تويت
ترقيع غير موفق يا اخ اشكناني ولا ينفعك التلاعب بالفاظ الخطبة بزيادة حروف من عندك
فالامام في الخطبة قال علمته ولم يقل اعلمته فلا تدلس
فالامام في الخطبة قال علمته ولم يقل اعلمته فلا تدلس
انت من يرقع وليس انا
وانا لم اتلاعب بالألفاظ ولكني اشرح والشرح لا يسمى تلاعب بالألفاظ !
والإمام قال علمته بعد ان قال ( فعلمني علمه )
اي من العلم الذي تعلمه منه
ولدينا شواهد كثيره على ذلك في كتب الشيعة على ان الرسول صلى الله عليه وآله هو من علم علي عليه السلام
كحديث انا مدينة العلم وعلي بابها
وحديث يقول فيه : ( فما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها، ومحكمها ومتشابهها، وخاصها وعامها، ودعا الله أن يعطيني فهمها، وحفظها، فما نسيت آية من كتاب الله ولا علما أملاه علي وكتبته، منذ دعا الله لي بما دعا، وما ترك شيئا علمه الله من حلال ولا حرام، ولا أمر ولا نهي كان أو يكون ولا كتاب منزل على أحد قبله من طاعة أو معصية إلا علمنيه وحفظته، فلم أنس حرفا واحدا، ثم وضع يده على صدري ودعا الله لي أن يملا قلبي علما وفهما وحكما ونورا، فقلت: يا نبي الله بأبي أنت وامي منذ دعوت الله لي بما دعوت لم أنس شيئا ولم يفتني شئ لم أكتبه أفتتخوف علي النسيان فيما بعد؟ فقال: لا لست أتخوف عليك النسيان والجهل.
وحديث عن أبي جعفر عليه السلام قال قال علي عليه السلام لقد علمني رسول الله صلى الله عليه وآله الف باب كل باب فتح الف باب
فهذه شواهد تثبت لك ان علي عليه السلام تعلم من الرسول صلى الله عليه وآله وليس العكس
إلا إن اتيتنا بشواهد تنقض ما ذكرنا
ثانيا في نفس الخطبة الامام بين ان الله ستر العلم عن كل الانبياء ولم يستره عن اثنين فقط هما علي والرسول محمد 
لكن الكلام فيه استدراك هو ان هذين الاثنين تعلما كل العلم من بعضهما لبعض وكانه يقول ان الله قسم كل العلم الى قسمين اثنين بيني وبين الرسول فعلمته قسمي من العلم وعلمني هو قسمه من العلم فاصبح علم كلاهما علم كامل بتعليم احدهما للاخر
وهنا فان واضع هذه الخطبة كانه وضع هذا الجزء من خلال قصة موسى والخضر وتعلم بعضهما من بعض علمين مختلفين علم احدهما لايعلمه صاحبه
لكن الكلام فيه استدراك هو ان هذين الاثنين تعلما كل العلم من بعضهما لبعض وكانه يقول ان الله قسم كل العلم الى قسمين اثنين بيني وبين الرسول فعلمته قسمي من العلم وعلمني هو قسمه من العلم فاصبح علم كلاهما علم كامل بتعليم احدهما للاخر وهنا فان واضع هذه الخطبة كانه وضع هذا الجزء من خلال قصة موسى والخضر وتعلم بعضهما من بعض علمين مختلفين علم احدهما لايعلمه صاحبه
هذا الكلام من بنات افكارك وفهمك لا يلزمنا
ثالثا هنا جزء مكبر من الخطبة لم تراه عينيك يؤكد ان الامام علي كان عنده علم لايعلمه احد لا الرسول ولاغير الرسول من الانبياء انما كان يعلمه الله فقط وهو قوله (( ولقدعلمت من عجائب خلق الله ما لا يعلمه إلا الله )) تعلم مالايعلمه الا الله فقط الله يعلمه وعلمه لعلي فقط
الرسول صلى الله عليه وآله مستثى من هذا كما بين لك مولاي شيخ الطائفة ولم تجبه
وكان يكفيك يا اخ اشكناني ان تقول ان الرواية موضوعة مكذوبة والوضع ظاهر على متنها لكن للاسف انتم لاتسطيعون ان تقولوا عن اي شيء موضوع مادمتم تروون ان فيه فضيلة لعلي فحتى الموضوع الذي تعلمون ان الكذب والوضع ظاهر عليه فانتم لاتسطيعون تكذيبه لمجرد احتوائه فضيلة لعلي رض
قلت لك في بداية ردي عليك
اولا : لا نعلم مدى اعتبار هذه الخطبة
وكان عليك قبل ان تبدأ بذكر الرواية اثبات صحتها اولا لأنك لم تنقل لنا سندها ومدى اعتبارها !!
وموضوعك احترق يا زميل فلا تواصل فيه واذهب ونقح كتبك بالأول قبل ان تتصيد في كتبنا
فالأخوة بينوا فضائح كثيره من كتبك لم تجب عنها
فالذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجر
عن امير المؤمنين عليه السلام : ( أعظم الجهل معادات القادر ومصادقة الفاجر والثقة بالغادر )
(
تعليق