تويت
المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
لا لا أتذكر أنه قال بأن بعد وفاة الإمام الحجة سيظهر إثنا عشر مهديا ويكونوا هؤلاء الإثنا عشر مهديا قبل قيام يوم القيامة ولذلك أنا إستفسرت حضرتك وقلت لك هل بعد وفاة الإمام المهدي المنتظر الحجة سترتد الأمة كذلك كما إرتدت أمة الأنبياء والأئمة المعصومين حذو النعل بالنعل ؟؟؟
هناك أمور من المسلمات حصولها ولا علاقة أن نتقبلها نحن أو لا
فخذ مثلاً فإن الخضر قد قتل طفلاً من دون ذنب ولكن العلة تم توضيحها وقد يقول لك البعض أنا لا تدخل عقلي أن الخضر وهو من الصالحين يقوم بذلك .
أو محاولة إبراهيم لذبح اسماعيل مثلاً
أو حتى من ضمن العبادات كالحج في رمي الشياطين أثناء الصعود الى جبل عرفات فإن أي شخص غير مسلم سيقول أن هؤلاء المسلمين مجانين يرمون الحصى على أشياء لا تتحرك ويدعون بأنهم يرمون الشياطين .
فإذن المسألة مو مسألة مزاج أو مسألة أقتنع أو لا أقتنع فطالما أن الله هو الآمر فلا بد أن يمضي الجميع على مشيئته فكيف بك بالأئمة
وقد أسردنا لكم بعض من فوائد وجود النساء والأطفال في تلك الحادثة المفجعة .
فخذ مثلاً فإن الخضر قد قتل طفلاً من دون ذنب ولكن العلة تم توضيحها وقد يقول لك البعض أنا لا تدخل عقلي أن الخضر وهو من الصالحين يقوم بذلك .
أو محاولة إبراهيم لذبح اسماعيل مثلاً
أو حتى من ضمن العبادات كالحج في رمي الشياطين أثناء الصعود الى جبل عرفات فإن أي شخص غير مسلم سيقول أن هؤلاء المسلمين مجانين يرمون الحصى على أشياء لا تتحرك ويدعون بأنهم يرمون الشياطين .
فإذن المسألة مو مسألة مزاج أو مسألة أقتنع أو لا أقتنع فطالما أن الله هو الآمر فلا بد أن يمضي الجميع على مشيئته فكيف بك بالأئمة
وقد أسردنا لكم بعض من فوائد وجود النساء والأطفال في تلك الحادثة المفجعة .
عزيزي أنا لم أتكلم من الناحية العقلية فقط من دون الإستدلال بالكتاب الحكيم والسنة النبوية المطهرة بل أنا أتكلم وأعمل عقلي مع إستخدام الأدلة والبراهين حول مفهوم علم الغيب المطلق الذي عرفه لنا الله تعالى في محكم كتابه وخص به نفسة عن سائر مخلوقاته ........... ثم الله عز وجل قال في محكم كتابه على لسان نبيه الله صلوات ربي وسلامه عليه (( قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير )) .......... صدق الله العظيم ........... فهذا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ينفي عن نفسه أنه يعلم الغيب ويقول لو كنت أعلم الغيب ما كان يمسني السوء قط وهذه قاعدة أصلها لنا الله تعالى وعلى لسان نبيه الكريم صلوات ربي وسلامه عليه مفادها أن الذي يعلم الغيب إستحاله أن يتعرض لأي سوء فكيف عندكم الإمام الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب ويعلم بأنه سيتعرض للسوء ومع ذلك خرج ولا كأنه قرأ هذه الآية !!!!!!؟؟؟؟ ............ الخلاصة هي التالي : كل من يعلم الغيب لا يمكن قطعا ان يمسسه السوء كما صرح بذلك الله تعالى في محكم كتابه على لسان نبيه الكريم صلوات ربي وسلامه علية ........... وبالله التوفيق
.
تعليق