إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 25-09-2011, 04:10 PM

أولآ هذا الطرح ليس من شخص مسيحى فهذا واضح من اطروحات الشيعة التدليسية .
ثانيآ قل موتوا بغيظكم فعآئشة رضى الله عنها هى أم المؤمنين شئت أم أبيت فالذى قال انها أم المؤمنين هو الله عز وجل هى وباقى زوجات الحبيب ( وأزواجه أمهاتهم ) يعنى حاول تنطح رأسك فى الحيط وتقول لماذا ياربى ذكرت هذا فى القرآءن اِلا اِذا كنت لاتؤمن بالقرآءن فهذا كلام آخر .

اخي الكريم وهل هناك شخص كذب عليك وقال ان المتحدث هو نصراني حقيقي ?
الم تقرا عنوان الموضوع واسم صاحب الموضوع ?
عنوان الموضوع هو :

بماذا نجيب النصارى واليهود حين يقولون افضل زوجات الرسول اكلة لحوم البشر ?

نجيب تتضمن شيعي منصف وبقية المسلمين
واسم صاحب الموضوع هو : شيعي منصف
وانا هو المتحدث بلسان النصراني
واعتبر ان هذا الموضوع تدريبا او تمرينا لك للتهيء لمحاورة نصراني سوف يوجه لك هذه الاسئلة التي تراها في هذا الموضوع
فماذا ستكون اجابتك على تساؤلات النصراني هذا ان استطعت ان تجب
فما غايتي من الموضوع الا ان افضح لكم حقيقة السيدة عائشة
فانني اعلم انكم تظنون بها خيرا وتعتقدون انها خير نساء نبيكم ونساء المسلمين
ولكن في الحقيقة فان الساكت عن الحق شيطان اخرس
ولذلك من الواجب علينا ان ننبهكم الى هذه الحقيقة المهمة وهي ان هذه المراة ما هي الا امراة تاكل الجيف في النار حسب قول الرسول

اللهم صل على محمد وال محمد

**الاسد القاطع** · 25-09-2011, 11:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حفيد الصحابه 5

اي والله ما خلا شي من خداع العوام والنيل من عرض الرسول عليه الصلاه والسلام فلينتظر بلاء الدنيا فا لم يبتلى بنفسه فباولاده او اهله ما لم يتب وهي نصيحتي له وكل من هو على شاكلته

خلص عائشه من اليهود والنصارى وبعدين نبدي نرد لك ترهاتك هو الافلاس خلاك اتلخبط مسكين يلطش

**الاسد القاطع** · 25-09-2011, 11:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيدا شباب الجنة

أولآ هذا الطرح ليس من شخص مسيحى فهذا واضح من اطروحات الشيعة التدليسية .
ثانيآ قل موتوا بغيظكم فعآئشة رضى الله عنها هى أم المؤمنين شئت أم أبيت فالذى قال انها أم المؤمنين هو الله عز وجل هى وباقى زوجات الحبيب ( وأزواجه أمهاتهم ) يعنى حاول تنطح رأسك فى الحيط وتقول لماذا ياربى ذكرت هذا فى القرآءن اِلا اِذا كنت لاتؤمن بالقرآءن فهذا كلام آخر .

لا زميلي غلطان يهود ودمشقيه اقراء كتبك نحن اعرف بهامنك

**الاسد القاطع** · 25-09-2011, 11:42 PM

الاخ شيعي ماهذه الضربات حياك الله بارك الله بيك المشكله هم يريدون يثبتون للنصراني ان نبينا غير عادل وضرب النصوص القرانيه
لاجل تجارتهم الفاسده عائشه الفاحشه شلون بلوه هاي..............اعوذ بالله منكم يامخرفين

**الاسد القاطع** · 25-09-2011, 11:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نصراني او يهودي منتصف فالعقيدة والملة واحدة ارجع واجب على كل مشاركتي ولا تنتقي منها ماتظنه انه ينفعك وتترك منها ما تظن انه يسوئك
فان كنت رجلا غير مهرج فاجب بالتفصيل على مشاركاتنا كما اجبناك نحن بالتفصيل

اي جواب شومالقيت لك جواب حتى القي تفصيل تنصر دينك بالكذب عادتكم... فنبينا عادل ياكمال فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ فاذا كان الله تعالى يحذر العبد العادي فكيف النبي لم يكن عادلا حسب قولكم يا اهل السنه رغم ما كانت عائشه مغتابه فاحشه...........؟ عقولمجمده ياللهول

**حفيد الصحابه 5** · 26-09-2011, 02:26 AM

شيعي منصف
لاحظ ان الرد عليك كان سهلا بعكس اليهودي فاقول كما قال لك اخي الكمال
1- الرد عليك يا اتباع اليهود يكون ان تثبت ان عائشه رضي الله عنها اغتابت بعد نزول الايه وكما قال لك اخي الكمال اثبت وانقش العرش
ان لم تستطع ان تاتي بالبينه فصفه المنافق اذا حدث كذب

اما الرد على من شابههم من النصارى فاقول
2- اما المزعوم من اهل النصارى فاقول انت اخر من يتكلم عن الغيبه واتهام نبي الله عيسى عليه السلام بانه ابن زنا ليس بخافي على الناس والاناجيل تفضحكم

انجيل يوحنا 8 /40 ـ41
(ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله. هذا لم يعمله إبراهيم. ( 41) أنتم تعملون أعمال أبيكم. فقالوا له: إننا لم نولد من زنا. لنا أب واحد وهو الله. )

وسبحان الله تشابهت قلوبهم
النصارى يقولون عن نبي الله ابن زنا
الروافض يتهمون زوجه نبيهم بالزنا

فما رايك ايها التافه المسيحي ومن والاه

**شيعي منصف** · 26-09-2011, 04:57 PM

شيعي منصف
لاحظ ان الرد عليك كان سهلا بعكس اليهودي فاقول كما قال لك اخي الكمال
1- الرد عليك يا اتباع اليهود يكون ان تثبت ان عائشه رضي الله عنها اغتابت بعد نزول الايه وكما قال لك اخي الكمال اثبت وانقش العرش

شيعي منصف : فان سالتني فانا اسالك ايضا ما دليلك على انها اغتابت قبل نزول الاية ?
هل عندك دليل ???
ام انكم تحاولون الخروج من هذه الورطة باي شكل من الاشكال وباي حجة واهية
وكما ذكرنا من قبل فان اخلاق الانسان الصالح حتى قبل قدوم الاسلام تمنعه من اغتياب الناس وذكرهم بسوء عند غيابهم ولكن الصلاح والايمان لم يكن صفة من صفات عائشة فلماذا نستغرب ما بدر منها ?

بل ان النصارى الذين لا يؤمنون بنبوة محمد او بالقران الكريم يؤمنون بان الغيبة صفة سيئة تظهر طبيعة صاحبها فدعني ابين لك معنى الغيبة في لغة النصارى الغربيين الذين لم يقرؤون القران في حياتهم !!!
الغيبة = gossip

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

اما ردك على النصراني فسادع النصراني يجيبك

النصراني : ما علاقة كلامك بكلامي فانا بالنسبة لك نصراني كافر من اهل النار ومهمتك هي الدفاع عن دينك من اعداء الدين كالنصارى واليهود

فلقد جئتك بدليل قاطع على ان افضل نسائكم تاكل لحم الجيف في النار فان كان لديك ما تدافع به عن افضل نسائكم كما تزعمون فائتنا به او اصمت !
فعلى الاقل ان افضل نسائنا في الجنة

ولا تاكل لحم الجيف في النار كافضل نسائكم اللتي تزعمون ان نبيكم يفضلها على بقية زوجاته و نساء المسلمين

**شيعي منصف** · 26-09-2011, 05:01 PM

مولاي براهين قاطعة بارك الله فيك وحشرك مع العترة الطاهرة باذن الله
اسعدنا مروركم الكريم اخي الحبيب

**شيعي منصف** · 27-09-2011, 02:14 PM

النصراني : ما بكم يا مسلمين هربتم من الدفاع عن نبيكم
هل شغلتكم التجارة والصفق بالاسواق كما كان يفعل عمر بن الخطاب فليتهي عن نبيكم

لماذا تقولون ان محمد هو نبي الله في حين انه يفضل اسوء النساء وهي المغتابة الفاحشة اكلة الجيف في النار شبيهة صويحبات يوسف على بقية نساء المسلمين الصالحات منهن ???
اي نبي عادل هو هذا واي دين هذا الذي تدعوننا اليه ?

شيعي منصف : فان سالتني فانا اسالك ايضا ما دليلك على انها اغتابت قبل نزول الاية ?
هل عندك دليل ???
ام انكم تحاولون الخروج من هذه الورطة باي شكل من الاشكال وباي حجة واهية
وكما ذكرنا من قبل فان اخلاق الانسان الصالح حتى قبل قدوم الاسلام تمنعه من اغتياب الناس وذكرهم بسوء عند غيابهم ولكن الصلاح والايمان لم يكن صفة من صفات عائشة فلماذا نستغرب ما بدر منها ?

بل ان النصارى الذين لا يؤمنون بنبوة محمد او بالقران الكريم يؤمنون بان الغيبة صفة سيئة تظهر طبيعة صاحبها فدعني ابين لك معنى الغيبة في لغة النصارى الغربيين الذين لم يقرؤون القران في حياتهم !!!
الغيبة = gossip

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

اما ردك على النصراني فسادع النصراني يجيبك

النصراني : ما علاقة كلامك بكلامي فانا بالنسبة لك نصراني كافر من اهل النار ومهمتك هي الدفاع عن دينك من اعداء الدين كالنصارى واليهود

فلقد جئتك بدليل قاطع على ان افضل نسائكم تاكل لحم الجيف في النار فان كان لديك ما تدافع به عن افضل نسائكم كما تزعمون فائتنا به او اصمت !
فعلى الاقل ان افضل نسائنا في الجنة

ولا تاكل لحم الجيف في النار كافضل نسائكم اللتي تزعمون ان نبيكم يفضلها على بقية زوجاته و نساء المسلمين

**حفيد الصحابه 5** · 27-09-2011, 02:41 PM

[quote=شيعي منصف]

شيعي منصف : فان سالتني فانا اسالك ايضا ما دليلك على انها اغتابت قبل نزول الاية ?
هل عندك دليل ???
ام انكم تحاولون الخروج من هذه الورطة باي شكل من الاشكال وباي حجة واهية
وكما ذكرنا من قبل فان اخلاق الانسان الصالح حتى قبل قدوم الاسلام تمنعه من اغتياب الناس وذكرهم بسوء عند غيابهم ولكن الصلاح والايمان لم يكن صفة من صفات عائشة فلماذا نستغرب ما بدر منها ?

بل ان النصارى الذين لا يؤمنون بنبوة محمد او بالقران الكريم يؤمنون بان الغيبة صفة سيئة تظهر طبيعة صاحبها فدعني ابين لك معنى الغيبة في لغة النصارى الغربيين الذين لم يقرؤون القران في حياتهم !!!
الغيبة = gossip

اولا النصراني ووقد حذفت كلامه فلا يحق له الكلام بعد ان عرينا دينه وذكرنا له من الاناجيل ما يثبت وبقيت انت لوحدك في الساحه فلا حوار مع النصراني حتى يجيب
ثانيا يا شيعي لو تداركت سبب نزول الايه ستعرف حتما خطئك فقولك

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

وماذا تنتظر ؟
هات الدليل انها اغتابت بعد نزول الايه ان كنت من الصادقين

**الكمال977** · 27-09-2011, 03:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

شيعي منصف : فان سالتني فانا اسالك ايضا ما دليلك على انها اغتابت قبل نزول الاية ?
هل عندك دليل ???
ام انكم تحاولون الخروج من هذه الورطة باي شكل من الاشكال وباي حجة واهية

اذا دليلك قد تطرقه الاحتمال وما تطرق اليه الاحتمال بطل لانك لم تملك دليلا على ان عائشة اغتابت صفية بعد نزول الاية
وحتى لو امتلكته فانت لاتملك دليلا انها كانت مصرة على ذنب الغيبة انما من يأكل الجيف من الغيبة هو المصر على الذنب بعد النهي وما ثبت عن عائشة هو عكس ماافتريته انت وبهتها به فلمجرد رواية عائشة للرواية هو دليل على انها عرفت ان الغيبة ذنب وارادت ان تعلم الناس بذلك لتحذرهم منه
اما سؤالك عن هل هي اغتابت قبل نزول الاية ام بعدها ؟
نجيب ونقول ان القرينة تثبت انها حادثة الغيبة كانت قبل نزول الاية لان الرسول لما نبهها لم يقرأ الاية وان كانت ااية نازلة لقرأها رسول الله
فلو قلت انه ربما كانت الاية نازلة والرسول اكتفى بالتنبيه فنقول انه احتمال بالرغم من انه بعي الحدوث من رسول الله الا انه ومع هذا الاحتمال فانه يبين ان عائشة لم تكن تعلم ان قولها غيبة الا بعد تنبيه الرسول لها وهذا ايضا في مصلحة ام المؤمنين لان الله لايؤاخذنا بالجهل او بالنسيان الا بعد البيان ومافعلته عائشة لم تكن تعلم سوءه الا بعد بيان الرسول لها

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

وكما ذكرنا من قبل فان اخلاق الانسان الصالح حتى قبل قدوم الاسلام تمنعه من اغتياب الناس وذكرهم بسوء عند غيابهم ولكن الصلاح والايمان لم يكن صفة من صفات عائشة فلماذا نستغرب ما بدر منها ?

السؤال الذي كالغصة في حلقومك ياشيعي والذي لاتملك له اجابة هو:
ان كانت عائشة ليس لها اخلاق ودين فمالذي دفع النبي للزواج منها ؟؟
وانت ليس عندك دليل على هذا ومع ذلك فالعقاب يكون بعد البيان في الاسلام وليس قبله
والا فلو كان ماقبل الاسلام كافيا لعاقب الله عليه ولما احتجنا الى القران والنبي ليخبرنا النهي عن ذلك

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

بل ان النصارى الذين لا يؤمنون بنبوة محمد او بالقران الكريم يؤمنون بان الغيبة صفة سيئة تظهر طبيعة صاحبها فدعني ابين لك معنى الغيبة في لغة النصارى الغربيين الذين لم يقرؤون القران في حياتهم !!!
الغيبة = gossip

وما علاقة هذا بالموضوع والنصارى ربما الغيبة ممنوعة عندهم في دينهم ولكن ليس هذا الموضوع الموضوع
بل الموضوع هو انك اتهمت عائشة زورا وبهتانا على انها تأكل الجيف في النار وليس عندك دليل على ذلك
فالسؤال هل انت اطلعت على اهل النار فوجدت عائشة فيها تأكل الجيف ام انك فعلت ذلك بالظن والاحتمال والرجم بالغيب
فان قلت انك اطلعت على اهل النار فرايت عائشة فيهم ستكون كافرا بالله ورسوله حينها
وان انت قلت ان النبي قال انه شاهد المغتابون يفعلون ذلك في النار
قلنا هذا عام واسقاطه على الشخوص بلا علم كفر فلا احد يحكم على شخص معين بانه من اهل النار الا الانبياء
ومن يتهم انسانا بذلك فانه يبوء بالنار لنه اتهم شخصا بما لايعلمه الا الله
ثانيا حديث رسول الله يشمل المصرين على ذنب الغيبة ولا يشمل من اغتاب مرة او مرتين عن جهل وتاب عنه وثبتت توبته عن ذنبه
وانت الى الان ماتيت بدليل على ان عائشة طول فترة خمسين سنة بعد وفاة الرسول انها اغتابت احد من الناس
فعائشة طوال خمسين سنة لم يثبت انها اغتابت احد من الناس وانها لو كانت كما افتريت انت عليها انها كان الغيبة من صفاتها الذميمة المصرة عليها لظهر ذلك عليها من خلال كلامه لان صاحب الطبع لايمكنه عقلا ان يخفي طبعه طيلة خمسين سنة فلا يظهر من طبعه شيء خصوصا انه لامانع عليه يمنعه من اظهار طبعه
ولو انك مافكرت بهواك وببغضك وفكرت بعقلك لادركت انه من المستحيل على ان شخص معتاد ومصر على ارتماب ذنب الغيبة لاظهر عليه هذا الذنب طيلة خمسين سنة
ام ان الخمسين سنة عندك فترة بسيطة

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

ليس عندك دليل قطعي على ذلك وليس هذا ماعليك اثباته لان اتيان الذنب بعد تحريمه مع التوبة لايعاقب الله عليه انما يعاقب الله فقط على الاصرار على الذنب وعدم التوبة منه وانت لاتمتلك ولو دليلا واحد على ان عائشة طيلة خمسين سنة من بعد وفاة الرسول الى وفاته اغتابت شخصا واحدا وكانت مصرة على الذنب

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اما ردك على النصراني فسادع النصراني يجيبك

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

النصراني : ما علاقة كلامك بكلامي فانا بالنسبة لك نصراني كافر من اهل النار ومهمتك هي الدفاع عن دينك من اعداء الدين كالنصارى واليهود

فلقد جئتك بدليل قاطع على ان افضل نسائكم تاكل لحم الجيف في النار فان كان لديك ما تدافع به عن افضل نسائكم كما تزعمون فائتنا به او اصمت !
فعلى الاقل ان افضل نسائنا في الجنة

ولا تاكل لحم الجيف في النار كافضل نسائكم اللتي تزعمون ان نبيكم يفضلها على بقية زوجاته و نساء المسلمين

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اما النصراني فارد على ردوده السابقة وانا كنت رددت عليها لكن بالارسال لاتصل بسبب وجود خلل فني في المنتدى يحصل احيانا معي ولم امتلك الوقت لاعادة كتابتها وسأكتبها لاحقا باذن الله

**شيعي منصف** · 27-09-2011, 04:07 PM

اولا النصراني ووقد حذفت كلامه فلا يحق له الكلام بعد ان عرينا دينه وذكرنا له من الاناجيل ما يثبت وبقيت انت لوحدك في الساحه فلا حوار مع النصراني حتى يجيب

النصراني : كيف يعني لا يحق له الكلام ولماذا يا حفيد

هروب جديد بطريقة ساذجة

اهكذا اصبح النصراني يرعبك فاصحبت تتمنى ان لا تتكلم معه ?

يعني حسب كلامك وفهمك السقيم فان علماء المسلمين لا يجوز لهم مناظرة علماء النصارى لان النصارى كفار بالنسبة للمسلمين ?

وثم لا تتحدث مع اليهود لانهم لا يؤمنون بالمسيح وبعدها لا تتحدث مع الملحدين لانهم لا يؤمنون بالله ولا تتحدث مع الشيعة لانهم لا يؤمنون بخلافة ابو بكر وفي النهاية كش ملك فتبقى تتحدث مع نفسك !!!

ما هذا المبدا الغريب الذي تتبعه لكي تهرب من الحوار مع اي شخص يوقعك في مازق ?
اجب النصراني او اهرب من الموضوع بصورة رسمية غير ملتوية
فالموضوع عنوانه : بماذا نجيب النصارى واليهود ?
والاخ حفيد صحابة معاوية يقول :

اولا النصراني ووقد حذفت كلامه فلا يحق له الكلام بعد ان عرينا دينه

محاور عظيم انت يا حفيد الصحابة بحيث تحرج المسلمين بهذه الصورة المخزية لو حاورت نصرانيا !
اجب النصراني او اصمت !

وماذا تنتظر ؟
هات الدليل انها اغتابت بعد نزول الايه ان كنت من الصادقين

النصراني

: فهات دليلك انت على ان كل الاوقات التي كانت عائشة تغتاب فيها امهات المؤمنين كانت قبل نزول الاية ?
ولم تجبني على سؤالي لحد الان يا مسلم

فلا تخف وكن شجاعا كعمر بن الخطاب

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

اجب النصراني يا عزيزي ولا تخف
فلقد جعلتم الدين مهزلة امام اليهود والنصارى
اللهم صل على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 27-09-2011, 06:30 PM

اذا دليلك قد تطرقه الاحتمال وما تطرق اليه الاحتمال بطل لانك لم تملك دليلا على ان عائشة اغتابت صفية بعد نزول الاية
وحتى لو امتلكته فانت لاتملك دليلا انها كانت مصرة على ذنب الغيبة انما من يأكل الجيف من الغيبة هو المصر على الذنب بعد النهي وما ثبت عن عائشة هو عكس ماافتريته انت وبهتها به فلمجرد رواية عائشة للرواية هو دليل على انها عرفت ان الغيبة ذنب وارادت ان تعلم الناس بذلك لتحذرهم منه

النصراني : لالالالا
لا تحاول الهرب بهذه الطريقة
انا فقط احاججك بنفس المبدا الذي تستخدمه لعدم وجود اي دليل عندك
دليلي القاطع موجود في كلامي الذي لم يماشي هواك لان هواك لا يتبع الحق

فركز معي !
ان قلت لنا ان النبي حذر عائشة فتابت بعد اغتيابها لصفية فما معنى الكلام التالي :

وقد صرح في شرح الشرعة بأن الغمز غيبة حيث قال : الغيبة لا تقتصر على اللسان بل التعريض في هذا الباب كالتصريح وكذا الفعل كالقول ، وكذا الإيماء والغمز والرمز وكل ما يفهم منه المقصود فهو داخل في الغيبة وهي حرام قالت عائشة رضي الله عنها { : دخلت علينا امرأة فلما ولت أومأت بيدي أي قصيرة فقال صلى الله عليه وسلم : قد اغتبتها } .

هل اتضح لك الان ان سيدتكم عائشة ليست توابة
وان قلت انها تابت بعد اغتيابها لهذه المراة او بعد اغتيابها لخديجة عليها السلام فلماذا نزل بعائشة قران صريح بعد اغتيابها لام سلمة كما ورد في تفاسيركم يا مسلمين ?
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...d=48&startno=1

صدقني يا كمال ليس هناك مخرج لا لك ولا لغيرك من المسلمين ?
افضل نساء نبيكم تاكل الجيف في النار وانت تحشر مع من تحب ان لم تتدارك نفسك قبل فوات الاوان
وصدقني بسبب عائشة اصبحت اخاف ان اتحدث عن اي شخص بسوء ولو كان شخص فاسق

عائشة تاكل الجيف في النار ليس تبعا لقول شيعي منصف او كلامي انا النصراني بل هو تبعا لقول نبيكم في ان المغتاب ياكل الجيف في النار وكما اثبتنا وبالدليل القاطع ان عائشة اغتابت ام سلمة ونزل بها قران واغتابت خديجة فغضب النبي عليها ومع ذلك لم تتب واغتابت صفية فوصف لها فعلها بانه لو مزج مع ماء البحر لمزجه ومع ذلك لم تنته فكانت قد اغتابت المراة التي وصفتها بانها قصيرة
فماذا تريد بعد اكثر من ذلك
اكثر من تهديد من قبل الله ونبيكم محمد ولكن لا فائدة في امراة فاحشة مغتابة تاكل لحم الجيف في النار
وكل هذا الكلام حسب قول قرانكم ونبيكم وليس حسب قولي انا النصراني يا عزيزي الكمال

فهل ستقول الان ان عائشة تابت بعدما اغتابت خديجة و صفية وام سلمة ?
فما قصة المراة التي اغتابتها عائشة واشارت اليها بانها قصيرة ?

فلو قلت ان عائشة اغتابت هذه المراة المجهولة التي اتهمتها بالقصر اولا !!
فسنقول لك اذن لماذا اغتبات صفية من بعد ذلك مع ان النبي حذرها !!

وان قلت ان عائشة اغتابت صفية اولا !
فسنقول لك لماذا اذن اغتابت المراة المجهولة بعد تحذير النبي لها في واقعة صفية ??

وين ما تروح وين ما تجي راح تشوف عائشة تاكل الجيف في النار يا كمال

ففي الحالتين نرى ان النبي حذرها في الاولى ولكنها ما تابت وكررتها في ثانية
وفي الحقيقة كان هناك ثالثة ورابعة والقادم كثير

بل الموضوع هو انك اتهمت عائشة زورا وبهتانا على انها تأكل الجيف في النار وليس عندك دليل على ذلك

اصبحت تتجاوز على نبيكم من حيث لا تشعر
فالنصراني لم ياتي بشئ من جيبه بل ان نبيكم هو من قال ان من يغتاب الناس ياكل لحم الجيف في النار ولكنكم قوم معاندون
وعلمائكم وقرانكم اثبت ان عائشة كانت تغتاب امهات المؤمنين فلماذا تعاند يا معاند

**شيعي منصف** · 27-09-2011, 06:50 PM

وان جئتك بدليل قاطع بان عائشة اغتابت بعد نزول الاية فهل ستقر وتعترف امام الكل بان عائشة تاكل الجيف في النار ام ستبقى معاندا ?

يرد الكمال قائلا

ليس عندك دليل قطعي على ذلك وليس هذا ماعليك اثباته لان اتيان الذنب بعد تحريمه مع التوبة لايعاقب الله عليه انما يعاقب الله فقط على الاصرار على الذنب وعدم التوبة منه وانت لاتمتلك ولو دليلا واحد على ان عائشة طيلة خمسين سنة من بعد وفاة الرسول الى وفاته اغتابت شخصا واحدا وكانت مصرة على الذنب

النصراني : ما ادراك ان الدليل القطعي ليس معي ?
ولماذا ليس علي اثبات هذا الامر ? فهل هذا ما تخشاه ?
فقط اجبني بصراحة وبدون خوف
لو اثبتنا لك ان وبدليل قاطع ومن كتبكم بان عائشة اغتابت مسلم او مسلمة بعد وفاة الرسول وهذا يعني بعد نزول اية الغيبة فهل ستقر وتعترف بانها من الذين ياكلون الجيف في النار ام انك مجرد معاند تلف وتدور
ولو اثبتنا لك انها اغتابت المسلمين بعد وفاة الرسول اكثر من مرة واحدة فما هو موقفك ?
ام ان كون عائشة زوجة لنبيكم يعصمها من اكل الجيف في النار حتى لو اغتابت افضل نساء المسلمين وامهات المؤمنين عدة مرات بعناد واضح وفحش ظاهر ?

نريد ان نعرف وبكل صراحة موقفك من شخص كان سيفعل ذلك ?

**الاسد القاطع** · 27-09-2011, 08:18 PM

[quote=حفيد الصحابه 5]

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

اولا النصراني ووقد حذفت كلامه فلا يحق له الكلام بعد ان عرينا دينه وذكرنا له من الاناجيل ما يثبت وبقيت انت لوحدك في الساحه فلا حوار مع النصراني حتى يجيب
ثانيا يا شيعي لو تداركت سبب نزول الايه ستعرف حتما خطئك فقولك

وماذا تنتظر ؟
هات الدليل انها اغتابت بعد نزول الايه ان كنت من الصادقين

ههههههههههههههههههههه
خخخخخخخخخخخخخخ