تويت
بيض الله وجيهكم يا شيعة امير المؤمنين عليه السلام وهنيئا لكم ميراث الانبياء , فالحق يجري معكم اينما اشكل المخالفين , والحمد لله على نعمة الهدايه طاعة لله وتعبد لله وتحرر عقل لله وانقياد له , ونسأل الله الهداية للكمال وبقية المخالفين
-
-
حياك الله اخوي المستبصر المؤمن ورعاك ياطيب
يرفع لصاحب الموضوع الهارب الكمااااااالتعليق
-
وعندما اراه متواجدا في المنتدى ارفع الموضوع لعله يجيب ويرفع.............للكمال وبالصفاح الاولىتعليق
-
ويرفع للمرة العشششششششششششرين للصاحب الموضوع الهارب الكمالتعليق
-
-
يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــعتعليق
-
ماهو العلم الذي كان يجهله محمد
وتعلمه من علي رض؟؟
فنقول لك :
هو ذاته العِلم الذي قيل للرسول في الحديث : ( إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ) .. ومِما أحدثوا بعده كان جزء مِنه عاشه الإمام علي 
.. فعلَّمه لسيدنا محمد .
ثُم ماذا ...... ؟؟
ويلوموني فيك أخي نصر ، بارك الله فيك ذكرتني بقول الامام علي ع عند دفن الزهراء ع قائلا:
السلام عليك يا رسول الله , عني وعن ابنتك النازلة في جوارك , والسريعة اللحاق بك ! , قلّ يارسول الله عن صفيتك صبري , ورقّ عنها تجلدي , الاّ أنّ لي في التأسّي بعظيم فرقتك , وفادح مصيبتك , موضع تعزَّ , فلقد وسدتك في ملحودة قبرك , وفاضت بين نحري وصدري نفسك , (( فأنا لله وانا اليه راجعون )) .
فلقد استُرجعت الوديعة , واخذت الرهينة ! امّا حزني فسرمد , وامّا ليلي فمسهّد , الى ان يختار الله لي دراك التي انت بها مقيم , وستنبئُك ابنتك بتضافر امتك على هضمها , فأحفها السؤال وأستخبرها الحال , هذا ولم يطل العهد ولم يخل منك الذكر , والسلام عليكما سلام مودّع , لا قالٍ ولا سئم ٍ , فان انصرف فلا عن ملالةٍ , وان اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين } .
تعليق
-
ويرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع للهارب الكذاب الكبير صاحب خمسة عضوياتتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي
بارك الله لك وفيك وبِك ومِنك أخونا الحبيب عماد عليّ ،
وبارك الله لك على ما أوردته مِن قول الإمام .
ولكِن : هل آمن الكمال ؟!!تعليق
-
مازلت منتظر صاحب الموضوع الهارب لعله يتذكريرفعتعليق
-
شيخ النواصب النجدي الخارجي قرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب
من قصة موسى والخضر الواردة في سياق القرآن وسياق حديث ابن عباس في البخاري وغيره.
وأصل هذه الفوائد سبعة أنواع
2) الخامسة: الأدب معه تعالى بمعرفة أن هل أسرارًا في خلقه تخفى على الأنبياء، فلا ينبغي الغفلة عن هذه المهمة
الثالثة: أنه قد يكون عند غير النبي صلى الله عليه وسلم من العلم ما ليس عند النبي.
8) الرابعة: إذا احتمل اللفظ معاني فأظهرها أولاها كما قال الشافعي
تاريخ نجد
طبعة الشروق
بتحقيق ناصر الدين الأسد
ص554- ص560
كتبه/
أبو قتادة وليد الاموي
رابط خوش رابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=202145
قال - تعالى -: ﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴾ [يوسف: 3]، وقال - تعالى -: ﴿ لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾ [يوسف: 111]، وقال - تعالى -: ﴿ وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [هود: 120].
قِصَّةُ نَبِيِّ الله مُوسَى مَعَ عَبْدِ الله الخَضِر عليهما السلام
جاءتْ هذه القصَّة بعد أن ذكَر الله - تعالى - قصص المشركين، وما كانوا عليه مِن كِبْر واحتقار لضَعَفَة المؤمنين، منعهم ذلك من قَبول الحق والأخذ به، ثم قفَّى على ذلك بذِكْر قصَّة موسى مع الخضِر - عليهما السلام - ليبيِّن لهم أنَّ موسى مع كونه من أكابر الأنبياء، وأُولي العزم من الرسل، ذهَب هو بنفسه إلى الخضِر؛ ليتعلمَ منه ما لم يَعْلَمْه، ولم تمنعْه مكانتُه من التواضع للحق، وفي ذلك دليلٌ على أنَّ تواضعهم للحقِّ خير لهم مِن التمادي في الباطِل لو كانوا يعلمون، فقال - تعالى -:
﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى ﴾؛ أي: واذكر أيها الرسول، حين قال موسى بن عمران - عليه السلام - أكبرُ أنبياء ورسل بني إسرائيل، أُوذي في الله أذًى كثيرًا؛ لذا كان مِن أولي العزم من الرسل، كلَّمه الله تكليمًا، وكان عندَ الله وجيهًا، فاصطنعه لنفسه، وربَّاه تحت رقابته، وأحاطه بعنايته ورعايته.
قال يومًا ﴿ لِفَتَاهُ ﴾؛ أي: غلامه الذي يخدمه ويتعلَّم منه، والعَرَب تسمِّي الخادم (فتى)؛ لأنَّ الخدم أكثر ما يكونون في سِن الفتوة، وفتاه هذا هو (يُوشَع بن نون) كان شابًّا، وكان محبًّا لموسى، وخادمًا له، فاختصَّه موسى رفيقًا له، وصار خليفةً من بعده على بني إسرائيل، وفتَح الله على يديه بيت المقدس، ونصَره على القوم الجبَّارين، قال لفتاه يُوشَعَ:
﴿ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ ﴾؛ أي: لا أزال مستمرًّا في السير إلى أن أبلغ ﴿ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ ﴾؛ أي: حتى أصِل إلى ملتقى البحرين ﴿ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا ﴾؛ أي: ولو أسير سنواتٍ طويلةً، حتى أصل إلى بُغيتي، وأحصِّل مطلبي.
وسبب ذلك: أنَّ الله - تعالى - أوحى إلى موسى: أنَّ عبدًا من عبادي بمَجْمَع البحرين عندَه مِن العلم ما لم تُحط به، فعزم موسى أن يرحَل إليه ليتعلم منه،
صحيحي البخاري ومسلم
فهل هذه ياكمال منقصه لموسى عليه السلام.؟
ام كرامة لعبد الله الخضر اليس موسى كليم الله ما الذي ينقص موسى ليتعلمه من عبد عادي وهو كليم الله ياكمال انتظرك لعلك امنت
التعديل الأخير تم بواسطة الاسد القاطع; الساعة 26-10-2011, 06:38 PM.تعليق
-
يرفـــــــــــــــــــــــــــــــــعتعليق
تعليق