إعـــــــلان

م8 · 11-08-2011, 04:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أي خبر أي بلّوط ؟!
أرسلت لك رسالة وإلى الآن لم ترد عليها وفي حال لم ترد حتى يوم الخميس سيتم تجميدك .
هذا نص الرسالة كما هو :

المشاركة الأصلية بواسطة م8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العضو المحترم

لدي سؤال واحد لا ثاني له : هل أنت نفس الشخص صاحب عضوية الأسلمي ؟
لديك حتى نهار الخميس لكي ترد بعدها في حال لم ترد سيتم تجميدك نهائيا .

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 04:39 AM

الاخ امشرف 8
ربما يكون خطأ مني ان لم تصلك الرساله او ربما لم ابعثها بشكل صحيح وكنت اعتقد اني راسلتك واجبتك
على كل حال انا بينت لك اني لست الاسلمي وبينت لك ان الاخ الاسلمي لم يخطئ ولم ينتقص من المهدي فهو الزم الطرف الاخر من باب الزموهم وهذا بخصوص علي عليه السلام وليس المقصود بالمهدي

**احمد55** · 11-08-2011, 05:20 AM

ياحفيد الصحابة اقسم وخلصنا فليس داعي تذكر لنا اسلمي وقيسي واحمد العابد ونمادجه اقسم هذا المطلوب

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 05:58 AM

السيد امير
السيد احمد
ننتظر رد الاخ المشرف 8 والى حين ذلك اجب يا سيد امير على مشاركتي وقول شيخك الطبطبائي

**فداء علي** · 11-08-2011, 06:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

السيد امير تورط في فتح الموضوع كما هو واضح فالكذب على البسطاء للاسف الشديد واضح وهذا حقا معيب جدا في الحوار فهو
اولا
عدم اثباته ان روايات عائشه ام المؤمنين ع كانت اثناء اصابتها السحر مع العلم ان السحر ليس الغرض منه التاثير على العقل كما يدعي كذبا صاحب الموضوع فمن يقرا الروايات التى اتى بها السيد امير ستبين له عكس ادعاؤه
لاحظوا يا اخوه موقع الشاهد من الروايات
قالت سحرتينى فقالت نعم فقالت ولم لا تنجين أبدا ثم قالت بيعوها من شر العرب ملكة .
الروايه الاخرى
ال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم أردت ان تموتي فاعتق قال وكانت مدبرة قالت بيعوها في أشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها .

ثانيا السحر انواع والروايات تشير ان نوع السحر في عدم الانجاب والعتق لا اذهاب العقل كما بينت اعلاه وليس هو السحر كالمؤثرات العقليه وهو الامر الذي عجز عن اثباته
وبهذا نعتقد ان الموضوع انتهى مالم يثبت ادعاؤه

اخ اميري لماذا تعاند زميلك حفيد قد اوضح لك ربما تكون الغاية من سحر عائشة هو حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

زوجة النبي المتوفي والمحرم عليها الزواج بعده والمحرم عليها الفاحشة .....يسحروها حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

اي عقول نخاطب

**حفيد الصحابه 5** · 11-08-2011, 06:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

اخ اميري لماذا تعاند زميلك حفيد قد اوضح لك ربما تكون الغاية من سحر عائشة هو حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

زوجة النبي المتوفي والمحرم عليها الزواج بعده والمحرم عليها الفاحشة .....يسحروها حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

اي عقول نخاطب

المطبلون ينجحون في اصطباد الاخطاء
والذين يكتبون المواضيع يحاولون الهروب

**أميري حسين-5** · 11-08-2011, 03:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فداء علي

اخ اميري لماذا تعاند زميلك حفيد قد اوضح لك ربما تكون الغاية من سحر عائشة هو حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

زوجة النبي المتوفي والمحرم عليها الزواج بعده والمحرم عليها الفاحشة .....يسحروها حتى لا تنجب ؟؟؟!!!

اي عقول نخاطب

نعم والله أي عقول نخاطب وأي مستوى وضيع هذا
لقد كررها مراراً هذه الترهات والمصيبة يتهمني بالكذب والهرب من تسائل لاينم على فهم ومنطق
وحقيقة
المهم غدا الخميس
وكما توعده المشرف م8
أليس الخميس بقريب
لنعرف من الكذاب
وتقبل شكري وتقديري أخي فداء علي

**أميري حسين-5** · 12-08-2011, 03:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

نعم والله أي عقول نخاطب وأي مستوى وضيع هذا
لقد كررها مراراً هذه الترهات والمصيبة يتهمني بالكذب والهرب من تسائل لاينم على فهم ومنطق
وحقيقة
المهم غدا الخميس
وكما توعده المشرف م8
أليس الخميس بقريب
لنعرف من الكذاب
وتقبل شكري وتقديري أخي فداء علي

وإنقضى يوم الخميس وبتنا في يوم الجمعة بإنتظار المشرف م8
لما توعد به صاحب المعرفات المتعددة8

**أميري حسين-5** · 13-08-2011, 02:58 AM

أخيرا تم تجميد حفيد الصحابة
ولما أبى أن يقسم كونه ليس القيسي4 والأسلمي وكتاب وسنة
وظل يكذب ويكذب
وتجميده هو خير دليل على كذبه وعدم مصداقية مايقول
كونه تترس بالمشرف م8 وجعله شاهد على نفيه كونه واحد من المعرفات المذكورة
فشخص مثل هذا وفي شهر رمضان يكذب ويدعي كذبا ويفتري عليّ كذبا ويتهمني بالكذب
لم يراعي حرمة لهذا الشهر في نفسه
فلا صلاته ربته ولاالتروايح بدعة عمر أدبته
فأي نماذج تتصدر للدفاع عن عقائد بني وهب وتب

إنتظروا عودته تحت مسمى حفيد العصابة ربما

**المستعرب** · 13-08-2011, 04:59 AM

اول شئ تاكد من المعلومه نصف الدين ....
عائشة رضى الله عنهاا لهاا احاديث فى صحيح البخارى 316 حديث ...
احاديث البخارى 7539 ومنهاا المكرر....
يعنى هيه احاديثهاا لا تشكل 4% من صحيح البخارى ...
عائشه رضى الله عنهاا توفية هيه مقاربة 70 عام ..
انت قلت سحرت انه مدة معينه اذكر المده حتى نعرف فى اى سنه هجرى ...
فقط انها سحرت ....

**أميري حسين-5** · 13-08-2011, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

اول شئ تاكد من المعلومه نصف الدين ....
عائشة رضى الله عنهاا لهاا احاديث فى صحيح البخارى 316 حديث ...
احاديث البخارى 7539 ومنهاا المكرر....
يعنى هيه احاديثهاا لا تشكل 4% من صحيح البخارى ...
عائشه رضى الله عنهاا توفية هيه مقاربة 70 عام ..
انت قلت سحرت انه مدة معينه اذكر المده حتى نعرف فى اى سنه هجرى ...
فقط انها سحرت ....

أول شئ أتمنى أن لاتكون مِن مَن أخرجهم المشرف من الباب وعاد من الشباك
وفعلا أتمنى أن تكون كذلك فعلى الأقل نحصل على عقلية جديدة ولربما تعي مايكتب و تجيب بشكل منطقي
عزيزي المستعرب
لا أدري ماتعني من قولك
تأكد من معلومة نصف الدين
هل تشكك بها أم ماذا
والذي أدريه رواية خذوا نصف دينكم هو صحيح
إلا اللهم حصل شئ فبات عكس ما ندريه
وأما طلبك تحديد سنة السحر ومتى بالضبط
فهذه فعلا مصيبة لم يسألها أحد من قبل
تدري لماذا
لأنه سوف يفتح باب يعجز عليه كل علماء المسلمين من الإجابة على الكثير الكثير من الروايات والأحداث
وعليه
سؤالي
كان الثابت عندكم
عائشة سُحِرَتْ
والثابت
عندكم رواية نصف الدين أن تأخذوه من عائشة
وقارن هذه بتلك
وتلك هي
علم رجال الحديث الذين يضعفون الرجل يخلط ولن يؤخذ منه حديثه أبدا
وطبق عائشة مع مَنْ خلط على منهج علم الرجال
هذه الزبدة
حياك الله وتقبل عملك

**المستعرب** · 14-08-2011, 01:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أول شئ أتمنى أن لاتكون مِن مَن أخرجهم المشرف من الباب وعاد من الشباك
وفعلا أتمنى أن تكون كذلك فعلى الأقل نحصل على عقلية جديدة ولربما تعي مايكتب و تجيب بشكل منطقي
عزيزي المستعرب
لا أدري ماتعني من قولك
تأكد من معلومة نصف الدين
هل تشكك بها أم ماذا
والذي أدريه رواية خذوا نصف دينكم هو صحيح
إلا اللهم حصل شئ فبات عكس ما ندريه
وأما طلبك تحديد سنة السحر ومتى بالضبط
فهذه فعلا مصيبة لم يسألها أحد من قبل
تدري لماذا
لأنه سوف يفتح باب يعجز عليه كل علماء المسلمين من الإجابة على الكثير الكثير من الروايات والأحداث
وعليه
سؤالي
كان الثابت عندكم
عائشة سُحِرَتْ
والثابت
عندكم رواية نصف الدين أن تأخذوه من عائشة
وقارن هذه بتلك
وتلك هي
علم رجال الحديث الذين يضعفون الرجل يخلط ولن يؤخذ منه حديثه أبدا
وطبق عائشة مع مَنْ خلط على منهج علم الرجال
هذه الزبدة
حياك الله وتقبل عملك

قال فيه الحافظ بن حجر: لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير، ولم يذكر من خرجه، وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير أنه سئل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه. هذا إذا نظرنا إلى الحديث من ناحية سنده ورواته.
فإذا نظرنا إليه من ناحية متنه وموضوعه، وجدنا العقل ينكره والواقع يرده...
الحديث بين ضعيف وموضووع ليس له سند ولا اثر ....
ثانى ما هيه مدة السحر شهر شهرين ثلاث سنة انت تعرف ان عائشة رضى الله عنه قاربة السبعين عام ...
مثال لو نحسب ذكرهاا للاحاديث من عمر 20 سنه فهيه 50 سنه ذكرت 316 حديث ...
معلش عزيزى موضوعك ليس منطقيا ولا حجة علينه ....

**أميري حسين-5** · 14-08-2011, 04:25 PM

المستعرب
قال فيه الحافظ بن حجر: لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير، ولم يذكر من خرجه، وذكر الحافظ عماد الدين بن كثير أنه سئل المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه. هذا إذا نظرنا إلى الحديث من ناحية سنده ورواته.
فإذا نظرنا إليه من ناحية متنه وموضوعه، وجدنا العقل ينكره والواقع يرده...
الحديث بين ضعيف وموضووع ليس له سند ولا اثر ....

جميل ما تقول ولست غافلا عن قولك هذا
ولكن هل فقدت عائشة مكانتها وكونها ليست العقل المهيمن والفكر الأخاذ والعقلية التي بدونها مانمى فقه وعلم وحديث رسول الله
سنرى ذلك لاحقا لما نقرا ترجمة عائشة
حيث تحول النصف الى ربع الأحكام

فسبحان الله
تأمل

ثانى ما هيه مدة السحر شهر شهرين ثلاث سنة انت تعرف ان عائشة رضى الله عنه قاربة السبعين عام ...
مثال لو نحسب ذكرهاا للاحاديث من عمر 20 سنه فهيه 50 سنه ذكرت 316 حديث ...

عزوز أجبناك من قبل ونعيد لك الكرة عليك أنت أن تثبت سحرت عائشة متى كان فهي كتبكم التي نقلت وقالت وروت
ويمكن ببساطة القول أن فترة سحرها ممتدة من بعد موت أبيها لغاية يوم موتها
والشاهد لكلامي كونه ليس هناك ذكر لأبيها
في الرواية وإنما جيئ فقط بذكر إخوتها
ويبقى عليك أنت أن تحسب المدة من خلافة عمر الى زمن معاوية فهذه كلها سنين مرت وعصفت بتاريخ عائشة حتى ماتت
فلا تحسب ولا تجمع ولا تقسم هنا
فالأرقام التي تتشبث بها دون قيمة مالم تأت أنت بدليل يبين سنة سحرها ومن بعد ذلك لك الحق فقط أن تقول معليش عزيزي موضوعك ليس منطقيا
لأنني الأن أقول لك معليش عزيزي جوابك ليس منطقيا ولا يقوله أحد لو إستثنينا ركلك لرواية نصف الدين

معلش عزيزى موضوعك ليس منطقيا ولا حجة علينه ....

هذا رأيك وفندناه
******************
الى ترجمة عائشة وما قيل فيها وهو غيض من فيض

[ترجمة عائشة إن صح لتعبير]

لقد كانت من كبار المحدثين وحفاظ السنة، وقد امتازت عن غيرها من الصحابة أنها سمعت تلك الأحاديث مشافهة من النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك انفردت برواية أحاديث لم يروها عنه غيرها لمكانتها عنده(20).

ولذلك يرجع الفضل إليها في نقل السنة النبوية ونشرها بين الناس، والتي لو لم تنقلها لضاع قسم كبير منها، خاصة في الأمور التي تتعلق بتصرفات النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ومع أهله

*************
إن عائشة رضي الله عنها كانت فقيهة جدًا حتى قيل: إن ربع الأحكام الشرعية منقول عنها(25)، بل إن الإمام الزهري قد جزم أن عائشة أفقه نساء الأمة على الإطلاق(26)، كما عد ابن حزم العلماء الذين حفظت عنهم الفتوى من الصحابة مائة ونيفًا وثلاثين نفسًا، بين رجل وامرأة، والمكثرون منهم سبعة من بينهم عائشة، ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم(27).
******************
وأقوال العلماء المشهود لهم بالفضل والعلم في مكانة عائشة العلمية، تعكس الإجماع المنعقد في الأمة على إمامة عائشة فيما ورثته من العلم النبوي، فقد كانت من القلة القليلة التي حظيت بهذا المركز المرموق، وكانت تأتيها مشيخة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونها عن عويص العلم ومشكـــله، فتجيــبـهم جوابًا مشبعًا بروح التـــروي والتحقيـــق، ممــا لا يتسنى إلا لمن بلغ في العلم مقامًا عليًا، وقد شهد لها بهذا الصحابي أبو موسى الأشعري إذ قال: (ما أشكل علينا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أمر فسألنا عنه عائشة إلا وجدنا عندها فيه علم )(28).

وكانت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قد استقــلت بالفــتوى مدة خلافــة أبي بكر وعمر إلى أن توفيت(29).

علمها بالطب والشعر وأخبار العرب:

وكما كانت عائشة مرجعًا مهمًا في الشؤون الفقهية والتشريعية وكبيرة محدثات عصرها، بل كافة العصور،

المستعرب
عائشة رضى الله عنهاا لهاا احاديث فى صحيح البخارى 316 حديث ...
احاديث البخارى 7539 ومنهاا المكرر....
يعنى هيه احاديثهاا لا تشكل 4% من صحيح البخارى ...

ولا يعد الراوي مكثرًا إلا إذا روى ألف حديث وأكثر(37)، لهذا لم يعد ابن مسعود من المكثرين لأن مروياته لم تبلغ الألف(38)، أما الذين بلغت مروياتهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ألف فسبعة من أجلة الصحابة، نظمهم بعضهم في:

سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا

من الحديث عن المختـار خيـر مضر

أبو هــريرة، سعـد، جـابر، أنــس،

صدّيقة، وابن عباس، كذا ابن عمر

نورد هنا عدد مرويات كل واحد مرتبين حسب الكثرة(39):

1- أبو هريرة: روي له عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة آلاف وثلاثمائة وأربعة وسبعون حديثًا(5374).

2- عبد الله بن عمر: ألفان وستمائة وثلاثون حديثًا (2630).

3- أنس بن مالك: ألفان ومائتان وستة وثمانون حديثًا (2286).

4- عائشة: ألفان ومائتان وعشرة أحاديث (2210).
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...=201&startno=0

**الكمال977** · 17-08-2011, 03:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

أرجو من المشرف م8 وكل من يشهد لأخلاق الكمال كونه على خلق ومأدب أن يضعوا في أجندتهم ألفاظه هنا في هذا الموضوع ولا يتعجلوا في مديح بشر إلا من بعد ما يتم حصره في زاوية
************************
/////////////////////////

الصراخ على قدر الألم

لا تسال عن شئ هو أصلا موجود في الموضوع ومذكورهنا
فقد بينت ذلك من قبل وسيأتي بتفصيل فيما بعد فعلام تسأل

أدري السحر أنواع
ولا حاجة قولك وتكراره السحر أنواع السحر أنواع
وكأني لم أضع روابط تبين أنواع السحر حتى تقول وتردد السحر أنواع السحر أنواع
ما بك إهدأ وإقرأ وعي ما مكتوب
ولكون في رواية عائشة تم ذكر لفظ مرضت وهو المراد بسحر المرض وبينت من خلاله
ما هو سحر المرض

فراجع ودقق ولا ترى الموضوع بعين واحدة أو مغمض العينين كأنك تخاف قرائته

من أين لك الجزم في كلامك هذا
وطالما الرواية لم تذكر شئ فكيف وأنى لك أن تجزم سحر عائشة ليس كسحر النبي أو لم يكن أشد منه ولماذا تفترض أخف منه
من أين ذلك أين القرينة والدليل القطعي لتجزم أنت وغيرك أن سحرها خفيف مخفف بعيد عن الهلوسة والمصيبة يقول واضح من الرواية
ومع العلم الكلام والفحوى ومضمون الرواية يدل دليل قطعي الجارية أرادت التخلص من عائشة لتعتق وخلاصها يأتي بموت عائشة وموت عائشة لا يتأتى إلا من خلال خللل في عقلها ودماغها
فهل عندك مايثبت عكس ذلك وبلا كلام عواطف

بل العكس المقارنة لتبيان مدى إستهانتكم بالنبي والحط من قدره مقابل ما تحاولون أن تحموا عائشة من وضعها ومرضها الذي طالت شكواها منه من قبل ما تكتشف السحر ومن بعده

من بعد كل ما تقدم من أقوال العلماء والمشايخ تقول إثبت سحر عائشة والله مصيبة
لا أدري باي لغة نخاطبكم يا من أغلقتم كل شئ فيكم
الذي يريد أن يثبت أن سحر عائشة من النوع الخفيف عليه أن يدل عليه ويأتي بالدليل
حيث كل شواهد الرواية تثبت حالة عائشة مرضية ومرض السحر قد بيناه مرار ولسوف أضع في نهاية كلامي رابط أخر عن مرض السحر
المهم عائشة ومن منطوق الرواية سحرها وخيم سحرها يفقد عقلها
بدليل الجارية تريد موتها فقل كيف تموت عائشة لو سحرت وبأي وسيلة تموت وهي مسحورة
إن لم يكن يصيب عقلها
وعكس ذلك هات دليلك بشكل قطعي

مازال صراخه يدوي وألمه يكوي ووجعه يلوي
نتركه لحاله
ونقول
المهم جاء في أنواع مرض السحر مايلي

////////////////////////

4)- سحر الآلام والأسقام ( سحر المرض ) :-

- قد يستأنس بآية من كتاب الله عز وجل على هذا النوع من أنواع السحر على النحو التالي : قال تعالى وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِى الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) ( ص – الآية 41 ، 42 ) 0

- وقد يستأنس من السنة المطهرة فيما يتعلق بهذا النوع من أنواع السحر على النحو التالي : عن أبي موسى- رضي الله عنه- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( الطاعون وخز أعدائكم من الجن ، وهو لكم شهادة ) (صحيح الجامع 3951 ) 0

قلت : والأدلة آنفة الذكر تدل على أن للشيطان قدرة على إيذاء بني آدم في جسده بالآلام والأسقام ، وقد سبق وأن تعرضت من خلال ثنايا هذا البحث لتلك المسألة بشرح وإسهاب دقيق في هذه السلسلة( الصرع ) تحت عنوان " المس والإيذاء المؤدي للمرض " وقد أوردت كلاما لبعض أهل العلم يؤيد ذلك المفهوم ، وبما أن الجن والشياطين يسلطون على الإنسان عن طريق السحر ، فقد يكون لذلك تأثير بإذن الله القدري الكوني لا الشرعي على إحداث تلك المؤثرات الخاصة بالجسم البشري وإمراضه ، وربما يصل الأمر في بعض الأحيان إلى العجز أو القتل، علما بأن النوع الآخر من أنواع السحر وهو ( سحر المؤثرات ) قد يؤدي لنفس الأعراض من حيث المرض والقتل ونحوه ، بطريقة لا يعلمها إلا الله ، ولكنها لا تنفذ ولا تؤثر إلا بإذنه سبحانه وتعالى ، وهذا معلوم عند المتمرسين الحاذقين ومكتوب في كتب السحر أعاذنا الله وإياكم منها ومن شرورها 0

وفي الأثر الوارد عن عائشة - رضي الله عنها - شاهد قوي على ذلك ، فقد ثبت من حديث عمرة قالت : ( اشتكت عائشة فطال شكواها ، فقدم إنسان المدينة يتطبب ، فذهب بها بنو أخيها ، يسألونه عن وجعها ، فقال: والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة 0 قال : هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها0 قالت : نعم أردت أن تموتي فأعتق0 قالت : وكانت مدبرة ، قالت : فبيعوها في أشد العرب ملكة - أي للأعراب الذين لا يحسنون إلى المماليك - واجعلوا ثمنها في مثله ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 6 / 40 - موطأ الإمام مالك - 2 / 422 ، وعبدالرزاق في مصنفه - 10 / 183 ) 0

قال القرطبي : ( لا ينكر أحد أن يظهر على يد الساحر خرق العادات بما ليس في مقدور البشر من : مرض ، وتفريق ، وزوال عقل ، وتعويج عضو ، إلى غير ذلك مما قام الدليل على استحالة كونه من مقدورات البشر ) ( الجامع لأحكام القرآن – 2 / 42 ) 0
أقول أنا أميري حسين-5

يا سبحان هل هناك أكبر وأفضل دليل من الشاهد الذي يستشهد به المتكلم لما يربط بين شرحه لسحر المرض ومرض عائشة وسحرها

هل لديكم عقول تعي أم على قلوب أقفالها المهم نكمل ما يكتبه المتخصص
* تعريف الآلام والأسقام : ويسمى ( سحر المرض ) وهو عمل وتأثير لإصابة الشخص بالآلام والأسقام ، فتراه طريح الفراش عليل البدن ، وقد تكون العلة في موضع واحد ، وقد تنتقل من موضع إلى موضع ، وكل ذلك بناء على ما يمليه ويفعله الساحر 0

وأقول أنا أميري حسين-5وأذا أراد الساحر قتل إنسان ماذا يفعل
نكمل بقية الكلام
يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( وأما سحر المرض فقد قيل إن أغلب الأمراض المستعصية هي بسبب الجن الذين يسخرهم الساحر فيلابسون الإنسان ، ويحدث ذلك تعطيل بعض الأعضاء عن منافعها فينهك البدن ، ويعظم الضرر ، ولا يوجد في الطب له علاج سوى الأدوية المهدية ، والأولى استعمال الرقى النافعة المؤثرة ، فلها تأثير كبير في تخفيف ذلك المرض كالسرطان والجلطة والشلل ونحوها ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – 158 ، 159 ) 0

* أنواع سحر المرض : قد يأخذ " سحر الآلام والأسقام " شكلا من الأشكال التالية :

أ)- سحر التشنجات العصبية : وتنقسم إلى قسمين :-
1)- التشنجات العصبية قصيرة الأمد : وفيه يتعرض المسحور لتشنجات عصبية من فترة لأخرى دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات قصيرة الأمد نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الاجتماعية للمريض ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة السحر والساحر 0
[الساحر يريد قتل عائشة]
2)- التشنجات العصبية طويلة الأمد : وفيه يتعرض المسحور لتشنجات عصبية من فترة لأخرى دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات طويلة نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الخارجية للمريض ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة السحر والساحر 0
[الساحر يريد قتل عائشة]

http://www.bookstree.com/se7r.html

وهناك وصف العديد منها أكتفي بهذا المقدار ولمن يريد المزيد يراجع الرابط حيث فيه تفصيل الأمور وأنا كل ماجئت به ربطت بين الرواية التي تذكر مرض عائشة وهي مسحورة اي سحر المرض

وربطته بكلام المتخصصين والعلماء بكلام من نأخذ بكلام الموجيعين أم المتخصصين

خلاصة المقال هنا

مرض السحر منطبق على عائشة وخصوا التي سحرتها تريد حريتها وتريد موتها ومعلوم موت عائشة لا يتأتى من خلال قدة في فراش بل من خلال خلل في العقل لتنتحر مثلا

وكذلك الشياطين والجن قد تلبستها

ونكرر تسائلا من بعد ما تبين

كيف أخذتم دينكم من عائشة المسحورة

انت من خلال ماكتبته وانت لاتعي ماتكتب اثبت ان سحر عائشة كان من نوع السحر الذي يمرض صاحبه ويؤدي الى الموت
وكل من ذكرته اعلاه لما تكلم في السحر فرق بين السحر الذي يؤدي الى الموت والقتل وبين السحر الذي فقدان العقل وبالتالي فانت اثبت ان سحر عائشة لم يكن من سحر ذهاب العقل بل كان من سحر المرض المراد منه موت المسحور ولم تكن غايته ذهاب العقل

ثانيا انت من خلال دليلك ذكرت هذا الكلام (( )- سحر الآلام والأسقام ( سحر المرض ) :-

- قد يستأنس بآية من كتاب الله عز وجل على هذا النوع من أنواع السحر على النحو التالي : قال تعالى وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّى مَسَّنِى الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) ( ص – الآية 41 ، 42 ) 0
))

فنسألك هل انت تعتقد ان السحر والمس الذي اصاب نبي الله ايوب هو من النوع الذي سبب له مرض بجسده ام من النوع الذي اصاب عقله وذهب به ؟؟
فان قلت ان اصاب عقله خالفت دينك ومذهبك في عصمة الانبياء
وان قلت انه اصاب بدنه بمرض دون ان يذهب بعقله قلنا وهذا هو من جنس ما اصيبت بها عائشة بقرينة انها كانت تحس بالوهن والضعف ولم تكن تحس بذهاب عقلها
وعليه فموضوع ومابنيته عليه منهدم

**الكمال977** · 17-08-2011, 03:14 PM

يقول اميري حسين ((

اقول أنا أميري حسين-5وأذا أراد الساحر قتل إنسان ماذا يفعل
نكمل بقية الكلام
يقول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – حفظه الله - : ( وأما سحر المرض فقد قيل إن أغلب الأمراض المستعصية هي بسبب الجن الذين يسخرهم الساحر فيلابسون الإنسان ، ويحدث ذلك تعطيل بعض الأعضاء عن منافعها فينهك البدن ، ويعظم الضرر ، ولا يوجد في الطب له علاج سوى الأدوية المهدية ، والأولى استعمال الرقى النافعة المؤثرة ، فلها تأثير كبير في تخفيف ذلك المرض كالسرطان والجلطة والشلل ونحوها ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – 158 ، 159 ) 0

يا اميري حسين 5 هل السرطان من الامراض التي تذهب بالعقل
افلا تعقل يارجل وتعرف ماتكتب وما تنسخ وماتنقل فكل ما تنسخه يؤيد ما نقوله نحن وليس ماتقوله انت

* أنواع سحر المرض : قد يأخذ " سحر الآلام والأسقام " شكلا من الأشكال التالية :

أ)- سحر التشنجات العصبية : وتنقسم إلى قسمين :-
1)- التشنجات العصبية قصيرة الأمد : وفيه يتعرض المسحور لتشنجات عصبية من فترة لأخرى دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات قصيرة الأمد نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الاجتماعية للمريض ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة السحر والساحر 0
[الساحر يريد قتل عائشة]
2)- التشنجات العصبية طويلة الأمد : وفيه يتعرض المسحور لتشنجات عصبية من فترة لأخرى دون أن تحدد بزمان أو مكان ، وتستمر تلك التشنجات لفترات طويلة نسبيا ، وقد ترتبط تلك التشنجات أحيانا مع المؤثرات الخارجية للمريض ، وتعتمد تلك التشنجات في قوتها على قوة السحر والساحر 0
[الساحر يريد قتل عائشة]
))

ومن اخبرك ان التشنجات العصبية معناها ذهاب عقل صاحبها
الا تميز بين الاعصاب وبين العقل يا اميري حسين يا مدعي العقل
فالتشنجات العصبيية انواع منها مايبدأ بتشنجات في الاطراف الايدي والارجل فهل هذا يعني الجنون وذهاب العقل ومنها مايصل الى مرض الصرع فهل هذا يعني كل مصاب بمرض الصرع ذاهب العقل ولاعقل له

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

بحديث صريح صحيح عائشة سُحِرَتْ فكيف تأخذون نصف دينكم منها؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين