إعـــــــلان

**المختار الشيعي** · 29-06-2011, 05:25 AM

جميل أنك يا تعيس تقر بأن نهاية شيء بداية شيء آخر ولذلك تسألني ماذا بعد السماء

بلغاريا

طبعا لان الموضوع اكبر من مستواك العقلي المجسم , فلن اشرح لك , واجيبك بان بعد السماء سماء وهكذا , ثم فضاء ثم مجرة وبعدها مجرات ....الخ

والآن أكرر لك السؤال فلا تهرب من جديد.....عيب

ماذا يوجد بهد نهاية الهك؟

والثاني يسألني
كيف توفق بين القول بعدم التداخل في ذات الخالق وذات المخلوق, وبين محدودية الذات الالهية

ذات المخلوق محدثة في حيز الظرفية , خلافا للذات الالهية , لكن اسالتكم تثبت اعتقادكم بان الله جسم , وبديهي أن كان كذلك ان تطرح هذا السؤال.

مصائب بني وهبون مجسمون ومشركون ......وصديقي الشاب الامرد شرد من زعله منهم

**اسماعيل الحامدي** · 29-06-2011, 06:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

والثاني يسألني
كيف توفق بين القول بعدم التداخل في ذات الخالق وذات المخلوق, وبين محدودية الذات الالهية
ذات المخلوق محدثة في حيز الظرفية , خلافا للذات الالهية

جوابك غير واضح تماما
فهل افهم من هذا ان ذات المخلوق المحدثه خُلقت داخل ذات الخالق؟

وضح لي الامور اكثر, حتى نستفيد من علمكم

__________________________________________

ملاحظة : سؤالي كان

كيف توفق بين
القول : بعدم التداخل بين ذات الخالق وذات المخلوق
والقول : انتفاء الحد لذات الخالق

وليس كما توهمت انت :

والثاني يسألني
كيف توفق بين القول بعدم التداخل في ذات الخالق وذات المخلوق, وبين محدودية الذات الالهية

__________________________________

**المختار الشيعي** · 29-06-2011, 07:20 AM

فهمت مرادك الا ان ال (لا) سقطت اثناء الكتابة

كيف اوفق بين القول بعدم التداخل بين ذات الخالق وذات المخلوق , وبين لا محدودية الذات الالهية.

اذا لم تعرفوا عن التوحيد شيئا فكيف تنادون به ؟
الا تعرفون شيئا عن المحدث والازلي واختلاف ماهيتهما؟
وهل الذات الالهية خاضعة لحيز المكان او الزمان حتى تتشارك مع ذات المخلوق ماهيةً؟
يعني معنى ان الله معنا اينما كنا مكانا وزمانا يشابهنا ويخالطنا؟
يعني في هذه الحال من التفكير نسألكم:

من اكبر الله ام الزمان والمكان , وكيف تعبدون الها يحده مخلوقه ويماحكه؟

تعب نفسك قليلا بدل ان تفهم ان المخلوق خلق في داخل الخالق , وابحث واقرأ ثم حاول الدخول في محاورات مع شيعة الكرّار.

**اسماعيل الحامدي** · 29-06-2011, 07:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

فهمت مرادك الا ان ال (لا) سقطت اثناء الكتابة

كيف اوفق بين القول بعدم التداخل بين ذات الخالق وذات المخلوق , وبين لا محدودية الذات الالهية.

اذا لم تعرفوا عن التوحيد شيئا فكيف تنادون به ؟
الا تعرفون شيئا عن المحدث والازلي واختلاف ماهيتهما؟
وهل الذات الالهية خاضعة لحيز المكان او الزمان حتى تتشارك مع ذات المخلوق ماهيةً؟
يعني معنى ان الله معنا اينما كنا مكانا وزمانا يشابهنا ويخالطنا؟
يعني في هذه الحال من التفكير نسألكم:

من اكبر الله ام الزمان والمكان , وكيف تعبدون الها يحده مخلوقه ويماحكه؟

تعب نفسك قليلا بدل ان تفهم ان المخلوق خلق في داخل الخالق , وابحث واقرأ ثم حاول الدخول في محاورات مع شيعة الكرّار.

هل تلاحظ انك لم تجب على اشكالي!!!
وتسألني ايضا!!
فلو وضعت لنا الجواب على السؤال وايضا الجواب على الاسئلة الاخرى حتى يكون الموضوع اكثر وضوحا.
لانك تركت الاشكال في محله

لان الخالق لو كان غير خاضع للزمان والمكان, فلزم ان ننفي عن ذاته الدخول في حيز المكان الذي فيه المخلوق كالشمس والنجوم والانسان .... الخ
ولكن القول بان الخالق في كل مكان بذاته, فهذا الاشكال الذي اسأل عنه
لاني وصلت بنتيجة - حسب نظرياتكم - ان ذات الخالق داخلة مع ذات المخلوق المحدث
لان ذاته في كل مكان

حاول ان تزيل هذا الاشكال بشكل لاتناقض فيه

----------

**الكمال977** · 29-06-2011, 03:04 PM

عادة مانرى علماء اهل الكلام ((الحقيقين)) والمتشبهين بهم من المدهب الشيعي بمجموعه يتفلسفون فيما لايعلمون ليدعوا انهم يعلمون
انا سألت سؤال
هل يعلم الله لذاته حد
وانا اعلم ان جواب سؤالي هذا حين اوجه الى عالم او عامي سني سيجيب بكلمة واضحة الله اعلم وهي ابلغ جواب
لكني لما واجهت الكلام للشيعي انا اعلم ان منهم كثير سيتفلسف في جوابه لان تركيبة النفسية الشيعية غالبا ما تعشق الظهور والتميز حتى وان كانت هذه الشخصية انها لاليملك مايؤهلها لذلك
لذلك لم اجد من علق جوابه على اللااعلم والله اعلم بل البعض اخذ بالتمطق والتفسلف بكلمات مزوقة لاعلاقة لها بالسؤال

فانا سألت السؤال وانا في قرارة نفسي أؤمن بالجواب ان الله وحده اعلم
لكني من خلال خبرتي بالاخوة الشيعة علمت انهم سيجيبون بما اجابوا عنه لذلك كنت اناقشهم لاوصلهم الى جواب واحد ان الله اعلم ولكي افيدهم بان يتعلموا هذا الجواب البليغ ((الله اعلم )) وان يجيبوا به اذا ما سألوا عن ذات الله فيما لايعلموه فيقولوا الله اعلم
لكن والله اعلم اعتقد ان الاخوة يتحاشوا هذا الجواب لانه سيجرهم الى الزامات اخرى لم يلتزموا بها في صفات الله

**المسلم الشيعي** · 29-06-2011, 03:07 PM

لعمرك يا كمول لاتعرف شي بس نسخت و سقطت في كناسة اليهود

**الكمال977** · 29-06-2011, 03:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

بني اللطيف الخبال

اسلفنا لك أن الله يعلم أن لاحد لذاته , فكيف تريد ان تفرض على الله ان له حد؟؟؟

انا لم افرض شيئا على الله وانا لااقول اني اعلم ان لله حد
انما انا اسألكم هل الله يعلم لذاته حدا لاني اريد ان اعلم ماهية المباديء التي تتعاملون بها مع ذات الله سبحانه وتعالى حيث من خبرتي في النقاش مع الاخوة للمذهب الشيعي لم اجد لهذا المذهب اي مباديء في اي شيء من العلوم لافي الاصول ولا في الفروع انما كل شيء فيه يعتمد على اجتهاد المجتهدين المتغير في كل زمان ومكان وفي الزمان الواحد والمكان الواحد

وانا هنا اسألك
كيف علمت انت ان الله يعلم ان لاحد لذاته؟
هل اخبرك الله سبحانه بذلك من دون الناس
ام انك تفترض ان علمك هو علم الله وماتفرضه انت لابد ان يلتزم به الله؟
فهات برهانك من دون تنميق للكلمات وتكلم بكلام واضح يفهم الناس وتفهمه انت ابتداءا قبل الناس

**المسلم الشيعي** · 29-06-2011, 03:16 PM

جاوبك و لكن اذا لاتريد تترك التحامق فشنو تقصيرنا

**موالي من الشام** · 29-06-2011, 04:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

عادة مانرى علماء اهل الكلام ((الحقيقين)) والمتشبهين بهم من المدهب الشيعي بمجموعه يتفلسفون فيما لايعلمون ليدعوا انهم يعلمون
انا سألت سؤال
هل يعلم الله لذاته حد
وانا اعلم ان جواب سؤالي هذا حين اوجه الى عالم او عامي سني سيجيب بكلمة واضحة الله اعلم وهي ابلغ جواب
لكني لما واجهت الكلام للشيعي انا اعلم ان منهم كثير سيتفلسف في جوابه لان تركيبة النفسية الشيعية غالبا ما تعشق الظهور والتميز حتى وان كانت هذه الشخصية انها لاليملك مايؤهلها لذلك
لذلك لم اجد من علق جوابه على اللااعلم والله اعلم بل البعض اخذ بالتمطق والتفسلف بكلمات مزوقة لاعلاقة لها بالسؤال

فانا سألت السؤال وانا في قرارة نفسي أؤمن بالجواب ان الله وحده اعلم
لكني من خلال خبرتي بالاخوة الشيعة علمت انهم سيجيبون بما اجابوا عنه لذلك كنت اناقشهم لاوصلهم الى جواب واحد ان الله اعلم ولكي افيدهم بان يتعلموا هذا الجواب البليغ ((الله اعلم )) وان يجيبوا به اذا ما سألوا عن ذات الله فيما لايعلموه فيقولوا الله اعلم
لكن والله اعلم اعتقد ان الاخوة يتحاشوا هذا الجواب لانه سيجرهم الى الزامات اخرى لم يلتزموا بها في صفات الله

كل ما بحت به مجرد اوهام تسكن عقلك فقط يا كمال ،، وهذه محاولة يائسة منك للتهجم على الفكر الشيعي ،،،

الكلام الحق في غير مكانه لا يعتبر جوابا ذا قيمة ، وهذا ما وقعت به انت وزمرتك الوهابية ،،

فجوابك الذي تعتقد به (( الله اعلم )) وان كانت كلمة حق فلا أحد منا يشك فيها فهو سبحانه علام الغيوب ،، لكنها في هذا المقام غير ذات قيمة علمية ، لأنك بهذا الجواب لاتعرف من تعبد ،،

أهو ذو حد أم لا ؟

العقل والنص يفرض أن معرفة الله واجبة قبل عبادته فان كنت لا تعرف من تعبد فما نفع عبادتك وايمانك ؟

بل ان هذا يجرك الى الشرك ، لانك تعبد غير الله وتظن انك تعبد الله ،، ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيئا

**شيعى فداء الحسين** · 29-06-2011, 05:03 PM

الكمال تدعى الفهم العلم وانت لا تملك منه شى
علم نفسك اولا اصول الدين الحنيف ثم حاول ان تعلم الناس رددنا عليك كلامك من البدايه بان السوال ليس له داع وانه من وساوس الشيطان ولكن من الذى يحب ان يتفلسف ارجو ان تعرف بالنهايه لانك قلت (اعلمهم) ارجو ان لاتعطى لنفسك اكثر من حجمها فنحن لدينا من يعلمنا ونتعلم منهم محمد رسول الله وال بيته الكرام صلوات ربى وسلامه عليهم
ارجو ان تتعلم كيفيه الوضوء اولا ثم ..........

**النفيس** · 29-06-2011, 07:05 PM

..............

**وهج الإيمان** · 29-06-2011, 07:47 PM

وهل لله حد أصلآ !!

مواضيعك تمس الخالق عزوجل لايقال له هل ولاكيف ولاأين هذه العقيده الصحيحه

**المختار الشيعي** · 29-06-2011, 10:11 PM

با الله كم تضحكني في الاونة الاخيرة يا كمال

طبعا الله وحده يعلم , لكنه علم الانسان مالم يعلم , وعلمنا ان ليس كمثله شيء , وكل شيء نعلمه محدود , فيكون هو اذا لامحدود.

راجع مشاركاتي السابقة قلنا
الله يعلم ونحن نعلم أن ليس لذاته حد

محاولة هروب فاشلة , يرجى الاتصال بجميع علماء الوهابية, الاحياء والاموات , حتى يساندوك , واذا كانت الخطوط مشغولة فيرجى المحاولة بعد قليل , لأن مقسم الاتصالات له حد ايضا.

**الكمال977** · 30-06-2011, 12:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

با الله كم تضحكني في الاونة الاخيرة يا كمال

طبعا الله وحده يعلم , لكنه علم الانسان مالم يعلم , وعلمنا ان ليس كمثله شيء , وكل شيء نعلمه محدود , فيكون هو اذا لامحدود.

راجع مشاركاتي السابقة قلنا
الله يعلم ونحن نعلم أن ليس لذاته حد

محاولة هروب فاشلة , يرجى الاتصال بجميع علماء الوهابية, الاحياء والاموات , حتى يساندوك , واذا كانت الخطوط مشغولة فيرجى المحاولة بعد قليل , لأن مقسم الاتصالات له حد ايضا.

وانا سألتك كيف علمت انت وجزمت ان الله يعلم ان لا حد لذاته
هل اخبرك الله بذلك وهل اطلعت انت علم علم الله
فاجبت انت بان الله علم الانسان مالا يعلم
وانا لا اختلف معك بذلك لكن اخبرني اين ومتى علمك الله واخبرك انه يعلم ان لا حد لذاته؟
فهذا القران فيه كطل صفات الله وليس فيه من كلامك شيء
فكيف علمت انت
هل اوحي اليك
ولاتثريب عليك

**المختار الشيعي** · 30-06-2011, 03:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعي

با الله كم تضحكني في الاونة الاخيرة يا كمال
طبعا الله وحده يعلم , لكنه علم الانسان مالم يعلم , وعلمنا ان ليس كمثله شيء , وكل شيء نعلمه محدود , فيكون هو اذا لامحدود.
راجع مشاركاتي السابقة قلنا
الله يعلم ونحن نعلم أن ليس لذاته حد
محاولة هروب فاشلة , يرجى الاتصال بجميع علماء الوهابية, الاحياء والاموات , حتى يساندوك , واذا كانت الخطوط مشغولة فيرجى المحاولة بعد قليل , لأن مقسم الاتصالات له حد ايضا.

مقتبس ولا تقرأ ؟

ما تحته خط بالعربي يا ولدي
انصحك بالنظارات يا أبو تثريب , أو عدسات لاصقة اذا كنت تقتدي بالهك الشاب الامرد

بالمناسبة كمال
بما انك لا تستطيع الرد على اي من مشاركاتي, ومصمم على ان ترى الهك كريشنا
رح وزر الهند ستراه هناك , ولا مشكلة البنغالية مفهومة في عدد من المدن هناك
وسلملي عليه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:25 AM	ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, اليوم, 03:23 AM	ردود 0 3 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان اليوم, 03:23 AM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 114 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للشيعة هل الله يعلم لذاته حد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين