إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كِتاب الله يشهَد على أبو بكر وعُمر بأنهم : الذين كفروا ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة سالي الراوي
    بعد ان عجزت عن الرد على اثنين من المداخلات التي وضعتها
    هربت و لم تجب و قلت امراة و خصام
    و المصيبة تريد احد يناظرك
    اثبت انك جدير بالحوار اولا من خلال الاجابة على النقاط التي وضعتها لك و التي تنسف موضوعك و حينها
    ستجد من يناظرك
    اعيد طرح النقاط التي تنفس موضوعك
    و تذكذكر نحن في حوار و ليس في خصام كما تتخيل
    و الحوار لا يقوم الى على الحجج و ليس على جنس الشخص الذي يلقي الحجة

    الان اعيد المداخلة و لا تهرب اجب و الا سيظهر للجميع ان لا حجج مقنعة و لا سحر و لاهم يحزنون





    اولا : كيف تقول حسب تفسيرك بان كلمة الله اصبحت اعلى من كلمة ابو بكر و عمر
    و الواقع يقول : ان ابو بكر و عمر حصلا على خلافة رسول الله و كل الامور تمت على ما ارادا
    و كانت كلمتهما اعلى من كلمة ال محمد حسب تفسيرك

    ثانيا / قول الرسول لابي بكر لا تحزن ( و بعدها اردف ( ان الله معنا ) هل كان الرسول

    يتلاعب بالكلام مع ابي بكر
    فيقول له لا تحزن و مع ذلك يخبره ان الله مع ( محمد و اله )
    يجب على ابي بكر ان يغضب
    لان كلام محمد يستحق ان يغضب عليه
    فهو يخبره ان الله معي و ليس معك

    الا ان كان ابي بكر قد فهم من الرسول انه يقصده
    و حاشا لرسول الله ان يتلاعب بالكلام مع الناس


    يا محترمة عافاك الله ،

    لا نُحِب خلط الحابِل بالنابِل وكِثرة المُشاركات التي لا طائِل مِنها غير التهجُّم على (( مَن )) يقول ولا ينظُر الكثير في (( ما )) يُقال .. فحسبنا الله ونعم الوكيل .

    يا فاضِلة هيّا ( وأنتِ التي أخترتِ ) .. فهيّا معنا خارج هذا الموضوع .. فإن أردتِ فسوف نفتح لكِ ومَن تشاءين مِنكم معك .. وأتونا فيه ويُغلق الموضوع علينا .

    وبعدها فإن كان لكِ قلب أو ألقيت السمع وأنتِ شهيد .. فحتماً ستُبصِري .. وتستبصِري .

    أمّا إن لم تكوني مِنهُم وتستكبرين بغير حقّ .. فربّك يقول : مَن يُضلِل الله فـ(لاااا) هادِ له .

    وهذا حُكم ربّك .. فله الحُكم وإليه تُرجعون .

    إنتظري قليلاً وتفضلي بعدها بقولك هذا ومَن تشاءي ( مِنكُم ) معك .. ونُكرر : شرط أن يُغلق علينا الموضوع إلا بقول (( مُتابِع )) وفقط .

    تعليق


    • ******************

      تعليق


      • موضوعك الاية الكريمة و تفسيرك بان الذين كفرواهم ابي بكر و عمر
        طيب الاية تذكر ان الله قد جعل كلمته هي العليا و كلمة الذين كفروا ( ابي بكرو عمر هي السفلى )

        لكن التاريخ يقول غير هذا
        ابي بكر و عمر هم من استخلفوا محمد و اصبحت كلمتهم العليا الى اليوم فتفسيرك خاطئ

        يحيجب ان يكون الذين كفروا في الاية الكريمة
        كلمتهم سفلى
        و لا ينطبق هذا الى على كفار قريش الذين اصبحتهم كلمتهم السفلى
        و انتصر محمد عليهم

        تعليق


        • عمر كافر وزنديق وذلك واضح من خلال وقوفه في وجه النبي صلى الله عليه وآله
          حيث ينادي يهجر

          أقول لكل مسلم :
          لو كنت مع المسلمين الذين عند النبي وهو يودع المسلمين و طلب منك أن تحضر له دواة وكتف يكتب لأمته كتاب فيه عصة من الضلال كما في صحيح البخاري
          الذي لا يأتيه الباطل من قدامه ولا من خلفه
          وقال عمر حسبنا كتاب أن الني غلبه الوجع هل تذهب وتأتي بالدواة والكتف أو تنادي مثل ما نادى عمر غلبه الوجع
          أقول يا مسلم هل تلبي طلب نبيك أو تقول كما قال عمر حسبنا كتاب الله

          تعليق


          • وملاحظة لتصحيح مشاركتي القديمة في هلموضوع عن نزول الجنود عن لايكون علي اثم فمشاركتي خطا كانت لتعليقي لانزال الجنود في الغار للاية فاسحب تعليقي فهو خطا فالحوار لذكر الايات لازم تكون بتركيز بلا اي خطا فهو قران لا احاديث
            التعديل الأخير تم بواسطة احمد55; الساعة 08-02-2012, 11:46 PM.

            تعليق


            • ما رأيك في هذا الحوار بين الموالي والمعادي؟؟ وهل أنت مع توقف هذا الموالي من تكفير ابو بكر وعمر وعائشه ام لا؟؟


              المعادي:

              ماذا تقول فى أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم و زوجاته
              و أخص بالأصحاب ( أبو بكر و عمر و عثمان )

              و بالزوجات ( عائشة و حفصة )
              بمعنى هل هم مؤمنون أم مرتدون أم منافقون أم ماذا ؟


              الموالي:

              اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

              ورأينا وإعتقادنا .. أيضاً يا سيدى .. سيكون واضح وصريح !!!


              ** أولاً ) رأينا فى الصحابة ( وبالأخص ) الذين ذكرتهُم : ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ؟؟؟
              إعتقادنا مما علمنا الله به فى ( كتابه ) الكريم .. ويكون :
              1) أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
              فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!
              وهُنا نضع من ( كتاب الله ) هذا التساؤل والعجب على من يتولى غير ما أمر الله به فى ( كتابه ) .. فتسائل ؟؟
              ويا لها هى ( الإجابة ) .. إن صدرت من ( قلب ) مؤمن بالله وكتابه الكريم المُبين .. فقال عز من قائل :
              بسم الله الرحمن الرحيم :
              (( أفمن أُسس بنيانهُ على تقوى الله خير .. أمن أسس بُنيانهُ على شفا جرف هار فأنهار به )) !!!
              أتفقه ( فقه ) هذه الآية العظيمة البليغة !؟؟
              هيا سوياً .. نُطبق ( جوهر ) مفهومها على (( الخلافة والإمامة )) .. وأيهُما ( أحق ) ؟؟
              والآن هيا معى ، وجبنى :
              ** من الذى أسس بُنيانهُ على ( تقوى ) من الله !؟؟
              * فمن الذى نشأ نشأة إيمانية من يوم ( مولده ) .. وهذا هو المقصود فى ( تأسيس ) البُنيان .. منذ نعومة أظافره !!
              فهل ( سجد ) لصنم قط ؟؟؟
              وهل كان ( كافراً ) ثُم أصبح ( مُسلماً ) ؟؟؟
              وهل لم يقُل لنا الرسول صلى الله عليه وآله فيه ( ص ) :
              أنا ( مدينة ) العلم وعلىّ ( بابها .. فمن أراد المدينة .. فليأتى من بابها . !!!
              أتفقه أيها الزميل .. معنى أن علىّ ( ص ) .. هو المدخل لم يُريد أن يتبع ويوالى الرسول صلى الله عليه وآله !!!
              هو ( الباب ) الذى يجب أن تتولاه .. لكى تدخُل إلى مدينة العلم .. رسولنا العظيم ( ص ) !!!
              ومن لم يأتى إلى ( الباب ) .. فأنى لهُ أن يدخُل المدينة !!؟؟
              ومن .... ومن .... ومن ... ؟؟؟؟

              فخُلاصة .. من كتاب الله وسُنة رسوله .. من تولى (( غير )) علىّ ( ص ) .. فقد تولى غير سبيل المؤمنين ؟؟؟
              ومن ( إغتصب ) ما لا حق له .. فقد ظلم ؟؟ ولكن .. لقد ظلم ( نفسه ) ؟؟؟

              هذه هى ( عقيدتنا ) .. التى عُقدت داخل القلوب .. من كتاب الله وسُنة رسوله ( ص ) !!!

              أما وعلى جانب آخر من ( إستفهاماتك ( حولهُم ) ، والتى كانت فيما بين السطور .. من تسميتهم :
              ( كافر أو مُرتد أو مُنافق ) ؟؟؟
              فهُنا نقول .. وكما قال الحق :
              ( تلك أمة لها ما كسبت ولكُم ما كسبتم ولا تُسئلون عما كانوا يعملون ) !!!

              وعليه فهُم ( خالفوا ) ما أمر الله به !؟؟
              وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
              أما تسميتهُم وعقابهُم .. فأمرهُم متروك لأمر الله .. إن شاء يعذبهُم وإن شاء تاب عليهم !!

              أما وأخيراً عن ( أُمهات ) المؤمنين .. عائشة وحفصة !!!
              فعنهُما نقول :
              ** السيدة عائشة ( خرجت ) عن أمر الله لها فى أمرين : ( خروجها على علىّ - ص ) ؟؟ وخروجها من بيتها ؟؟

              ولكن .. إيانا والخوض فى غير ذلك ، أو فى ذلك فى أكثر مما يحملهُ ؟؟
              فلا نخوض فى ( عرض ) رسول الله و ( أهل ) بيته أبداً .. ومن الذى يؤمن بالله واليوم الآخر .. ويؤذى رسول الله
              صلى الله عليه وآله .. فى ( أهل ) بيته .. أُمهات المؤمنين !!!

              ويا له فى أن يفهم المؤمني ما تحملهُ كلمة (( الخوض )) ؟؟؟ مُجرد ( الخوض ) فيه .. أذاً لله ولرسوله !!!




              المعادي:

              أنت قلت عن الخلفاء ( أبو بكر و عمر و عثمان )
              أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
              فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!

              ثم قلت فى النهاية أنك لا تكفرهم أو تقول عنهم منافقين بل تركت حكمهم إلى الله
              .
              و هنا نقول
              .
              أليس عندك حكم شرعى لمن يغتصب الإمامة أو الخلافة ؟؟
              من المفروض أن يكون من إغتصب الإمامة من صاحبها أن يكون غير معترف بإمامة الإمام .. أليس كذلك ؟؟ و بذلك يكون كافرا .. و حتى لو كان معترفا بإمامته و رفضها يكون أيضا كافرا .. هل هناك حكم آخر يمكن أن يكون غير هذا الحكم ؟؟ بالطبع لا .. فأنتم تعتبرون الإمامة من أصول الإسلام مثل النبوة .. فهل من يكفر برسول الله محمد صلى الله عليه و سلم كافر أم لا ؟؟ بالطبع هو كافر و عليه يكون من لا يعترف بإمامة على ( حسب مذهبكم ) فهو كافر .. و أعتقد أن الكلام إلى هنا كلام منطقى و يقول به علماء الشيعة أنفسهم .
              .
              فهل أنت لم تعرف أن الخلفاء الثلاثة بذلك يكون حكمهم أنهم من الكافرين ؟؟ فكيف لم تحكم عليهم بذلك ؟؟ و لكن لأنك غير متأكد مما تقول فكانت إجابتك معلقة بين تكفيرهم أو عدم تكفيرهم .. و انا أقول لك إما أن يكون الخلفاء الثلاثة من الكافرين لأنهم أنكروا إمامة على و لم يمكنوه منها و هى أصل من الأصول عندكم .. أو أن يكونوا غير كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين أصلا .. فأيهما تختار لذلك ؟؟
              .
              و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
              1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
              2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
              3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

              فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت .
              .


              الموالي:

              اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

              رداً على قولك :

              و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
              1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
              2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
              3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

              فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت ؟؟


              فنقول :
              ** هُم (( غاصبين )) ؟؟؟
              أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!
              أعطوا لهُ ( إمامة ) العلم فى الدين !! ألا تقر بمقولة عُمرك .. لولا علىّ لهلك عُمر !؟

              وفى هذا قال سيدنا علىّ .. ( سلمنا ما سلم أمر المُسلمين ) !!!
              فهُم أرادوا ( الدُنيا والحُكم والسُلطان ) ؟؟
              أما كُل هذا لا يهتم بهم مولانا علىّ !!! .. كُل همهُ هو أمر الدين للمُسلمين !!!

              وشتان هو الفارق بين أن ( تكفُر ) شىء .. أوتغتصبهُ !؟
              وإلا .. لما أوكلوا أمر الدين وعلمهُ إلى سيدنا علىّ !!!
              أم تظُن أنهُم لم يسمعوا قول رسول الله ( ص ) .. حيثُ قال : أنا مدينة العلم وعلىّ بابها فمن أراد المدينة فليأتى
              من بابها !!!
              أم ترى أنهُم ( خير ) من علىّ ؟؟
              إن كانوا هُم أنفُسهُم لا يعلمون ذلك .. فما كانوا أوكلوا أمر الدين وعلمه إلى مولانا علىّ !!! فأين تؤفكون ؟؟

              وأخيراً هُنا فنقول عنهُم .. أنهُم ظالمون ؟؟

              فظلموا ريحانة رسولنا العظيم الكريم .. فاطمة الزهراء !!!

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                ما رأيك في هذا الحوار بين الموالي والمعادي؟؟ وهل أنت مع توقف هذا الموالي من تكفير ابو بكر وعمر وعائشه ام لا؟؟


                المعادي:

                ماذا تقول فى أصحاب النبى صلى الله عليه و سلم و زوجاته
                و أخص بالأصحاب ( أبو بكر و عمر و عثمان )

                و بالزوجات ( عائشة و حفصة )
                بمعنى هل هم مؤمنون أم مرتدون أم منافقون أم ماذا ؟


                الموالي:

                اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                ورأينا وإعتقادنا .. أيضاً يا سيدى .. سيكون واضح وصريح !!!


                ** أولاً ) رأينا فى الصحابة ( وبالأخص ) الذين ذكرتهُم : ( أبو بكر وعمر وعثمان ) ؟؟؟
                إعتقادنا مما علمنا الله به فى ( كتابه ) الكريم .. ويكون :
                1) أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
                فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!
                وهُنا نضع من ( كتاب الله ) هذا التساؤل والعجب على من يتولى غير ما أمر الله به فى ( كتابه ) .. فتسائل ؟؟
                ويا لها هى ( الإجابة ) .. إن صدرت من ( قلب ) مؤمن بالله وكتابه الكريم المُبين .. فقال عز من قائل :
                بسم الله الرحمن الرحيم :
                (( أفمن أُسس بنيانهُ على تقوى الله خير .. أمن أسس بُنيانهُ على شفا جرف هار فأنهار به )) !!!
                أتفقه ( فقه ) هذه الآية العظيمة البليغة !؟؟
                هيا سوياً .. نُطبق ( جوهر ) مفهومها على (( الخلافة والإمامة )) .. وأيهُما ( أحق ) ؟؟
                والآن هيا معى ، وجبنى :
                ** من الذى أسس بُنيانهُ على ( تقوى ) من الله !؟؟
                * فمن الذى نشأ نشأة إيمانية من يوم ( مولده ) .. وهذا هو المقصود فى ( تأسيس ) البُنيان .. منذ نعومة أظافره !!
                فهل ( سجد ) لصنم قط ؟؟؟
                وهل كان ( كافراً ) ثُم أصبح ( مُسلماً ) ؟؟؟
                وهل لم يقُل لنا الرسول صلى الله عليه وآله فيه ( ص ) :
                أنا ( مدينة ) العلم وعلىّ ( بابها .. فمن أراد المدينة .. فليأتى من بابها . !!!
                أتفقه أيها الزميل .. معنى أن علىّ ( ص ) .. هو المدخل لم يُريد أن يتبع ويوالى الرسول صلى الله عليه وآله !!!
                هو ( الباب ) الذى يجب أن تتولاه .. لكى تدخُل إلى مدينة العلم .. رسولنا العظيم ( ص ) !!!
                ومن لم يأتى إلى ( الباب ) .. فأنى لهُ أن يدخُل المدينة !!؟؟
                ومن .... ومن .... ومن ... ؟؟؟؟

                فخُلاصة .. من كتاب الله وسُنة رسوله .. من تولى (( غير )) علىّ ( ص ) .. فقد تولى غير سبيل المؤمنين ؟؟؟
                ومن ( إغتصب ) ما لا حق له .. فقد ظلم ؟؟ ولكن .. لقد ظلم ( نفسه ) ؟؟؟

                هذه هى ( عقيدتنا ) .. التى عُقدت داخل القلوب .. من كتاب الله وسُنة رسوله ( ص ) !!!

                أما وعلى جانب آخر من ( إستفهاماتك ( حولهُم ) ، والتى كانت فيما بين السطور .. من تسميتهم :
                ( كافر أو مُرتد أو مُنافق ) ؟؟؟
                فهُنا نقول .. وكما قال الحق :
                ( تلك أمة لها ما كسبت ولكُم ما كسبتم ولا تُسئلون عما كانوا يعملون ) !!!

                وعليه فهُم ( خالفوا ) ما أمر الله به !؟؟
                وعليه .. لا يجب أن يكونوا قُدوة أو ذو بيان فى الدين !! ولا نأخُذ منهُم الدين أبدا ؟؟
                أما تسميتهُم وعقابهُم .. فأمرهُم متروك لأمر الله .. إن شاء يعذبهُم وإن شاء تاب عليهم !!

                أما وأخيراً عن ( أُمهات ) المؤمنين .. عائشة وحفصة !!!
                فعنهُما نقول :
                ** السيدة عائشة ( خرجت ) عن أمر الله لها فى أمرين : ( خروجها على علىّ - ص ) ؟؟ وخروجها من بيتها ؟؟

                ولكن .. إيانا والخوض فى غير ذلك ، أو فى ذلك فى أكثر مما يحملهُ ؟؟
                فلا نخوض فى ( عرض ) رسول الله و ( أهل ) بيته أبداً .. ومن الذى يؤمن بالله واليوم الآخر .. ويؤذى رسول الله
                صلى الله عليه وآله .. فى ( أهل ) بيته .. أُمهات المؤمنين !!!

                ويا له فى أن يفهم المؤمني ما تحملهُ كلمة (( الخوض )) ؟؟؟ مُجرد ( الخوض ) فيه .. أذاً لله ولرسوله !!!




                المعادي:

                أنت قلت عن الخلفاء ( أبو بكر و عمر و عثمان )
                أغتصبوا ما لا حق لهُم فيه ؟؟ .. وأعظمهُم ( الإمامة ) .. أو ما سُميت ( الخلافة ) !!
                فأعطى من لا يملك لمن لا يستحق !!!

                ثم قلت فى النهاية أنك لا تكفرهم أو تقول عنهم منافقين بل تركت حكمهم إلى الله
                .
                و هنا نقول
                .
                أليس عندك حكم شرعى لمن يغتصب الإمامة أو الخلافة ؟؟
                من المفروض أن يكون من إغتصب الإمامة من صاحبها أن يكون غير معترف بإمامة الإمام .. أليس كذلك ؟؟ و بذلك يكون كافرا .. و حتى لو كان معترفا بإمامته و رفضها يكون أيضا كافرا .. هل هناك حكم آخر يمكن أن يكون غير هذا الحكم ؟؟ بالطبع لا .. فأنتم تعتبرون الإمامة من أصول الإسلام مثل النبوة .. فهل من يكفر برسول الله محمد صلى الله عليه و سلم كافر أم لا ؟؟ بالطبع هو كافر و عليه يكون من لا يعترف بإمامة على ( حسب مذهبكم ) فهو كافر .. و أعتقد أن الكلام إلى هنا كلام منطقى و يقول به علماء الشيعة أنفسهم .
                .
                فهل أنت لم تعرف أن الخلفاء الثلاثة بذلك يكون حكمهم أنهم من الكافرين ؟؟ فكيف لم تحكم عليهم بذلك ؟؟ و لكن لأنك غير متأكد مما تقول فكانت إجابتك معلقة بين تكفيرهم أو عدم تكفيرهم .. و انا أقول لك إما أن يكون الخلفاء الثلاثة من الكافرين لأنهم أنكروا إمامة على و لم يمكنوه منها و هى أصل من الأصول عندكم .. أو أن يكونوا غير كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين أصلا .. فأيهما تختار لذلك ؟؟
                .
                و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
                1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
                2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
                3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

                فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت .
                .


                الموالي:

                اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد .. أما بعد ،،

                رداً على قولك :

                و عليه فإنك لابد أن تكون تابعا لرأى من هذه الآراء الثلاثة دون رابع لهم
                1 - الإمامة من أصول الدين و أن الخلفاء الثلاثة أبا بكر و عمر و عثمان من الكافرين .
                2 - أبو بكر و عمر و عثمان ليسوا كافرين لأن الإمامة ليست من أصول الدين .
                3 - لا تعرف حكم من أنكر الخلافة هل هو مؤمن أم كافر أم منافق .

                فأيهم هو الصحيح و إن كان هناك رأى آخر وضحه لنا لو سمحت ؟؟


                فنقول :
                ** هُم (( غاصبين )) ؟؟؟
                أتفهم .. إغتصبوا ( الخلافة ) .. ولم يكفروا بالإمامة .. فهُم أيها الجاهل .. أعطوهما لعلىّ أبن أبى طالب ( ص ) !!
                أعطوا لهُ ( إمامة ) العلم فى الدين !! ألا تقر بمقولة عُمرك .. لولا علىّ لهلك عُمر !؟

                وفى هذا قال سيدنا علىّ .. ( سلمنا ما سلم أمر المُسلمين ) !!!
                فهُم أرادوا ( الدُنيا والحُكم والسُلطان ) ؟؟
                أما كُل هذا لا يهتم بهم مولانا علىّ !!! .. كُل همهُ هو أمر الدين للمُسلمين !!!

                وشتان هو الفارق بين أن ( تكفُر ) شىء .. أوتغتصبهُ !؟
                وإلا .. لما أوكلوا أمر الدين وعلمهُ إلى سيدنا علىّ !!!
                أم تظُن أنهُم لم يسمعوا قول رسول الله ( ص ) .. حيثُ قال : أنا مدينة العلم وعلىّ بابها فمن أراد المدينة فليأتى
                من بابها !!!
                أم ترى أنهُم ( خير ) من علىّ ؟؟
                إن كانوا هُم أنفُسهُم لا يعلمون ذلك .. فما كانوا أوكلوا أمر الدين وعلمه إلى مولانا علىّ !!! فأين تؤفكون ؟؟

                وأخيراً هُنا فنقول عنهُم .. أنهُم ظالمون ؟؟

                فظلموا ريحانة رسولنا العظيم الكريم .. فاطمة الزهراء !!!
                يا حسن !!!!

                يا حسن تعالى إلينا مُباشِرة دون أي لف أو دوران وسألنا : هل هذا الجواب عن ( الموالي ) لنا أم لا ؟؟؟

                يا حسن لا تفعل ما يفعله الجُهلاء المُغرِضون .

                والآن نقول لك مُباشرة .. فأسمع :

                الكلام المنقول عن الموالي بهذه التمثيلية الساذِجة هو فيه مِن أقوالنا .. ولكِن هُناك ما هو مدسوس علينا بكُل مكر ودهاء وخُبث ؟!!

                فيا حسن ،
                بدلاً مِن أن تقول لنا ما رأيك وما إلى ذلك .. لك نقول :

                إسألنا مُباشرة فيما تشاء عمّا تشاء سنُجيبك بكُل صراحة ووضوح .. ليس في دين الله وكِتابه تقيّة بلا (( حقّ )) .

                تفضّل ........

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
                  يا حسن !!!!

                  يا حسن تعالى إلينا مُباشِرة دون أي لف أو دوران وسألنا : هل هذا الجواب عن ( الموالي ) لنا أم لا ؟؟؟

                  يا حسن لا تفعل ما يفعله الجُهلاء المُغرِضون .

                  والآن نقول لك مُباشرة .. فأسمع :

                  الكلام المنقول عن الموالي بهذه التمثيلية الساذِجة هو فيه مِن أقوالنا .. ولكِن هُناك ما هو مدسوس علينا بكُل مكر ودهاء وخُبث ؟!!

                  فيا حسن ،
                  بدلاً مِن أن تقول لنا ما رأيك وما إلى ذلك .. لك نقول :

                  إسألنا مُباشرة فيما تشاء عمّا تشاء سنُجيبك بكُل صراحة ووضوح .. ليس في دين الله وكِتابه تقيّة بلا (( حقّ )) .

                  تفضّل ........

                  هذا هو رابط الحوار الذي أنا نقلت منه هذا الحوار .. وهي بعضويتك هذه التي تشارك منها الآن
                  http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=49833

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                    هذا هو رابط الحوار الذي أنا نقلت منه هذا الحوار .. وهي بعضويتك هذه التي تشارك منها الآن
                    http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=49833
                    يا حسن موضوع عضويتنا هذا فيه قول كبير جداً والله .

                    ولقد ألمحنا لعضو حبيب هُنا بذلِك .. وسنُعلِن مَن هو حتى يكون قولنا بدليل .. فلقد ألمحنا لحبيبنا مُختصر مُفيد مِن بعيد حين أرسل لنا رسالة خاصة قال لنا فيها بما معناه : أهلاً ومرحبا بك ويعتذِر عن حِدّة ما كانت مِنه في أحد المُعرّفات التي مُكِر فيها علينا .. ولم يكُن المكر إلا لِمَن إستئمنّاه ذات مرّة فما وجدناه أميناً ( وهذا الأمر يخُصّنا نحن ) وليس لأحد آخر يد في ذلك .. ولا نُحمِّل تبِعاته على أحد .

                    فالذنب ذنبنا .. ونحمِد الله أن غفره لنا .. فمَن يغفِر الذنوب إلا الله ؟!

                    ولكِن الموضوع كبير إلى حدّ مّا فيما يخُص المُعرّفات .. والعديد مِنها وربك لم يكُن لنا .. ولكِن مَن إستئمناه أراد أن يمكُر بِنا .. فردّ الله بفضله وعِلنه كيده في نحرِه .

                    لذلك يا حسن إعلم غيرك ونُعلِنها الآن .. إن وجدت شيئاً بمُعرّفنا سابِقا أو بآخر .. فسألنا فيه ونُجيبك فيه بكُل صراحة ووضوح .. فلن نُلدغ مِن جُحر بفضل الله مرتين .. ولن نُكرِّر ما مضى .. فلن يستطيع أحد الدخول بإسمنا بعد الآن .

                    اُترك عنك يا حسن ما إعتقدت أنت وغيرك أننا قُلناه .. وسأل ما شئت فالأصل أمامك الآن وبين يدك ولن يستطيع أحد كما قُلنا لك بعد الآن أن يمكُر فينا .. أمّا ما كان مِن بعض القديم .. فلن نقول فيه إلا : حسبُنا الله ونِعم الوكيل .

                    ومرّة أخرى أنت وغيرك مِن المُمكِن أن يكون معه حقّ .. فلم نُبلِغ عن ذلك إلا تلميحا لحبيبنا / مختصر مفيد أعاده الله بكُل صِحة وخير ونرى قريبا ونقرأ قلمه .

                    فيا حَسَن .. دع عنك ( بعض ) مِمّا كان قبل .

                    وتفضّل إن كان لك ما تود قوله .

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
                      إسألنا مُباشرة فيما تشاء عمّا تشاء سنُجيبك بكُل صراحة ووضوح .. ليس في دين الله وكِتابه تقيّة بلا (( حقّ )) .

                      تفضّل ........
                      حسناً.. تفضل هذا السؤال

                      ورد فى كتاب الله العزيز كلمات قد لا يستطيع الناس التفريق بينها ظنا منهم أن لها نفس المعنى مثل هدى الله و صراط الله و غيرها فهل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين الكلمات التالية :
                      هدى الله
                      صراط الله
                      سبيل الله
                      حبل الله
                      العروة الوثقى
                      .؟؟؟

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                        حسناً.. تفضل هذا السؤال

                        ورد فى كتاب الله العزيز كلمات قد لا يستطيع الناس التفريق بينها ظنا منهم أن لها نفس المعنى مثل هدى الله و صراط الله و غيرها فهل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين الكلمات التالية :
                        هدى الله
                        صراط الله
                        سبيل الله
                        حبل الله
                        العروة الوثقى
                        .؟؟؟
                        مرحبا بك يا حسن ،

                        نقول لك :

                        لو سمحت اُخرُج مِن هذا الموضوع .. وأفتح موضوعا آخر ( خاص ) بك وأسأل فيه ما تشاء في كِتاب الله .

                        وأعلم يقيناً أننا لن نرُد عليك في أمر إلا إن كُنّا علِمناه أو نُعلَم به .

                        وإن لم يكُن لنا فيه وبه عِلم .. فسنقول لك صراحة : لا عِلم لنا به .. فلمّ ندّعي أننا نعلم (( كُل )) ما في كِتاب الله .. فهذا عِلم الكِتاب .. وليس لدينا عِلم الكِتاب .

                        ولكِن تأكَّد على جانب آخر أننا وبالفِعل أنه يحدُث معنا إن لم نكُن نعلم بشكل فوري بعض الأسئِلّة .. ولكِن نتأخّر قليلا في الردّ لأننا نعود إلى مُعلِّمنا الأعظم ربُّك العظيم .. ونتوجّه إليه إن كُنّا لم نعلم الجواب بشكل فوريّ .

                        نسأله سُبحانه أن يُعلِّمه ويعلِمه لنا .. فإن شاء علّمه لنا مِن كتابه العظيم طبعاً ( حتى لا يدّعي علينا مَن في قلوبهم مرض ويضرِبون بنا الظنون ) .. فيؤتى في ذِهننا ويُسمِعنا الآيات التي تُجيب عن ما شاء أن يُعلِِمه لنا ويُحبِكه ويُحكِمه لنا سُبحانه أيما إحكام .. بآيات مِن الكِتاب طبعا .. فربُّك لا يُكلِّم بشر طبعا ( إلا ) كما قال سُبحانه .

                        تحياتنا يا حسن ..

                        وما سألته عاليه أنت الآن نعلَمَ بعضه ( أغلبه ) أمّا وبعد أن تفتح أنت موضوعا خارج هذا الموضوع فبإذن الله مِن فضله ورحمته سنسأله أن يُعلِمنا ما لم نعلم .. وهو العليم الخبير .

                        ألا له الحُكم وإليه تُرجَع الأمور .

                        فما شاء ربك كان وما لم يشأ لم يكُن .

                        تفضل إفتح الموضوع وسنُجيبك فيه وكما أوضحنا لك .

                        تعليق


                        • الله سبحانه وتعالى قال : ثانى اثنين ))
                          فأين كان دليلهم أبا بكره ؟

                          تعليق


                          • طبعا هذا الموضوع خزي و عار على جبين صاحبه الهارب دوما نصر السامري..

                            فهو يزعم أنه يفسر القرآن من القرآن فقط....فأي آية في كتاب الله ذكرت اسم أبا بكر أو عمر حتى

                            يتحفنا نصر السامري بتفسيره العبقري بأن كتاب الله يشهد على أبي بكر (مش أبوبكر) و عمر بأنهما (مش أنهم)

                            المشار إليهما بقول الله تعالى: "الذين كفروا"؟؟؟؟


                            لو انتظرنا مليون سنة فإن الهارب السامري لن يقدر على الإجابة...كالعادة

                            تعليق


                            • المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                              طبعا هذا الموضوع خزي و عار على جبين صاحبه الهارب دوما نصر السامري..

                              فهو يزعم أنه يفسر القرآن من القرآن فقط....فأي آية في كتاب الله ذكرت اسم أبا بكر أو عمر حتى

                              يتحفنا نصر السامري بتفسيره العبقري بأن كتاب الله يشهد على أبي بكر (مش أبوبكر) و عمر بأنهما (مش أنهم)

                              المشار إليهما بقول الله تعالى: "الذين كفروا"؟؟؟؟


                              لو انتظرنا مليون سنة فإن الهارب السامري لن يقدر على الإجابة...كالعادة

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
                                طبعا هذا الموضوع خزي و عار على جبين صاحبه الهارب دوما نصر السامري..

                                فهو يزعم أنه يفسر القرآن من القرآن فقط....فأي آية في كتاب الله ذكرت اسم أبا بكر أو عمر حتى

                                يتحفنا نصر السامري بتفسيره العبقري بأن كتاب الله يشهد على أبي بكر (مش أبوبكر) و عمر بأنهما (مش أنهم)

                                المشار إليهما بقول الله تعالى: "الذين كفروا"؟؟؟؟


                                لو انتظرنا مليون سنة فإن الهارب السامري لن يقدر على الإجابة...كالعادة

                                يرفع للكاذب على الله و رسوله : نصر السامري المعروف بالشاذ..لي

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X