إعـــــــلان

**المستعرب** · 31-10-2011, 03:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Malik13

المستعرب أثبت أنه ليس كفؤا للنقاش..

بالأول يقول أن السيوطي و مقاتل و الطبري شيعة...و في نفس الوقت خلط بين الطبراني و الطبري!!

ثم مرة يطلب نصا و بالتالي يناقش في معاني الألفاظ و هذا دليل على عدم معرفته ماذا يريد بالضبط..

و آتيه بتخصيص للمعنى في قول رسول الله: "ألست أولى بكم من أنفسكم"...فيقول أنه يعني عزيز عليكم..

إضافة إلى أنه يتهرب من النقاش فنيتقي على مزاجه ما يعلق عليه و ما لا يعلق عليه..

العب كما تشاء يا مستعرب فلا وقت عندي أضيعه باللعب

دع القارئ يحكم هذه الى يهمنى....
حديث غدير خم ...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اتفقنا ان كلمة مولاه له عدة معانى لا تصلح ان تكون دليل على اللاويه وغيرها....
رجع الى قول الرسول ص الست اولي بكم من انفسكم هنى الرسول يتكلم عن نفسه وليس عن احد غيره وجاء بالطريقه السؤال لتذكير عن نفسه ....
ضرية له مثل لتوضيح ...
كمن يقول الست عزيز عليك وبعدهاا يطلب او يامر ...
الاخ يقول ....
أي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه....أي هو ولي أمره...
وخلط بين السؤال والامر ....
ولماذا الرسول ص لم يقلها بالنفس طريقه ....
"ألست أولى بكم من أنفسكم؟ الرسول ص يتكلم عن نفسه واضحه وهيه لتذكير
فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه... اهنى الرسول يتكلم عن على رض ماذا قال مولاه لم يقل اولى بكم من انفسكم
عزيز القارئ لك الحكم ولم ياتى اى شخص بالنص صريح وواضح فى الولاية الائمه كل نقاشى معاهم هيه فى اجتهادات ضعيفه ....
اين نص واضح وصريح فى الولاية لايوجد

**سيد نزار البحراني** · 31-10-2011, 07:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

دع القارئ يحكم هذه الى يهمنى....
حديث غدير خم ...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
اتفقنا ان كلمة مولاه له عدة معانى لا تصلح ان تكون دليل على اللاويه وغيرها....
رجع الى قول الرسول ص الست اولي بكم من انفسكم هنى الرسول يتكلم عن نفسه وليس عن احد غيره وجاء بالطريقه السؤال لتذكير عن نفسه ....
ضرية له مثل لتوضيح ...
كمن يقول الست عزيز عليك وبعدهاا يطلب او يامر ...
الاخ يقول ....
أي من كنت أولى به من نفسه فعلي أولى به من نفسه....أي هو ولي أمره...
وخلط بين السؤال والامر ....
ولماذا الرسول ص لم يقلها بالنفس طريقه ....
"ألست أولى بكم من أنفسكم؟ الرسول ص يتكلم عن نفسه واضحه وهيه لتذكير
فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه... اهنى الرسول يتكلم عن على رض ماذا قال مولاه لم يقل اولى بكم من انفسكم
عزيز القارئ لك الحكم ولم ياتى اى شخص بالنص صريح وواضح فى الولاية الائمه كل نقاشى معاهم هيه فى اجتهادات ضعيفه ....
اين نص واضح وصريح فى الولاية لايوجد

سنفترض أن المحاور ليس بهيمة ، ونقول :

أحاديث الولاية ليست مقتصرة على حديث الغدير ..... أولاً
حديث الغدير لا يمكن أن يفهم منه إلا الولاية والتخليف ، لما روي في أحاديث أئمة أهل البيت من تبيان لهذا الأمر .... ثانياً
ثالثاً ... حديث الغدير المروي في كتب السنة ، والثابت بالأسانيد الصحيحة ، فيه الكفاية للاستدلال على ولاية أمير المؤمنين ، مع القرائن الموجودة ..... من كلام النبي ( ص ) ، من رفع يد الإمام علي ، ومن قوله ( ألست أولى بالمؤمنين . . . . ) مع العلم أن ( الأولى ) من معاني ( المولى ) ، وغيرها من القرائن ، والتي تشكل دليلاً قاطعاً في مجموعها لذي البصيرة .

وأخيراً ، اقرأ توقيعي

ابن بابويه بسند معتبر عن عبد الله بن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " يا علي أنت خليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي، وأنت مني كشيث من آدم وكسام من نوح وكإسماعيل من إبراهيم وكيوشع من موسى وكشمعون من عيسى، يا علي أنت وصيي ووارثي وغاسل جثتي، وأنت الذي تواريني في حفرتي وتؤدي ديني وتنجز عدتي، يا علي أنت أمير المؤمنين وإمام المسلمين وقائد الغر المحجلين ويعسوب المتقين . . . . فلا يحبنا إلا من طابت ولادته، يا علي أبشر بالشهادة فإنك مظلوم بعدي ومقتول " فقال علي (عليه السلام): " يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وذلك في سلامة من ديني؟ قال: في سلامة من دينك، يا علي إنك لن تظل ولن تزال، ولولاك لم يعرف حزب الله بعدي "
أمالي الشيخ الصدوق: 450 / المجلس 58 / ح 19

والسلام لأهله

**Malik13** · 01-11-2011, 09:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

الصلاة من لم يقمهاا فهو عاصى وليس بكافر ....
ام من لا يؤمن فى الولايه والعصمة الامة فهو كافر مخلد فى النار ....
افهم معنى الاصول وجاوب على سؤالى لاتسال من يسال .....
عندك جواب تفضل....

ألم أقل لكم أن المستعرب يفتي من جيبه و يتكلم بما لا يعلم؟؟؟

طبعا هذه نضيفها إلى إبداعات المستعرب الأخرى...مثل أن السيوطي و مقاتل و الطبري (الطبراني!!) شيعة

فهو يزعم أن تارك الصلاة ليس بكافر....لنرى ماذا يقول مشايخ المستعرب:

اختلف العلماء في تارك الصلاة عمداً من المسلمين إذا لم يجحد وجوبها فقال بعضهم هو كافر كفراً يخرج من ملة الإسلام ويعتبر مرتداً ويستتاب ثلاثة أيام فإن تاب فيها ؛ وإلا قتل لردته ، فلا يصلى عليه صلاة الجنازة ولا يدفن في مقابر المسلمين ولا يسلم عليه حياً أو ميتاً ولا يرد عليه السلام ولا يستغفر له ولا يترحم عليه ولا يرث ولا يورث ماله بل يجعل ماله فيئا في بيت مال المسلمين ، سواء كثر تاركو الصلاة عمداً أم قّلوا ، فالحكم لا يختلف بكثرتهم وقلتهم .
وهذا القول هو الأصح والأرجح في الدليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " أخرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه مع أحاديث أخرى في ذلك . - من فتاوى اللجنة الدائمة 6/49

قال الإمام أحمد بتكفير تارك الصلاة كسلاً وهو القول الراجح والأدلة تدل عليه من كتاب الله وسنة رسوله وأقوال السلف والنظر الصحيح الشرح الممتع على زاد المستنقع 2/26

وأما دلالة السنة على كفر تارك الصلاة فقوله صلى الله عليه وسلم : " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة " رواه مسلم في كتاب الإيمان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وعن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر " رواه احمد وابو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه . والمراد بالكفر هنا الكفر المخرج عن الملة لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة فصلا بين المؤمنين والكافرين ومن المعلوم أن ملة الكفر غير ملة الإسلام فمن لم يأت بهذا العهد فهو من الكافرين .

الرابط: http://www.islam-qa.com/ar/cat/2024

إذا يا مستعرب تارك الصلاة كافر....فأين الصلاة بتفاصيلها بالقرآن؟؟؟؟ كم ركعة؟؟ كم سجدة؟؟؟ كم آية؟؟

لكن صدق الأخ الأحلام الجميلة حين قال:

المشاركة الأصلية بواسطة الأحلام الجميلة

الاخ لن يؤمن حتى تاتوا له بآية كهذه : ( انما وليكم الله ومحمد وعلي وعلي معصوم عصمة كاملة فلا تحاجوني فيما لا تفقهون ) واما بقية الاجابات فلا اعتقد انه ينظر لها اصلا ...

**المستعرب** · 02-11-2011, 01:59 AM

افلست ولم تجد شي واصبحت تخرج عن الموضوع ....
لا يوجد عندكم نص واحد عن الولاية الائمه كلها اجتهادات ضعيفه وهزيله لاتسمن ولا تغنى عن جوع ...
كيف تريد من غير مذهبك ان يقتنع فيكم ....
هذه رد سابق لى فى نفس الموضوع ....
بالاجماع الامه
الأئمة الثلاثة مالك وأبي حنيفة والشافعي قالوا ليس بالكافر عاصى ....
انفرد الامام احمد بن حنبل وخالف راى ....
اين نص الولايه والعصمه

**عمادعلي** · 02-11-2011, 10:36 AM

هذه رد سابق لى فى نفس الموضوع ....
بالاجماع الامه
الأئمة الثلاثة مالك وأبي حنيفة والشافعي قالوا ليس بالكافر عاصى ....
انفرد الامام احمد بن حنبل وخالف راى ....
اين نص الولايه والعصمه

ألم أرد عليك في هذه النقطة فلم تجاهلت ردي ؟!!!

تفتح موضوع ثم تتجاهل ردود من يشارك فيه ؟!!!

خذ أعيد عليك ردي في النقطة بالذات

أخي المستعرب الحمد الله أنك قرأت جزءا من ردي أكمل الباقي

فهذا رأي تبناه ابن عثيمين وذكر أيضا أن أحمد بن حنبل لم ينفرد بذلك

رجاء إقرأ هذا الجزء المقتطع من ردي السابق عليك

أن الإمام أحمد رحمه الله لم ينفرد به فقد قال به أي بأن تارك الصلاة كافر قال به قبل الإمام أحمد من الصحابة عمر بن الخطاب وعلي ابن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبو هريرة رضي الله عنهم ذكره ابن حزم عمن سوى علي ابن أبي طالب ذكره عن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي هريرة وقال لا نعلم لهؤلاء مخالفاً من الصحابة وذكره في الترغيب والترهيب عن عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله وأبي الدرداء رضي الله عنهم وقال في نيل الأوطار وغيره إنه مروي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهؤلاء تسعة من الصحابة منهم الخليفتان عمر بن الخطاب وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنهما ولا يعلم لهم مخالف من الصحابة كما قال ابن حزم رحمه الله وقال عبد الله بن شقيط وهو من التابعين كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئاً من الأعمال تركه كفر غير الصلاة كل هؤلاء من الصحابة وقال بتكفير تارك الصلاة من التابعين إبراهيم النخعي والحكم بن عتيبة وأيوب السفياني ونقل عنه حماد بن زيد أنه قال ترك الصلاة كفر لا يختلف فيه فهذه أقوال صدر هذه الأمة وخير قرونها الصحابة والتابعين رضي الله عنهم أما من بعد التابعين فقد قال بذلك عبد الله بن المبارك وزهير بن حرب وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه أحد أئمة المسلمين ونقل عن الشافعي نفسه أنه قال بكفر تارك الصلاة وهو أحد الوجهين في مذهبه أيها الناس

**المستعرب** · 02-11-2011, 06:39 PM

يا اخى انا اتكلم عن راي كبار علماء اهل السنه هم اربعه لا نزاع فيهم ...
ابن عثيمين يتبع احمد بن حنبل وهذه رايه هو ...
الصلاة مثبته وتريد تفاصيل الصلاة ....
انزين اين اثباة الولاية حتى نبحث فى تفاصيله ....
اليس الشيء بالشئ....
يا حبيبى لا يوجد نص فى الولاية ماهو الى اختراع بشري......
تفهموم وتصدون عنهاا ...
.

**عمادعلي** · 03-11-2011, 03:53 AM

هم اربعه لا نزاع فيهم

ونحن نتحدث عن واحد من هؤلاء الاربعة

ابن عثيمين يتبع احمد بن حنبل وهذه رايه هو

إبن عثيمين حينما تبع أحمد بن حنبل هل تبعه لانه فقط تفرد به ولم يتبع الصحابة والتابعين

ذكرت لك أن الصحابة قالوا بهذا الرأي أعيدهم عليك

الصحابة :

1- عمر بن الخطاب.
2- علي بن أبي طالب ع .
3- عبد الرحمن بن عوف.
4- معاذ بن جبل.
5- أبو هريرة.
6- عبد الله بن مسعود.
7- عبدالله بن عباس.
8- جابر بن عبدالله.
9- أبي الدرداء.

تسعة من صحابة الرسول ص يقولون بهذا الرأي

التابعين:

1- إبراهيم النخعي.
2- الحكم بن عتيبة.
3- ايوب السفياني.

ثلاثة من التابعين

تابعي التابعين:

1- عبدالله بن المبارك.
2- زهير بن حرب.
3- أبو بكر بن أبي شيبة.
4- إسحاق بن راهويه.

أربعة من تابعي التابعين.

الصلاة مثبته وتريد تفاصيل الصلاة ....

ألم تسال عن تفاصيل الامامة وهذا قولك

ولاية على رضى الله عنه
وغيره من الامة الاثناعشر

الم ترد أنت تفاصيل فهات أنت لنا تفاصيل

الصلاة في القرآن لا ندري ماهيئتها

اسماء الصلوات الخمس غير مذكور صلاة الصبح صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء

عدد ركعات الصلوات الخمس غير مذكور

**المستعرب** · 03-11-2011, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

ونحن نتحدث عن واحد من هؤلاء الاربعة

إبن عثيمين حينما تبع أحمد بن حنبل هل تبعه لانه فقط تفرد به ولم يتبع الصحابة والتابعين

ذكرت لك أن الصحابة قالوا بهذا الرأي أعيدهم عليك

الصحابة :

1- عمر بن الخطاب.
2- علي بن أبي طالب ع .
3- عبد الرحمن بن عوف.
4- معاذ بن جبل.
5- أبو هريرة.
6- عبد الله بن مسعود.
7- عبدالله بن عباس.
8- جابر بن عبدالله.
9- أبي الدرداء.

تسعة من صحابة الرسول ص يقولون بهذا الرأي

التابعين:

1- إبراهيم النخعي.
2- الحكم بن عتيبة.
3- ايوب السفياني.

ثلاثة من التابعين

تابعي التابعين:

1- عبدالله بن المبارك.
2- زهير بن حرب.
3- أبو بكر بن أبي شيبة.
4- إسحاق بن راهويه.

أربعة من تابعي التابعين.

ألم تسال عن تفاصيل الامامة وهذا قولك

الم ترد أنت تفاصيل فهات أنت لنا تفاصيل

الصلاة في القرآن لا ندري ماهيئتها

اسماء الصلوات الخمس غير مذكور صلاة الصبح صلاة الظهر صلاة العصر صلاة المغرب صلاة العشاء

عدد ركعات الصلوات الخمس غير مذكور

الم اقل لك انه ليس اصل من اصول الدين الأ ترى الخلاف بين العلماءفى اقامة الصلاة ....
كل الائمة استشهدو بما قاله ابن عثيمن لكن لهم تفسير اخر ....
واضيف لك شيخ الاسلام ابن تيميه والامام الالبانى لم يكفر من لا يقم الصلاة كسلا وانشغال عنهاا....
ياخى افهم ...
اعيد عليك السؤال ..
الصلاة مثبته فى القرأن....
اثبت الولاية اين النص فيهاا ...
كل هذه لفة لكى تبرر لنفسك عدم وجود نص فى ولاية على رض ما هذه الضعف ...
يا حبيبى لا يوجد نص ولا اي شئ ما هو الى فى الخيال والوهم عندكم ....
المساله ليس هوى ومزاج وتعصب وانحياز هذه دين فاتاكد واستدل بالبينه لعل الله ينجيك ...
راجع نفسك ....

**Malik13** · 03-11-2011, 09:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

افلست ولم تجد شي واصبحت تخرج عن الموضوع ....
لا يوجد عندكم نص واحد عن الولاية الائمه كلها اجتهادات ضعيفه وهزيله لاتسمن ولا تغنى عن جوع ...
كيف تريد من غير مذهبك ان يقتنع فيكم ....
هذه رد سابق لى فى نفس الموضوع ....
بالاجماع الامه
الأئمة الثلاثة مالك وأبي حنيفة والشافعي قالوا ليس بالكافر عاصى ....
انفرد الامام احمد بن حنبل وخالف راى ....
اين نص الولايه والعصمه

كيف لم أجد شيء و هل رددت أنت على مشاركتي حتى أضطر إلى أن أجد شيئا جديدا؟؟

يا عزيزي اذهب و تعلم الفرق بين الطبري و الطبراني و تعلم أن مقاتل و السوطي هل هم شيعة أم سنة..ثم تعال ناقش

**عمادعلي** · 03-11-2011, 11:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أما وقد أثبتنا أن تارك الصلاة عند أهل السنة حتى لو آمن بها سيقع إشكال الاخ المستعرب نفسه

كيف أن ركن من أركان الاسلام غير مذكور هيئته ومع ذلك يكفر من لا يقوم به

كيف أن هناك خمس صلوات لم تذكر أسمائها في القرآن ومع ذلك يكفر من لا يؤديها

أخي المستعرب يكفينا أحمد بن حنبل إذا قال بذلك فهو صاحب أحد المذاهب السنية الاربعة

ونحن أصحاب المذهب الجعفري فإن كان إشكالك يقع علينا

فهو على أحمد بن حنبل واقع عليه ولاحظ كيف أنك لم تقبل كفر من لم يقوم بالصلاة ثم لما دققنا الكلام معك أردت

التخلص من رأي أحمد بن حنبل بقولك الاجماع

رغم أنه لا ينفعك ذلك

والنتيجة أن مذهب أحمد بن حنبل دين بشر وليس دين الله لانه ناتج عن تحليلات

مبنى نتيجة تفكير بشر ويدخل النار من لا يؤمن بهذا الاستنتاج

وأخيرا صرت تعيد وتزيد

الصلاة مثبته فى القرأن....

فإن كنت في موضوعك تريد فقط الاثبات فهذا سهل يسير

لكن راجع مشاركتك الاولى فأنت تريد تفاصيل اسم الامام علي ع والائمة الاثنا عشر

فإن كنت مصرا على هذا الطلب نعيد عليك نفس الاشكال على أحد مذاهبكم الاربعة الكبار

وإن تراجعت عن طلبك وتحول فقط للاثبات فإن شاء الله نريك ما تحب.

**المستعرب** · 03-11-2011, 04:40 PM

اخذت بالراى احمد بن حنبل وتركة باقى الائمة الخمسه الى ذكرتهم لك وهم فى نفس القدرفى العلم ...
لا باس عليك مخرج جيد ....
قلت لك الخلاف لايقع فى الاصل وانما فى الفرع
احمد بن حنبل تكلم عن موضوع الصلاة وهو له حق فى اجتهاده لان الصلاة ذكرت اكثر من 60 مره فى القرأن ....
لم يخرج عن موضوع الصلاة فى اجتهاده اما انتم اجنهاداتكم خارج عن القرأن والسنه الرسول ص .....
الاختلاف شاسع بينكم وبين احمد بن حنبل هو يجتهد بما ذكر الله فى القرأن ...
تسالنى عن الصلاة ولماذا تسالنى عنها لانها مجوده فى القرأن انت أمنة بها قبل ان تسالنى ...
الان انتم بالجماع علمائكم من لايؤمن بالولايةوالعصمة والائمة الباقين والمهدى انهو حي يرزق فهو كافر مخلد فى النار وهو اصل الاصول عندكم ولا خلاف عليه ....
الان انا اريد ان أمن بالولاية وتبعياتها كيف تقنعنى ...
لو كل شخص اجنهد على كيفه لاصبح المسلمين مليون مذهب وضاع الدين ....
اين النص على الولاية لم تجاوبنى ...

**عمادعلي** · 04-11-2011, 01:56 AM

لا باس عليك مخرج جيد ....

ماذا تعني بمخرج جيد هل وقع احمد بن حنبل في نفس اشكالك أم لم يقع

مذهب من مذاهبكم الاربعة يكفر المسلمين على ترك الصلاة وهي غير معروفة هيئتها فالصلاة لغة الدعاء

ولم تذكر اسماء الصلوات الخمس صلاة فجر أو ظهر أوعصر أو مغرب أو عشاء

ولم نعرف عدد ركعات كل صلاة

ومع ذلك فالتكفير فيها جاهز

لان الصلاة ذكرت اكثر من 60 مره فى القرأن

لو ذكرت الصلاة مرة واحدة تجب عليك أم لا تجب؟

العبرة ليست بالعدد ، العبرة تؤمن أو لا تؤمن.

اما انتم اجنهاداتكم خارج عن القرأن والسنه الرسول ص

هذا من جهلك بالدين الامامة ذكرت في القرآن وتحدث عنها علماءك وإنما وقع الخلاف في تفاصيلها

كما حدث مع الصلاة وقع الخلاف فيها في التفاصيل ولكن كعنوان رئيسي الكل متفق عليه.

وحتى أكمل معك بشكل جيد ارني الانصاف في الحوار معك

الصلاة ركن من أركان الدين الخمسة

مع ذلك لا توجد تفاصيل هذا الركن في القران

ولو كنت منصفا لوافقت على ذلك بدون لف ودوران

على العكس رحت تقول الصلاة من يؤمن بها ولا يؤديها لا يكفر

أحضرت لك أن أحد مذاهبكم الاربعة الكبار يكفر الناس على تركها وإن كان مؤمنا بها

أردت المراوغة فقلت ليس صحيح من يؤمن بها ويتركها ليس بكافر

أحضرت لك قول ابن عثيمين بتفصيل ممل

فأردت أن تتهرب عن رأي أحمد بن حنبل بالاجماع

ولو دققت أكثر لرأيت أنه يكفينا أحمد بن حنبل أن يقول بذلك

والان وقد أسقط في يدك تريد أن تبرر لاحمد فعله وليذهب الاثنا عشرية بعيدا

لو أنصفت في حوارك وقلت نعم أحمد بن حنبل وقع بمثل ما وقع الاثنا عشرية فيه مع الفوراق لقبلنا

حوارك

ولكن القضية أنك تصد عن كل ما نأتيك به فلماذا جئت للحوار؟!!!!!

لا تنسى الصلاة ركن من أركان الدين الخمسة لا يقوم الاسلام بدونها ولكن لم يذكر القرآن ماهيئتها

ما عددها

ما ركعاتها

ومع ذلك نجد عندكم يكفر من لم يؤديها

فهل هذا دين الله أم دين البشر؟!!!!!

**المستعرب** · 04-11-2011, 03:52 AM

احمد بن حنبل اجتهد فى شي موجود فى القرأن فكيف تقارنه بالاثناعشريه ...
قلت لك الصلاة ذكرة اكثرمن 60 مره فى القرأن وكل عالم يجتهد فيهااا ...
هل تستطيع ان تنكرها وتجحدهاا كل من ينكرها او لا يؤمن فيها كافر بالاجماع لا خلاف فيهاا...
الان علماء الشيعه يكفرون كل من ينكر ويجحدهاا الولاية والعصمه والائمة والمهدى انه حي يرزق وانهم يعلمون الغيب .....
الان انا اتكلم عن عقيده وليس عن عباده معتقد حاول ان تستوعب ....
هل يوجد نص فى الولاية مثل الصلاة....
انا اعلم انك لن تجاوب

**سيد نزار البحراني** · 04-11-2011, 07:31 PM

أظن أن المستعرب يفهم ،،،
وأرجو أن لا يخيب ظني .....

وبعد أن ترك الرد على الرواية السابقة .... نضع رواية أخرى ، وأخرى ، حتى لا يبقى شك لدى المشاهد ، من أن الإمامية لا تبني أصل الأصول - كما عبر - على الاجتهاد والتحليل .

مستعيناً برسالة آية الله الشيخ جواد التبريزي
الصحيحة التي رواها الصدق بإسناده عن عبدالله بن جندب عن موسى بن جعفر عليه السلام أنه قال: تقول في سجدة الشكر: «اللهم إني أشهدك وأشهد ملائكتك وأنبياءك ورسلك وجميع خلقك أنك أنت الله ربي والإسلام ومحمداً نبيي وعلياً والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والحجة بن الحسن أئمتي بهم أتولى ومن أعدائهم أتبرأ» الوسائل 7 / 15

والصحيحة الأُخرى التي رواها الكليني عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: «أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي وهو متكئ على يد سلمان فدخل المسجد الحرام فجلس، إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس، فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضي عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأُخرى علمت أنك وهم شرع سواء! فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سلني عما بدا لك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه؟ وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن، فقال: يا أبا محمد أجبه! قال: فأجابه الحسن، فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أن محمداً رسول الله ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصي رسول الله والقائم بحجته ـ أشار إلى أمير المؤمنين ـ ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته ـ أشار إلى الحسن ـ، وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين، وأشهد على جعفر بن محمد أنه القائم بأمر محمد، وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد، وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد أنه القائم بأمر محمد بن علي، واشهد على الحسن بن علي أنه القائم بأمر علي بن محمد، وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنّى ولا يسمّى حتى يظهر أمره فيملأها عدلاً كما ملئت جوراً، والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه! فانظر أين يقصد؟ فخرج الحسين بن علي عليه السلام، فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجاً من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم. قال هو الخضر» الكافي 1/525

نصيحة - لا تصدق كل ما يقوله علماؤكم ،
والسلام.

**المستعرب** · 07-11-2011, 03:50 AM

وعليك السلام...
سيد نزار البحرانى ...
لاعلمائك ولا علمائي ما رئيك الان ....
القرأن هل هو عندك مصدر ثقة الاول فهو بينى بينك ....
اما ماوضعته هذه اخبارية ورواتها مجهولين ...
دعنى منها....
والقرأن اكبر حجه عليك يوم القيامة فهو الفاصل بينى وبينك.....
والله خير ما تتبعه هو القرأن فهو كلام الله العزيز الحكيم ولا افضل منه ...
السلام ...

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,090 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

يا شيعة كيف اصل الاصول عندكم مبنى على الاجتهاد و التحليل والاستنتاج

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين