إعـــــــلان

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 10:15 AM

ردك اكبر دليل على صحة جوابي

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 11:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

والله الجواب بسيط ولا يحتاج كل هذاالتهليل والتهويل

لانها امنا وزجة رسولنا ولا نخصها هي لوحدها بل كل زوجات الرسول صلي الله عليه وسلم .
لكن الفرق انها هي من تسب وتشتم من طرفكم

لماذا لم تطرح على نفسك هذا السؤال :
لماذا هيّ فقط ..؟؟

لماذا عائشة فقط تتصدر روايات سوء الأخلاق و قلة الأدب مع رسول الله ؟

لماذا هيّ فقط من تغار ؟

لماذا هيّ فقط من تتجسس ؟

لماذا هيّ فقط من تتظاهر على رسول الله ؟

لماذا هيّ فقط من تحتال على رسول الله ؟

لماذا هيّ فقط من تخرج عن طاعة الله و رسوله ؟

لماذا هيّ فقط من تتفرج على الراقصين و العازفين و المغنين والأحباش ؟!

لماذا هيّ فقط من تحضر المغنيات و ضاربات الدف الى بيتها ؟

لماذا هيّ فقط لماذا هي فقط من تغتسل أمام الرجال ؟

لماذا هيّ فقط من تأمر برضاع الكبير لتدخل عليها الرجال ؟

لماذا هيّ فقط من خرجت لحرب خليفة رسول الله ؟

لماذا هيّ فقط من قتلت عشرات آلاف الصحابة و التابعين ؟

و ألف لماذا و لماذا ؟

فهل من تفسير آخر غير إنها بشر ؟

فكل نساء النبي هن بشر و لم يصدر عن أي واحدة منهن عشر معشار ما جاءت به عائشة

حتى صارت تهجر اسم رسول الله الذي بذكره يشفى الموجوع !!!

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 11:37 AM

وهذا أيضاً سؤال آخر :

لماذا هيّ فقط لاتطيق أسم الإمام علي ولاتطيب له نفساً بخير ؟

http://yahosein.sytes.net/vb/showthread.php?t=149881

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 11:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

الجواب بسيط جدا
كون هناك فرقة تحاول الطعن فيها ليلا ونهارا.
بينما بقية النساء لانجد من يطعن فيهن بهذا القدر

هل يوجد اسهل من هذا الجواب؟

وأنت أيضاً أيها العضو المطرود والمخذول دوماً صاحب معرف منهاج التلف و فقه السمنة والمجاعة ...

هذه الأسئلة تحتاج إلى أن تطرحها على نفسك ياصاحب المعرفات الكثيرة :

http://yahosein.sytes.net/vb/showpost.php?p=1729828&postcount=17

http://yahosein.sytes.net/vb/showpost.php?p=1729830&postcount=18

**نصرالشاذلى** · 14-07-2011, 12:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

حديثك عن خروج عائشه قد علق عليه الشيخ الألباني في (صحيحة ) (1/775-776) بكلام متين ونافع بين فيه موقف أهل السنة منه فقال: ( وجملة القول إن الحديث صحيح الإسناد ولا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كن عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع، وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين،

وجوابنا على ذلك أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم، إذا لا عصمة إلا لله وحده، والسني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت حين علمت بتحقق نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب، ولكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله (( عسى الله أن يصلح بك بين الناس )) ولا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا، والعقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى، ولا نشك أن عائشة رضي الله عنها هي المخطئة لأسباب كثيرة وأدلة واضحة، ومنها ندمها على خروجها، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها، وذلك مما يدل على أن خطئها من الخطأ المغفور بل المأجور ) انتهى كلامه الذي يوضح العدل والقيام بالقسط الذي يتصف به أهل السنة دون من سواهم. وارجع واقول ليس لدينا معصوم من بعد الرسول

الله أكبر ..........

والله .. الله أكبر و شهد شهود مِن أهلها .!!

يا مُحترم وربك العظيم لتُكتَب شهادتكم وتسُسألون ؟؟

* ومَن الذي أعطاكم الحقّ أن تُبرِّروا لها وأفعالها التي أنتم مُعترفون بأنه خطأ وإثم مُبين وفاحِشة .. ولقد قال الله لأمثالها في كتابه العظيم :

( لستُنّ كأحد مِن النِساء ) وهذا ثوابا وعِقابا طبعاً .. فقال :

( مَن يأتي منكُن بفاحِشة مبيّنة يُضاعف لها العذاب ضعفين ).

* فمَن أين لكُم بمِا تُريدون أن تُبرِّروا أفعالها .. أمِن كتاب الله وحُكمه ؟ فهيّا بنا معك مِن كتاب الله لحُكمِه لترى بعد ذلك حُكم الله فيها وأمثالها ؟؟

* أتعبدون الله أم تعبدون أبو بكر وأبنته ؟!

ولِما عائِشة فقط ( أم المؤمنين ) .. ولا نعرف مِن أية ناحية جعلتموها أمّا للمؤمنين على مرادكُم أنتم وليس مُراد الله ؟!

وسؤال أخير :
تُرى وهل ستُدافعون عنها هكذا ( أمام ) الله وتُجادِلون عنها !!

ننتظر جواب العضو المحترم صاحِب المُقتبس ومَن يتّبِعونه ؟؟

14-07-2011, 12:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة algeria

حديثك عن خروج عائشه قد علق عليه الشيخ الألباني في (صحيحة ) (1/775-776) بكلام متين ونافع بين فيه موقف أهل السنة منه فقال: ( وجملة القول إن الحديث صحيح الإسناد ولا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كن عليها أن ترجع، والحديث يدل أنها لم ترجع، وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين، وجوابنا على ذلك أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم، إذا لا عصمة إلا لله وحده، والسني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت حين علمت بتحقق نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب، ولكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله (( عسى الله أن يصلح بك بين الناس )) ولا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا، والعقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى، ولا نشك أن عائشة رضي الله عنها هي المخطئة لأسباب كثيرة وأدلة واضحة، ومنها ندمها على خروجها، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها، وذلك مما يدل على أن خطئها من الخطأ المغفور بل المأجور ) انتهى كلامه الذي يوضح العدل والقيام بالقسط الذي يتصف به أهل السنة دون من سواهم. وارجع واقول ليس لدينا معصوم من بعد الرسول

و كيف تستدل علينا بتبريرات فلان و علان

سوف نقبل هذا الكلام في حال اقرارك
ان الالباني ربك

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 01:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى

الله أكبر ..........

والله .. الله أكبر و شهد شهود مِن أهلها .!!

يا مُحترم وربك العظيم لتُكتَب شهادتكم وتسُسألون ؟؟

* ومَن الذي أعطاكم الحقّ أن تُبرِّروا لها وأفعالها التي أنتم مُعترفون بأنه خطأ وإثم مُبين وفاحِشة .. ولقد قال الله لأمثالها في كتابه العظيم :

( لستُنّ كأحد مِن النِساء ) وهذا ثوابا وعِقابا طبعاً .. فقال :

( مَن يأتي منكُن بفاحِشة مبيّنة يُضاعف لها العذاب ضعفين ).

* فمَن أين لكُم بمِا تُريدون أن تُبرِّروا أفعالها .. أمِن كتاب الله وحُكمه ؟ فهيّا بنا معك مِن كتاب الله لحُكمِه لترى بعد ذلك حُكم الله فيها وأمثالها ؟؟

* أتعبدون الله أم تعبدون أبو بكر وأبنته ؟!

ولِما عائِشة فقط ( أم المؤمنين ) .. ولا نعرف مِن أية ناحية جعلتموها أمّا للمؤمنين على مرادكُم أنتم وليس مُراد الله ؟!

وسؤال أخير :
تُرى وهل ستُدافعون عنها هكذا ( أمام ) الله وتُجادِلون عنها !!

ننتظر جواب العضو المحترم صاحِب المُقتبس ومَن يتّبِعونه ؟؟

حتى القرآن انت ماتميز معناه
هي خرجت لغرض الاصلاح ولكن لم يحل لها ماتريد
وليس في الحديث امر بالرجوع او التقدم
انما العلم ان هناك سيحصل شئ بعد ذلك

اي كالعلامة والنبوءة
فلو عادت او واصلت
من اين لها ان تعرف اين سيحصل ذلك؟

حاول ان تفهم قبل ان تذهب الى الايات التي تفسرها بمثل تفسير الخوارج.

**نصرالشاذلى** · 14-07-2011, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

حتى القرآن انت ماتميز معناه
هي خرجت لغرض الاصلاح ولكن لم يحل لها ماتريد
وليس في الحديث امر بالرجوع او التقدم
انما العلم ان هناك سيحصل شئ بعد ذلك

اي كالعلامة والنبوءة
فلو عادت او واصلت
من اين لها ان تعرف اين سيحصل ذلك؟

حاول ان تفهم قبل ان تذهب الى الايات التي تفسرها بمثل تفسير الخوارج.

حسناً وبارك الله فيك .. ميّز أنت لنا معناه .

وأمّا الخوارج !!
فمن هُم هؤلاء الخوارج وماذا يقولون وما دليلهم ؟؟

أمّا وإن إعتبرت أن مَن يأتي بالدليل والحُجّة مِن كتاب الله .. فكفاه فخرا وعزِا أنه عن ( دونه ) لمِنَ الخوارج .

فاللهم و ( أخرجنا ) مِن هذه القريّة ( الظالِم ) أهلها ؟!

هيّا أجبنا عمّا سألناك عنه .. دون قول أقوال وهذا هو .. فمِن السهل جداً مِن خلف الكيبورد أن يقول مَن يشاء ما يشاء في محاوره محاولا الإستنقاص مِن شخصه لكي لا يلتفت العامة والناس إلى ما يقول لأنهم وأكابرهم يعلمون أن ما يقوله هو الحُجّة والدليل ولكنه ينقض مضاجعهم .

هيّا سويا أيضا إلى الآيات التي وضعناها لك وقُلت أن هذا تفسير ( الخوارج ) .. فهيّا أنتم يا مَن لستُم بخوارج ..

ما هو تفسيركم وأكابركم لتِلك الآيات ؟؟

ننتظر ...........

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 01:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

هي خرجت لغرض الاصلاح ولكن لم يحل لها ماتريد

إلينا بالآية التي تطلب منها أن تقر في بيتها ولكن لابأس أن تقود جيشاً جراراً بكامل العدة والعدد لغرض الإصلاح
أين نجد تلك الآية المزعومة
هل لديك قرآن غير قرآن المسلمين ؟ ام لديك لغة عربية غير لغتنا ؟
أم لديكم قرآن محرف فيه آية تأمرها بالخروج لغرض الإصلاح ..؟؟

رغم إن رسول الله

كان يحذر من أن يولوا أمورهم لإمرأة بقوله :
"ما أفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". (فتح الباري ج: ١٣ ص:
١٤٧)

**من شك به فقد كفر** · 14-07-2011, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

الجواب بسيط جدا
كون هناك فرقة تحاول الطعن فيها ليلا ونهارا.
بينما بقية النساء لانجد من يطعن فيهن بهذا القدر

هل يوجد اسهل من هذا الجواب؟

وأنت أيضاً أيها العضو المطرود والمخذول دوماً صاحب معرف منهاج التلف و فقه السمنة والمجاعة ...

هذه الأسئلة تحتاج إلى أن تطرحها على نفسك ياصاحب المعرفات الكثيرة :

http://yahosein.sytes.net/vb/showpost.php?p=1729828&postcount=17

http://yahosein.sytes.net/vb/showpost.php?p=1729830&postcount=18

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 01:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من شك به فقد كفر

إلينا بالآية التي تطلب منها أن تقر في بيتها ولكن لابأس أن تقود جيشاً جراراً بكامل العدة والعدد لغرض الإصلاح
أين نجد تلك الآية المزعومة
هل لديك قرآن غير قرآن المسلمين ؟ ام لديك لغة عربية غير لغتنا ؟
أم لديكم قرآن محرف فيه آية تأمرها بالخروج لغرض الإصلاح ..؟؟

رغم إن رسول الله

كان يحذر من أن يولوا أمورهم لإمرأة بقوله :
"ما أفلح قوم ولوا أمورهم امرأة". (فتح الباري ج: ١٣ ص:
١٤٧)

الخروج من البيت لحاجة امر مباح والاصلاح من المصالح المهمة
واما التولي فليست هي رئيسة الجيش, بل وسيط.

