تويت
المشاركة الأصلية بواسطة غدير الولاء
طيب إذا أخذنا على تفسيرك المنحرف أنا أستطيع أن آتي بآية صرح الله تعالى بها بأن السكينة نزلت على الصحابة ومنهم أبو بكر وعمر ولم تنزل على النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه فهل يعني ذلك بأننا ننكر بأن النبي الكريم صلوات ربي وسلامة لم تنزل عليه السكينة وبهذا يكفر والعياذ بالله ؟؟؟؟؟؟ .............. خذ الآية
قال تعالى وهو مخاطبا نبيه صلوات ربي وسلامة عليه (( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا )) ........ صدق الله العظيم
الله عز وجل قال ((فأنزل السكينة عليهم )) ولم يدخل النبي الكريم معهم في الآيةمع أنه صلوات ربي وسلامه عليه هو المخاطب في الآية وإلا المفترض أن يقول الله تعالى ((فأنزل السكينة عليكم )) لأن لو قال الله تعالى عليكم لشملت النبي والصحابة الذين بايعوه تحت الشجرة في الآيه بينما عليهم تشمل الصحابة الذين بايعوه تحت الشجرة دون أن تشمل النبي وهذه الآية تماما مثل آية الغار فإن قلتم بأن السكينة نزلت على النبي الكريم دون أبي بكر لزمكم في آية بيعة الرضوان بأن السكينة تزلت على الصحابة دون النبي الكريم صلوات ربي وسلامة عليه.......... فهل تقبلون بهذا التفسير المنحرف الأعوج ؟؟
ملحوظة : آية بيعة الرضوان نزلت بعد آية الغار وبهذة الآية الصريحة الواضحة يتضح بما لا مجال للشك بأن أبو بكر رضي الله عنه مسلم مؤمن وإلا كيف تنزل السكينة عليه وهو كافر
تعليق