تويت
فعلا أخي البراهين القاطعة ما قصر الموالون لا سيما الأخ أبو الحر..
لكن ماذا نفعل و الرجل معاند عيني عينك
لكن ماذا نفعل و الرجل معاند عيني عينك
-
-
[quote=الجابى]عزيزي المعلق ,
إنما مثل هداية الامام علي ( عليه أفضل الصلاة وأتم السلام ) للناس مثل هذين ,
الاول : حبيب النجار : (( وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لَا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ (21))) [يس/20، 21]
الثاني : مؤمن أل فرعو ن : (( وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (38) ))[غافر/38]
فهل وضح الأمر
اللهم صل على محمد وال محمد
هذا الرجل جاء راكض وهو مؤمن عادي وكيف بكم بنفس رسول الله
واخاه هارون ووزيره
والخ........... مما لايعد ولايحصى
احسنت اخي الجابي
ياااااقوم اتبعوا المرسلين احسنت
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
تحية الله عليك مولاي واخي مالك هو يريد يجتهد على علماء السنه والنواصب جاي هنا يطلع تراي او يشوف نفسه يقدر على اصغر شيعي اولا يأس بترهاته وصار يلطش
ومثله مثل عمر ابن الخطاب حيث وضع كتاب الله تحت قدمه وحتى ربات الحجال والنساء افقه منه هاي نفس المسرحيه ايضا يفعل هكذا
ليمول تجارة اليهود الفاسده قاتلهم الله
تعليق
-
[=أبو الحر]
أحسنتم يا موالين و أحسن الله اليك اخي الحبيب الطيب البراهين القاطعة
قال تعالى { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد }
هذا الآية الكريمة تفيد أن الإمام علي عليه السلام هو الهادي لنا من بعد النبي الأعظم وتدل عليه أحاديث كثيرة جدا منها :
فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء : 13 [ جزء 8 - صفحة 376 ] ( ما أخرجه الطبري بإسناد حسن من طريق سعيد بن جبير عن بن عباس قال لما نزلت هذه الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره وقال أنا المنذر وأومأ إلى على وقال أنت الهادي بك يهتدي المهتدون بعدي )
المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا عدد الأجزاء : 4مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص [ جزء 3 - صفحة 140 ] ح 4646 ( أخبرنا أبو عمر و عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ثنا حسين بن حسن الأشقر ثنا منصور بن أبي الأسود عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي : إنما أنت منذر و لكل قوم هاد قال علي : رسول الله صلى الله عليه و سلم المنذر و انا الهادي هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 [ جزء 7 - صفحة 124 ] قوله تعالى : { إنما أنت منذر } عن علي رضي الله عنه في قوله : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المنذر والهادي رجل من بني هاشم "رواه عبد الله بن أحمد والطبراني في الصغير والأوسط ورجال المسند ثقات
الأحاديث المختارة ج: 2 ص: 286ح668 ( عبدالله بن أحمد حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي في قوله ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بني هاشم وقال ( إسناده حسن ).
جامع البيان عن تأويل آي القرآن المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر عدد الأجزاء : 12 [ جزء 7 - صفحة 341 ] ( حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي قال حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري قال حدثنا معاذ بن مسلم بياع الهروي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : لما نزلت : { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } وضع صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر { ولكل قوم هاد } وأومأ بيده إلى منكب علي فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي ) و تفسير القرآن العظيم المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي أبو الفداء عدد الأجزاء : 4 [ جزء 2 - صفحة 659 ] و فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير المؤلف : محمد بن علي الشوكاني عدد الأجزاء : 5 [ جزء 3 - صفحة 99 ] و كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال المؤلف : علي بن حسام الدين المتقي الهندي الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت 1989 م [ جزء 11 - صفحة 931 ] أنا المنذر وعلي الهادي وبك يا علي يهتدي المهتدون من بعدي )الديلمي - عن ابن عباس والدر المنثور [ جزء 4 - صفحة 608 ] وأخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة والديلمي وابن عساكر وابن النجار قال : لما نزلت إنما أنت منذر ولكل قوم هاد وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال " أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي - رضي الله عنه - فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي "وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي - رضي الله عنه - : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ثم وضعها على صدر علي ويقول : " لكل قوم هاد "وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المنذر أنا والهادي علي بن أبي طالب رضي الله عنه "وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قوله إنما أنت منذ ولكل قوم هاد ) و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ] و تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 359 ]
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 1 - صفحة 126 ] ح 1041 علق عليه الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح في تعليقه على مسند أحمد ج 2 ص 227 ح140344 (حدثنا عبد الله حدثني عثمان بن أبي شيبة ثنا مطلب بن زياد عن السدي عن عبد خير عن علي : في قوله { إنما أنت منذر ولكل قوم هاد } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر والهاد رجل من بنى هاشم )
رابط للحديث من موقع الدرر السنية وتصحيح الشيخ أحمد شاكر:
http://www.dorar.net/hadith.php
والمعجم الأوسط [ جزء 2 - صفحة 94 ] ح 1361 و المعجم الأوسط [ جزء 5 - صفحة 153 ] ح 4923 و المعجم الأوسط [ جزء 7 - صفحة 379 ] ح 7780 و المعجم الصغير [ جزء 2 - صفحة 38 ] ح 739
الإمامة في ضوء الكتاب والسنة المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية جمع وتقديم وتعليق محمد مال الله- (ج 1 / ص 223)
هذه مصادر أخرى من موقع ملتقى الحديث ( السلفي )
الترقيم في هذه الكتب آليا قد لا يكون موافقا للمطبوع بحسب ما هو موجود موقع ملتقى أهل الحديث ( السلفي ) :
المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) ( وقالت فرقة « الهادي » : علي بن أبي طالب ، ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم - من طريق ابن عباس - أنه قرأ هذه الآية وعلي حاضر ، فأومأ بيده إلى منكب علي وقال : « أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي » ).
تفسير البحر المحيط – (ج 7 / ص 87) وتفسير الألوسي - (ج 9 / ص 207) ( وقالت الشيعة : إنه علي كرم الله تعالى وجهه ورووا في ذلك أخباراً ، وذكر ذلك القشيري منا . وأخرج ابن جرير . وابن مردويه . والديلمي . وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما نزلت { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ } [ الرعد : 7 ] الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي كرم الله تعالى وجهه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي . وأخرج عبد الله بن أحمد في «زوائد المسند» . وابن أبي حاتم . والطبراني في الأوسط . والحاكم وصححه . وابن عساكر أيضاً عن علي كرم الله تعالى وجهه أنه قال في الآية : رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر وأنا الهادي ، وفي لفظ الهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه ) و تفسير الرازي - (ج 9 / ص 148) و تفسير النيسابوري - (ج 4 / ص 413) و المحرر الوجيز - (ج 4 / ص 63) و روح المعاني - (ج 13 / ص 108) والكشف والبيان ـ للثعلبى - (ج 7 / ص 259) و تفسير البحر المحيط - (ج 7 / ص 86) و شرح مقدمة التفسير - صالح آل الشيخ - (ج 1 / ص 67) و معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني - (ج 1 / ص 369) وأرشيف ملتقى أهل الحديث 1 - (ج 1 / ص 4859) و
وهذا متوافق مع ما ورد في أحاديث الثقلين وأحاديث السفينة وأحاديث عدم التقدم عليهم .....مما لا حصر له من الدلائل
بحث : أسد الله الغالب
http://www.alhak.org/vb/showthread.php?t=7642
كبرها اخي ابا الحر حتى يشوفوها زين هم يكرهون علماء السنه
ابغضهم يا ابا الحر دمرتهم شو عملت والله الكمال هريت جلده
يقول لك تنجه بجلدك بغلق الموضوع وهو اخي ابا حرا دائما وبكل صفحه ضعها له حتى يراها ويجبنا عليها
الترهات لاتتعامل بها منتدياتنا هذه الكتب والادله ومن عنده خلافها فلا يتاخر علينا بالدليل والبرهان
والي يريد يجهد خليه يجتهد عالدمشقيه والسلام ننتظر صحة كتب علماء السنه وماذا سيجيبنا عليه
تعليق
-
يرفع لصاحب الموضوع..
رفع الله قدر موالي أهل البيت عليهم السلامتعليق
-
ألاخ مالكالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
لم أنسى أن الموضوع اية وليس حديث مثلما تصورت أنت ....بل علقت على الاحاديث التي اوردتموها وهي غير موضوع النقاش...........
لم أطلب بيان رأي المفسرين في معنى الهداية ..بل وضحت المعنى بشقين وطلبت النقاش فيها ولم يتصدى لها الى ألان اي عضو ليناقشها وننتظر ونعيدها مرة أخرى والنقاش في النقاط أدناه وليس في صحة ألاحاديث التي فسرت
ألاية أو رأي المفسرين .......
لنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......
1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق
أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :
" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "
" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "
" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "
" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "
وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....
2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....
وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......
نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....
لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...
تعليق
-
وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فعلا فرسول الله يهدي الى صراط مستقيم و من قال لك لا؟
لكن رسول الله اوصى لك بكتاب الله و عترته
فهم هداتك بعد استشهاد رسول الله
فهل فهمتم يا يا وهابية القران الكريم؟ لا و الله
هل اطعتم العترة المباركة؟ لا و الله
انتم النقاش معكم بلا فائدة
ممكن النقاش يجدي مع الكل الا الوهابية لانهم لا يفقهون قولا
تعليق
-
[quote=shi3itop]وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فعلا فرسول الله يهدي الى صراط مستقيم و من قال لك لا؟
لكن رسول الله اوصى لك بكتاب الله و عترته
فهم هداتك بعد استشهاد رسول الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أذا كنت أنت من يفقه شيء ...فلنر تعليقك العلمي وليس حديث المقاهي ردا على اسئلتنا ثم تحدث ما شئت...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
وجه هذا الكلام الى مفسرين وعلماء السنه ودعنا عن اجتهادك
كتبك اعلاه هل هي يافقيه وافقه فقهاء السنه والجماعه
الم انهك عن الانشاءءءءءءءءءءءء
قاتل الله الجهل
كتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
يا استاذ معلق..
يبدو أنك حافظ كلمتين و أنت هنا للتسميع..
إن كنت ستتهرب من التعقيب على مشاركتي بشكل كامل فما فائدة أن أضيع وقتي بالنقاش معك و أنت تتهرب؟؟
ثم ما فائدة أن تضع تفاسير خاصة بك غير ملزمة بينما تفاسير عماؤكم واضحة و وضعتها أمامك؟؟
إما أن تعقب على تفاسير علماؤك أو أن موضوعك منتهي بالنسبة ليتعليق
-
والله العظيم ياموالين لو جاءت بحق ابو بكر وعمر ابن صهاك كلمه من هذه الاعترافات الكثيره بحق الامام علي عليه السلام لما كنتم تتحركون بخطوه لكن هم ولاكانه كتببهم واعترافهم المعلق يجيبلي انشاء يجلس على البلكونه او يروح يشوفله صحفي يقول له اكتب لي انشاء وحط عليه صح 10 من 10
ولحد هذه اللحظه هو يتملص من علماءه والله لايهمكم علمائكم ولاكتبكم انتم هنا ماعندكم غير الصراخ
اصرخو براحتكم
واخذووووووا راحتكم
ولكن علماءكم وكتبكم هي حجه عليكم وهم مفسيركم الذبن تعتمدون عليهم ننتظر ماذا يجيبنا المعلق عن علماءه وكتبه هل يفسقهم او يخرجهم من المله ولاحل لغيرها ولاتقبل جواب ثالث
ياما علمائهم مزيفين ولازم الان يسقطهم ويا اما هم صح فالزمناك الفين حجه فالامام علي عليه السلام هو الهادي لقومه ورويت عن النبي صلى الله عليه وسلم - من طريق ابن عباس - أنه قرأ هذه الآية وعلي حاضر ، فأومأ بيده إلى منكب علي وقال : « أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي » ).
تفسير البحر المحيط – (ج 7 / ص 87) وتفسير الألوسي - (ج 9 / ص 207) ( وقالت الشيعة : إنه علي كرم الله تعالى وجهه ورووا في ذلك أخباراً ، وذكر ذلك القشيري منا . وأخرج ابن جرير . وابن مردويه . والديلمي . وابن عساكر عن ابن عباس قال : لما نزلت { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ } [ الرعد : 7 ] الآية وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره فقال : أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي كرم الله تعالى وجهه فقال : أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي
واما ابو بكر وابن صهاك فابناء سفاح اي شو نعمل لهم هم هكذا ليش متهسترين ههههههههههه
نتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و ال محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل المسالة تحتاج الى هذا الحد من الصراخ غير المجدي
بارك الله بالموالين
احترامي
ابراهيم علي عوالي العامليتعليق
-
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمشاركة الأصلية بواسطة Malik13
مرة أخرى وموضوع أخر ,اسئلة لم يستطع أحدا أن يجيب عليها...سوى اللف والدوران وترك الموضوع ألاصلي دون جواب...........
الاخ مالك من احق بوصف المتهرب من يتهرب للتفاسير وينتقي ما يعجبه أم من يلتزم بالموضوع ...الحوار عقلي وفي معنى الهداية ...من طلب منك ايراد التفاسير....... والاحتمالين الذين اوردتهما في فهم وتفسير معنى الهداية أتحدى من يقول أنهما خطأ أو خارج الموضوع ..أما الهروب الى أراء المفسرين فليس هذا موضوعنا ...
من هذا المنبر أتحدى من يناقش اسئلتي وهي كما يلي؛
لنناقش التفسير بهدوء دون انفعال ونرى مصداقية الوصف كيف تتحقق......
1. الهداية نوعان هداية أرشاد وهداية توفيق
أ. هداية الارشاد وتعني ارشاد الناس وتوجيههم على الحق والخير ومثالها قول الله تعالى :
" وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
" إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ َيهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ "
" يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا "
" وَقَالَ الَّذِي آَمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ "
" َمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ "
وعلى المعنى اعلاه في ألايات الكريمة فأن الهداية هي بشرية ويستطيعها من ذكرتهم ألايات الكريمة ...سيدنا محمد(ص) سيد الهداة وكذلك الانبياء والدعاة للحق وكذلك القرأن الكريم يهدي الى الحق ...وليس ذلك حصرا على سيدنا علي (رض) فهو هاد من ضمن الهداة ولا يبلغ به الحال أن يكون أفضل من رسول الله(ص) في موضوع الهداية كما زعم مفسري الشيعة دون دليل.....
2.هداية التوفيق وهذه مقتصرة على الله تعالى ولا يشترك بها لانبي ولا داعية ولا غيره.....كما قال تعالى في محكم القران الكريم :
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
" لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
وهنا نفى الله تعالى عن رسوله هذه الهداية وهي عن غيره اولى بالنفي ويدخل في هذا النفي سيدنا علي وكل البشر.....
وطبقا لما ورد اعلاه لدينا نوعين من الهداية ...ألاول هداية الارشاد وقد اثبتها الله تعالى لرسوله (ص) بقوله " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
والثانية هداية التوفيق وقد نفاها الله عن سواه بقوله " لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ "
فعن أية هداية يتكلم مفسرو الشيعة ...فأذا قالوا نتحدث عن هداية الارشاد لأن هداية التوفيق مستحيلة لسيدنا علي ......
نسأل والسؤال لكل الشيعة ( من أولى أن يكون بهذا المعنى هاديا سيدنا علي أم معلمه وهاديه الى صراط الحق وهادي البشرية جمعاء ..فأن قالوا سيدنا علي فقد كفروا بالقرأن الحكيم الذي قال بصريح العبارة لسيدنا محمد(ص) " وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "
وأن قالو سيدنا محمد(ص) وجب عليهم أنكار وتكذيب قول علمائهم ومفسريهم فتذهب ادلتهم هباء....
لنرى ألان من الاخوة الشيعة رد علمي بأجابة سؤالنا ضمن الموضوع وعدم الخروج رجاء...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعلق
أنا لم أنتق بل نقلت لك عدة تفسيرات و منها تفسيرات مطابقة لتفسيرات الشيعة
و بالتالي يكون زعمك أن" تفسير الشيعة للآية تفسير غريب" مردودا عليك..
أما من طلب مني أن أورد تفاسير...فلن أنتظر منك إذنا..سبحان الله!
ثم لا أنا مفسر للقرآن و لا أنت مفسر للقرآن فهل تريد أن تتفسلف
علي بتأويلاتك الخاصة في ظل وجود تفاسير لعلماءك؟
و الحمد لله قد كفانا علماؤكم مشكورين الرد على موضوعك و عرفنا أن تفسير الشيعة ليس تفسيرا غريبا..
أما باقي العزف المنفرد الذي لا تحسن غير تكراره فدعه لك....أو أرسله إلى علماءك الذين أنهوا موضوعك..
شكرا لك
التعديل الأخير تم بواسطة Malik13; الساعة 01-11-2011, 08:43 AM.تعليق
-
الحق يعلو ولا يعلى عليه............المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
ألاخ مالك ...أفهم أنه لا أحد يستطيع الرد على النقاط التي ناقشتها في موضوعي ..وهي والله محكمة ولن يجد
أحدأ مهرب منها ..والحمد لله بقي الموضوع على حاله .........
لم أطلب رأي اهل التفسير بمعنى ألاية ........بل مناقشة معنى الهداية في ضوء القرأن والسنة ....هل من محاور بعلمية ...أم أن الحق يعلو ولا يعلى عليه.......
تحياتي لكل عضو يتحلى بالاخلاق الكريمة ........
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق