إعـــــــلان

**بريق سيف** · 10-12-2011, 08:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

وما هي الشبهات التي تحوم حوله هلا بينتها بالدليل؟
كف عن الكلام الإنشائي الذي لا قيمة له

بالطبع لا يؤيد كل ما يطرحه السيد فضل الله وإلا لكان مجرد نسخة ثانية من فضل الله !! لكنه يؤيد توجهه الفكري بالعموم ولهذا قال أن كتبه (التي تعبر عن افكاره وآرائه بطبيعة الحال) نافعة ومفيدة وليست كتب ضلال وإنحراف !

هل تجرؤ على إسقاط عدالة السيد حسن نصر الله وقيادات حزب الله وحزب الله بالعموم كما فعلت بالنسبة للشيخ المنتظري قدس سره؟ فتأييد الحزب وخاصة السيد حسن للمرحوم أوضح وأقوى بل إنهم كانوا يروجون لخطبه في يوم الجمعة على قناة المنار وبعض قيادات الحزب تقلده وتتلمذت على يديه كالشيخ نعيم قاسم نائب الأمين العام !
((سيدي، أنت الأبُ والراعي والمربي والحاضن، أنت الحاملُ لرسالة الإسلام بحركة دؤوبة لا تتوقف، وأنت الداعي إلى الله تعالى بخطاب القلب إلى القلب، وها هم تلامذتك ومريدوك ينتشرون في مواقع الإيمان والعمل والجهاد، فبصمات علمك وجهادك منطبعةٌ في أرجاء الساحة باسم الله وفي سبيل الله تعالى، والحالة الإسلامية في لبنان مدينة للعلامة الكبير آية الله السيد محمد حسين فضل الله بنشأتها وقياداتها وفعاليتها.))
جزء من كلمة السيد حسن في الذكرى السنوية لرحيل السيد.

ما هذه الفرحة ماشاء الله

كل فرحتكم لان آية الله الشيخ منتظري قال عن كتب فضل الله كتب نافعة ومفيدة وليست كتب ضلال وإنحراف

طيب حتى كتب كونفوشيوس البوذي كتب نافعة ومفيدة وليست كتب ضلال وإنحراف
وكتب كارك ماركوس الملحد مؤسس الشيوعية كتب نافعة ومفيدة وليست كتب ضلال وإنحراف
وكل شخص يكتب في الأمور الثقافية والفكرية والأدبية من أي توجه وفئة كتبه نافعة ومفيدة

لا يكفي مدحه إثنين او ثلاثة لتبرئته من الضلال

**ابن النجف2010** · 10-12-2011, 09:11 AM

اللهم العن عمر وابو بكر ومعاويه وعثمان وعائشه

اللهم العنهم لعنا يستغيث منه اهل النار

اللهم العنهم وادخلهم جهنم وبئس المصير

اللهم العن احفادهم ومن احبهم ومن دافع عنهم ومن ترضى عنهم

**husaini4ever** · 10-12-2011, 11:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة يا غفار

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد كثر في هذا المنتدى الحديث عن السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله (سبحانه وتعالى) فأحببت أن أسأل سؤال محترم:
عندما توفي سماحة السيد فضل الله أرسل مكتب المرجع آية الله حسين منتظري برقية تعزية وها هي:
مكتب المرجع الراحل الشيخ حسين علي المنتظري
في نبأ رحيل العلامة محمد حسين فضل الله رضوان الله تعالى عليه الذي هو من القلة القليلة في العالم والذي بموجب الخبر نشعر بالحزن والأسى بفقده .
إن المرحوم علاوة إلى تبحره في الفقه وعلم الأصول وامتلاكه لموقع المرجعية الشيعية إلا أنه أحد المفكرين الكبار في العالم الحالي ، إن سعة صدره المتسمة من أجداده الطاهرين استطاعت أن توحد الأمة الإسلامية على وجه العموم والشعب اللبناني خاصة .
ندعو المولى الكريم أن يحشر المرحوم مع الأئمة الطاهرين عليهم السلام وأن يلهم ابنه السيد علي فضل الله الصبر الجميل والأجر الجزيل والموفقية في خدمة الإسلام والمسلمين .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مكتب الشيخ حسين علي المنتظري- احمد حسين علي منتظري
التاريخ: 1 شعبان 1431 هـ الموافق: 13/07/2010 م

.

الى هنا.....نقول.....مشي , !

في هذه البرقية مدائح كثيرة والحمدلله وهي أنه ممتلك لموقع المرجعية وأنه متبحر في الفقه وعلم الأصول وأنه من المفكرين الكبار وأنه علامة وترضوا عليه.
هل يعتبر الشيخ منتظري منحرف بعد قوله هذه المدائح؟

فأنا أراكم هنا دائما تتهجمون على فضل الله وأتباعه فهل هذه المرة ستصدرون فتوى ضال مضل على المرجع الراحل منتظري رحمه الله تعالى؟

هنا نقول ستوب نقطة!
هل تكلم منتظري نصفه بالانحراف او الضلال
عجيب!

تتبلون على رجل ميت ؟؟؟

ثم ماظاهرة مكاتب الموتى هذه؟؟؟

وماقيمة مايصدر منها وماحجيته ؟

بعد هذا التدليس الفج يقال

إن قلتم ان من أبرق البرقية مكتبه وليس سماحة الشيخ حسين منتظري.
أقول ان من أصدر البيان هو ابن الشيخ منتظري وأظن أن ما يصدره أكيد موافق لما عليه والده فلو كان غير ذلك لما صدر البيان من مكتب المرجع

ماهذا الاستدلال المتهالك ؟

لكن قبل ذلك

هل لك ان توضح لنا سبب اقصاء منتظري من منصبه وحجزه في اقامة جبرية واعتقال واعدام بعض المقربين منه ؟؟؟

**husaini4ever** · 10-12-2011, 11:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

كل فتاوى المراجع حجة على أنفسهم و على مقلديهم ... لا أكثر

اين هي هذه الفتاوى فيما يخص الموضوع؟؟؟؟

هذه شهادة وليست فتوى !

حيث ان :

العدالة

الاجتهاد

الاعلمية

تثبت بشهادة اهل الخبرة كواحدة من طرق الاثبات !

فهذه شهادة من العلماء الذين صرحوا اما بعدم اجتهاده, او بفقدانه للعدالة بنسبته للضلال ونسبة الضلال اليه !

حتى الصمت , فان له قرائن يفسر من خلالها , كما في قضية الاجماع السكوتي حين يتفق العلماء على امر معين فيسكت بعض الحاضرين دون وجود مايمنع كخوف اومانع ادبي فيعد هذا قبولا ويسمى الاجماع سكوتيا!

اما قرينة الاتفاق عند الغالبية حول ضلال فضل الله هو امتناعهم عن تابينه وتجاهل حادثة موته !

**أمجد علي** · 10-12-2011, 12:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

من يذهب مع حملة صاحبها يؤيد فضل الله لا يعني بالضرورة ضلال هذا الإنسان

ثانيا : الشيخ التبريزي يقصد من يؤيد أي من يؤيد الفكرة كتأييد أن النبي يسهو وأمير المؤمنين لديه ذنوب ويوسف أراد إرتكاب المعصية ولا وجود لزيارة الأربعين وأن يزيد حارب الحسين من أجل السياسة فقط

شنو من يؤيد الفكرة والنبي يسهو ووو عن ماذا تتكلم يا أخ..
الرجل يقول: لا تجوز الصلاة خلف من يؤيد ذلك الشخص المنحرف.
أي لا تجوز الصلاة خلف السيد محمد الرئيس وكيل آية الله العظمى السيستاني لأنه أيد السيد فضل الله ولو بنحو من الأنحاء كإلقاء محاضرة في دار الزهراء (ع) التابع للسيد فضل الله !
وحرمة الصلاة خلف شخص ما تعني سقوط عدالته ! فافهم يرحمك الله
ثانياً السيد فضل الله لم يقل أن النبي يسهو بل يقول أن سهو النبي خرافة !
وأنه يقول أن أمير المؤمنين (ع) لديه ذنوب فكذب محض !
وأن يوسف أراد ارتكاب المعصية فكذب محض !
وأن الإمام الحسين حارب يزيدا من أجل السياسة فكذب محض !
وأن لا وجود لزيارة الأربعين فلا توجد له عبارة بهذا النحو على الإطلاق ! رأيه كبقية العلماء وهو الإستحباب غاية ما هنالك أنه قال في ندوة السبت أنه لا توجد رواية حول زيارة الأربعين إنما هي تعبير ولائي لأتباع أهل البيت (ع).
{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

**أمجد علي** · 10-12-2011, 12:50 PM

لا يكفي مدحه إثنين او ثلاثة لتبرئته من الضلال

هو الضلال ثابت أصلاً ليتم تبرئته منه!؟
ثم التبريزي رحمه الله لم يحكم بضلال السيد فضل الله رض فقط بل كذلك السيد مرتضى العسكري وسانده في ذلك السيد الروحاني الذي قال حرفياً:
"إنه بهذه المحاضرة قد حول كل الخدمات التي قدمها بواسطة تاليفاته هباءاً منثورا, ولا أدري إن لم يستغفر ربه وجاءه الأجل ماذا سيلحق به.."
فإن قلت العسكري ليس ضالاً إذأ أخطا الروحاني وأخطأ التبريزي وبذلك لا ضمان لعدم خطأهم في تضليل فضل الله.

**أمجد علي** · 10-12-2011, 01:03 PM

اما قرينة الاتفاق عند الغالبية حول ضلال فضل الله هو امتناعهم عن تابينه وتجاهل حادثة موته !

هل اتفق علماء قم والنجف على عدم تأبينه؟
أليس السيد علي الحسني البغدادي من علماء النجف؟
الشيخ محمد إبراهيم الأنصاري (قدس) أليس من علماء النجف؟
الشيخ محمد مهدي الآصفي أليس من النجف؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - قم
السيد كاظم الحائري - قم
السيد محمود الهاشمي الشاهرودي - قم
الشيخ محمد علي الكرامي القمي - قم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي - قم
الشيخ مرتضى المقتدائي - قم
السيد الحسيني البوشهري - قم
السيد أحمد خاتمي - قم
لاريجاني آملي - قم
محمد يزدي - قم
الشيخ يوسف الصانعي - مشهد
محسن الأراكي - قم
القائد علي الخامنئي - إيران

هل هؤلاء ليسوا بعلماء بالنسبة لك؟

**بريق سيف** · 10-12-2011, 01:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

شنو من يؤيد الفكرة والنبي يسهو ووو عن ماذا تتكلم يا أخ..
الرجل يقول: لا تجوز الصلاة خلف من يؤيد ذلك الشخص المنحرف.
أي لا تجوز الصلاة خلف السيد محمد الرئيس وكيل آية الله العظمى السيستاني لأنه أيد السيد فضل الله ولو بنحو من الأنحاء كإلقاء محاضرة في دار الزهراء (ع) التابع للسيد فضل الله !
وحرمة الصلاة خلف شخص ما تعني سقوط عدالته ! فافهم يرحمك الله
ثانياً السيد فضل الله لم يقل أن النبي يسهو بل يقول أن سهو النبي خرافة !
وأنه يقول أن أمير المؤمنين (ع) لديه ذنوب فكذب محض !
وأن يوسف أراد ارتكاب المعصية فكذب محض !
وأن الإمام الحسين حارب يزيدا من أجل السياسة فكذب محض !
وأن لا وجود لزيارة الأربعين فلا توجد له عبارة بهذا النحو على الإطلاق ! رأيه كبقية العلماء وهو الإستحباب غاية ما هنالك أنه قال في ندوة السبت أنه لا توجد رواية حول زيارة الأربعين إنما هي تعبير ولائي لأتباع أهل البيت (ع).
{ إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَيُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ}

ماشاء الله عليك

تبرأ السيد فضل الله من هذه الأراء وهو من اطلقها وصرح بها مرارا وتكرارا

وهو الذي لا يتفاعل مع مأساة الزهراء (ع) قل هذا كذب أيضا

**أمجد علي** · 10-12-2011, 01:25 PM

موقف المرجع عن الأفكار الضالة

**alyatem** · 10-12-2011, 01:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة صدى الفكر

اليس قد مات الرجل وانتهينا من هذا املف؟
نرجو منكم عدم اثارة مواضيع لا ثمرة فيها

احسنتم
لا ثمرة والله فيها الا لبعض المنحرفين الضالين المضلين

لا لالا عزيزي امجد لا يسمعك القوم
لا تجلب مثل هذه الاسماء هنا
لان تكفيرهم جاهز كما واضح

فهم إما...............دعوة .........أو................ هل لك ان توضح لنا سبب اقصاء منتظري من منصبه وحجزه في اقامة جبرية واعتقال واعدام بعض المقربين منه ؟؟؟

وانت تعرف انه ليس في الوجود عند كبيرهم هنا ـ ومرجع المنتدى ومن بيده صك الغفران للعميان والاخوان والخلان ـ غير مرجعان فقط لا يرى غيرهما ويقيم الدنيا ولا يقعدها ثم يتصارخ ........... ما ظاهرة مكاتب الموتى هذه؟؟؟

رحمك الله يا سيدنا الكربلائي وابقاك علما في المنتدى وانت تطلق كلمتك الرنانة....... قاتل الله الجهل.... عقول لا تفهم ما تقول!

لا والله تفهم وتعي وتعرف ولكنها مع الاسف .......... تَحرِف!

**أمجد علي** · 10-12-2011, 02:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بريق سيف

ماشاء الله عليك

تبرأ السيد فضل الله من هذه الأراء وهو من اطلقها وصرح بها مرارا وتكرارا

وهو الذي لا يتفاعل مع مأساة الزهراء (ع) قل هذا كذب أيضا

السيد محمد حسين فضل الله - الندوة ج 1 ص 371:
"س: هل يمكن للنبي (ص) أن يسهو عمداً أو غيره, و ذلك لتعليم مسائل السهو و الشك؟
ج: هذه خرافة, إذ كيف يسهو النبي (ص) عمداً; لأنه ليس من الضروري لكي يُعلم الناس مسائل الشك و السهو أن يسهو هو أيضاً, و إلا فمسائل السرقة يجب - مثلاً- أن نسرق حتى نُعلمها!!"

السيد محمد حسين فضل الله - الزهراء القدوة الفصل الثالث - العصمة
الرابط
((إننا نعتقد أن الزهراء(ع) معصومة عن الخطأ والزلل والسهو والنسيان، فلم ترتكب في حياتها معصية مهما كانت صغيرة.))
_________

س:
هل صحيح ان سماحة السيد حفظه الله يقول ان الزهراء وامير المؤمنين عليهما السلام ليسا معصومين ؟
ج:
هذا غير صحيح بل هو كذب وإفتراء فهما معصومان في أعلى درجات العصمة
http://arabic.bayynat.org.lb/istiftaat/qa.aspx?id=30

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 228:
فالإمام علي يريدنا أن نتحدث مع الله بهذه الطريقة

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 241:
لهذا يعلمنا الإمام علي (ع) أن نطلب من الله أن يهب لنا هذه الذنوب

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 169:
الإمام (ع) في هذا الدعاء يريد أن يفلسف كيفية وقوع الإنسان في المعصية

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل (الطبعة الثانية) الصفحة 72:
وفي مطلق الأحوال إن عليا (ع) يشرع في هذا المقطع من دعائه في تبيان ما من أجله كان يتوسل مقسما بأسماء الله وصفاته وهو يبدأ بسؤال المغفرة للذنوب وهو الإمام المعصوم المفترض الطاعة لكي يكون سؤاله قدوة لغيره لمن هو دونه في الكمال المعنوي والإيماني.

**يا غفار** · 10-12-2011, 02:25 PM

من يذهب مع حملة صاحبها يؤيد فضل الله لا يعني بالضرورة ضلال هذا الإنسان
ثانيا : الشيخ التبريزي يقصد من يؤيد أي من يؤيد الفكرة كتأييد أن النبي يسهو وأمير المؤمنين لديه ذنوب ويوسف أراد إرتكاب المعصية ولا وجود لزيارة الأربعين وأن يزيد حارب الحسين من أجل السياسة فقط

انا مثلا سأقول لك أن هارون الرشيد رضي الله عنه عالم فاضل فتح البلدان وتناسيت انه قتل الامام الكاظم عليه السلام.
فأنا في هذه الحال ضال مضل وأفكاري ضلال فلا يجوز تأييدي سواء بشخصيتي ام بفكري ومن يؤيدني فقد أضل الناس فهل يؤيد شخص مثلي ينكر الضروريات؟
أرجو أن تكون الصورة وضحت.
ولا تؤول كلام الشيخ التبريزي على كيفك رجاء.
فهو يقول:
ذكرنا مرارا أنه لا يجوز تقليد الشخص المذكور ولا تأييده بأي وجه كان وكذا لا يجوز تأييد من يؤيده.انتهى
قال لا يجوز تأييده وليس لا يجوز تأييد فكره.
وتمعن في قوله (بأي وجه كان)
انظر كلام السيد الهاشمي بتمعن:
لقد أفتى كبار المراجع والكثير من المجتهدين بضلال فضل الله وحرمة تأييده ودعمه، فكل من يؤيده ويدعمه سواء كان مقلدا له أم غير مقلد له لا تجوز الصلاة خلفه سواء صلاة الجمعة أو غيرها من الصلوات اليومية، لأن من يؤيد الضلال والضالين والمضلين ساقط العدالة باتفاق المراجع، ويجب على من صلى خلف مؤيديه أن يعيد صلاته إذا كان عالما برأي المراجع.انتهى
فالسيد هاشم قال لا يجوز دعم فضل الله سواء كان مقلد له ام ليس كذلك.
لأن من يؤيد الضالين المضلين (بشخصم ليس بفكرهم) ساقط العدالة باتفاق المراجع.
لماذا لا تكون شجاع مثل لمبارد وأبا يعقوب وياسر الحبيب؟

**بريق سيف** · 10-12-2011, 02:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة يا غفار

انا مثلا سأقول لك أن هارون الرشيد رضي الله عنه عالم فاضل فتح البلدان وتناسيت انه قتل الامام الكاظم عليه السلام.
فأنا في هذه الحال ضال مضل وأفكاري ضلال فلا يجوز تأييدي سواء بشخصيتي ام بفكري ومن يؤيدني فقد أضل الناس فهل يؤيد شخص مثلي ينكر الضروريات؟
أرجو أن تكون الصورة وضحت.
ولا تؤول كلام الشيخ التبريزي على كيفك رجاء.
فهو يقول:
ذكرنا مرارا أنه لا يجوز تقليد الشخص المذكور ولا تأييده بأي وجه كان وكذا لا يجوز تأييد من يؤيده.انتهى
قال لا يجوز تأييده وليس لا يجوز تأييد فكره.
وتمعن في قوله (بأي وجه كان)
انظر كلام السيد الهاشمي بتمعن:
لقد أفتى كبار المراجع والكثير من المجتهدين بضلال فضل الله وحرمة تأييده ودعمه، فكل من يؤيده ويدعمه سواء كان مقلدا له أم غير مقلد له لا تجوز الصلاة خلفه سواء صلاة الجمعة أو غيرها من الصلوات اليومية، لأن من يؤيد الضلال والضالين والمضلين ساقط العدالة باتفاق المراجع، ويجب على من صلى خلف مؤيديه أن يعيد صلاته إذا كان عالما برأي المراجع.انتهى
فالسيد هاشم قال لا يجوز دعم فضل الله سواء كان مقلد له ام ليس كذلك.
لأن من يؤيد الضالين المضلين (بشخصم ليس بفكرهم) ساقط العدالة باتفاق المراجع.
لماذا لا تكون شجاع مثل لمبارد وأبا يعقوب وياسر الحبيب؟

ذاك هارون وهذا آية الله الشيخ منتظري

لست موفقا بالمثال أخي الفاضل

ثانيا : لم تجب على سؤالي هل ترى في عميد المنبر الشيخ الوائلي مثل ما تراه في الشيخ منتظري ؟!

**بريق سيف** · 10-12-2011, 02:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي

السيد محمد حسين فضل الله - الندوة ج 1 ص 371:
"س: هل يمكن للنبي (ص) أن يسهو عمداً أو غيره, و ذلك لتعليم مسائل السهو و الشك؟
ج: هذه خرافة, إذ كيف يسهو النبي (ص) عمداً; لأنه ليس من الضروري لكي يُعلم الناس مسائل الشك و السهو أن يسهو هو أيضاً, و إلا فمسائل السرقة يجب - مثلاً- أن نسرق حتى نُعلمها!!"

السيد محمد حسين فضل الله - الزهراء القدوة الفصل الثالث - العصمة
الرابط
((إننا نعتقد أن الزهراء(ع) معصومة عن الخطأ والزلل والسهو والنسيان، فلم ترتكب في حياتها معصية مهما كانت صغيرة.))
_________

س:
هل صحيح ان سماحة السيد حفظه الله يقول ان الزهراء وامير المؤمنين عليهما السلام ليسا معصومين ؟
ج:
هذا غير صحيح بل هو كذب وإفتراء فهما معصومان في أعلى درجات العصمة
http://arabic.bayynat.org.lb/istiftaat/qa.aspx?id=30

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 228:
فالإمام علي يريدنا أن نتحدث مع الله بهذه الطريقة

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 241:
لهذا يعلمنا الإمام علي (ع) أن نطلب من الله أن يهب لنا هذه الذنوب

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل الصفحة 169:
الإمام (ع) في هذا الدعاء يريد أن يفلسف كيفية وقوع الإنسان في المعصية

السيد محمد حسين فضل الله - في رحاب دعاء كميل (الطبعة الثانية) الصفحة 72:
وفي مطلق الأحوال إن عليا (ع) يشرع في هذا المقطع من دعائه في تبيان ما من أجله كان يتوسل مقسما بأسماء الله وصفاته وهو يبدأ بسؤال المغفرة للذنوب وهو الإمام المعصوم المفترض الطاعة لكي يكون سؤاله قدوة لغيره لمن هو دونه في الكمال المعنوي والإيماني.

من سمات السيد الراحل محمد حسين فضل الله يجيب في كل مكان بإجابة لا إجابة ثابتة لديه

عزيزي راجع من وحي القرآن ج 4 ص 153 و ص155 كيف يقول أن النبي يخطأ وليس يسهو فقط ثم يبرر بان النبي يصار إلى تصحيح الخطأ

دفاعك المستميت عنه لا يجدي نفعا

**السيد الكربلائي** · 10-12-2011, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة husaini4ever

اين هي هذه الفتاوى فيما يخص الموضوع؟؟؟؟
هذه شهادة وليست فتوى !
حيث ان :
العدالة
الاجتهاد
الاعلمية
تثبت بشهادة اهل الخبرة كواحدة من طرق الاثبات !

فهذه شهادة من العلماء الذين صرحوا اما بعدم اجتهاده, او بفقدانه للعدالة بنسبته للضلال ونسبة الضلال اليه !

حتى الصمت , فان له قرائن يفسر من خلالها , كما في قضية الاجماع السكوتي حين يتفق العلماء على امر معين فيسكت بعض الحاضرين دون وجود مايمنع كخوف اومانع ادبي فيعد هذا قبولا ويسمى الاجماع سكوتيا!

اما قرينة الاتفاق عند الغالبية حول ضلال فضل الله هو امتناعهم عن تابينه وتجاهل حادثة موته !

وضحت في مشاركة تلتها بأن عبارتي كانت رداً على فتوى التبريزي رحمه الله
و حتى لو فرضنا اجتماع " الغالبية " على ضلاله فأيضاً حجية كلامهم على انفسهم و على مقلديهم

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

مكتب الشيخ منتظري والسيد فضل الله قدس سرهما

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين