تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
فعلا الحق يعلو و لا يعلى عليه..
و أكرر شكري لعلماء أهل السنة الأفاضل الذين كفونا عناء الرد على هذا الموضوع..فهم يخالفون صاحب الموضوع
الذي زعم أن تفسير الشيعة للآية الكريمة تفسير غريب!! و أكرر نقلي للتفاسير السبعة للفائدة:
أولا: تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني:
============================================
يقولُ الله تعالى: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ }؛ أي أنتَ يا مُحَمَّد مُعَلِّمٌ بموضعِ الْمَخَافَةِ، وليس إنزالُ الآيات إليكَ، وإنما هو إلى اللهِ. قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }؛ مَن جعل هذه الواوَ للجمعِ فوصَلها بما قبلها كان تقدير الكلام: إنما أنتَ منذرٌ وهادٍ لكلِّ قومٍ. ومَن قطعَ هذه الواوَ كان المعنى: لكلِّ قومٍ هادٍ؛ أي نَبِيٌّ مثلُكَ يهديهم. وقال سعيدُ بن جبير والضحَّاك: (الْهَادِي هُوَ اللهُ)، والمعنى: أنتَ منذرٌ تُنْذِرُ، واللهُ هادي كلَّ قومٍ، يهدِي من يشاءُ.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=91&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: إذن هناك 3 آراء بحسب تفسير الطبري في قوله تعالى: "و لكل قوم هاد"..
ثانيا: تفسير تفسير القرآن/ الفيروز آبادي:
============================================
{ إِنَّمَآ أَنتَ } يا محمد { مُنذِرٌ } رسول مخوف { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } نبي ويقال داع يدعوهم من الضلالة إلى الهدى
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=10&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: فبحسب هذا التفسير فهناك رأيان!! إما نبي و إما داع..
ثالثا: تفسير النكت والعيون/ الماوردي:
============================================
{ ولكل قومٍ هادٍ } فيه ستة تأويلات:
أحدها: أنه الله تعالى، قاله ابن عباس وسعيد بن جبير.
الثاني: ولكل قومٍ هادٍ أي نبي يهديهم، قاله مجاهد وقتادة.
الثالث: ولكل قوم هاد معناه ولكل قوم قادة وهداة، قاله أبو صالح.
الرابع: ولكل قوم هاد، أي دعاة، قاله الحسن.
الخامس: معناه ولكل قوم عمل، قاله أبو العالية.
السادس: معناه ولكل قوم سابق بعلم يسبقهم إلى الهدى، حكاه ابن عيسى.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=12&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: أما الماوردي فقد أبدع و أتاكم بستة تأويلات!! و ما قدم أحدها على الآخر!!
رابعا: تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي:
============================================
وفي قوله: { ولكُلِّ قوم هادٍ } ستة أقوال:
أحدها: أن المراد بالهادي: اللهُ عز وجل، رواه العوفي عن ابن عباس، وبه قال سعيد بن جبير، وعكرمة، ومجاهد، والضحاك، والنخعي، فيكون المعنى: إِنما إِليك الإِنذار، والله الهادي.
والثاني: أن الهادي: الداعي، رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
والثالث: أن الهادي: النبيُّ صلى الله عليه وسلم، قاله الحسن، وعطاء، وقتادة، وابن زيد، فالمعنى: ولكل قوم نبيٌّ ينذرهم.
والرابع: أن الهادي: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أيضاً، قاله عكرمة، وأبو الضحى، والمعنى: أنت منذرٌ، وأنت هادٍ.
والخامس: أن الهادي: العملُ، قاله أبو العالية.
والسادس: أن الهاديَ: القائدُ إِلى الخير أو إِلى الشر قاله أبو صالح عن ابن عباس.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=15&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: و ما قصر ابن الجوزي و أتاكم هو أيضا بستة تأويلات!!
خامسا: تفسير مقاتل بن سليمان/ مقاتل بن سليمان:
============================================
يقول الله: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ } يا محمد هذه الأمة، وليست الآية بيدك، { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [آية: 7]، يعني لكل قوم فيما خلا داع مثلك يدعو إلى دين الله، يعني الأنبياء.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=67&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: و هذا ابن سليمان ينفي أن ال"هاد" هو رسول الله أو أن ال"هاد" هو الله بل و يأول الكلمة على أنها تشير إلى الأنبياء السابقين..
سادسا: تفسير تفسير مجاهد / مجاهد بن جبر المخزومي:
============================================
أَنا عبد الرحمن، نا إِبراهيم، نا آدم، نا ورقاءُ عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد: { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } [الآية: 7] قال: نبي.
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=78&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: وافق مجاهد ابن سليمان على أن ال"هاد" تشير إلى أنبياء الأقوام السابقين..
سابعا: تفسير الكشف والبيان / الثعلبي:
============================================
وقال الكلبي: داع يدعوهم إلى الضلالة أو إلى الحق.
أبو العالية: قائد، أبو صالح قتادة مجاهد: نبي يدعوهم إلى الله.
سعيد بن جبير: يعني بالهادي الله عزّ وجلّ.
وهي رواية العوفي، عن ابن عباس قال: المنذر محمد، والهادي الله.
عكرمة وأبو الضحى: الهادي محمد ( صلى الله عليه وسلم ).
وروى السدي عن عبدالله بن علي قوله تعالى: { إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " المنذر أنا، الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ".
وروى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال: " " أنا المنذر " وأومأ بيده إلى منكب علي (رضي الله عنه) فقال: " فأنت الهادي يا علي، بك يهتدي المهتدون من بعدي " ".
ودليل هذا التأويل: ما روي عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن زيد عن ربيع عن حذيفة: إنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن وليتموها أبا بكر فزاهد في الدنيا راغب في الآخرة وفي جسمه ضعف، وإن وليتموها عمر فقوي أمين لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن وليتموها علياً فهاد مهدي يقيلمكم على طريق مستقيم ".
============================================
الرابط: http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=75&tSoraNo=13&tAya hNo=7&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1
أقول: أما الثعلبي فقد أبدع..و يعجبني آخر المنقول من كلامه..
زبدة الكلام: مفسرو القرآن عندكم غير متفقون على التأويل...فلم يقطعوا بأن ال"هاد" هو الله سبحانه
و كذلك لم يقطعوا بأن ال"هاد" هو رسول الله صلى الله عليه و آله..بل قال بعضهم بأن ال"هاد"
هو أمير المؤمنين عليه السلام و ذلك اتفاقا لما قاله مفسرو القرآن من الشيعة الجعفرية..
يا عزيزي معلق...أنت بنيت موضوعك على أساس أن التفسير غريب!! و هاهم علماؤك يردون عليك...
فما فائدة أن أناقشك بمعنى الهداية و قد رد عليك علماؤك؟؟؟ هل ستأتينا بجديد لم يعرفه علماؤك الفطاحل مثلا؟؟
تعليق