إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عقيدة علم الغيب

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
    1) المهاجر خطيب منبر _ ولايحتج بقوله _ وهو اخباري والاخباريون يرون ان كل رواية وردت عن الائمة فهي صحيحة ولا يعترفوا بشيء اسمه تحقيق او علم رجال دراية ورواية او جرح او تعديل .

    2) القرآن الكريم هو المرجع الوحيد للعقائد والعبادات والشرائع _ ومن خالفه من الكتب او الروايات فهو زخرف يرمى به عرض الجدار .

    3) لم يدع احد من الائمة انه يعلم الغيب وماكان ويكون وكانوا يعرفون بين الناس بانهم اكثر تقوى واكثر دينا وعلما بكتاب الله وسنة رسوله وليس باكثر علما للغيب فتدبر . ...

    بلى الائمة يعلمون الغيب ..بغض النظر عن الطريقة ..

    ولكن ليس العلم المطلق ..


    والشواهد على ذالك كثيرة

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
      يكفي فروق بين الرواية التي في صحيح مسلم والرواية التي في صحيح الكليني هي أن الرواية في صحيح مسلم جاءت ضمن باب يبحث الفتن وأشراط الساعة وهي خطب خطبها صلوات ربي وسلامة عليه يحدث أصحابة عن أشراط الساعة والفتن وهو صلوات ربي وسلامة عليه يحدث عن بعض الأمور الغيبية التي أطلعها الله تعالى عليه وليس فيها دليل على أنه يعلم الغيب بالمطلق ولم يلمح النبي الكريم صراحة في هذا الحديث بأنه يعلم الغيب بل لم يبوب الإمام مسلم أصلا باب في علم الغيب ويضح فيه هذا الحديث لو كان يعتقد أصلا بأن النبي الكريم يعلم الغيب بالمطلق بينما في صحيح الكليني جاءت روايات تحت أبواب صريحه وواضحة الدلالة والمفهوم والمعنى لا يختلف عليها إثنان ولا يتناطح بها كبشان وهي أن الأئمة يعلمون الغيب إلى قيام يوم الدين ولا يخفى عليهم الشيء ويعلمون ما كان وما سيكون وأنهم يعلمون أخبار مافي السموات والأرض ويعلمون من هم في الجنة ومن هم في النار ويعلمون لغات العالم ويعلمون مافي أرحام النساء وأصلاب الرجال وغيرها ........ بل جاء الأستاذ مرتضى القزويني في محاضرة وأعلنها بشكل صريح حيث أنه قال ان درجة علم الأئمة أنزل بدرجة واحدة فقط من درجة علم الله وكذلك الأستاذ عبد الحميد المهاجر في محاضرة له قال بأن الأئمة يعلمون الغيب ولا يخفى عليهم شيء وأنهم يسمعون تسبيح الملائكة في السماء وتسبيح الدواب في الأرض ويسمعون كل لغات العالم كلها في لحظة واحدة
      بما انك بدات تأول وتعلل الان لايجاد فورق فقد سقط استدلالك بهذه الجملة ..


      اما عن تسبيح الدواب و معرفة الاصلاب وتسبيح الملائكة ومعرفة من في الجنة ومن في النار لا تعني العلم المطلق ..

      ما دام الله اطلعه على ذالك ..

      ابن تيمية في كتاب النبوات يقول ان احياء الموتى ليس محصورا على الانبياء وانما اشترك فيه كثيرمن الصالحين ..!!

      اصف بن برخيا نقل عرش بلقيس في لمحة بصر من اليمن الى فلسطين والقصة مذكورة في القران ..

      قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ..

      مذكور عندكم ان اصف كان كاتب لسليمان فقط ..وانما نقله لعرش بلقيس بهذا القدرة لان لديه علم من الكتاب ..

      النبي عنده علم الكتاب ..والائمة عندهم هذه العلوم التي توارثوها عن النبي الخاتم ..

      وحديث النبي في هذا صريح ..

      انا مدينة العلم وعلي بابها ..

      يعني الان اصف بن برخيا ينقل عرش بلقيس لا مشكلة وليس غلوا ...

      الصحابة يعلمون ما يكون الى قيام الساعة لا مشكلة ..

      ابن تيمية يقول ان هناك كثير من الصالحين احيوا الموتى وليس فقط الانبياء لا مشكلة ..

      اما اهل البيت الذين تصلي عليهم في صلاتك ..يعلمون الغيب مشكلة والف مشكلة وغلوا ...الخ

      ما قصتكم مع اهل البيت ؟

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة المريد 12
        بلى الائمة يعلمون الغيب ..بغض النظر عن الطريقة ..

        ولكن ليس العلم المطلق ..


        والشواهد على ذالك كثيرة




        الانبياء الائمة لايعلما الغيب _علم مطلق او جزئي والجزئي يعلم بعضه الله لانبياءه فقط لمصلحة عامة

        وكل رواية تخالف القرآن فهي زخرف

        (( قُل لا يَعلَمُ مَن فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرضِ الغَيبَ إِلَّا اللَّهُ )) (النمل:65)

        وقد قال بعض أصحاب علي له: (( لقد أُعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب، فضحك عليه السلام وقال للرجل: وكان من قبيلة تسمى كلب، يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب، وإنما هو تعلّمٌ من ذي علم، وإنما الغيب علم الساعة، وما عدده الله بقوله: (( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الغَيثَ وَيَعلَمُ مَا فِي الأَرحَامِ وَمَا تَدرِي نَفسٌ مَاذَا تَكسِبُ غَدًا وَمَا تَدرِي نَفسٌ بِأَيِّ أَرضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) (لقمان:34) فيعلم الله سبحانه ما في الأرحام، من ذكر أو أنثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد، ومن يكون في النار حطباً، ومن في الجنان للنبيين مرافقاً، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد إلا الله، وما سوى ذلك علّمه الله نبيه صلى الله
        عليه وسلم فعلمنيه، ودعا لي بأن يعيه صدري، وتضطم -تنضم- عليه جوانحي )) من نهج البلاغة، فهذا تصريح منه عليه السلام بأنه لا يعلم الغيب

        تعليق


        • #34
          المريد 12

          بما انك بدات تأول وتعلل الان لايجاد فورق فقد سقط استدلالك بهذه الجملة ..


          اما عن تسبيح الدواب و معرفة الاصلاب وتسبيح الملائكة ومعرفة من في الجنة ومن في النار لا تعني العلم المطلق ..

          ما دام الله اطلعه على ذالك ..
          ياسبحان الله ........ طيب لو إفترضنا أنها ليست من العلوم المطلقة فهل تستطيع أن تعرف لي حضرتك مفهوم علم الغيب المطلق ؟؟؟ ......... فإن قلت لي هو بإختصار علم غيبي خاص بالله وحدة سبحانة وتعالى ولم يطلع عليه أحدا من دون سائر مخلوقاتة إلا الأنبياء والأئمة والأولياء فقد ناقضت نفسك بنفسك والسبب هو أن الله تعالى بمعتقدكم قد فوض أمور تدبير العالم والكون إلى النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه والنبي الكريم فوضها إلى الأئمة فكيف يفوض الله تعالى كل تلك المخارق والمعاجز لأشخاص ملكوتيين ثم يخفى عليهم جزء بسيط من مطلق الغيوب فضلا عن أن الغيب نفسة ؟؟؟






          ابن تيمية في كتاب النبوات يقول ان احياء الموتى ليس محصورا على الانبياء وانما اشترك فيه كثيرمن الصالحين ..!!

          اصف بن برخيا نقل عرش بلقيس في لمحة بصر من اليمن الى فلسطين والقصة مذكورة في القران ..

          قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ..

          مذكور عندكم ان اصف كان كاتب لسليمان فقط ..وانما نقله لعرش بلقيس بهذا القدرة لان لديه علم من الكتاب ..

          النبي عنده علم الكتاب ..والائمة عندهم هذه العلوم التي توارثوها عن النبي الخاتم ..

          وحديث النبي في هذا صريح ..

          انا مدينة العلم وعلي بابها ..

          يعني الان اصف بن برخيا ينقل عرش بلقيس لا مشكلة وليس غلوا ...

          الصحابة يعلمون ما يكون الى قيام الساعة لا مشكلة ..

          ابن تيمية يقول ان هناك كثير من الصالحين احيوا الموتى وليس فقط الانبياء لا مشكلة ..

          مو طيب حتى رأس الكفر والضلاله المسيح الدجال سيحي الموتى فهل تعتبرها فضيله له يعني ؟؟؟؟؟؟ وكل ذلك بأمر من ؟؟؟؟ أليس بأمر الله تعالى بغرض إختبار عبادة ؟؟؟؟ نعم قد يجري الله تعالى إحياء الموتى على يد من يشاء سبحانة وتعالى من مخلوقاته فهذا أمر متفق عليه عند جميع طوائف المسلمين وهي من المعجزات والكرامات بينما أحياء المسيح الدجال للموتى فهذا من باب الإستدراج والفتنة ..... ولكن !!!!! ..... هل حينما يجري الله تعالى معجزة أو كرامة على نبي أو ولي تكون هذة المعجزة متلازمة معه بحيث أنه إن أراد أن يستخدمها في أي وقت إستخدمها أم أنها تكون في مواقف معينة ؟؟؟ بالطبع تكون في مواقف معينة والقاصمة لظهر البعير الذي يركبة كل من يقول بأن النبي الكريم يعلم الغيب ولا يخفى عليه الشيء هل يعلمون أن بعض الأشياء كانت تحدث عند النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه لم يكن يعلم بها أصلا !!!!!! ......... والدليل قصة واحدة فقط كما في قصة غزوة حنين الذي ذكرها عز وجل وهي في قوله تعالى (( ثم أنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )) فالنبي أصلا لم يكن يعلم بأن جنود من السماء تحارب في صفة مع المؤمنين ضد الكفار بل وخفي عليه صلوات ربي وسلامة عليه أنهم موجودين معة يحاربون في صفة فكيف تنسبون علم الغيب إليه صلوات ربي وسلامة عليه وهو أصلا لم يكن يعلم بما يجري حوله في المعركة ؟؟؟





          اما اهل البيت الذين تصلي عليهم في صلاتك ..يعلمون الغيب مشكلة والف مشكلة وغلوا ...الخ

          ما قصتكم مع اهل البيت ؟
          كلامك عاطفي أكثر ماهو علمي ........ أثبت العرش ثم أنقش ......... هل أهل البيت رضي الله عنهم يعلمون الغيب ؟؟؟ إن قلت نعم فقد خالفت القرآن الذي صرح بأن النبي وهو النبي الكريم لا يعلم الغيب بل أثبت القرآن الكريم أن الله تعالى هو من يعلم الغيب وإن قلت لا فقد خالفت علماء المذهب الذي نسبوا هذة العقيدة إلى المذهب نفسة
          التعديل الأخير تم بواسطة سلفي وأفتخر; الساعة 20-08-2011, 08:32 PM.

          تعليق


          • #35
            يا أخي الدكتور الكويتي
            خلطت بين الحق و الباطل ,

            عزيزي أهل البيت يعلمون كل ما يعلمون بالله , سواء هذا العلم كان غيبا أو لم يكن , أنتم تنسون أن الله غني و الكل فقرآء إليه , أهل البيت عليهم السلام لا يملكون من عند أنفسهم أي شيئ , فعلمهم بالغيب هو علم بالله , و لكن علم الله هو ذاته تعالى شأنه و تقدس , هذا خلل كبير في فهمكم لقضية توحيدية .
            أما قولك بأن الأئمة عليهم السلام لا يعلمون الغيب مطلقا و لا جزءا فهو باطل

            الله عز و جل يقول في كتابه الكريم :

            ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم


            عموما عزيزي , لا تنكر شيئا لست متأكدا منه , فالأمر ليس إبدأ رأي أو لكل وجهة نظر , القضية تتعلق بدين الله عز و جل و مقامات الأئمة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين.



            التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 20-08-2011, 08:39 PM.

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
              يا أخي الدكتور الكويتي
              خلطت بين الحق و الباطل ,

              عزيزي أهل البيت يعلمون كل ما يعلمون بالله , سواء هذا العلم كان غيبا أو لم يكن , أنتم تنسون أن الله غني و الكل فقرآء إليه , أهل البيت عليهم السلام لا يملكون من عند أنفسهم أي شيئ , فعلمهم بالغيب هو علم بالله , و لكن علم الله هو ذاته تعالى شأنه و تقدس , هذا خلل كبير في فهمكم لقضية توحيدية .
              أما قولك بأن الأئمة عليهم السلام لا يعلمون الغيب مطلقا و لا جزءا فهو باطل

              الله عز و جل يقول في كتابه الكريم :

              ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم


              عموما عزيزي , لا تنكر شيئا لست متأكدا منه , فالأمر ليس إبدأ رأي أو لكل وجهة نظر , القضية تتعلق بدين الله عز و جل و مقامات الأئمة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين.




              انت ترد على نفسك

              ( يجتبي من رسله من يشاء ) ورسله هم انبياءه _ فقط_ وقد يطلعهم على بعض الغيب لمصلحة

              ورسول الله كان لايقول شيئا الا عندما يعلمه الوحي

              وهذا دليل على ان النبي لايعلم الغيب كله او بعضه

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين
                يا أخي الدكتور الكويتي
                خلطت بين الحق و الباطل ,

                عزيزي أهل البيت يعلمون كل ما يعلمون بالله , سواء هذا العلم كان غيبا أو لم يكن , أنتم تنسون أن الله غني و الكل فقرآء إليه , أهل البيت عليهم السلام لا يملكون من عند أنفسهم أي شيئ , فعلمهم بالغيب هو علم بالله , و لكن علم الله هو ذاته تعالى شأنه و تقدس , هذا خلل كبير في فهمكم لقضية توحيدية .
                أما قولك بأن الأئمة عليهم السلام لا يعلمون الغيب مطلقا و لا جزءا فهو باطل

                الله عز و جل يقول في كتابه الكريم :

                ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم


                عموما عزيزي , لا تنكر شيئا لست متأكدا منه , فالأمر ليس إبدأ رأي أو لكل وجهة نظر , القضية تتعلق بدين الله عز و جل و مقامات الأئمة صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين.




                انت ترد على نفسك

                ( يجتبي من رسله من يشاء ) ورسله هم انبياءه _ فقط_ وقد يطلعهم على بعض الغيب لمصلحة

                ورسول الله كان لايقول شيئا الا عندما يعلمه الوحي

                وهذا دليل على ان النبي لايعلم الغيب كله او بعضه

                تعليق


                • #38
                  وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء

                  _________

                  انت ترد على نفسك يجتبي _ الانبياء فقط _ قد يخصهم ببعض الغيب لمصلحة
                  ورسول الله كان لاينطق بالجواب الا عندما يأتيه الوحي
                  وهذا دليل على انه لايعلم الغيب
                  وقد قال كما جاء في القرآن ( قل ماكنت بدعا من الرسل ولا ادري مايفعل بي ولابكم ان اتبع الا مايوحي الي وما انا الا نذير مبين ) الاحقاف (9)

                  التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 21-08-2011, 01:13 AM.

                  تعليق


                  • #39
                    أخي الفاضل , اليس علم الغيب هو علم ما غاب عنك ؟ اليس الله عز و جل يقول في كتابه الكريم :

                    وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

                    و اليس علم ما في هذا الكتاب عند أهل البيت عليهم السلام :

                    إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ
                    فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ
                    لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ
                    تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ

                    لا أدري يا أخي العزيز , ما هذا العلم الذي ليس لأهل البيت عليهم السلام إطلاع عليه ؟؟؟؟

                    و من الجميل أن أستشهد برواية أراها مناسبة في هذا المقام الذي بيني و بينك :

                    جاء في كتاب الفوادح الحسينية للشيخ حسين آل عصفور البحراني رضوان الله عليه : روى) الصفار فى كتاب بصائر الدرجات باسناده عن ضريس قال: قال ابوجعفر(عليه السلام) قال سمعته يقول و اناس من اصحابه حوله: واعجب من قوم يتولوننا ويجعلوننا أيمة ويصفوننا ان طاعتنا عليهم مفروضة كطاعة اللّه ثم يكسرون حجتهم و يخصمون انفسهم لضعف قلوبهم و ينقصون حقنا ويعيبون بذلك علينا فاعطاه اللّه برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا افترون ان اللّه تبارك و تعالى افترض طاعة اوليائه على عباده ثم يخفى عنهم أخبار السماوات والارض و يقطع عنهم موادالعلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم فقال له حمران جعلت فداك يا اباجعفر أرأيت ماكان من قيام ابن ابى طالب والحسن والحسين و خروجهم و قيامهم بدين اللّه و مااصيبوا به من قتل الطواغيت اياهم والظفر بهم حتى قتلوا و غلبوا فقال أبوجعفر يا حمران ان اللّه تبارك و تعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه و أمضاه و حكمه ثم أجراه فيتقدم علم من رسول اللّه اليهم فى ذلك قام على والحسن و الحسين صلوات اللّه عليهم و بعلم صمت من صمت منا ولو انهم يا حمران حيث نزل بهم مانزل من امر اللّه و اظهار الطواغيت عليهم سألوا اللّه دفع ذلك عنهم و الحلوا عليه فى ازالة ملك الطواغيت وذهابهم اذا لاجابهم و دفع ذلك عنهم ثم كان انقضاء مدة الطواغيت و ذهاب ملكهم أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد و ماكان الذى أصابهم من ذلك يا حمران لذنب اقترفوه و لالعقوبة معصية خالفوا اللّه فيها ولكن لمنازل ومرتبة من اللّه أرادوا أن يبلغوها فلاتذهبن بك المذاهب.‬

                    عموما أخي العزيز قلت لك مرة و أقولها ثانية أنت تخلط بين الحق و الباطل , لا تنكر شيئا بمجرد عدم إستساغتك له , فإنه لعله حق و تنكره و تكون من الناكرين للحق لا سمح الله تعالى .


                    تعليق


                    • #40
                      أما قولك أخي العزيز بأن رسول الله صلى الله عليه و آله لا يقول شيئا إلا أن يعلمه الوحي , فهذا له جانب حق و له جانب باطل , جانب الباطل منه في هذا الخصوص هو أنك تقول أنه لا يعلم إلا أن يعلمه الوحي , أما الجانب الحق منه أنه لا يقول إلا ما يوحى إليه صلى الله عليه و آله , و إلا هو بأبي هو و أمي عالم بالقرآن الكريم و قد نزل عليه جملة واحدة في ليلة القدر , هذا على مستوى و على مستوى آخر فإن القرآن الكريم في صدره الشريف , و إلا ماذا تفهم من قوله تعالى :

                      فتعالى الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما

                      كيف يعجل بالقرآن إذا لم يكن يعرف القرآن من قبل ؟؟؟؟؟؟

                      قول النبي الأكرم صلى الله عليه و آله الأطهار و فعله هو بأمر الله عز و جل :

                      مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى
                      وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
                      إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى
                      عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى
                      ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى
                      وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى
                      ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
                      فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
                      فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى
                      مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى
                      أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى

                      وفقك الله لكل خير
                      و أسألك خالص الدعآء بحق فاطمة الزهرآء سلام الله عليها

                      يا علي

                      تعليق


                      • #41
                        إلى السائل العضو سلفي وأفتخر وعلى من هم بشكاتله كالدكتور الكويتي أيضا



                        {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا {26} إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا {27} [سورة الجن]

                        قال تعالى { فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } [ الجن : 26، 27 ]
                        قال الإمام ابن كثير في تفسيره
                        (قولة تعالى عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ
                        { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ } هذه كقوله تعالى: { وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ } [البقرة: 255] وهكذا قال هاهنا: إنه يعلم الغيب والشهادة، وإنه لا يطلع أحد من خلقه على شيء من علمه إلا مما أطلعه تعالى عليه؛ ولهذا قال: { فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ } وهذا يعم الرسول الملكي والبشري.)
                        تفسير ابن كثير (6 / 284 ).

                        الإمام البيضاوي في نقل عنه عند الحافظ ابن حجر العسقلاني
                        (وقال القاضي البيضاوي: يخصص الرسول بالملك في اطلاعه على الغيب، والأولياء يقع لهم ذلك بالإلهام.)
                        ( 13\364)

                        قال الإمام الالوسي
                        وقد يقال إنّ لله تعالى غيوباً : غَيٍٍِْب الظاهر وغَيٍٍِْب الباطن وغَيٍب الغَيٍب وسرّ الغَيٍب وغَيٍب السر
                        فغيب الظاهر: ما أخبر به سبحتنه من آمر الآخرة
                        وغيب الباطن:- هو غيب المقدوراتالمكنونة عن قلوب الأغيار
                        وغيب الغيب:- هو سر الصفات في الأفعال
                        سر الغيب:- هو نور الذات في الصفة
                        وغيب السر:- هو غيب القدم وسر الحقيقة
                        والإطلاع بالواسطة على ما عدا الأخير واقع للسالكين على حسب مراتبهم وأمام الإطلاع على الأخير فليس واقع لاحد أصلاً , فإن الأزلية منزهة عن الإدراك وخاصا نبينا من ذلك المعنى رؤيته بنعت الكشف له وإبتسام صباح الأزل في وجهه لا بنعت الإحاطة والإدراك)
                        روح المعاني(4\153)

                        تعليق


                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

                          انت ترد على نفسك

                          ( يجتبي من رسله من يشاء ) ورسله هم انبياءه _ فقط_ وقد يطلعهم على بعض الغيب لمصلحة

                          ورسول الله كان لايقول شيئا الا عندما يعلمه الوحي

                          وهذا دليل على ان النبي لايعلم الغيب كله او بعضه

                          ماهذه التناقضات العوجاء ؟




                          انصحك بالرجوع الى نفسك قليلا وتصحيح معتقداتك المتناقضة..


                          تعليق


                          • #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
                            ياسبحان الله ........ طيب لو إفترضنا أنها ليست من العلوم المطلقة فهل تستطيع أن تعرف لي حضرتك مفهوم علم الغيب المطلق ؟؟؟ ......... فإن قلت لي هو بإختصار علم غيبي خاص بالله وحدة سبحانة وتعالى ولم يطلع عليه أحدا من دون سائر مخلوقاتة إلا الأنبياء والأئمة والأولياء فقد ناقضت نفسك بنفسك والسبب هو أن الله تعالى بمعتقدكم قد فوض أمور تدبير العالم والكون إلى النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه والنبي الكريم فوضها إلى الأئمة فكيف يفوض الله تعالى كل تلك المخارق والمعاجز لأشخاص ملكوتيين ثم يخفى عليهم جزء بسيط من مطلق الغيوب فضلا عن أن الغيب نفسة ؟؟؟









                            مو طيب حتى رأس الكفر والضلاله المسيح الدجال سيحي الموتى فهل تعتبرها فضيله له يعني ؟؟؟؟؟؟ وكل ذلك بأمر من ؟؟؟؟ أليس بأمر الله تعالى بغرض إختبار عبادة ؟؟؟؟ نعم قد يجري الله تعالى إحياء الموتى على يد من يشاء سبحانة وتعالى من مخلوقاته فهذا أمر متفق عليه عند جميع طوائف المسلمين وهي من المعجزات والكرامات بينما أحياء المسيح الدجال للموتى فهذا من باب الإستدراج والفتنة ..... ولكن !!!!! ..... هل حينما يجري الله تعالى معجزة أو كرامة على نبي أو ولي تكون هذة المعجزة متلازمة معه بحيث أنه إن أراد أن يستخدمها في أي وقت إستخدمها أم أنها تكون في مواقف معينة ؟؟؟ بالطبع تكون في مواقف معينة والقاصمة لظهر البعير الذي يركبة كل من يقول بأن النبي الكريم يعلم الغيب ولا يخفى عليه الشيء هل يعلمون أن بعض الأشياء كانت تحدث عند النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه لم يكن يعلم بها أصلا !!!!!! ......... والدليل قصة واحدة فقط كما في قصة غزوة حنين الذي ذكرها عز وجل وهي في قوله تعالى (( ثم أنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها )) فالنبي أصلا لم يكن يعلم بأن جنود من السماء تحارب في صفة مع المؤمنين ضد الكفار بل وخفي عليه صلوات ربي وسلامة عليه أنهم موجودين معة يحاربون في صفة فكيف تنسبون علم الغيب إليه صلوات ربي وسلامة عليه وهو أصلا لم يكن يعلم بما يجري حوله في المعركة ؟؟؟







                            كلامك عاطفي أكثر ماهو علمي ........ أثبت العرش ثم أنقش ......... هل أهل البيت رضي الله عنهم يعلمون الغيب ؟؟؟ إن قلت نعم فقد خالفت القرآن الذي صرح بأن النبي وهو النبي الكريم لا يعلم الغيب بل أثبت القرآن الكريم أن الله تعالى هو من يعلم الغيب وإن قلت لا فقد خالفت علماء المذهب الذي نسبوا هذة العقيدة إلى المذهب نفسة

                            عزيزي لما تحل لي غلو ابن تيمية في الصالحين حتى قال فيهم انهم يحيون الموتى وهم ليسوا انبياء ولا رسل ..

                            وعندما تحل لي لغز اصف ابن برخيا الذي نقل عرش بلقيس من اليمن الى فلسطين في لمح البصر لان عنده بعض من علم الكتاب وليس كله ..

                            تاتي هنا لتناقشنا فيمن يملكون علم الكتاب كله الذين توارثوه عن النبي الخاتم ..والذين تصلي عليهم في صلاتك ..

                            عندها سيستوعب عقلك ذالك ..

                            اما الان فالموضوع صعب عليك وستتخبط فيه كثيرا بين معجزات وعلوم متوارثة وعلم الكتاب وعلم غيب وعلم مطلق وغير مطلق وخوارق و وارادة كونية وتصرف في الكون..الخ

                            تحياتي

                            تعليق


                            • #44
                              المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
                              أنت تكفرنا لأننا نقول بأن كل مافي البخاري ومسلم صحيح كون أننا بزعمك نشرك البخاري ومسلم مع كتاب الله في التصحيح وأخذ ما جمع من الدين !!!!!! .......... فبتفكيرك الأعوج هذا يلزمك أيضا أن تكفر كل من عبدرب الحسين شرف الدين والأستاذ عبد الحميد المهاجر وغيرهم من علمائكم الذين قالوا بصحة كل مافي الكتب الأربعة وهم الكافي والتهذيب والإستبصار وفقيه من لا يحضره الفقيه !!!!!! ........... وبما أن حضرتك تكفر كل من يقول بأن الكتاب الفلاني صحيح فهل ستلتزم بهذا المبدأ وتكفر علمائك الذين قالوا بصحة الكتب الأربعة كما كفرت علمائنا الذين قالوا بصحة كتابي البخاري ومسلم ؟؟؟؟




                              لم يقولوا بصحة كل ما في الكتب الأربعة بل هم أنفسهم يسمونها كتب ولم يسموها صحاح أي أن كل ما فيها صحيح مثلكم



                              كيف لم يدعي الكليني بأن الأئمة ليس لديهم علم مطلق بالغيب وهو يبوب باب خاص بهم أسماه الأئمة يعلمون ما كان وما يكون إلى يوم القيامة وأنه لا يخفى عليهم الشيء !!!!!! ........... إذا كان علم ما كان وعلم ما سيكون إلى يوم القيامة وعدم خفاء الشيء عنهم وأنهم يعلمون أخبار السماوات وأخبار الأرض ويعلمون مافي أرحام النساء وأصلاب الرجال ويعلمون كل لغات العالم إذا كنت لا تعتبره حضرتك بانه داخل في مصطلح علم الغيب المطلق فعلى علم الغيب السلام وبالتالي إذن لا يوجد شيء إسمة علم غيب فضلا عن أن يكون علم للغيب المطلق !!!!؟؟؟ ........... وأما قولك بأن أحد الأخوة ضعف الرواية فهذا شأنه لأنني أعتمد على كلام الأعلام في المذهب الذين أكدوا على صحة كل الروايات الموجودة في الكافي وبمقتضى ذلك تكون الرواية صحيحة لا ضعيفة ولا يؤخذ برأي من ضعفها ......... وأما قولك بأننا نكفر المسلمين فأقول لك رمتني بدائها وإنسلت فأنت حضرتك كفرت فقط كل من يقول بصحة كتاب معين بعد كتاب الله تعالى وأدخلت الإمام البخاري رأسا في ضمن الكفار ولم تتأول لهم وتحملهم على سبعين محملا كما تتأول لإخوانك في المذهب فرجاء كن واقعيا ودع عنك هذة الأساليب الفاشلة التي كان يستخدمها الأستاذ عصام العماد في التحريض ضدنا وهي (( ياوهابية أنتم تكفرون المسلمين ياوهابية أنتم لستم من أهل السنة أنتم تكفرون أهل السنة والأشاعرة والماتريدية ووو إلخ من الترهات )) لأنها في الحقيقة لن تجدي نفعا لنا ولكم طالما أن هناك خلاف عقدي بيننا وبينكم ويمكن ان يحل بإذن الله عن طريق الحوار والإعتصام بحبل الله تعالى وإخلاص النية له ........ وأخيرا تقول بأننا نقول كل من لم يكن وهابيا فليس بمسلم فأقول لك على المدعي البينة والدليل فهات دليلك على ذلك الكلام الفضفاضي ........ وصلى الله على محمد وآله وصحبة وسلم تسليما كثيرا

                              ذكرنا لك ما معنى علمهم بالغيب فلا تراوغ ولا تفتري على علماء المذهب الجعفري وتقول الأعلام إلى غير ذلك وكلام عصام العماد صحيح لان الوهابية شيء وأهل السنة شيء آخر انتم تكفرون كل المسلمين ولا تكثر الكلام فلا حجة لك

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
                                وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء

                                _________

                                انت ترد على نفسك يجتبي _ الانبياء فقط _ قد يخصهم ببعض الغيب لمصلحة
                                ورسول الله كان لاينطق بالجواب الا عندما يأتيه الوحي
                                وهذا دليل على انه لايعلم الغيب
                                وقد قال كما جاء في القرآن ( قل ماكنت بدعا من الرسل ولا ادري مايفعل بي ولابكم ان اتبع الا مايوحي الي وما انا الا نذير مبين ) الاحقاف (9)

                                اليس من الغريب
                                ان نعتقد بإن الامام المعصوم يعلم ماكان ويكون الى يوم القيامة * والانبياء الرسل واولي العزم ولاسيما النبي محمد ( لايعلمون ببعض الغيب الا بالوحي ان كان فيه مصلحة او معجزة ) قسمة ضيزى

                                الله يهديكم ___ الائمة لايعلمون الغيب بتاتا ..ومايعلمونه هو علم توارثوه عن النبي حصل عليه عن طريق الوحي وكان فيه مصلحة ...فضلا على ان النبي لايعلم الغيب بتاتا باستثناء ماجاءه من الوحي ..

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X