تويت
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
-
هنا يوجد حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام انه هو المنذر والهادي. -
-
ألاخ أبو الحرالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الحربِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
مسند أحمد ج1ص126ح1041 :
" حدثنا عبد الله - ثقة حافظ - حدثني عثمان بن أبي شيبة - ثقة حافظ - ثنا مطلب بن زياد - صدوق - عن السدي - ثقة واحتج به مسلم - عن عبد خير - ثقة - عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم ".
الرابط
في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهادي رجل من بني هاشم الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/44
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
الرابط
المعجم الأوسط ج2ص94ح1361 :
" حدثنا أحمد محمد بن صدقة - ثقة حافظ - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خيرعن علي بن أبي طالب في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم ".
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 بسنده
( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر
ولكل قوم هاد )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم. ) وقال ( إسناده حسن ) .
والحديث نص صريح على صحة هذا ، تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 :
" ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ
بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال
أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".
**************
نقول : من جمع بين الآية والرواية ،،، يسأل نفسه سؤالا فيه إجابته ،،
من الهادي من بني هاشم فيما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أغير علي بن أبي طالب
؟! ومن الهادي في زمن الحسن أغير الحسن ؟! ومن الهادي في زمن الحسين أغير الحسين ؟! ومن في زمن زين العابدين .؟ ومن ... ومن .... الخ ؟!!
{ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ }(الأنفال/42).
سلمنا لك أن الحديث صحيح ولو أنه ورد عند أهل السنة بكتب الحديث الغير معتبرة ...لكن حتى لاتضيع الفائدة من الحوار لنقل أن الحديث صحيح وليست المشكلة هنا....
ولنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......
1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق
أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :
" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "
" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "
" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "
" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "
وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....
2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....
وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......
نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....
لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...
تعليق
-
[quote=أبو الحر]بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ
الَلَّهٌمَّ صَلَ عَلَىَ مٌحَمَّدْ وَآلِ مُحّمَّدْ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أَعْدَائَهُمْ
مسند أحمد ج1ص126ح1041 :
" حدثنا عبد الله - ثقة حافظ - حدثني عثمان بن أبي شيبة - ثقة حافظ - ثنا مطلب بن زياد - صدوق - عن السدي - ثقة واحتج به مسلم - عن عبد خير - ثقة - عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم ".
الرابط
في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهادي رجل من بني هاشم الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/44
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
الرابط
المعجم الأوسط ج2ص94ح1361 :
" حدثنا أحمد محمد بن صدقة - ثقة حافظ - قال حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خيرعن علي بن أبي طالب في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله المنذر والهاد رجل من بني هاشم ".
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 بسنده
( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر
ولكل قوم هاد )قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم. ) وقال ( إسناده حسن ) .
والحديث نص صريح على صحة هذا ، تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 :
" ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ
بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال
أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".
**************
كبرها كبرها يا ابو الحر
حياك الله يا ابا الحر امك ماخطت من سمتك حر بالدنيا والاخره
ساكتفي بمشاركتك والحقيقه ماراح ينتبهولها سيصكون الاذان ويضعون على عيونهم وصلة قماش ههههههههههههه
نقول : من جمع بين الآية والرواية ،،، يسأل نفسه سؤالا فيه إجابته ،،
من الهادي من بني هاشم فيما بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أغير علي بن أبي طالب ؟! ومن الهادي في زمن الحسن أغير الحسن ؟! ومن الهادي في زمن الحسين أغير الحسين ؟! ومن في زمن زين العابدين .؟ ومن ... ومن .... الخ ؟!!
{ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ }(الأنفال/42).
دائما يا ابا الحر مميز الله لايحرمنا من تواجدك المعلق غرق باربع عضوياتتعليق
-
اخواني الشيعه احسنتم وفي ميزان حسناتكم والله قد القمتوهم حجرا ومن صحاح كتبهم واعيان علمائهم والمشكله مايحاورهم يحاوني بدليساته هههههههههههههه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الحامدي
زميلي كلم علماء السنه واجتهد عليهم اما نحن الزمناكم من افواهكم ندينكم وثبتت الحجه الترهات الانشاء لاعلاقه له بالحوار رائيك احتفظ به لنفسك ويرفعتعليق
-
[quote=أبو الحر]
والحديث نص صريح على صحة هذا ، تفسير الطبري ج: 13 ص: 108 :
" ذكر من قال ذلك حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال ثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال ثنا معاذ
بن مسلم ثنا الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال
أنا المنذر ولكل قوم هاد وأومأ بيده إلى منكب علي فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ".
من بني هاشم أي الرسول
هو من بني هاشم وهو المنذر
من بني هاشم أي الامام علي هو من بني هاشم هو الهادي
س: هل فهمت؟
ج: لا طبعاً
{ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ }(الأنفال/42)[/
{ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ }(الكهف 29)
دائما تنصفهم بكتبهم واعيان علمائهم ولكن هم لاينصفوك ولاينصفون علمائهم وليس المهم كتبهم ان ينصفوها
عاشت الاياديا ابا حراتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض
لايمكن صرف ايات القران التي لاتوافق هواكم انتم ماتعرفون تفسير حرف واحد اتجتهد علينا يا ابن الزرقاء
انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا لاحظ انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا شوف هنا الله محمد علي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا
لاحظ الله وليناوالرسول ولينا والامام علي ولينا
وهو الذين امنوا لاحظ انما وليكم الله ورسوله لاحظ والذين امنواالله الله الله لو جايه بابن صهاك لاقمتم الدنيا ولم تقعدوها
يارب انصر المؤمنين على اليهود
تعليق
-
صدقت ورب الحسين , فلو تناطحت الجبال امام منكر الحق فلن يزيده ذالك اذا لم يرد الله هدايته الا طغيانا ومزيد انكار ,,,,, كذالك نحر سبط رسول الله الحسين عليهما الصلاة والسلام فلم يزيدكم ذالك الا استكبارا على الحق وانكارا فيا حسرة على ما اكرمكم الله به عن البهائم فعطلتموه واتبعتم احباركم ورهبانكمهداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ,,,,,,,,,,,, هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيرهتعليق
-
أحسنتم يا موالين و أحسن الله اليك اخي الحبيب الطيب البراهين القاطعة
قال تعالى { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد }
هذا الآية الكريمة تفيد أن الإمام علي عليه السلام هو الهادي لنا من بعد النبي الأعظم وتدل عليه أحاديث كثيرة جدا منها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 376 ] ( ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى على وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي )
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646 ( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 7 - صفحة 124 ] قوله تعالى : { إنما أنت منذر } عن علي رضي الله عنه في قوله : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المنذر والهادي رجل من بني هاشم "رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم وقال ( إسناده حسن ).
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12 [ جزء 7 - صفحة 341 ] ( حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر { ولكل قوم هاد } وأومأ بيده إلى منكب علي فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ) و تفسير القرآن العظيم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء عدد الأجزاء : 4 [ جزء 2 - صفحة 659 ] و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 [ جزء 3 - صفحة 99 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 931 ] أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي )الديلمي - عن ابن عباس والدر المنثور [ جزء 4 - صفحة 608 ] وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال " أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي "وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول : " لكل قوم هاد "وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه "وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله إنما أنت منذ ولكل قوم هاد ) و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ]
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 1041 علق عليه الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح في تعليقه على مسند أحمد ج 2 ص 227 ح140344 (حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي : في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم )
رابط للحديث من موقع الدرر السنية وتصحيح الشيخ أحمد شاكر:
http://www.dorar.net/hadith.php
والمعجم الأوسط [ جزء 2 - صفحة 94 ] ح 1361 و المعجم الأوسط [ جزء 5 - صفحة 153 ] ح 4923 و المعجم الأوسط [ جزء 7 - صفحة 379 ] ح 7780 و المعجم الصغير [ جزء 2 - صفحة 38 ] ح 739
الإمامة في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وتقديم وتعليق محمد مال الله- (ج 1 / ص 223)
هذه مصادر أخرى من موقع ملتقى الحديث ( السلفي )
الترقيم في هذه الكتب آليا قد لا يكون موافقا للمطبوع بحسب ما هو موجود موقع ملتقى أهل الحديث ( السلفي ) :
المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) ( وقالت فرقة « الهادي » : علي بن أبي طالب ، ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم - من طريق ابن عباس - أنه قرأ هذه الآية وعلي حاضر ، فأومأ بيده إلى منكب علي وقال : « أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي » ).
تفسير البحر المحيط – (ج 7 / ص 87) وتفسير الألوسي - (ج 9 / ص 207) ( وقالت الشيعة : إنه علي كرم الله تعالى وجهه ورووا في ذلك أخباراً ، وذكر ذلك القشيري منا . وأخرج ابن جرير . وابن مردويه . والديلمي . وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما نزلت { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ } [ الرعد : 7 ] الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي كرم الله تعالى وجهه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي . وأخرج عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» . وابن أبي حاتم . والطبراني في الأوسط . والحاكم وصححه . وابن عساكر أيضاً عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه قال في الآية : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي ، وفي لفظ الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ) و تفسير الرازي - (ج 9 / ص 148) و تفسير النيسابوري - (ج 4 / ص 413) و المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) و روح المعاني - (ج 13 / ص 108) والكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 7 / ص 259) و تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 86) و شرح مقدمة التفسير - صالح آل الشيخ - (ج 1 / ص 67) و معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 1 / ص 369) وأرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 4859) و
وهذا متوافق مع ما ورد في أحاديث الثقلين وأحاديث السفينة وأحاديث عدم التقدم عليهم .....مما لا حصر له من الدلائل
بحث : أسد الله الغالب
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=7642
تعليق
-
مااااااااااااااهذاااااااااااا يا ابا حرااااااااااااااا
ماهذه الصفعات القيمة التي زهقت بها انفس النواصب حرقت الجو يا ابا حرا والله غسلتهم عاشت الانامل الولائيه دمتم برعاية اللهتعليق
-
شئت أم أبيت... الحديث صحيح عند علمائك فاذهب و حاججهمالمشاركة الأصلية بواسطة المعلق
ولنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......
1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق
أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :
" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "
" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "
" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "
" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "
وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....
2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....
وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......
نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....
لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...
الرسول الاكرم صل الله عليه و آله هو المبشر و المنذر و الهادي
لكن الآية واضحة بان هناك شخص آخر هو الهادي بعده و أحاديثكم تشير أن الهادي بعد الرسول صل الله عليه وآله هو الامام علي عليه الصلاة والسلام
الامام علي عليه الصلاة والسلام هو الهادي الى الله سبحانه وتعالى و لم لا؟ الرسول صل الله عليه و آله هو مدينة العلم و علي عليه الصلاة والسلام هو بابها !!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البراهين القاطعه
حبيبي...بارك الله فيك و جزاك الله خير و حشرنا و اياكم مع محمد و آل محمد... اللهم صل على محمد و آل محمد
لو الرسول يرجع و يأكد عليهم ان الامام علي هو الهادي لتراهم يحاربون الرسول
ما نضعه من الادلة لهم لا تنفع لانهم صم بكم عمي مثل هؤلاء القردة
تعليق
-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــالمشاركة الأصلية بواسطة أبو الحر
لم نحاورك على صحة السند حتى تهرب اليه ... اجبنا على النقاط المثبته ادناه وهيهات الاجابة أو كلف البراهين اللاصقة بالتهريج ليغلق الموضوع وتنجو بجلدك ....
لنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......
1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق
أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :
" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "
" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "
" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "
" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "
وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....
2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....
وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......
نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....
لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...
التعديل الأخير تم بواسطة المعلق; الساعة 24-10-2011, 10:41 PM.تعليق
-
اخر بدع الوهابيهالمشاركة الأصلية بواسطة المعلق
والله انت بالقفص لاتنجوا ابدا ياكمال المدلس هههههههههههههههههههههه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق