تويت
الله يشهد علي وملائكته ورسله كوني الأن قرأت أن القيسي4 مطرود ولم أكن أدري منقبل
الى جهنم وبئس المصير
الى جهنم وبئس المصير
-
-
بخصوص السؤال رقم13 و رقم 14 سوف يتم تعليقهما والسبب طرد المدعو القيسي
فلا جدوى من الخوض فيهما حال الحاضر
تعليق
-
لماذا اربعه عشر سؤالا ؟!!
روايه واحده تكفي وينتهي الموضوع
أَخْبَرَنِي مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ ، ثنا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : " لَمَّا أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى أَصْبَحَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِذَلِكَ ، فَارْتَدَّ نَاسٌ فَمَنْ كَانَ آمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ ، وَسَمِعُوا بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : هَلْ لَكَ إِلَى صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، قَالَ : أَوَ قَالَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ : لَئِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ ، قَالُوا : أَوَ تُصَدِّقُهُ أَنَّهُ ذَهَبَ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنِّي لأَصُدِّقُهُ فِيمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ السَّمَاءِ فِي غُدْوَةٍ أَوْ رَوْحَةٍ ، فَلِذَلِكَ سُمَيَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسلميالمشاركة الأصلية بواسطة الاسلمي
هل تريد أن ترجعنا الى المربع الأول
الى الصفحة الأولى
هل أفهم من ذلك أنك ماقرأت الموضوع جيدا
الرواية التي جئتنا بها ليست مفاجأة الدوري
حتى نسخت ولصقت
فقد تم ذكرها وذكر مثيلاتها
وقد تم التسائل عنها
حتى أقرّ القيسي4 صاغرا
إن الإسراء تم سنة أو سنة ونصف قبل الهجرة
وهنا كان تسائلي
من بعد عشرة أو أحد عشرة سنة كيف يتم إطلاق لفظ صديق لعتيق وقد سبق هذا التأريخ معاجز عديدة
فهل كل من صدّق بالإسراء هو صدّيق
أم كل من صدق برسالة النبي هو صدّيق
أم كل من سبق بالتصديق بالرسالة أو المعجزات هو صدّيق
وماذا عن بقية المسلمين
أما صدّقوا رسول الله برسالته وإسرائه وبقية معاجزه
وكيف لنا أن نعرف كون عتيق فقط جاء من جاء بزعمكم من الكفار ليسأله عن الإسراء
ولماذا لم يأتوا الأخرين ويسألوهم فلماذا تم حصرها في شخص واحد
فلدينا مثلا
الإمام علي عليه السلام
أم المؤمنين خديجة عليها السلام
زيدا مثلا
أو أبي ذر
فلماذا جائوا عتيق وهو من أسافل قريش من زمعاتها
فسروها لي
لماذا لم يأتوا عليا عليه السلام
لاتقل لي يومها كان علي صبيا أو غلاما أو اي خزعبلة
فيوم الإسراء كان الإمام عليه السلام على [أقل تقدير عنده عشرين سنة] تمشيا معكم
وأما الأسئلة الأربعة عشر ماجائت إلا من بعد عناد ومكابرة وتعنت وكثرة عثرات المحاور المطرود لندمغه بها ويقرّ بالحقيقة ولا عزاء للمهرجينتعليق
-
علي رضي الله عنه وقتها غلاما وحادثه الهجره واضحه ان علي رضي الله عنه لم يزل يافعا وابو بكر اسلم قبلهم في زمن بحيرا الراهب على ما اظنالمشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
ان كنت انا مخطئا فصححني بدليل نصي صحيح ان سنه 20 عاما
تعليق
-
-
براحتك يا زميلتعليق
-
ألا يمكن هي ذاتها الأسباب في جعل عتيق صدّيق
هي هي
الأسباب التي جعلتم فيها عائشة صدّيقة؟
والنتيجة كذب في كذب وتزوير للحقائق القرآنية والسنة النبوية والتأريخ.
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155343تعليق
-
واضح اننا اجبنا وننتظر الردتعليق
-
الأسلمي هو القيس4
طالبته أن يقسم فأبى إلا أن يشتم ويصرخ
وهنا أجدد طلبي له على أن يقسم كونه ليس القيسي4
ومن بعد سوف أحاوره فعلام يطنطن كثيرا راجعوا المشاركة رقم 80 وما بعدها صفحة 4
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=155343&page=4تعليق
-
أبو بكر العتيق الصديق
لقب عَتِيقاً لعتقه من النار وعن عائشة رضي اللّه عنها أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "أبو بكر عتيق اللّه من النار" فمن يومئذ سمي "عتيقاً".
قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال.
أقول أنا أميري حسين-5 متسائلا
متى سميّ صديّقا بداية الدعوة
أم قبيل الهجرة بسنة
أعني هل صدّ ق بالدعوة أم صدّق بالإسراء فسمي صدّيقاً
وعن عائشة أنها قالت: "لما أسري بالنبي صلى اللّه عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدِّث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا به. فقال أبو بكر: إني لأصدقه في ما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبابكر الصديق".
فرواية عائشة وهي الكذّابة تصرح كغيرها سمي صدّيقا من الإسراء ورواية الإمام عليه السلام وكون الله من سمّاه صديقا لتصدّيقه النبي شئ مبهم ولا ندريه ماهو هل التصديق بالدعوة أم الإسراء
وكيف يقولها الإمام وهو الرافض له ولفعله
وكيف سمّاه الله عتيقا لعتقه من النار؟
وقد ماتت خير نساء العالمين مهجة قلب الرسول والتي رضاها من الله وغضبها من غضبه ماتت واجدة عليه ولن تغفر له فعلته
وتقولون الله أسماه عتيق
نعم عتيق أي بالي
أي خرق
فهنا نعم ممكن يكون أما غيره فلا وألف لا
منتدى الخرافات
منتدى لو وجد أي فضيلة للإمام علي عليه السلام أضعفوها مزقوها
لكنهم سرحوا ومرحوا وخاطوا وخربطوا بما تشتهي أنفسهم وسبحوا في خيال الوهم من أجل إعلاء شأن من شأن ولا قيمة له
منتدى ملتقى أهل الحديث وهابية العصر [خوارج]
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=71269تعليق
-
من أعطى أبو بكر لفظ صدّيق هو نفسه من أعطى إبنته عائشة لفظ صدّيقة وكلاهما باتا في الهوى سوى من بعد ما تبين إكذوبة كونها صدّيقة
وأبوها أيضا على نفس الخط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=155343تعليق
تعليق