إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

مقارنة بين مارية القبطية وعائشة التيمية

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #91
    الكمال977قد افلس والله الاخ اميري حسين 5 وقد اعيته الحجة واصبح كالذي يبحث عن البذور في الفضلات


    نعم كلامكم حقيقة وحقيقتها هو بذور أمك عائشة التي يندى لها الجبين وحيث تربيتم أنتم عليها فبتم فضلاتها قاذورات الأمة
    فما تقوله حقا كوني أبين حالكم ووضعكم النتن وأحينا الإنسان يضطر لذلك من أجل تبيان الحقيقة حقيقة كونكم بذور في قاذورات ولكن كل مرة أشطف يدي لما أنتهي من كتابة موضوع عنكم
    ف
    هو لم يجد لا حديث صحيح ولا حديث ضعيف يخدم ظنه ان النبي شك بان عائشة زنت فلجأ وبشكل يائس ورمق اخير الى رابط ليس له صاحب
    ححجتي قوية ودامغة لمن له عقل فالوهابي لو فكر مات وهذه مصيبتنا بكم ياكيمو جئناك بالصحيح نطحته وجئناك بعلمائكم فأرديته وزعمت بأن قول الصحابي مقدم وجئناك بقول الصحابي وهو يعترف ويقر باللمم هو الزنا فأين المفر ولماذا تهرول الى واحد من العشرات من الأدلة التى تترى عليك ومن هو المفلس يا مفلس

    تعليق


    • #92
      وكذلك قال المولى في نساء النبي



      يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا



      ا لأحزاب آية رقم30

      وكذلك قال في عائشة وحفصة بعض نساء النبي[سورة التحريم آية 4/B]






      [b]


      ان تتوبا الى الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير

      ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


      بسم الله الرحمن الرحيم

      (ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) المآئدة

      صدق الله العظيم

      بسم الله الرحمن الرحيم

      ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ) القصص

      صدق الله العظيم


      تعليق


      • #93
        المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
        فأين مزاعم الكمال من الممت وأين أقوال العلماء وقول الصحابي المقدم على أقوال العلماء
        فعائشة هي من تعترف بمعنى الممت يعني الزنا فيما تقدم بيناه وهنا أيضا نكمل ولا أدري بأي وجه سيدخل الكمال ثانية وباي إكذوبة وفرية سياتي مج
        فإن كنت قارفت أي اكتسبت سوءا مما يقول الناس فتوبي إلى الله تعالى
        السيرة الحلبية
        http://www.islamicbook.ws/tarekh/als...hlbit-010.html
        فماذا يقول الناس ياكماوليه العرب أيقولون نظر لها إبن المعطل أم يقولون لمسها أم ماذا يا أتباع الجمل اما نالوا من عرض رسول وإتهمو زوجه بالزنا فهذا كان مايقوله الناس فاين مزاعمك في اللم يا فطحل








        ددا




        هل السيرة الحلبية من بذوركم التي نبتت على القاذورات يا الكمال فهو يقول
        فإن كنت قارفت أي اكتسبت سوءا مما يقول الناس فتوبي إلى الله تعالى
        فماذا كان يقوله الناس يومها ؟ خيرا أم شرا حديثهم عن الزنا ام عن اللمسة واللمم ,لكن ماذا نفعل للذي لايستحي ولايشعر ولاعنده ذرة حياء وكرامة إلا الكذب والتهريج عشرات الأدلة قدمنها وعشرات الأسئلة تنتظر الإجابة فقط يدخل يشتم ويخرج

        تعليق


        • #94
          دار الإفتاء ثتبت إرتياب النبي بعاشة وشكه بها

          كحل عينك يالكمال977
          دار الإفتاء المملكة العربية السعودية
          مجلة البحوث الإسلامية

          تصفح برقم المجلد > العدد السابع والأربعون - الإصدار : من ذو القعدة إلى صفر لسنة 1416هـ 1417هـ > الفتاوى > فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء > هل كان رسول الله يعلم براءة عائشة من حادث الإفك قبل نزول الوحي

          من الفتوى رقم 9811


          السؤال الأول فقرة (ج): هل كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلم براءة عائشة من حادث الإفك قبل نزول الوحي كما قال أحدهم؟
          الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد:
          ج: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعلم براءة عائشة رضي الله عنها قبل نزول الوحي عليه ببراءتها ، ولو كان يعلم براءتها لما حار في

          (الجزء رقم : 47، الصفحة رقم: 136)

          أمرها ، ولا سأل عن حالها الصحابة رجالاً ونساءً . . . إلخ .

          وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

          اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
          http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...&Pag eID=6586
          ، ولو كان يعلم براءتها لما حار في أمرها ولا سأل عن حالها الصحابة رجالاً ونساءً . . . إلخ .

          http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...=1&PageID=6586

          تعليق


          • #95
            منهاج السنة وذكره إرتياب النبي بعائشة

            وفي الصحيحين أنه قال لعائشة - رضي الله عنها - في قصة الإفك قبل أن يعلم النبي براءتها ، وكان قد ارتاب في أمرها ، فقال : " يا عائشة ، إن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت [ بذنب ] بذنب : ساقطة من ( ن ) ، ( س ) ، ( ب )
            http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=108&ID=751
            هاهم أئمة الكفر من الوهابية يذكرون ما يذكرون بحق النبي وعائشة ومازلنا نبعثر بذور قذاراتهم بوجهكم ياوهابية الشر

            تعليق


            • #96
              المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
              قد افلس والله الاخ اميري حسين 5

              فيا مسكين تركت كتب الصحيح وتركت كتب السنن والمستدركات والمعاجم وليس لها مسند

              فالجأك ضعف حجتك وهوانها الى الروابط التي لايعلم لها صاحبا

              فكم اصبح حالك مسكين

              ههههههههههههههههههههههههههههههه

              تعليق


              • #97
                شيخك يقول ان الايه لم تنزل في ماريه رضي الله عنها وانت تخالفه !!!
                الان اجبني
                الايه نزلت اثناء غزوه بني المصطلق وماريا لم تكن قد اتت المدينه وقتها فكيف تفسر ذلك
                وخير الكلام ما قل ودل فلا تلجأ للنسخ والمكائن تتخذ وسيله منها للهروب

                تعليق


                • #98
                  المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                  شيخك يقول ان الايه لم تنزل في ماريه رضي الله عنها وانت تخالفه !!!
                  الان اجبني
                  الايه نزلت اثناء غزوه بني المصطلق وماريا لم تكن قد اتت المدينه وقتها فكيف تفسر ذلك
                  وخير الكلام ما قل ودل فلا تلجأ للنسخ والمكائن تتخذ وسيله منها للهروب

                  لطيف جدا أن أجد غيرالكمال مشاركا
                  طيب وقبل كل شئ


                  أنت هل فاهم جوهر الموضوع أن كان جوابك نعم فقط أذكر لي ماهو وبإختصار حتى أجيبك عن شيخي الذي تفضلت عنه هل له شأن هنا أم هو زائد أصلا وجوده
                  تفضل أجب رجاء

                  تعليق


                  • #99
                    اجاباتك كلها مكائن نسخ وبرغم ذلك قرات الموضوع
                    فقط اريد ان اعرف اجابتك وبعدها لكل حادث حديث
                    ايه الافك نزلت في عائشه ام ماريه ؟
                    اما الباقي فصدقني شبهاتك من السهوله الاجابه عليها فعندما تجيبني فلي عوده للموضوع

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                      اجاباتك كلها مكائن نسخ وبرغم ذلك قرات الموضوع
                      فقط اريد ان اعرف اجابتك وبعدها لكل حادث حديث
                      ايه الافك نزلت في عائشه ام ماريه ؟
                      اما الباقي فصدقني شبهاتك من السهوله الاجابه عليها فعندما تجيبني فلي عوده للموضوع

                      لماذا كل هذا المراوغة أهي أصل من أصول الدين عندكم سألتك سؤال يحتم عليك الجواب لا أن تاتيني بفذلكة من جنابك وتصرح بتصريح من عندك وتجعله من المسلمات وردك لاقيمة له أصلا ,سؤالي مهم وباق على إنتظار جوابك والعلة في تسائلي كونك لم تأتي البيوت من أبواها بل تسورت وتريد أن تجد منفذا تفنذ من خلاله ولكني دعني أقول لك كل المنافذ مغلقة وآتي البيوت من أبوابها وأجب على تسائلي ولاتكرر قولك وكلامك فهو لاقيمة له دون بينة
                      تسائلي كان
                      هل فاهم جوهر الموضوع أن كان جوابك نعم فقط أذكر لي ماهو وبإختصار
                      وأرجو في المرةو القادمة أجد ردا وليس رد السؤال بسؤال؟؟!!

                      تعليق


                      • يا سادة ياكرام الموضوع قد تم وإنتهيت منه من بعد ما وضحت معالمه ورسمه. والباقي من له القدرة على رده بشكل علمي وموضوعي وليس دجل وتهريج ومهاترات وفنتزة أهلا وسهلا به.

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
                          لماذا كل هذا المراوغة أهي أصل من أصول الدين عندكم سألتك سؤال يحتم عليك الجواب لا أن تاتيني بفذلكة من جنابك وتصرح بتصريح من عندك وتجعله من المسلمات وردك لاقيمة له أصلا ,سؤالي مهم وباق على إنتظار جوابك والعلة في تسائلي كونك لم تأتي البيوت من أبواها بل تسورت وتريد أن تجد منفذا تفنذ من خلاله ولكني دعني أقول لك كل المنافذ مغلقة وآتي البيوت من أبوابها وأجب على تسائلي ولاتكرر قولك وكلامك فهو لاقيمة له دون بينة
                          تسائلي كان
                          وأرجو في المرةو القادمة أجد ردا وليس رد السؤال بسؤال؟؟!!
                          انا لا اراوغ لاني والحمدلله واثق من ديني فانت تقول في بدايه موضوعك
                          قلت لعائشة العديد من الفواحش
                          فمّن الأولى أن تكون من الغافلات
                          عائشة أم الفواحش
                          أم
                          مارية أم المؤمنين
                          اولا انت استصعبت ان تكتب عن عائشه ام المؤمنين رغم ان الله تعالى وصفها بذلك !!
                          فمن سيصدق الناس الله تعالى الذي وصفها بام المؤمنين مع ازوجات الرسول عليه الصلاه والسلام ام اميري حسين؟!!!
                          ثانيا ام المؤمنين هي من الغافلات فلست انا من قال هذا بل الله تعالى فدونك ايه الافك واللا ما سالتك عنها وفيمن نزلت في مشاركتي السابقه حتى ابين لك الخييط الابيض من الخيط الاسود فتامل
                          فهل تعتقد ان الله تعالى يعني بالغافلات الفاحشات والحال انها نزلت في عائشه رضي الله عنها ؟!!!!
                          فان قلت وكانك توحي في موضوعك انها نزلت في ماريه فلم تصدق لان ايه الافك نزلت وماريا لم تقدم بعد الى المدينه ؟
                          فكيف يصفها الله تعالى بالغافلات ؟
                          ثالثا اما قولك انها ام الفواحش حاشاها واحتجاجك بالحديث
                          لما قال لها النبي يا عائشة لا تكوني فاحشة ليس بدليل لكونها فاحشه او ما ترمي اليه فهل فقدت مصداقيتها بنظرك وبتلك السهوله التي تتصورها ؟
                          الرسول ينصحها ويعظها فهي لم تعلم وقتها معنى الفاحشه عندما قالت لليهود السام عليك كرد ودفاع عن الرسول عليه الصلاه والسلام تدافع به عن زوجها فشرائع الله لم تكن نزلت حينها دفعه واحده
                          فان كان الله تعالى في كتابه الحكيم يهدد رسله وينصحهم فهل فقدوا بذلك وحاشاهم مصداقيتهم
                          يقول الله تعالى يا
                          أَيُّهَا النَّبِيُّ اتّقِ اللّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
                          فهل اطاع الرسول وحاشاه الكفار والمنافقين ان كنت تريد ضرب الامثله فهذه الايه بتلك الحديث
                          ثم الم يقل الله تعالى لرسولهلقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا فهل ركن الرسول وحاشاه اليهم
                          وكذلك يقول تعالى
                          ولا تطع كل حلاف مهين فهل اطاعهم الرسول وحاشاه؟
                          رابعا قولك
                          { الغافلات } السليمات الصدور ، النقيات القلوب ، اللاتي ليس فيهن دهاء ، ولا مكر ،
                          انت تحتج باقوال علمائنا لكنك تسئ الفهم وتفسر بما تمليه عليك عقيدتك
                          فهل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فيها المكر والدهاء وحاشاها من هذا البهتان ؟فهل عندك دليل بهذا ؟
                          بالطبع لا فهي من الغافلات السليمات الصدور واللا ما انزل الله اياته معلنا برائتها واللا لا يمكن ان يمنحها لقب ام المؤمنين ولا يمكن ان يخيرها الرسول في ايه التخيير
                          فانا لا اعلم من اين تاتي بالهرطقات فواضح انك تسئ الفهم من اقوال اهل السنه من العلماء وكانك تريد اجبارنا بفرضياتك وتفاسير عقيدتك

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                            انا لا اراوغ لاني والحمدلله واثق من ديني فانت تقول في بدايه موضوعك
                            اولا انت استصعبت ان تكتب عن عائشه ام المؤمنين رغم ان الله تعالى وصفها بذلك !!
                            فمن سيصدق الناس الله تعالى الذي وصفها بام المؤمنين مع ازوجات الرسول عليه الصلاه والسلام ام اميري حسين؟!!!
                            ثانيا ام المؤمنين هي من الغافلات فلست انا من قال هذا بل الله تعالى فدونك ايه الافك واللا ما سالتك عنها وفيمن نزلت في مشاركتي السابقه حتى ابين لك الخييط الابيض من الخيط الاسود فتامل
                            فهل تعتقد ان الله تعالى يعني بالغافلات الفاحشات والحال انها نزلت في عائشه رضي الله عنها ؟!!!!
                            فان قلت وكانك توحي في موضوعك انها نزلت في ماريه فلم تصدق لان ايه الافك نزلت وماريا لم تقدم بعد الى المدينه ؟
                            فكيف يصفها الله تعالى بالغافلات ؟
                            ثالثا اما قولك انها ام الفواحش حاشاها واحتجاجك بالحديث
                            لما قال لها النبي يا عائشة لا تكوني فاحشة ليس بدليل لكونها فاحشه او ما ترمي اليه فهل فقدت مصداقيتها بنظرك وبتلك السهوله التي تتصورها ؟
                            الرسول ينصحها ويعظها فهي لم تعلم وقتها معنى الفاحشه عندما قالت لليهود السام عليك كرد ودفاع عن الرسول عليه الصلاه والسلام تدافع به عن زوجها فشرائع الله لم تكن نزلت حينها دفعه واحده
                            فان كان الله تعالى في كتابه الحكيم يهدد رسله وينصحهم فهل فقدوا بذلك وحاشاهم مصداقيتهم
                            يقول الله تعالى يا
                            أَيُّهَا النَّبِيُّ اتّقِ اللّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
                            فهل اطاع الرسول وحاشاه الكفار والمنافقين ان كنت تريد ضرب الامثله فهذه الايه بتلك الحديث
                            ثم الم يقل الله تعالى لرسولهلقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا فهل ركن الرسول وحاشاه اليهم
                            وكذلك يقول تعالى
                            ولا تطع كل حلاف مهين فهل اطاعهم الرسول وحاشاه؟
                            رابعا قولك

                            انت تحتج باقوال علمائنا لكنك تسئ الفهم وتفسر بما تمليه عليك عقيدتك
                            فهل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فيها المكر والدهاء وحاشاها من هذا البهتان ؟فهل عندك دليل بهذا ؟
                            بالطبع لا فهي من الغافلات السليمات الصدور واللا ما انزل الله اياته معلنا برائتها واللا لا يمكن ان يمنحها لقب ام المؤمنين ولا يمكن ان يخيرها الرسول في ايه التخيير
                            فانا لا اعلم من اين تاتي بالهرطقات فواضح انك تسئ الفهم من اقوال اهل السنه من العلماء وكانك تريد اجبارنا بفرضياتك وتفاسير عقيدتك
                            نعم تراوغ ومازلت تراوغ وباق على نفس الحالة سألتك سؤال ومازلت تستطرد بكلام إنشاء وسرد آيات وتحللها وتبينها وتتكلم بكلام من جيبك الخاص و حسب هواك ومتبناك وهو كلام غير ملزم ولا حاجة لنا به أين أجد جواب سؤالي وهذه أخر مرة أسالك وإلا سوف تهمل في المرة القادمة سؤالي كان

                            أنت هل فاهم جوهر الموضوع أن كان جوابك نعم فقط أذكر لي ماهو وبإختصار

                            إعلم جيدا سوف تُهْمَلْ إن لم تجب على السؤال

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5
                              انا لا اراوغ لاني والحمدلله واثق من ديني فانت تقول في بدايه موضوعك
                              اولا انت استصعبت ان تكتب عن عائشه ام المؤمنين رغم ان الله تعالى وصفها بذلك !!
                              فمن سيصدق الناس الله تعالى الذي وصفها بام المؤمنين مع ازوجات الرسول عليه الصلاه والسلام ام اميري حسين؟!!!
                              ثانيا ام المؤمنين هي من الغافلات فلست انا من قال هذا بل الله تعالى فدونك ايه الافك واللا ما سالتك عنها وفيمن نزلت في مشاركتي السابقه حتى ابين لك الخييط الابيض من الخيط الاسود فتامل
                              فهل تعتقد ان الله تعالى يعني بالغافلات الفاحشات والحال انها نزلت في عائشه رضي الله عنها ؟!!!!
                              فان قلت وكانك توحي في موضوعك انها نزلت في ماريه فلم تصدق لان ايه الافك نزلت وماريا لم تقدم بعد الى المدينه ؟
                              فكيف يصفها الله تعالى بالغافلات ؟
                              ثالثا اما قولك انها ام الفواحش حاشاها واحتجاجك بالحديث
                              لما قال لها النبي يا عائشة لا تكوني فاحشة ليس بدليل لكونها فاحشه او ما ترمي اليه فهل فقدت مصداقيتها بنظرك وبتلك السهوله التي تتصورها ؟
                              الرسول ينصحها ويعظها فهي لم تعلم وقتها معنى الفاحشه عندما قالت لليهود السام عليك كرد ودفاع عن الرسول عليه الصلاه والسلام تدافع به عن زوجها فشرائع الله لم تكن نزلت حينها دفعه واحده
                              فان كان الله تعالى في كتابه الحكيم يهدد رسله وينصحهم فهل فقدوا بذلك وحاشاهم مصداقيتهم
                              يقول الله تعالى يا
                              أَيُّهَا النَّبِيُّ اتّقِ اللّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً
                              فهل اطاع الرسول وحاشاه الكفار والمنافقين ان كنت تريد ضرب الامثله فهذه الايه بتلك الحديث
                              ثم الم يقل الله تعالى لرسولهلقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا فهل ركن الرسول وحاشاه اليهم
                              وكذلك يقول تعالى
                              ولا تطع كل حلاف مهين فهل اطاعهم الرسول وحاشاه؟
                              رابعا قولك

                              انت تحتج باقوال علمائنا لكنك تسئ الفهم وتفسر بما تمليه عليك عقيدتك
                              فهل ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فيها المكر والدهاء وحاشاها من هذا البهتان ؟فهل عندك دليل بهذا ؟
                              بالطبع لا فهي من الغافلات السليمات الصدور واللا ما انزل الله اياته معلنا برائتها واللا لا يمكن ان يمنحها لقب ام المؤمنين ولا يمكن ان يخيرها الرسول في ايه التخيير
                              فانا لا اعلم من اين تاتي بالهرطقات فواضح انك تسئ الفهم من اقوال اهل السنه من العلماء وكانك تريد اجبارنا بفرضياتك وتفاسير عقيدتك
                              نعم تراوغ ومازلت تراوغ وباق على نفس الحالة سألتك سؤال ومازلت تستطرد بكلام إنشاء وسرد آيات وتحللها وتبينها وتتكلم بكلام من جيبك الخاص و حسب هواك ومتبناك وهو كلام غير ملزم ولا حاجة لنا به أين أجد جواب سؤالي وهذه أخر مرة أسالك وإلا سوف تهمل في المرة القادمة سؤالي كان

                              أنت هل فاهم جوهر الموضوع أن كان جوابك نعم فقط أذكر لي ماهو وبإختصار

                              إعلم جيدا سوف تُهْمَلْ إن لم تجب على السؤال

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X