إعـــــــلان

**الكمال977** · 23-11-2011, 09:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

وبما أنك رجعت لعقلك نجيبك

ومن قال أن قدرة الإمام علي عليه السلام

خارج قضاء الله وقدره ؟؟

أما تفريقك بين الميت والحي فكلام هباء منثور

لأن الحي والميت سواء امام قضاء الله وقدره،

فنحن عندما نستغيث بالإمام علي عليه السلام

نحن نتوسل به إلى الله لقضاء الحوائج وليس

نقول كما تفسر على هواك أن الإمام علي خارج

قدرة الله أو أنه يتحكم في قضاء الله وقدره.

اما قضية التمثيل بحمزة فقلنا لك لماذا لم يدفع

رب علي وحمزة التمثيل ولم نقل القتل؟؟

فكما تضع الأشكال السمج على علي فضعه على

رب علي قبل علي!!!

انت تريد ان تجعل قياسا بين الله سبحانه وعلي
فهل يصح قياسك
الله عندنا اله لايسأل عما يفعل والمخلوقون يٌ يسألون
فهل عندك ان علي اله لايسأل عما يفعل
فكيف تريد منا وضع الاشكالات على الاله
انما توضع الاشكالات على المخلوقين

وانا لم الاضع الاشكال على علي رض بل وضعت الاشكال على اعتقادكم صفات الاله في علي رض

**الجابى** · 23-11-2011, 11:05 AM

بواسطة كمال

فنقول اذا لماذا تصفون صعود عمر للجبل مع رسول الله في احد هروبا وتصفون صعود علي شجاعة؟؟

عمر كان مع النبي في أحد !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم ,

عمر صعد للجبل فرارا من القتل ,

الامام علي صعد للجبل لملاحقة المشركين والقضاء عليهم ,

هل عرفت الفرق عزيزي كمال؟ ,

أما غوث صاحب الحوض مع ابن عمه المختار للملايين فهو من كراماته عزيزي المخالف ,

اي ان الله ( جل جلاله ) جعل له هذه الكرامة لا انه ( عليه الصلاة والسلام ) قد خلقها لنفسه من عند نفسه بلا حول وقوة من الله ( سبحانه ) ,

فهل وصلت المعلومة أم لا ؟؟؟؟

شكرا ,

**موالي من الشام** · 23-11-2011, 11:13 AM

الامام علي يعمل بأمرة النبي صلى الله عليه وآله فلو أمره النبي بذلك لفعل .

الامام علي عليه السلام لا يترك الدفاع عن النبي صلى الله عليه واله لاي سبب مهما كان الا كما تقدم بصدور أمر نبوي له بذلك .

لكن قبل ان تستهبل علينا هل لديك ان تحدد لنا في أي وقت من المعركة تم التمثيل بجثمان الحمزة عليه السلام ؟؟

امير المؤمنين عليه السلام عبد الله ووليه الاعظم واخو رسوله صلى الله عليه واله ، اختصه الله بالولاية على الخلق ونطق بذلك كتاب الله (( بسم الله الرحمن الرحيم إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) فولايته على الخلق مطلقة غير محدودة دائمة غير منقطعة لاطلاق ولاية الله وديمومتها وإن قلت غير ذلك فأنت تطعن في ولاية الله قبلالطعن في ولاية أمير المؤمنين عليه السلام لأنها الأصل وبها عرف معنى ولاية النبي والأئمة عليهم السلام .

**عبد للزهراء** · 23-11-2011, 02:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

انت تريد ان تجعل قياسا بين الله سبحانه وعلي
فهل يصح قياسك
الله عندنا اله لايسأل عما يفعل والمخلوقون يٌ يسألون
فهل عندك ان علي اله لايسأل عما يفعل
فكيف تريد منا وضع الاشكالات على الاله
انما توضع الاشكالات على المخلوقين

وانا لم الاضع الاشكال على علي رض بل وضعت الاشكال على اعتقادكم صفات الاله في علي رض

ما زلت طويفل لا تدري أين رأسك من رجليك

أنت من يشكل على الله ولست انا

لأن منظورك فقط على القوة والقدرة والأستطاعه

وليس على الحكمة ومقتضياتها ، فبما ان

منظورك القاصر على هذه الأمور فيمكن

طرح أشكالك على رب علي والحمزة لأنه

يفوقهم في هذه الأمور .

ثم الله لا يسأل إن كان فعله بمقتضى الحكمة

أما إن كان يخالف الحكمة فلنا الحق نسأل لماذا

لتكشف لنا الحكمة ، وبما أنك لم تكشف لك

الحكمة من التمثيل بالحمزة من قبل الكفرة

بني أمية لعنهم الله ، فأنت تشكل على الله

لماذا يترك الحمزة ولا يدفع عنه التمثيل.

وانا لم الاضع الاشكال على علي رض بل وضعت الاشكال على اعتقادكم صفات الاله في علي رض

بل أشكالك على امير المؤمنين وأفضل الخلق

بعد سيد النبين علي عليه السلام ، فلا تلف ولا

تدور.

النصب وأن تعددت وجوهه ولكنه هدفه واحد

**منتضر الفرج المبين** · 23-11-2011, 02:59 PM

لا حول ولا قوة ألا بالله ...كلما أحاول أن أمنع نفسي من الرد على هكذا خزعبلات ..لا استطيع ...لأني اتعجب من طارح السؤال لماذا لم يوجة الأشكال (( المدعى )) على رسول الله الذي هو صاحب البلوى والذي ُمثل بالشهيد لكونه عمه وليس لأنة من أقارب (( علي )) علية السلام ....ومتى تم التمثيل وأين كان المسلمون حين التمثيل ولماذا لم يأمر الرسول العظيم أي من الصحابة بالتوجة لمكان الفعل ومنعه ؟؟؟؟ ألم تتفكر عزيزي في كل هذه الأمور وفقط تريد أن تصل لنتيجة خفية أظمرتها في نفسك ..أطرح سؤالك مباشرتاً ...لماذا يا ناس تقولون (( يا علي )) أو يا (( رسول الله )) ما معنى النداء هنا وكيف توجهونه؟؟؟ ...أليس هذا أكرم لك واصوب ؟؟؟.....بدل اللف والدوران وأن تسمع ما لا يعجبك على هذه السطحية في الطرح ....لا حول ولا قوة الا بالله ....

**الكمال977** · 23-11-2011, 09:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

ما زلت طويفل لا تدري أين رأسك من رجليك

أنت من يشكل على الله ولست انا

لأن منظورك فقط على القوة والقدرة والأستطاعه

وليس على الحكمة ومقتضياتها ، فبما ان

منظورك القاصر على هذه الأمور فيمكن

طرح أشكالك على رب علي والحمزة لأنه

يفوقهم في هذه الأمور .

ثم الله لا يسأل إن كان فعله بمقتضى الحكمة

أما إن كان يخالف الحكمة فلنا الحق نسأل لماذا

لتكشف لنا الحكمة ، وبما أنك لم تكشف لك

الحكمة من التمثيل بالحمزة من قبل الكفرة

بني أمية لعنهم الله ، فأنت تشكل على الله

لماذا يترك الحمزة ولا يدفع عنه التمثيل.

انما حالك كحال الطالب الكسول جدا الى حد البلادة لما يرسب يسألوه لماذا رسبت فيقول لاتستشكلوا علي رسوبي بل استشكلوا على الله سبب رسوبي

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

بل أشكالك على امير المؤمنين وأفضل الخلق

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

بعد سيد النبين علي عليه السلام ، فلا تلف ولا

تدور.

اشكالي على الاعتقاد في ان علي عنده صفات الاله من الادراك والاستغاثة وانت تلف وتدور ولا تريد ان تجيب بصراحة لانكم تعلمون ان مذهبكم وعقيدتكم لايمكنها ان تتعايش مع الصراحة في القول
فانا سألت سؤال واضح فلم اقل لماذا لم يمنع علي ثمثيل الكفار بجثة عمه الحمزة بل قلت لماذا لم يحاول منعهم؟؟

فانمت بدل من اللف والدوران اجب على السؤال فقل:
انه لم يستطع لانه كان مشغول بالدفاع على الرسول اعلى الجبل
او قل انه كان يعلم ان هذه ارادة الله ولم يرد ان يتدخل فيما اراده الله
او قل انه لما رأى المشركين مجتمعين على التمثيل بجثة حمزة ادرك انهم سيقتلوه انه هو نزل اليهم فآثر السلامة على النزول
او قل انه خاف على الرسول انه هو تركه وحيدا ان يصعد له المشركون فيقتلوه فآثر سلامة الرسول على سلامة جثة عمه الحمزة

فالاجوبة كثيرة وهكذا يكون الجواب وماتحاوله انت من لف ودوران انما يكشف ركاكة اعتقادك وهشاشة علمك به
فاختر احد الاجوبة اعلاه او اتنا بجواب انت تعتقده
لماذا لم يحاول علي رض مجرد محاولة منع الكفار من التمثيل بجثة عمه حمزة الذي اساء النبي وهمه كثيرا
فلماذا لم يحاول ان يجلي هم الرسول وانتم تقولون ان جبريل قال ان كل هم وغم ينجلي بولاية علي

فهات جوابك او ابقى مع المتفرجين

المشاركة الأصلية بواسطة عبد للزهراء

النصب وأن تعددت وجوهه ولكنه هدفه واحد

انما حالك كحال النصارى الذين عنددما نقول لهم ان عيسى عبد الله ورسوله وليس ابنه فيهربون من الحجة بقولهم لنا انما انتم تنصبون العداء لعيسى

**الكمال977** · 23-11-2011, 09:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة منتضر الفرج المبين

لا حول ولا قوة ألا بالله ...كلما أحاول أن أمنع نفسي من الرد على هكذا خزعبلات ..لا استطيع ...لأني اتعجب من طارح السؤال لماذا لم يوجة الأشكال (( المدعى )) على رسول الله الذي هو صاحب البلوى والذي ُمثل بالشهيد لكونه عمه وليس لأنة من أقارب (( علي )) علية السلام ....ومتى تم التمثيل وأين كان المسلمون حين التمثيل ولماذا لم يأمر الرسول العظيم أي من الصحابة بالتوجة لمكان الفعل ومنعه ؟؟؟؟ ألم تتفكر عزيزي في كل هذه الأمور وفقط تريد أن تصل لنتيجة خفية أظمرتها في نفسك ..أطرح سؤالك مباشرتاً ...لماذا يا ناس تقولون (( يا علي )) أو يا (( رسول الله )) ما معنى النداء هنا وكيف توجهونه؟؟؟ ...أليس هذا أكرم لك واصوب ؟؟؟.....بدل اللف والدوران وأن تسمع ما لا يعجبك على هذه السطحية في الطرح ....لا حول ولا قوة الا بالله ....

نحن عقيدتنا واضحة وصريحة لانماري فيها ولانخاف من اعلانها
وانظر كيف انا اجيب بلا لف او دوران وبصراحة اعلن عقيدتي فاقول ان الرسول

والصحابة معه بضمنهم علي لم يستطعوا ان يدفعوا التمثيل عن جثة الحمزة لانهم الرسول والصحابة بشر وانقاذ جثة الحمزة كانت فوق طاقتهم كبشر بحيث انهم لايستطيعون ان يغيثوا ملايين الناس في بلادهم المختلفة في لحظة واحدة

ونحن لانضمر شيئا في قلوبنا انما الغاية من الموضوع هو بيان عقيدتكم الخاطئة فهذا ما اوجبه الله علينا تجاهكم من الامر بالمعروف ونهيكمم عن منكرات عقيدتكم

**منتضر الفرج المبين** · 23-11-2011, 11:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

نحن عقيدتنا واضحة وصريحة لانماري فيها ولانخاف من اعلانها
وانظر كيف انا اجيب بلا لف او دوران وبصراحة اعلن عقيدتي فاقول ان الرسول

والصحابة معه بضمنهم علي لم يستطعوا ان يدفعوا التمثيل عن جثة الحمزة لانهم الرسول والصحابة بشر وانقاذ جثة الحمزة كانت فوق طاقتهم كبشر بحيث انهم لايستطيعون ان يغيثوا ملايين الناس في بلادهم المختلفة في لحظة واحدة

ونحن لانضمر شيئا في قلوبنا انما الغاية من الموضوع هو بيان عقيدتكم الخاطئة فهذا ما اوجبه الله علينا تجاهكم من الامر بالمعروف ونهيكمم عن منكرات عقيدتكم

جيد جداً .....الأن أنت (حباب ) ....وقمت بكشف ما تريد من وراء سؤالك (( الفلتة )) ....لذلك أدعوكم يا أتباع المدلس الكبير وجهبذ الكذابين ( أبن تيمية ) ...(( ليس شرطاَ أن تكونوا أنتم على شاكلته )) أن تكونوا مباشرين في سؤالكم .....لا تطرح اسئلة تأتي لكم بجواب يؤذيكم .....ومع الأسف أمثال هذه الأسئلة التي تتبارى في الغباء (( غبية حسب وجهة نظرنا )) غالبا ما تطرح من جهتكم (( الوهابية)) ...ومن كثرة تكرار هذا المنهج السطحي والمُتغابي ...تلاحظ أن الردود كانت جافة وجارحة في بعض الأحيان ....والناتجة من (( الملل )) من هذه الأسئلة التي كما قلت (( المتغابية )) .....

عوداً على بديء ....لو كان سؤالك بالصورة التالية (( ما هي أدلتكم وبراهينكم على جواز النداء بيا علي أو يا محمد وكيف يجوز نداء الميت من أجل أنجاز غرض معين ؟؟؟؟ )) لكان سمعت من الأدلة والبراهين الكثير والتي على الأقل تُخرج القائل بالندائات (( يا محمد )) و (( يا علي )) .......ألخ ..من دائرة الكفر التي وضعتم قائلها فيها الى دائرة حسن الظن أ وخطأ التأويل وذلك يخرجهم من الكفر بالتأكيد حيث أنهم (( مَتأولون )) في الفعل ....

وسوف تجد (( أن شاء الله )) من سيجيب عليك بما لدينا من ألأدلة ....ولكن لدي المُلاحظات التالية لعلها تنفعك :

1- طرحت سؤالاً (( اقل ما يُقال عنة أنه غريب )) ...تظن أن المُقابل سوف لن يفهم ما وراء السؤال وبالتأكيد جميع
من هنا عرفوا ألى أي شيئ ترمي ولكن (( سايرووك )) لتصل الى ما تريد ...وهذا الفعل يستفز المُقابل ويجعلة
يعرض عن الرد المُناسب .

2- تفترض أبتداءً أن هذا الفعل (( مُنكر )) ..ولكن في الحقيقة أنتم تعتقدون أنة (( شرك )) ..والفرق واسع وعميق.

3- تعتقد أنك على الحق ...ولكن كذلك نحن نعتقد أننا على حق ...وأنت تقول أن لدي أدلة ونحن نقول أن لدينا أدلة .

4- أنت تقرأ مدرسة واحدة من الصغر الى الكبر (( طبعاً أفترض أنك وهابي ))..وبالتالي فقد تم غسل عقلك تماما
من خلال التكرار المستمر لأدلة عقيدتكم ..وبالتالي من الصعب أن تعترف أن ما عشت علية طوال كل المده
الفائته عبارة عن (( أكاذيب وأخطاء ))....مذهب أهل البيت منفتح على الجميع وليس لدية هذا الأنغلاق الفكري ألذي
أنتم فية ...لذلك أدعوك للأنفتاح على جميع المذاهب وتحليلها ومَقارنتها لتصل ألى الحقيقة أذا كانت هذه
غايتك.

5- عندما تريد أن (( تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر )) ..أثبت أولا أن هذا معروف وهذا منكر ثم بعد ذلك قم
بواجبك ....أما أن تقفز علينا هنا وتتهمنا بالمنكر وتريد أن تسمع جوابا جميلا ً ..فلا أعتقد أن ذلك من الحكمه .

6- أنا التمس فيك نوع من (( الأخلاص )) وهذا الشيء اذا جمعتة الى (( الأنفتاح على الأخر )) ...فسوف يأخذ الله ((
سبحانة )) بيدك ليدلك للطريق الصحيح عن قناعه وتحقيق ...لا عن (( وراثة )) ...ولا تجعل نفسك (( كالببغاء))
يردد ما يسمع بدون وعي وتفكر ولكن أسئل المقابل (( لماذا تفعل هذا الفعل وما هي أدلتك ))... أدرس ...وحلل
وتعلم... وقدم حسن الظن بالأخر.... وأطلب النصيحة من الله وقل يا ألهي أني أريدك وأريد أن توصلني لطريقك
الحق فخذ بيدي ولا تجعلني (( أمعة )) لشيخ الأسلام أو شيخ بني أمية أو الشيخ الفلاني أو الداعية الفلاني
...كن حر التفكير أخرج من عبودية الخلق لحرية عبودية الخالق ...فقد خلقت حر الرأي ...فمن سرقه منك ؟؟؟
ومن صادرك فكرك ...ومن أغلق على عقلك بالقفل والمفتاح ؟؟؟

طبعاً ما تقرأ ألأن هو أنتقاد لمنهجك في الدعوة وليس في موضوع الدعوة ....لذلك أدعوك لطرح السؤال
بصوره مباشرة كي تجد جوابا مباشرا ..أن شاء الله ...

**الكمال977** · 24-11-2011, 07:17 AM

الاخ منتظر الفرج المبين المبين بعد التحية
وبعد كل هذه السفسطة انت ما اجبت على سؤالي الذي اسميته(غبيا) و (غريبا)
فاين جوابك على سؤالنا الواضح
انتم تقولون:
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب

والسؤال محدد وواقعي وعملي غير نظري
لماذا لم يحاول الامام علي رض مجرد محاولة لاغاثة جثة عمه الحمزة من التمثيل؟؟؟

هذا هو سؤالي الواضح لا اضمر فيه شيئا فتفضل واجب عليه
وانا اعلم ان السؤال صعب عليكم ان تجيبوا عليه لان جوابكم سيكشف مدى ضعف عقيدتكم وما تؤمنون

**الجابى** · 24-11-2011, 07:38 AM

بواسطة كمال

لماذا لم يحاول الامام علي رض مجرد محاولة لاغاثة جثة عمه الحمزة من التمثيل؟؟؟

عزيزي ,

أجبنا عليه سابقا ,

ولمزيد توضيح ,

امير المؤمنين كان مشغولا بقتال المشركين ,

وليس هناك تناسخ لا هو ولا غيره حتى النبي الاعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث كان مشغولا كذلك ,

وهو أعظم وأفضل من امير المؤمنين وصيه ,

أما ان الامام علي يغيث ,

فإن السبب هو ان الله ( جل شأنه ) هو المغيث بالتوسل بهؤلاء إذا كان عن اعتقاد صحيح وليس بقلقلة لسان فقط ,

فهل هذا واضح البيان صريح البرهان او لا ؟؟؟!!!!!

شكرا ,

**ايتام علي** · 24-11-2011, 07:57 AM

لماذا لم يحاول الامام علي رض مجرد محاولة لاغاثة جثة عمه الحمزة من التمثيل؟؟؟

لانه كان مثخن بالجراح بعد ان استبسل بالدفاع عن رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله وسلم
و انت وامثالك يعرف جيدا في قرارة نفسه لولا هذة الشجاعة النادرة التي ابداها الامام صلوات الله وسلامه عليه لقضى المشركين على المسلمين وعلى الاسلام في هذة المعركة لانهم في هذة المعركة استهتفوا النبي وحاولوا قتلة بل اصروا على ذلك فمن حاما ودافع عنه بابي وامي هل هو صنمكم الاكبر ابي بكر او صنمكم عمر يامن تدعون ان عقائدكم واضحة

**منتضر الفرج المبين** · 24-11-2011, 08:31 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977

الاخ منتظر الفرج المبين المبين بعد التحية
وبعد كل هذه السفسطة انت ما اجبت على سؤالي الذي اسميته(غبيا) و (غريبا)
فاين جوابك على سؤالنا الواضح
انتم تقولون:
ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب

والسؤال محدد وواقعي وعملي غير نظري
لماذا لم يحاول الامام علي رض مجرد محاولة لاغاثة جثة عمه الحمزة من التمثيل؟؟؟

هذا هو سؤالي الواضح لا اضمر فيه شيئا فتفضل واجب عليه
وانا اعلم ان السؤال صعب عليكم ان تجيبوا عليه لان جوابكم سيكشف مدى ضعف عقيدتكم وما تؤمنون

رجعت لمنهاجك المتوتر والمتشنج ....عزيزي أنت (( مغلق )) ...لا أحد يريد أن يتعب نفسه معك ..أنت لم تأتي (( لتعرف )) أنت أتيت (( للعركه )) ....واضح من أخر كلامك ..أنك ما زلت تعاني من المدرسه الوهابيه وما دمت (( متأكد تماماً)) من ضعف عقيدتنا ...فروح حباب ل(( لقوة عقيدتكم )) وأتركنا مع (( ضعف عقيدتنا)) ....وجزاك الله خيرا على سعيك (( الحكيم )) لأخراجنا من ظلمة الشرك لنور (( توحيدكم العتيد )) .....كأنك لم تقرأ ولا كلمه مما كتبته لك ...أعا نك الله على نفسك

**عبد للزهراء** · 24-11-2011, 11:14 AM

[quote=الكمال977][/color][/size][/font]

انما حالك كحال الطالب الكسول جدا الى حد البلادة لما يرسب يسألوه لماذا رسبت فيقول لاتستشكلوا علي رسوبي بل استشكلوا على الله سبب رسوبي

هذا يحتاج لأثبات أما الفقاع فيذهب جفاء

اشكالي على الاعتقاد في ان علي عنده صفات الاله من الادراك والاستغاثة وانت تلف وتدور ولا تريد ان تجيب بصراحة لانكم تعلمون ان مذهبكم وعقيدتكم لايمكنها ان تتعايش مع الصراحة في القول

لو كان كذبك صحيح لما عرفت عقائدنا

وأتى أمثالك من المكفرة بدون عقل ليناقشنا

في عقائدنا .

فانا سألت سؤال واضح فلم اقل لماذا لم يمنع علي ثمثيل الكفار بجثة عمه الحمزة بل قلت لماذا لم يحاول منعهم؟؟

لأنك غرقت في شبر ماء أتيت تلف وتدور

فمن يستطيع منعهم لا يحتاج إلى المحاولة

فهذا السؤال أطرحه على رب علي وقل له

بما انك تستطيع أن تمنعهم وليس فقط تحاول

لماذا لم تمنعهم ؟؟

وأعرف أنك تخاف من الجواب لأن في جوابك

على سؤالي جواب أشكالك ففضلت اللف والدوران

لتعمل من هرطقتك أشكال محكم!!!

فانمت بدل من اللف والدوران اجب على السؤال فقل:
انه لم يستطع لانه كان مشغول بالدفاع على الرسول اعلى الجبل
او قل انه كان يعلم ان هذه ارادة الله ولم يرد ان يتدخل فيما اراده الله
او قل انه لما رأى المشركين مجتمعين على التمثيل بجثة حمزة ادرك انهم سيقتلوه انه هو نزل اليهم فآثر السلامة على النزول
او قل انه خاف على الرسول انه هو تركه وحيدا ان يصعد له المشركون فيقتلوه فآثر سلامة الرسول على سلامة جثة عمه الحمزة

فالاجوبة كثيرة وهكذا يكون الجواب وماتحاوله انت من لف ودوران انما يكشف ركاكة اعتقادك وهشاشة علمك به
فاختر احد الاجوبة اعلاه او اتنا بجواب انت تعتقده

قلت لك أن نصبكم وبغضكم لعلي عليه السلام

الدفين جعلك تختار أجوبة تدل على نصبكم

وتفضحكم ، وأبتعدت عن الجواب الحقيقي

الواضح وضوح الشمس وهو :

أن رسول الله يعلم بالتمثيل في جثة عمه

وعلي عليه السلام لا يخرج أمر النبي

صلى الله عليه وآله ، فلا يتقدم بفعل يعلمه

النبي دون امره.

وهذا ما يحاول امثالك من الناصبين تجاهله

ليجعجع بكلام أجوف.

لماذا لم يحاول علي رض مجرد محاولة منع الكفار من التمثيل بجثة عمه حمزة الذي اساء النبي وهمه كثيرا
فلماذا لم يحاول ان يجلي هم الرسول وانتم تقولون ان جبريل قال ان كل هم وغم ينجلي بولاية علي

فهات جوابك او ابقى مع المتفرجين

طبعاً بغضكم لعلي عليه السلام أستولى على

قلوبكم السوداء فصرت تهرطق كالطبل

فحتى عندما كان الإمام علي عليه السلام

يجلي الهم عن النبي كان بامر النبي صلى

الله عليه وآله ، حيث كان يقول له يا علي

أدفع عني هذه الكتيبة وأدفع عني هذه الكتيبة

وحيث أن المغفلين أمثالك كثيرين نعيد عليك

الكلام لعلك تفهم واشك في ذلك :

النبي صلى الله عليه وآله يعلم بما حدث لعمه

الحمزة سلام الله عليه فلو أراد الدفع من علي

لآمره وحيث النبي جندي من جنود محمد

كان ياخذ الأمر من النبي.

أما محاولة أبعادي عن موضوعك بكلام يدل

على صفعك على قفاك بأن أبقى مع المتفرجين

فحتى لو بقيت لن تنعم في موضوعك فسيوف

علي عليه السلام من شيعته هم اكثر مني براعة

في الحوار فسيلقمونك حجر أكبر من فمك.

انما حالك كحال النصارى الذين عنددما نقول لهم ان عيسى عبد الله ورسوله وليس ابنه فيهربون من الحجة بقولهم لنا انما انتم تنصبون العداء لعيسى

وهذا يحتاج إلى دليل وحيث انك لم تأتي

بالدليل فلا يستحق مني هذا الهراء إلى

جواب .

أرك في موضوعك أبتعدت عن هروب سيدك

الجبان عمر قلعلك ألقمت الحجر فتناسيت

الشق الثاني من موضوعك

**مرآة التواريخ** · 24-11-2011, 11:40 AM

الأخ الكمال هداه الله من زيف العقائد الباطلة.

لا أدري لماذا يكرر الوهابية عين هذا الإشكال في كل مرة - وإن اختلفت الألفاظ والأمثلة - .؟

لماذا يمرض إمامكم إن كان يعلم بـ ...
لماذا يُقتل إمامكم إن يعلم بـ ...
لماذا خرج من هنا وذهب إلى هناك إن كان يعلم بـ ...
....إلخ.

أتساءل .. هل عقلية هؤلاء مجبولة على عدم فهم ما يُقال ويجاب به إشكالاتهم التي هي أبسط من البساطة ذاتها ؟!

والحق هنا في هذا الموضوع أن الأخ الكريم عبدالزهراء قطعك أخ الكمال ..
فجعلك لا تفرق بين الإشكال على الله وبين الجواب النقضي الذي يجعلك تُشكل بإشكالك هذا على الله من باب الأولوية !

فهل تعي هذا ؟!

وأضحكني قولك كيف تقيس البشر بالله هنا !!

لأن هذا كلام من لا يدري القضية ! أو انه يدريها فيهرب بهذا الجواب المضحك.

إشكالك بسيط .. لماذا لا تريد أن تعي هذا ؟!

مثال :
تروون أن أبا حفص - وهو على منبر المدينة المنورة - رأى جيش الفرس يلتف من خلف الجيش الاسلامي في بلاد الفرس وقائدهم سارية ... فناداه يا سارية الجبل الجبل . تنبيهاً له ..
وتعدون هذا كرامة لأبي حفص !!

السؤال :
إن كان يرى جيش الفرس من على هذا البُعد الساحق ، فكيف لم يرَ أبا لؤلؤة من خلفه قبل أن يطعنه ثلاث طعنات كانت فيها نهايته ؟!

!!

مرآة التواريخ : لله درّ شيعة مذهب أهل البيت ما أصبرهم على قلة فهم خصومهم !

**الكمال977** · 24-11-2011, 10:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي ,

أجبنا عليه سابقا ,

ولمزيد توضيح ,

امير المؤمنين كان مشغولا بقتال المشركين ,

وليس هناك تناسخ لا هو ولا غيره حتى النبي الاعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث كان مشغولا كذلك ,

وهو أعظم وأفضل من امير المؤمنين وصيه ,

نفهم من كلامك ان الامام علي لايستطيع ان يغيث شخصين في ان واحد
فهو رض لما كان منشغلا بالدفاع عن الرسول

نسي حال جثة عمه الحمزة وهو في خضم الدفاع عن ابن عمه رسول الله
وهذا يقود ان الامام علي بشر ينسى ولايقدر على مايقدر عليه الا الاله وحده من اغاثة ملايين الناس في لحظة واحدة في بلدان مختلفة

فاذا الامام غير قادر عن اغاثة جثة تبعد عنه متيرات قليلة لانه منشغل بشأن اخر فكيف تدعون انه قادر على اغاثة ملايين لما يدعونه وكيف تدعون انه يحضر عند الاف الاشخاص الذين يحتضرون ويحضرهم الموت
فان كان علي منشغلا بالدفاع عن الرسول عن جثة عمه الحمزة فهو الان منشغل بهول المطلع والقيامة

أ

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ما ان الامام علي يغيث ,

فإن السبب هو ان الله ( جل شأنه ) هو المغيث بالتوسل بهؤلاء إذا كان عن اعتقاد صحيح وليس بقلقلة لسان فقط ,

فهل هذا واضح البيان صريح البرهان او لا ؟؟؟!!!!!

شكرا ,

نحن لانتكلم عن دعاء الله الموجه له مباشرة بالتوسل بالصالحين نحن نتكلم عن توجيه ملايين الشيعة دعائهم الى علي رض بالخطاب المباشر الموجه له كيف يقدر الى فهمهم وسمعهم جميعا واغاثتهم بنفس الوقت