ، فرأيته كالمنكر له ، قال : كان صاحب تخليط ، و حدث بأحاديث سوء ، أخرج
تلك البلايا فحدث بها . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : لم يكن مثله ، كان أستر منه
، و أما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية .
قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه .
يعنى لو كان ثقه فانه شيعى وروى فى بدعته لا تقبل روايته فى بدعته
رتبته عند ابن حجر : ثقه كان يتشيع
الذهبي : ثقه على تشيعه وبدعته
ولذلك قولك ان سنده ثقات جهلت ان فيه متشيع يدعو لبدعته
ناتى للاخر
عباد بن عبدالله الاسدي
رتبته عند ابن حجر: ضعيف
الذهبي : تركوه
قال على ابن المدينى : ضعيف الحديث .
و قال ابن الجوزى : ضرب ابن حنبل على حديثه عن على : " أنا الصديق الأكبر " ،
و قال : هو منكر .
و قال ابن حزم : هو مجهول
=====
الروايه الكذب واضح فيها شغل مزايده
ابو بكر الصديق قالو على الصديق الاكبر
تعليق
-
اللهم صلي على محمد واله وصحبه الى يوم الدين
وبعد
فمن لاحظ ردود العضو اميري حسين في الهروب ومحاوله تغطيه عورته ان لجأ الى في المشاركه رقم 164
في كثير من الاسئله يحاول اعجاز الخصم فنقول لا باس سنرد وسنرد حتى نحشره في زاويه ضيقه فالاجابه عن تساؤلاته سهله يعرفها حتى الصغير من اهل السنه فما بالكم بالاكابر منهم
وقبل ان ارد عليه
سارد على شبهته التى طالما تغنى بها ويكررها وقد افهمناه مرارا وتكرارا ان الحديث لا يصح من جميع طرقه ولجأ اخيرا الى الشيخ مقبل الوادعي لعل وعسى فهو ينقل وينسخ دون ان يقراه حتى
فالشيخ نفسه يقول انا لم اصحح الحديث يوما فعلام اذن النسخ بلافائده ؟!!!
وانا ايضا لن ارجع الى الحديث عن تلك الروايه فقد مللنا بالرد على العضو اميري حسين حولها
وعليه وبدلا من الجدال المتكرر اطالب العضو المجادل اسم واحد من العلماء صحح الروايه وبعدها لكل حادث حديث
يتبعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5نعم اشاطرك الراي فالحوار عقيم فالمجادل
انت لا انا فبكل بساطه القينا عليك الحجج وصعب ان تقرها لان لانه اساسا يهدم مذهبك فكيف ستذعن بما نقوله من الادله
من الواضحات البينات
الحر والعبد هما الصديق وبلال رضي الله عنهما وقد شرحت لك ذلك فراجعالسؤال الأول
ماذا يقصد بحر وعبد
وكيف نعرف أن الحر عتيق وكيف نعرف أنه بلال
فبماذا تجيب
يا جهبذ اقول لك ان علي رضي الله عنه ثاني من اسلم بعد خديجه واكرر لن اعارضك ولن اجادلك في ذلكالسؤال الثاني
المعروف أن خديجة والإمام علي عليهما السلام
أول من أسلما وصلى مع النبي لسبع سنوات دون أحد
ومن هذا نعلم
أن الأول
خديجة عليها السلام
والثاني علي عليه السلام
والمشهور
زيد ثالثهما
والسؤال ليس على وجه الأرض أصدق لهجة من أبي ذر
وهو يصرح بقوله رابع من أسلم
وهذا يعني أن عتيق بعيد جدا عنهم
فليس الأول لا من الحريم ولا من الرجال فبماذا تجيب
فمتى ستعي هذا وزيد لايعتبر ثالث فهو عبد فنحن نقول ونجمع الاقوال اول من اسلم من العبيد كيت وكيت
واول من اسلم من الرجال كيت وكيت
واول من اسلمت من النساء كيت وكيت
ابو بكر اول من اسلم الرجال
علي من الغلمان حينذاك لم يبلغ سن البلوع
وخديجه اول من اسلمت من النساء
وقول ابو ذر واسلامه انه الرابع لا اخافلك ولن اجادلك لانه عند ذكر قصه اسلامه لقي الرسول عليه الصلاه والسلام وابو بكر الصديق فمعنى ذلك انه اسلم بعد الصديق وعلي رضي الله عنهما اما الثالث فمحل خلاف فانا نفسي لا اعرف فربما يكون جعفر رضي الله عنه او صحابي اخر
ان كان ما تقوله فسر لي لماذا لم يرجع فدكا اثناء خلافتهالسؤال الثالث
خلاف الزهراء مع عتيق ثابت
ولانريد الدخول في التفاصيل
ودعني أسألك يوم ما طالبت بحقها
وأنكرت جوابه لماذا لم يقول لها عتيق أنه صديق الأمة ولا يكذب والشاهد قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فبماذا تجيب
السؤال الرابع
لماذا الإمام علي عليه السلام إتخذ منه موقفا وناصر زوجته الزهراء
فهل نسي الإمام كون عتيق صدّيق
وإن نسى فلماذا لم يخبره عتيق فبماذا تجيب
تفضل جاوب من هذا السؤال الذي طالما اقض مضجعك
اقول الخطبه الشقشيه ليس لها اسناد فلا حجه فيهالسؤال الخامس
في الخطبة الشقشية
الإمام عليه السلام يقول
أرى تراثي نهبا
أي يتهم عتيق بأنه نهب حق الإمام عليه السلام
أي سرق؟ فبماذا تجيب
فعله نفس فعل الرسول عليه الصلاه والسلام مع خالد رضي الله عنه وان اختلفت الوقائع فهل ستقدح بالرسول والعياذ باللهالسؤال السادس
مقتل مالك بن نويرةعتيق لم يقتص من خالد
بالرغم كون عتيق أعطى دية قتل مالك بن نويره لأخي مالك فاي صدّيق هذا لا يَصْدُق ميزانه ولا يعدل بفعله ولا قوله فبماذا تجيب
السؤال السابع
لماذا أحرق خمسمائة حديث وأخفاها ولم ولن يصدق قومه ويخبرهم بماهيتها
فبماذا تجيب
لم يصح ذلك وهذا غير صحيح فقد ذكره الذهبي في التذكره عن الحاكم وقال لا يصح
وحرق علي بن ابي طالب لعبدالله بن سبأ واصحابه تحت اي فقهالسؤال الثامن
حرقه لإبن أبي الفجاءة تحت أي فقه وقول إعتمده عتيق لكي يدل على فعله وقوله صدّيق فبماذا تجيب
الحديث رواه الطبراني في المعجم الأوسط8/267) وفيه عيسى بن سليمان وهو ضعيف وعيسى بن عطية وهو مجهول قال الهيثمي « لم أعرفه» (مجمع الزوائد5/183).السؤال التاسع
عتيق يزعم كونه صدّيق
لكنه له شيطان يعتريه ويحذر قومه منه
فهل لما شيطان عتيق يستيقض ويستفيق يبقى عتيق صدّيق فبماذا تجيب
ورواه عبد الرزاق في المصنف (11/336) وابن عساكر في تاريخه (30/304) وفيه انقطاع بين معمر وبين الحسن
وذكره الطبري في تاريخه (2/245) عن سيف بن عمر الضبي وهو رافضي كذاب كما أجمع عليه أهل العلم بالرواية.
شر البليه مايضحك !!!سؤال العاشر
علمائكم إختلفوا في سنة الإسراء
[والغالبية قالت سنة عشرة]
كيف يبقى طوال كل تلك المدة عتيق لايكون صدّيقا من مضي العديد من المعجزات أمامه حتى سنة عشرة من المبعث فيطلق عليه لقب صدّيق فبماذا تجيب
انت الى الان عاجز ان تاتينا بدليل واحد انه تاخر اسلامه وقدثبت لدينا اسبقيه اسلامه من خلال الروايات فان لم يكن الاول من الرجال كان الثاني
اثبت لي انى جعفر رضي الله عنه اقدم اسلاما من الصديق وبعدها لكل حادث حديثسؤال الحادي عشر
هات رواية صحيحة أن عتيق صلى مع النبي وخديجة والإمام علي وجعفر بن أبي طالب
لدينا روايات إن جعفرا صلى معهما وذاك يعني أن جعفر أقدم إسلاما من عتبق فبماذا تجيب
من الاحرار بمعنى الرجال اي ليس عبد وهو اولهم اسلاما وعلي اسلم قبل الصديق رضي الله عنهما وهو حينذاك لم يبلغ سن البلوغ
سؤال الثاني عشر
المقولة للناصبي الأموي بن كثير لعنه الله
وأول من أسلم من الأحرار [عتيق]
فماذا يعني هذا هل يعني الإمام علي عبد وهل خديجة أمة وهل أبا ذر عبد فبماذا تجيب
وخديجه من النساء وكلامه واضح
يتبع
تعليق
-
بارك الله فيك اخي ابو علي ورفع الله قدرك فقد كفيتنا في مشاركه رقم 171
واقول لك لا باس ان يجادل العضو اميري حسين فقد اخذت عهدا ان احشره حتى يرى الناس تهربه من البينات الواضحات
التعديل الأخير تم بواسطة القيسي 4; الساعة 23-06-2011, 06:27 PM.تعليق
-
[quote=أميري حسين-5]
الاجابه مكررهتعليق
-
سؤالك ساذج جداجداالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
فاقول الله يهدي من يشاء برحمته فان لم يعجبك ردي فهذا سؤالي لك
كيف عصى على الرسول عليه الصلاه والسلام ان يهدي عمه ابو طالب للاسلام
يتبعتعليق
-
[quote=أميري حسين-5]سؤال الثالث عشر قاصم الظهر
تقول الرواية لما لقي عتيق النبي وسأله هل صحيح تركت آلهتنا وووو
ويعني أن أبا كان عابد صنم وليس كما يفترون ويضعون له من الروايات لتعلي من شأنه كونه غني ورئيسا وزعيما وله قيمة وهو لا شئ وبدليل ساضعه فيما بعد
أما السؤال
فكيف يكون عتيق أول من أسلم ويلقى النبي ويسأله عن الدين وترك النبي آلهة عتيق وآلهة أبائه متى من بعد ما فشى الإسلام وعلمت به قريش
وذاك معناه سنين مرت على الدعوة وعتيق كافر مشرك فبماذا تجيب
468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال :
حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : ثم إن أبا بكر
الصديق رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحق ما تقول قريش يا
محمد من تركك آلهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : « بلى ، إني رسول الله ونبيه ، بعثني لأبلغ
رسالته وأدعوك إلى الله بالحق ، فوالله إنه للحق ، أدعوك يا أبا بكر إلى
الله وحده لا شريك له ، ولا تعبد غيره ، والموالاة على طاعته » وقرأ عليه القرآن ،
فلم يقر ولم ينكر فأسلم وكفر بالأصنام ، وخلع الأنداد وآمن بحق الإسلام ، ورجع أبو
بكر وهو مؤمن مصدق
(2/32)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1426.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%CF%DA%E6%CA +%C3%CD%CF%C7%22
الرابط لا يعمل ولن اناقش في الاسناد
فكفاك جدالا ففي كل يوم تحضر لي روايات لا تخدمك
فان كنت تقر بالاسناد فتفضل نفس الاسناد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس هو الأصم قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : « كان أول من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد زوجته ، ثم كان أول ذكر آمن به علي بن أبي طالب ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، ثم زيد بن حارثة ، ثم أبو بكر الصديق ، فلما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه ودعا إلى الله ورسوله . وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا ، وكان أنسب قريش لقريش ، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر . وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف ، وكان جل قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته ، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ؛ من يغشاه (1) ويجلس إليه ، فأسلم على يديه فيما بلغني : الزبير بن العوام ، وعثمان بن عفان ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، فانطلقوا حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم أبو بكر ، فعرض عليهم الإسلام ، وقرأ عليهم القرآن ، وأنبأهم بحق الإسلام ، وبما وعدهم الله من الكرامة فآمنوا وأصبحوا مقرين بحق الإسلام ، فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ، فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله »
ففي هذه الروايه يظهر لك ان الصديق اول من اسلم
من الرجال فعلي غلام حينذاك وزيد عبد
اما قولك
الروايه لا تصح ولو انك ذكرت اسنادها لكان افضل وايسرأما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%84%D8%AB/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86 _%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%85%D8%A A%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D 9%85
أما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%84%D8%AB/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86 _%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%85%D8%A A%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D 9%85
وحسب علمي الاسناد فيه الواقدي وهو ضعيف فهل عندك غيرها فتتحفنا بها
ولا ادري كيف اصبح السؤال قاصما للظهر !!!
تعليق
-
[quote=أميري حسين-5]سؤال الثالث عشر قاصم الظهر
تقول الرواية لما لقي عتيق النبي وسأله هل صحيح تركت آلهتنا وووو
ويعني أن أبا كان عابد صنم وليس كما يفترون ويضعون له من الروايات لتعلي من شأنه كونه غني ورئيسا وزعيما وله قيمة وهو لا شئ وبدليل ساضعه فيما بعد
أما السؤال
فكيف يكون عتيق أول من أسلم ويلقى النبي ويسأله عن الدين وترك النبي آلهة عتيق وآلهة أبائه متى من بعد ما فشى الإسلام وعلمت به قريش
وذاك معناه سنين مرت على الدعوة وعتيق كافر مشرك فبماذا تجيب
468 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال :
حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس ، عن ابن إسحاق قال : ثم إن أبا بكر
الصديق رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أحق ما تقول قريش يا
محمد من تركك آلهتنا وتسفيهك عقولنا وتكفيرك آباءنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم : « بلى ، إني رسول الله ونبيه ، بعثني لأبلغ
رسالته وأدعوك إلى الله بالحق ، فوالله إنه للحق ، أدعوك يا أبا بكر إلى
الله وحده لا شريك له ، ولا تعبد غيره ، والموالاة على طاعته » وقرأ عليه القرآن ،
فلم يقر ولم ينكر فأسلم وكفر بالأصنام ، وخلع الأنداد وآمن بحق الإسلام ، ورجع أبو
بكر وهو مؤمن مصدق
(2/32)
http://islamport.com/d/1/mtn/1/44/1426.html?zoom_highlightsub=%22%E3%C7+%CF%DA%E6%CA +%C3%CD%CF%C7%22
الرابط لا يعمل ولن اناقش في الاسناد
فكفاك جدالا ففي كل يوم تحضر لي روايات لا تخدمك
فان كنت تقر بالاسناد فتفضل نفس الاسناد
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : حدثنا أبو العباس هو الأصم قال : حدثنا أحمد بن عبد الجبار قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : « كان أول من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد زوجته ، ثم كان أول ذكر آمن به علي بن أبي طالب ، وهو يومئذ ابن عشر سنين ، ثم زيد بن حارثة ، ثم أبو بكر الصديق ، فلما أسلم أبو بكر أظهر إسلامه ودعا إلى الله ورسوله . وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه محببا سهلا ، وكان أنسب قريش لقريش ، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر . وكان رجلا تاجرا ذا خلق ومعروف ، وكان جل قومه يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمر لعلمه وتجارته وحسن مجالسته ، فجعل يدعو إلى الإسلام من وثق به من قومه ؛ من يغشاه (1) ويجلس إليه ، فأسلم على يديه فيما بلغني : الزبير بن العوام ، وعثمان بن عفان ، وطلحة بن عبيد الله ، وسعد ، وعبد الرحمن بن عوف ، فانطلقوا حتى أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعهم أبو بكر ، فعرض عليهم الإسلام ، وقرأ عليهم القرآن ، وأنبأهم بحق الإسلام ، وبما وعدهم الله من الكرامة فآمنوا وأصبحوا مقرين بحق الإسلام ، فكان هؤلاء النفر الثمانية الذين سبقوا إلى الإسلام ، فصلوا وصدقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآمنوا بما جاء من عند الله »
ففي هذه الروايه يظهر لك ان الصديق اول من اسلم
من الرجال فعلي غلام حينذاك وزيد عبد
اما قولك
الروايه لا تصح ولو انك ذكرت اسنادها لكان افضل وايسرأما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%84%D8%AB/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86 _%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%85%D8%A A%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D 9%85
أما عتيق كان وضيعا وليس شريفا ولا زعيما في قومه
هنا لما ربطته قريش وهي تعذبه
فلما أسلم أبو بكر وطلحة أخذهما نوفل بن خويلد بن العدوية - وكان يدعى أسد قريش - فشدهما في حبل واحد ولم يمنعهما بنو تيم فلذلك سمي أبو بكر وطلحة القرينين.
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%AB% D8%A7%D9%84%D8%AB/%D9%81%D8%B5%D9%84_%D8%A3%D9%88%D9%84_%D9%85%D9%86 _%D8%A3%D8%B3%D9%84%D9%85_%D9%85%D9%86_%D9%85%D8%A A%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3 %D9%84%D8%A7%D9%85_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD% D8%A7%D8%A8%D8%A9_%D9%88%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%87%D 9%85
وحسب علمي الاسناد ذكره الواقدي وهو ضعيف فهل عندك غيرها فتتحفنا بها
ولا ادري كيف اصبح السؤال قاصما للظهر !!!
تعليق
-
ونقول نحن كما تقول روايات مزايدة الإمام علي الصديق الأكبر قالوا عتيق صديق
جاسم ابو علي1]انا الصديق الاكبر
طيب من الصديق ولاحظ الاكبر على بس الصديق من
ومن هذا الذى لقب بالصدق قبل علي حتى يقول لا يلقب بها قبلى الا كاذب
روايات مزايده
ابو بكر الصديق قالو علي الصديق الاكبر
[/QUOTE]
وهو حرامي نهب تراث الأمام ونهب حق فاطمة وله شيطان يعتريه وووو
فعلى من ترسي البيعة يا أبو المزايدة حسب نظيرتك البالية
ثم ماذا فيها من اشكال لو كان الامر قبل الاسراء حيث ان الروزايه تذكر انها سبب فى تسميته بمعنى يكون الرسول اطلقه عليه فيما بعد كونه صدق بخبره ما المشكله
الإشكال في رواياتكم تذكر سبب تسميته بالصدّيق كان يوم الإسراء يا أبو المزايدة والتأريخ يشهد هناك معاجز عديدة قد مرت على المسلمين فلماذا لم يلقب بالصديق إلا من بعدعشرة أو أحد عشرة سنة هل فهمت يابو مزايدة
وبخصوص إسطوانة المزايدة
فلماذا لا يكون كلام علمائكم مزايدة مقابل الإمام علي عليه السلام
فكل فضيلة نهبوها فأعطوها لشعيط ومعيط وجرار الخيط
فمن يؤمن بالمزايدات فعليه أن يؤمن بأن ما يؤمن به هو أيضا مزايدات
لكون الكل يشهد بمكانة الإمام قبل وبعد حيث عتيقكم كان يرفل بالكفر وشرب الخمر ووو
الان ناخذ السند الذى اتيت به فى الصديق الاكبر
قال المزى فى "تهذيب الكمال" :عبيد الله بن موسى بن أبى المختار الكوفى
و قال المزى :
قال أبو الحسن الميمونى : و ذكر عنده ـ يعنى : عند أحمد بن حنبل ـ عبيد الله بن
موسى ، فرأيته كالمنكر له ، قال : كان صاحب تخليط ، و حدث بأحاديث سوء ، أخرج
تلك البلايا فحدث بها . قيل له : فابن فضيل ؟ قال : لم يكن مثله ، كان أستر منه
، و أما هو فأخرج تلك الأحاديث الردية .
قال أبو عبيد الآجرى ، عن أبى داود : كان محترقا شيعيا ، جاز حديثه .يعنى لو كان ثقه فانه شيعى وروى فى بدعته لا تقبل روايته فى بدعته
رتبته عند ابن حجر : ثقه كان يتشيع
الذهبي : ثقه على تشيعه وبدعته
ولذلك قولك ان سنده ثقات جهلت ان فيه متشيع يدعو لبدعته
ناتى للاخر
عباد بن عبدالله الاسدي
رتبته عند ابن حجر: ضعيف
الذهبي : تركوه
قال على ابن المدينى : ضعيف الحديث .و قال ابن الجوزى : ضرب ابن حنبل على حديثه عن على : " أنا الصديق الأكبر " ،
و قال : هو منكر .
و قال ابن حزم : هو مجهول
=====
الروايه الكذب واضح فيها شغل مزايده
ابو بكر الصديق قالو على الصديق الاكبر
هذا يكفيك ردا يا عابد السند
وأضح
هذا إسناد صحيح رجاله ثقات. رواه أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من طريق أبي سليمان الجهيني عن علي فذكره وزاد: «لا يقولها قبلي». ورواه محمد بن يحيى بن أبي عمر في مسنده من طريق أبي يحيى، عن علي بن أبي طالب بإسناده ومتنه وزاد في آخره: فقالها رجل فأصابته جُنة
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق المنهال بن عمرو به وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وإعلم يا أبو المزايدات كل كلام علمائك الجرح والتعديل والتأريخ والفقه مزايدات فهم أغلبيتهم كذبة دجالين أتباع خفق النعال تربية الحكام أموين أوأموين الهوى
حتى وصل الأمر الى درجة قصوى في المزايدات بإتهام الإمام علي عليه السلام بشرب الخمر
فهنيئا لك هكذا شرمة تتعبد بكلامهم
حقا صمت دهرا نطق سخفا
تعليق
تعليق