**Malik13** · 14-07-2011, 01:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة
[FONT=DecoType Naskh

هي خرجت لغرض الاصلاح ولكن لم يحل لها ماتريد
وليس في الحديث امر بالرجوع او التقدم
انما العلم ان هناك سيحصل شئ بعد ذلك

اي كالعلامة والنبوءة
فلو عادت او واصلت
من اين لها ان تعرف اين سيحصل ذلك؟

حاول ان تفهم قبل ان تذهب الى الايات التي تفسرها بمثل تفسير الخوارج.[/FONT]

بالله عليك؟؟

فلماذا يحذرها رسول الله

من الخروج؟؟

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها.
المصدر: المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610

بل ولو لم تكن مأمورة بالرجوع فلماذا قالت أنها راجعة بعد أن علمت ورودها على ماء الحوأب:

الحديث:“ أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب “ .
قال الألباني في “السلسلة الصحيحة” 1 / 767 :أخرجه أحمد ( 6 / 52 ) عن يحيى و هو ابن سعيد , و ( 6 / 97 ) عن شعبة , و أبو إسحاق الحربي في “ غريب الحديث “ ( 5 / 78 / 1 ) عن عبدة , و ابن حبان في “ صحيحه “ ( 1831 موارد ) عن وكيع و علي بن مسهر و ابن عدي في “ الكامل “ ( ق 223 / 2 ) عن ابن فضيل , و الحاكم ( 3 / 120 ) عن يعلى بن عبيد , كلهم عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن “ عائشة “ لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب , فقالت : “ ما أظنني إلا راجعة , إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا : ( فذكره ) .فقال لها الزبير : ترجعين عسى الله عز و جل أن يصلح بك بين الناس “ . هذا لفظ شعبة . و مثله لفظ يعلى بن عبيد . و لفظ يحيى قال : “ لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب , قالت : أي ماء هذا ? قالوا : ماء الحوأب , قالت : ما أظنني إلا أني راجعة , فقال بعض من كان معها , بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح ... “ .

فلو كان كلام رسول الله

في غير مقام النهي عن الخروج فلماذا أرادت الرجوع؟؟

بل و هل تحتاج لأن ينهاها رسول الله

؟؟؟؟ فقد أمرها الله بأن تقر في بيتها: "و قون في بيوتكن"..

يا عزيزي حتى شيخكم الألباني أنصف و قال أن عائشة مخطئة بخروجها:

و جملة القول أن الحديث صحيح الإسناد , و لا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذ الأفغاني , فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع , و الحديث يدل أنها لم ترجع ! و هذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين . و جوابنا على ذلك أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم , إذ لا عصمة إلا لله وحده . و السني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين ! و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب , و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله “ عسى الله أن يصلح بك بين الناس “ و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا . و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة , و منها ندمها على خروجها , و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها , و ذلك مما يدل على أن خطأها من الخطأ المغفور بل المأجور .

الرابط: http://www.alalbany.net/books_view.p...C8&allbook=all

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 01:53 PM

هل في الحديث امر بالرجوع او التقدم؟
هل القول "ما اراني الا راجعه" قولها وليس في الحديث شيء عن ذلك, وانما لم تدري ايحدث ذلك ان تقدمت او رجعت.

بل المعلوم انها علمت ان ذلك سيحصل
ولكن اين؟ متى؟ وكيف؟

لا احد يدري

**Malik13** · 14-07-2011, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة من اهل السنة

هل في الحديث امر بالرجوع او التقدم؟
هل القول "ما اراني الا راجعه" قولها وليس في الحديث شيء عن ذلك, وانما لم تدري ايحدث ذلك ان تقدمت او رجعت.

بل المعلوم انها علمت ان ذلك سيحصل
ولكن اين؟ متى؟ وكيف؟

لا احد يدري

سؤال: هل هذا تحذير من رسول الله

لها خصوصا من الخروج أم ليس تحذيرا:

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها.
المصدر: المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610

ثم لماذا قفزت على كلام الألباني؟؟ لعلك تظن نفسك أعلم منه؟؟

**من اهل السنة** · 14-07-2011, 02:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

سؤال: هل هذا تحذير من رسول الله

لها خصوصا من الخروج أم ليس تحذيرا:

حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا عبد الجبار بن الورد عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن خروج بعض أمهات المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها قالت ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضحكت عائشة فقال انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها.
المصدر: المستدرك على الصحيحين ج:3 ص:129 4610

ثم لماذا قفزت على كلام الألباني؟؟ لعلك تظن نفسك أعلم منه؟؟

التحذير لجميع امهات المؤمنين
ولايوجد في الحديث شيء مخصص عن طبيعة ذلك او مكانه وزمانه لو فرضنا انه تحذير مخصص لواحدة منهن.

واما كلام الشيخ, فالخطأ يُعرف بعد حصوله وليس قبل.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال للجادين فقط

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين