إعـــــــلان

**جنان أمير النحل** · 31-12-2011, 02:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي

اخي الفاضل طالب الكناني
لا اشكال عندي على كلامك و اتفق معك فيما تفضلت
و اشكالي مع كلام الاخت في المشاركة رقم 16
فهي قدمت " ادلة " هشة جداً و لازم كلامها ان يكون سلمان افضل من الانبياء .. وهذه كما ترى !!!

لاأعلم هل أدلتي هي الهشة أم فهمك ؟
وقولك بشمول سلمان مبني على فهمك الهش لاعلى أدلتي ..
وأرجو أيها الأخ طالما أنك أقحمت نفسك بحوار مع موالية أن تلتزم بأدبيات الحوار ولاتنحرف الى الاستفزاز فهذا أسلوب جميعنا نقدر عليه ..ولاتنسى أن الأدلة التي وصفتها بالهشة هي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وليس يعني ان لم توافق مزاجك بأن تكون هشة جداً كما وصفتها ؟

**جنان أمير النحل** · 31-12-2011, 02:44 AM

أخواني الموالين
طالب - عنيد - حسين
جزاكم الله خيراَ وأحسن الله إليكم ..

**جنان أمير النحل** · 31-12-2011, 02:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حسين القيسي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
قرات بعض المشاركات واسجل اعجابي لمشاركة الاخت جنان امير النحل .
وقدر قرات مشاركة للاخ السيد الكربلائي - وهي قول مقتبس لاحد اصحاب الاختصاص في حوزة النجف الاشرف - ويبدوا ان الاخ الكربلائي يتبنى الى ماذهب اليه الشيخ المنقول منه ...
وارى ان الناقل يحاول ترسيخ فكرة المنقول منه ..
ولا افهم لماذا حشر عزيزي السيد الكربلائي - سلمان رض يالله عنه - في الموضوع
هل توهما منه ان سلمان داخل في ( عنوان ال البيت - المخصوص ) ام انه لا يفرق بين اللفظين ( والثانية ابعد )
وهنا اردت المشاركة بهذا الموضوع وذلك بنقل كلام للسيد الشهيد له ارتباط في الموضوع
ورجوعنا لكلام السيد الشهيد هنا ليس محظ صدفة - انما مقصود وذلك لما اعلمه من مكان للسيد الشهيد الصدر في نفس الناقل والمنقول عنه ...
ان المعصومين سلام الله عليهم ارفع عند الله شأنا واكثر علما واقوى ارادة واقوى عزما واكثر صبرا واكثر سيطرة على الكون من اي واحد من السابقين كائن من كان. فالفكرة التي اريد ان اعطيها الان ان الحسين (سلام الله عليه) صبر اكثر من كل الانبياء السابقين على الاسلام. بلاء الدنيا لا يقصر، يأتي الصغير والكبير والكامل والداني. حتى الانبياء حتى المعصومين يأتيهم بلاء الدنيا الدنيا دار بلاء ومن ظن خلاف ذلك فذاك جهل في عقله وظلة في فكره. بلاء الدنيا موجود لكن ائتي بالصبر حبيبي !الصبر بمعنى عدم الاعتراض على القدر والقضاء الالآهيين (ان لم ترض بقدري وقضائي ـ فاين تذهب واين تولي وجهك ـ فلتخرج من ارضي وسمائي). فالبلاء لا بد منه، ان رضيت فدربك هنا، وان لم ترض فتفضل في ذاك الصوب والله بعد ذلك ليس عليه شيء. انما يريد ان يمتحننا ويريد لنا الكمال ويريد لنا الجنة، فلذا الملائكة ماذا يقولون لاهل جهنم ((ما سلككم في سقر)) عجيب وغريب مجيئكم هنا الله خالقكم للجنة ما الذي جاء بكم الى هنا بالله ؟!
محل الشاهد ليس هذا. الحسين (عليه السلام) صبر اكثر من ادم (عليه السلام)، يقول في القرآن (وعصى ادم ربه فغوى * ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى) . صبر اكثر من نوح (عليه السلام) الذي هو من انبياء اولي العزم المعصومين. (قال ربي اني دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزدهم دعائي الا فرارا * واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا)) فالرجل صابر مئات السنين مع ذلك فالمتوقع منه ان لا يفتح فمه بالشكوى امام الله سبحانه وتعالى. الحسين ما فتح فمه بالشكوى امام الله سبحانه وتعالى وانما قال: (هون ما نزل بي انه بعين الله). امير المؤمنين ماذا يقول ؟ فزت ورب الكعبة. لا يوجد اشكال لا يوجد اعتراض اي شيء سؤال مهما قل لا يوجد عند المعصوميناي ضد القدر والقضاء الالهي. مستحيل بالرغم من ان نوح نوح يسب قومه وهم يستحقون و(إسليمة اتطمهم) لكن مع ذلك فيه دلالة على انه لعبان من تنفيذ امر الله سبحانه وتعالى الحسين لم يقل ذلك اطلاقا.
صبر اكثر من موسى (عليه السلام) الذي هو ايضا من اولي العزم، قال تعالى عن موسى طبعا ((يا هارون ما منعك اذ رأيتهم ضلوا الا تتبعني افعصيت امري * قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي * اني خشيت ان تقول فرقت بيني وبين بني اسرائيل ولم ترقب قولي)) وهنا موسى على حق لكن مع ذلك كان ينبغي ان يصبر لا ان يغضب بسرعة وهو انما غضب لعصيان الله، لان قومه عصوا الله وعبدوا العجل، جزاه الله خير جزاء المحسنين، لكنه كان المتوقع منه ان يكون اكثر اناة وصبرا من ذلك. المعصومين بعد الاسلام اكثر اناة واصبر من ذلك.
ذو النون طبعا واضح ان الحسين اصبر اكثر منه.زهق من كم سنة وانهزم حبيبي من مجتمعه الذي كان مكلفا ـ حسب الرواية ـ بالدعوة بالنبوة فيه. (وذا النون اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)).
مريم بشرتها الملائكة بوجود عيسى وولادة عيسى فاسكتي اليس هذا كافيا ؟ لا الا ان تشكل. ((قالت انّى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا * قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله اية للناس ورحمة منا وكان امرا مقضيا)) فقد قضاه الله وقدره رغما عليك فانه ليس اختيارك وانما اختيار رب العالمين لماذا تفتحين لسانك بما لا ينبغي. فهل فتح واحد من المعصومين لسانه بما لاينبغي ؟ حتى بالدقة العقلية لا يوجد هكذا شيء.
زكريا : ((فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيى مصدقا بكلمة من الله وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين * قال ربي انّى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر * قال كذلك الله يفعل ما يشاء)). الملائكة تقول له وجاها ومع ذلك تأخذه الاسباب الطبيعية وتصعد في نفسه اهمية هذه الاسباب فيفتح فمه بالاشكال امامهم.
الملائكة يعني ماذا ؟ يعني الى صبر الحسين اكثر من الملائكة (كول لا !)، من هو الافضل المؤمن الحقيقي ام الملائكة ؟. انا اقول المؤمن الحقيقي افضل من الملائكة الحسين افضل من الملائكة واكثر صبرا من الملائكة. الم يستشكل الملائكة على الله ؟ اشكلوا وهذا في القرآن موجود ((بسم الله الرحمن الرحيم واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة (انفتحت السنتهم بـ -لماذا هكذا فان هذا غير متوقع-. ايجوز لاحد ان يقول هكذا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم) قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك (راضين على انفسهم البشاوات !) قال اني اعلم ما لا تعلمون)).
زوجة ابراهيم وهي ليست معصومة لكنه كمثال من القرآن ان الحسين (عليه السلام) صبر اكثر منها، حين بشرتها الملائكة بولادة اسحاق ((وامرأته قاتمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتاه أالد وانا عجوز وهذا بعلي شيخا ان هذا لشيء عجيب). سبحان الله الاسباب الطبيعية بحسب فهمها تتصاعد في نفسها الى حد يجعل لها اليقين او الاطمئنان بانها لن تتخلف ولن تنخرم. انما هي اسباب طبيعية بقدرة الله والمعجزة ايضا بقدرة الله وكله سواء بقدرة الله ليس هذا اسهل من هذا وليس هذا اصعب من هذا بالنسبة الى الله سبحانه وتعالى، ((قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه حميد مجيد)).
الان اقرأ لكم نصوص قليلة مما قال الحسين (سلام الله عليه)، صمود كامل وصبر شامل ليس فيه زحزحة ولا قيد شعرة ولا قيد الكترون : (ما خرجت اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ولكن خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول الله، اريد ان امر بالمعروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة جدي وابي علي بن ابي طالب فمن قبلني بقبول الحق والله اولى بالحق ومن رد عليّ اصبر "محل الشاهد هو الصبر" حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين). لا اطيل لكم تحت الشمس فكلمات الحسين (عليه السلام) كثيرة ولكن اذكر لكم مجرد امثلة :
(الا وان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين السلة الذلة وهيهات منا الذلة. يأبى الله لنا ذلك ورسوله والمؤمنون وحجورطابت وارحام طهرت وانوف حمية ونفوس ابية من ان نؤثر طاعة اللئام علىمصارع الكرام. الا واني زاحف بهذه الاسرة على قلة العدد وخذلان الناصر). اليس كان ممكنا ان يفتح فمه بشيء من التنازل مهما قل ولا يقتل، ولكنه صمد وصبر الصبر الحقيقي الذي لا مثيل له في البشرية من اولها الى آخرها حتى قال بعض اهل المعرفة. قالوا : بان اصحاب الحسين "وليس الحسين اصحابه فضلا عنه طبعا" خير من اصحاب رسول الله في بدر وخير من اصحاب المهدي الذين هم خلاصة الغيبة الكبرى والامتحانات الدنيوية والبلاء الدنيوي خلال الغيبة الكبرى احسن منهم اثناهما. لان

هذا الكلام الجوهري المليء بالحكم والبينات لقوم يعقلون يجب أن يطلع عليه بإنصاف كل مسلم ..
وقصة الصبر بالتحديد أشرت إليها في ردي - محل اعتراض البعض -
ولست أدري عند ذلك أين تكمن الهشاشة فعلاً في النصوص أم في فهم القارئ ؟

**أسير الموت** · 31-12-2011, 09:14 AM

الإخوة الموالين بارك الله فيكم ...

أعتذر للتدخل ولكن حبذا لو يكون النقاش في الحوار الشيعي..وياريت نترفع عن أسلوب التهجم والإتهامات..

أعتقد أنكم تتفقون على أن سلمان رضي الله عنه ليس أفضل من الأنبياء ..فلم الجدل !!

**حسين القيسي** · 31-12-2011, 08:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

هذا الكلام الجوهري المليء بالحكم والبينات لقوم يعقلون يجب أن يطلع عليه بإنصاف كل مسلم ..
وقصة الصبر بالتحديد أشرت إليها في ردي - محل اعتراض البعض -
ولست أدري عند ذلك أين تكمن الهشاشة فعلاً في النصوص أم في فهم القارئ ؟

اختنا بارك الله فيك لنقل ولكلامك السابق - حسب فهمي لا ارى هشاشة في كلامك بل هذا ما اعتقد به استنادا للادلة سواء العقلية او النقلية وما قلنا هنا لايمثل قيد انملة بما موجود م ادلة ...

واعتقد ان حديث المنزلة احد تلك الادلة .

اما ما ذهب اليه الاخ السيد الكربلائي فكما قلت - هو راي احد المشايخ واعتقد انه يتبناه لسبب او اخر ......

اما بخصوص سلمان ( رض ) فنفس الشيخ الذي ينقل عنه اخينا السيد الكربلائي - يقول ........

ليس مشمولاً بآية التطهير ، وإنما كناية عن تقديره واحترامه، وإطلاعه على اسرار اهل البيت.

وشكرا للاخ شيعي منصف على هذا الموضوع

**شيعي منصف** · 31-12-2011, 10:30 PM

الاخت الفاضلة جنان امير النحل
كالعادة هي مبدعة في ردودها واقتباساتها للحجج العقلية الواضحة والصريحة سواء بالنقل او العقل
بارك الله فيك ولا حرمنا من قلمك الذي يسطر اروع السطور والمعلومات التي نستفيد منها
حشرك الله مع العترة الطاهرة باذن العلي القدير

الاخ الحبيب حسين القيسي , الشكر لله
واشكر لك مرورك الكريم نورت الموضوع يا حبيبنا

**السيد الكربلائي** · 01-01-2012, 06:58 AM

اما بخصوص سلمان ( رض ) فنفس الشيخ الذي ينقل عنه اخينا السيد الكربلائي - يقول ........

و نفس هذا الشيخ اخينا الفاضل يقول ان " ادلة " الاخت جنان امير النحل تؤدي الى افضلية سلمان على الانبياء
و نفس هذا الشيخ يقول ان نص (( لا يقاس بنا احد )) يشمل سائر الناس و ليس الانبياء و الملائكة و الرسل
و قد وعدت بعض الاخوة بترك الحوار ... و الصواب فيما وعدت

**حسين القيسي** · 01-01-2012, 09:21 PM

السلام عليكم اخي العزيز والغالي السيد الكربلائي ....

و نفس هذا الشيخ اخينا الفاضل يقول ان " ادلة " الاخت جنان امير النحل تؤدي الى افضلية سلمان على الانبياء

اذا كان الشيخ اعزه الله فسر لنا معنى الحديث ( سلمان منا اهل البيت ...) - وقال __(ليس مشمولاً بآية التطهير ، وإنما كناية عن تقديره واحترامه، وإطلاعه على اسرار اهل البيت.)

فلا اعرف اخي الكريم كيف فهم الشيخ اعزه الله - ان الادلة تبين افضلية سلمان (ع) مع انه يعلم اكثر منا ان للفظ اهل البيت
معنى عام وخاص
اما الخاص فيشمل النبي (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ) __ لا غير فكل ما ورد من فضل سواء من القران ام من السنة الشريفة فهي لهؤلاء لاغير .

والمعنى العام - احيلك الى السيد كمال الحيدري فله - كلام في هذا المعنى وانا اعلم جيدا انه يعني لك الكثير ... لذا كفانا سماحته الخوض في هذا المعنى .

و نفس هذا الشيخ يقول ان نص (( لا يقاس بنا احد )) يشمل سائر الناس و ليس الانبياء و الملائكة و الرسل

وهنا ايضا .. رغم ان الكلام حجة على صاحبه فقط , فالكلام مطلق ولا اعلم كيف فهم منه الشيخ انه خاص بسائر الناس فقط .. وايضا لم تورد لنا دليله فقط كلام ... ولم تشر سابقا بنقاشك مع الاخت ( جنان امير النحل ) ان الكلام صادر منه .

و قد وعدت بعض الاخوة بترك الحوار ... و الصواب فيما وعدت

لا اعلم هنا مطلق الحوار ام الحوار في هذا الموضوع .

فان كانت الاولى فتلك خسارة ... ويعز علينا قولك وهنا نحتاج لتوضيح ماهية الاسباب .

وان كانت الثانية ... فان كان هناك محضور من اتمامه .. فنحن اولى باقتداء بك اخي وترك الموضوع .
وان لم يكن فيعز علينا ايضا لاننا عرفنا انسان رائع من خلالكم ... وانتم تؤنسونا بافاضاته الكريمة وان لم نكن نؤمن ببعض ما يذهب اليه ..
وسلوانا بالامر انه ( الاختلاف بالراي لا يفسد بالقضية ودا ...)

مع حبي واعتزازي بشخصكم الكريم

**جنان أمير النحل** · 02-01-2012, 12:03 AM

و نفس هذا الشيخ اخينا الفاضل يقول ان " ادلة " الاخت جنان امير النحل تؤدي الى افضلية سلمان على الانبياء

اريد فقط أن أقول هل استنتاج الشيخ حفظه الله - مع عدم معرفتي به - هو مبني على فهمه الخاص أم على النص ؟؟
أريد منك ياأخي الكريم أن تكون منصفاً وترى من فينا تقيد بالنص ومن يعتمد على فهمه ..
أنا لاأحب الجدالات العقيمة وخاصة مع الاخوة الموالين لأن كل موالي له احترام وتقدير يجب أن نلتزمه جميعنا ..
ولكنك كونك تتهم الأدلة بأنها هي من تؤدي الى ذلك فلابد أن نوضح ماتنطق به الأدلة ونرى من صرف الدليل بمايوافق فهمه ..

الحديث يقول : نحن أهل بيت لايقاس بنا أحد ..
هذا الحديث أنا التزمت به حرفياً وبالنص لم أخرج عنه قيد أنملة ..لأن الحديث بحرفيته يدل على الاطلاق
ولاأظن أنك أو نحن نعتقد أنه قد يخفى على النبي الأكرم صلوات الله عليه الفرق بين الاطلاق والاستثناء
فإن كان هذا الاطلاق فيه استثناء لأضاف بكل بساطة أداة الاستثناء (إلا) ..وقال لايقاس بنا أحد إلا الأنبياء مثلاً سيما أن الأنبياء من جنس الناس اي انهم ليسوا من جنس الملائكة حتى نقول انه لايلزم استثنائهم لاختلافهم عن النوع البشري؟.
لايقاس بنا احد الا الانبياء مثلاً
هكذا جملة واضحة تامة كاملة وتفهم كما تريد أن تفهمها
فهل كان هذا صعباً؟
لأن الأفهام تختلف ولن يخفى على رسول الله ماقد يفهم من هذا الاطلاق ؟
ولكن طالما أن الرسول صلوات الله عليه لم يضع هذا الاستثناء فكيف أضعه أنا ؟؟
فإن أتى شخص واستثنى الأنبياء فقد فتحنا الباب للاستثناءات كلٌ على هواه ..
فقد يأتينا غداً من يستثني أبو بكر وعمر وعثمان ؟ وبعده يأتينا من يستثني الخلفاء من بني أمية والعباس
ليقول أن النبي مثلاً يقصد عموم الناس لايقصد الحكام والخلفاء وهلم جراً وأصبحت البوابة مفتوحة لكل من يريد أن يستثني والرسول لم يستثني ولو أراد استثناء أحد لاستثنى ولما كان أن يغفل - حاشاه- استثناء الأنبياء ؟
ثم قولوا لي ياأهل الانصاف
هل يقارن عموم الناس بأهل بيت النبوة ؟هذا بالبديهة معروف لامقارنة ..!!
فهل يحتاج الرسول أن يقول لنا أن عموم الناس لايقاسوا بهم ؟
لا والله ليس بحاجة الى ايضاح البديهيات إنما معنى الحديث أعمق وأوسع من ذلك بكثير ويمتد ليشمل حتى الخيرة والصفوة من الخلق وليس فقط من هم أقل منهم رتبة بالحالة الطبيعية
حديث نطقه الرسول وقاله كذا بحرفيته ؟كيف نأتي نحن لنستثني نيابة عنه ؟
الآن نحن أغلقنا كل هذه الأبواب والتزمنا بحرفية النص ..ولم نوقع أنفسنا في خضم الاحتمالات لفهم قصد رسول الله صلوات الله عليه فنصبح كالذين اعتبروا ان قصد رسول الله بحديث الولاية المحبة والنصرة ؟ وأن الحسن والحسين سيدان فقط على الشباب من زمانهما ..الى اخره من هذه التفسيرات الابداعية التي يتحفنا بها العامة كل يوم من وراء سعيهم لاختراع قصد لرسول الله بمايوافق هواهم لابما يعنيه ويتضمنه النص؟

وأما إشكالك فيما يخص سلمان فأنت تقر وتعترف أن حديث سلمان منا أهل البيت لايعني مشاركتهم بالمنزلة وبباقي الخصائص بدليل ردك على الاخ طالب..فكيف تحشره هنا بهذا الحديث بالذات ؟
ولكن رغم كل هذا فإن إشكالك هذا لايسقط الاستدلال بالنص لأنه ببساطة أخي الكريم إشكالك أصبح بالنصف الأول منه لابالثاني بمعنى :
نحن أهل بيت لايقاس بنا أحد
أنت جعلت الخلاف محصور بالقسم الأول من الحديث ألا وهو (أهل البيت) هل سلمان مشمول بهذا البيت أم لا ..
أما النصف الثاني (لايقاس بنا أحد ) فلايسقطه إشكالك لأن الاطلاق مازال موجود سواء بوجود سلمان ضمن أهل البيت ام بعدم ذلك ..
فإن كان مشمولاً بالمعنى فلأن رسول الله ضمه للبيت ومالإنسان حينها أن يعترض
وإن لم يكن مشمولاً وهذا ماعليه الاجماع (كما انه غير مشمول بآية التطهير والقربى وغيرها) ..فحينها يبقى أهل البيت أهل الكساء لايقاس بهم أحد ..
ففي الحالتين إشكالك في النصف الأول لافي النصف الثاني وإشكالك لم يسقط - الاطلاق - بل فقط أثار خلاف حول انضمام سلمان للمعنى من عدمه ..فكيف صار هذا حجة وإشكالاً لإسقاط الاطلاق وثم اسقاط الاستدلال بالحديث ؟
مع العلم أننا متفقون أن سلمان ليس مشمولاً بالحديث!
أرجو أن تكون الفكرة قد وضحت
وبالنهاية كل إنسان له اعتقاده أنا لاأناقش لأفرض اعتقادي على أحد لكن فعلاً لفتني أن تقول أني قدمت فهمي الخاص للنص رغم تقيدي بحرفيته ..في حين أنك أردت وضع استثناءات غير موجودة بالنص ولم تعتبر هذا فهماً شخصياً لك ..!!
مع تقديري واحترامي ..

**جنان أمير النحل** · 02-01-2012, 12:18 AM

الأخ حسين القيسي
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ..
أحسنت ووفقت أخي الكريم بماتفضلت به..
وهنا أريد الإشارة أني بمشاركتي لم أعمل على تقديم كل الاحاديث الواردة عن الأئمة عليهم السلام والتي تثبت أفضليتهم على الأنبياء عليهم السلام فهي كثيرة وعديدة ولكني حاولت فقط أن أضع الاحاديث المشهورة بين الفريقين ..
وإلا لو أردنا وضع الاحاديث المستفيضة في ذلك للزمنا صفحات كثيرة ولايخفى على أحد من الموالين المطلعين حديث صعصعة بن صوحان مع الامام علي عليه السلام حيث سأله بشكل مباشر من الأفضل هو أم الأنبياء وقد ذكر بعض أنبياء اولي العزم ..وبصراحة كنت أظن أن هذا ليس محط خلاف بين الموالين لذلك استغنينا عن وضع تلك الاحاديث لأنها تلزم الشيعة لاغيرهم ..
عموماً كما قلت الاختلاف بالرأي لايفسد بالقضية ودا طالما أن الجميع يلتزم بأدب الحوار وعدم الاستفزاز..والناس تختلف أفهامها كماتختلف بصمات أصابعها
إلا اني كرهت أن يتحول النقاش الى شيعي شيعي وهناك من هو أولى بمناقشته من الشيعي
ولكن بما أن النقطة أثيرت فكان لابد من توضيحها بالكامل لكل متصفح وثم كل إنسان يحكم بمايوافق فهمه ..
وصلى الله وبارك ..
تقبل تحياتي وتقديري ..

الاخ شيعي منصف
حياك الله أخي الفاضل وأحسن إليك وحشرك مع من تحب مع محمد وآل محمد ..
وأنا صدقاً لااعتبر نفسي الا تلميذة صغيرة أنهل العلم بينكم ، ومنكم جميعاً أستفيد أخواني
والله فوق كل ذي علم عليم

**مختصر مفيد** · 24-02-2012, 05:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جنان أمير النحل

أرجو قراءة ما سأقول بتمعن وإنصاف ..
بداية والله أستغرب من الذي يريد أن يعرف ويعلم ولايطلع بنفسه ويقرأ ويبحث ؟
البعض يريد العلم والايمان دون جهاد وبحث وتنقيب ..
فوالله المطلع العارف الذي نور الله قلبه بالايمان يرى أن هذه الاسئلة من البديهيات والتي لايجب أن يقف عندها مسلم
ويرى أن أي جواب مهما كان مفصلاً سوف يكون ظالماً ومختصراً ولايعطي الحقيقة حقها ولايفي السائل جوابه كما لو اطلع بنفسه وعرف ..
لذلك أنا سأكتب هذا الرد المختصر وأرجو ان يطلع عليه الشيعي قبل أي شخص آخر لان هناك بعض الشيعة يحتاجون فعلاً الى توعية وتثقيف أكثر من غيرهم وهذا ليس عيباً طبعاً إنما هو حث على الجهاد في طلب العلم والاستمرار في السؤال دون شك أو هوادة ؟
عموماً وياختصار شديد جداً
الرسول أعلن الاتحاد النوراني بينه وبين الحسين عليه السلام بقوله
حسين مني وأنا من حسين ...
هذه الجملة ليست مقولة عابرة قالها الرسول الأكرم صلوات الله عليه لحفيده الصغير الذي لم يتجاوز من العمر ساعتها ست سنوات على أبعد التقادير ..؟!
بل كانت قاعدة دينية متأصلة أعلنها للخلق يؤكد من خلالها أن نهج الحسين عليه السلام بعد الرسول وعلى مدى حياته سيكون هو نهج الرسول وهو إحياء للدين الصحيح
حسين منه ليس لحمة ودماً فحسب بل روحاً ونهجاً وعقيدة ..فلا قيمة للقرابة أمام النهج والعقيدة فكما لم ينفع ابن نوح رحمه ما كان لينفع الحسين رحمه من رسول الله لو أنه شذ والعياذ بالله عن نهجه وقد تجلى ذلك بقول الحسين عليه السلام:
- لن تشذ عن رسول الله لحمته -
وأنا من حسين ؟كيف يكون الرسول من الحسين ؟
إلا للدلالة على أن الرسول ونهجه يولد من جديد من خلال الحسين ومن خلال الأئمة من ولده فكأن كل إمام يأتي من ذرية الحسين هو ميلاد جديد للرسول الكريم فكان الرسول يولد بنهجه ورسالته من الحسين مراراً ..
وعليه نرى أن الحسين هو الرسول والرسول هو الحسين
فحديث حسين مني وانا من حسين ..فيه دلالة واضحة كون المصطفى صفوة الرسل والانبياء وبالتالي الحسين الذي هو بضعة من ذات الرسول هو ايضاً صفوة الرسل والانبياء فالقبس من النور نور والجزء من الجوهر جوهر ..
ثانياً أهل الكساء هم نور واحد وهم الذين طهرهم الله تطهيرا وأذهب عنهم الرجس ولأجلهم خلق الله الخلق وليس أي مخلوق يدرك مكانتهم وعلو منزلتهم وهم محط اختبار كل الأنبياء والرسل ..
والحسين عليه السلام وارث علم الأنبياء وعلم الأولين والآخرين لأن علمه علم أبيه وعلم أبيه علم رسول الله صلى الله عليه وآله والذي لم يحصله نبي قبله ولايوجد نبي بعده وبالتالي ماعند الحسين عليه السلام لايوجد عند غيره من الأنبياء ..
وكل شيعي يقرأ دعاء زيارة وارث ( وهو عن الحسين عليه السلام ) وفيه جواب وشفاء لمن أراد المعرفة دون تعنت ولاجهل ؟
قال الامام الباقر عليه السلام لجابر الجعفي:
ياجابر كان الله ولاشيء غيره ولامعلوم ولامجهول فأول ماابتدأ من خلق خلقه محمداً وخلقنا اهل البيت معه من نوره وعظمته فأوقفنا اظلة خضراء بين يديه حيث لاسماء ولاأرض ولامكان ولاليل ولانهار ولاشمس ولاقمر نورنا من نور ربنا كشعاع الشمس من الشمس نسبح الله ونقدسه ونحمده ونعبده حق عبادته "
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله :" نحن اهل بيت لايقاس بنا أحد "
وكلمة لايقاس بنا احد فيها اطلاق يعني لابشر ولا ملك ولانبي ولامرسل
ثالثاً لو أخذنا موقف الحسين عليه السلام وحده في كربلاء وطريقة شهادته ومبلغ تضحيته لكفى وحده شاهداً أنه مامن نبي من الأنبياء ضحى تضحيته وتحمل ماتحمله وعانى ماعاناه رغم كل المصائب التي حلت بهم والتضحيات التي قدموها ..
ولكن ماصبر عليه الحسين كان كاف ليكون جامعاً لكل مصائب الأنبياء والرسل وكل هذا لأجل الدين وفي سبيل الله وفي سبيل رسالته ..
ولامبالغة ولاغلو كمايزعم بعض الجهلة في القول أنه لولا الحسين لاندرست آثار الرسالة فالقول أن الله سبحانه وتعالى قد تكفل بحفظ الرسالة لايناقض القول بأن الحسين عليه السلام ضحى بنفسه وأهل بيته لأجل حفظ الرسالة فالحفظ يكون بسبب ومسبب
كما أن الله أظهر رسالته على يد نبيه فهو قد حفظ رسالته على يد وليه ..فلو أن الحسين كان من القاعدين كباقي المسلمين الضعفاء المستكينين عن الجهاد والمواجهة في تلك الفترة ورضي بما رضوا به وتقبل ظلم يزيد وجوره وتحريفه لأحكام الشريعة ولسنة النبي الاعظم وبايع طاغوت عصره لصارت هذه سنة من بعده ولاقتدى كل المسلمين به وآثروا السكوت والخنوع على الجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق والنبي يقول أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ..وهل أحق من الحسين من أن يكون أول المجاهدين ؟
لذلك نجده لم يأبه بكل من دعاه الى الخنوع والسكوت وعدم الخروج لأجل سلامة نفسه رغم معرفته ان خروجه هو طريق استشهاده
لكنه هو لم يكن كالباقين ولم يفضل سلامته على سلامة الدين ..
ولذلك قال فيماقال "....ونفوس أبيه وأنوف حميه من أن نفضل موت الكرام على العيش مع اللئام "
وقال :" موت في عز خير من حياة في ذل .."
وقال :" إن كان دين محمد لم يستقم الابقتلي فياسيوف خذيني " وهذا أكبر شعار رفعه الحسين للدلالة على ان خروجه وتضحيته واستشهاده هو في سبيل اقامة الدين وحفظه ولهذا كان الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء
وبالعودة للفكرة الأساسية وهي قولنا ان تضحية الحسين عليه السلام وحدها وطريقة استشهاده وحجم تضحياته ومبلغ جهاده كاف لئن تعطيه منزلة اعلى من منزلة كل الأنبياء ..فلسنتدل بذلك على أقوال من هم ليسوا بشيعة ..حتى تكون الحجة أقوى والفكرة أكمل ..ثم نحكم العقل في صحة القول ونقارنه مع الواقع لنجده صحيحاً وموافقاً لماورد في أحاديث الائمة وفي زيارة وارث
وطبعاً نحن عندما نستشهد بآراء علماء وادباء وباحثين في التاريخ الاسلامي من مختلف الاديان لانه كمايقال الفضل مادانت به الاعداء
وللدلالة ان الحق عندما يسطع ويصل الى اوج نوره لاينكره الا الاعمى وقد يكون الاعمى مسلم والبصير غير مسلم ؟ لان الحق وقوله لايقتصر على طائفة او مذهب بل على الانسان ونفاذ بصيرته ومدى سعيه للحق :
فمثلاً يقول احد كبار المفكرين المسيحيين انطون بارا مبيناً حجم التضحية التي قدمها الحسين والمصائب التي تحملها مما لم تمر على نبي من الانبياء رغم تاريخهم الحافل بالمصائب والتضحيات :
" فأي رسول زرع في جسده اكثر من مئة نبلة وأكثر من أربعين طعنة وأي نبي قتله العطش مثل مافعل بالحسين؟ وهاهو قائد الشهداء وسيدهم يرمى بسهم بجبهته ويضرب بحجر فيها ويطعن على قلبه بسهم ذي ثلاث شعب ويرمى في حلقه ويضرب على عاتقه ويطعن في ترقوته وبصدره ونحره وبجنبه ويسلب وتقطع اصبعه من اجل خاتم وتقطع يده اليمنى ثم اليسرى من اجل تكة سروال ويحتز رأسه الشريف ويوطأ بعشر من الخيل صدراً وظهراً ثم يحمل رأسه على سن ورمح الى دمشق حيث يوضع بمهانة أمام الفاسق يزيد لينكث ثناياه بالقضيب ويعلق في سوق الصيارفة ويشرب الخمر حوله ويقال الكفر أمام كرامته ..
فهل يبقى للمقارن المتمعن في هذه الميتة الاليمة تردد في وضع شهادة الحسين في المقام الاول بين كل الشهادات التي ذكرها التاريخ هي شهادة أكبر في مقياس المعاناة من شهادة عيسى وإذا تذكرتها العقول فإن لذكراها رنة حزن وأسى تحفر في الحنايا والصدور وأخاديد عميقة وأثلاماً لاتندمل"
طبعاً هو اعتبر شهادة الحسين اكبر معاناة من شهادة عيسى كونهم يعتقدون بشهادة عيسى ويرون ان آلامه تفوق آلالام كل البشرية ..
ونحن نضيف على كلام المفكر بارا إضافة الى كل ذلك ونقول :
:
أي نبي قتل كل أولاده وأخوته واهل بيته امام عينيه ثم يقتل طفله الرضيع في حجره ويقتل كل اصحابه ويبقى وحيداً امام آلالاف من البغاة ولم يتراجع ولم يتوانى ولم يستكن ثم يقتل كما تم الوصف سابقاً وتسبى حرمه ونسائه وبناته الصغيرات حتى تموت ابنته الصغيرة رقية عليها السلام قهراً ؟
ويقول المفكر بارا أيضاً:
" إن ثورة ريحانة النبي هي اعظم الثورات قاطبة وشهادته متممة لكل الشهادات التي سبقتها إذ أن الثورة قبلت قرباناً لها الشيخ والمرأة والطفل الرضيع وكانوا كلهم في ميدان واحد مشاهدي مجزرة ومتحملي نتائجها فهي ثورة جعلت من مشعل أوارها وارث آدم صفوة الله ووارث نوح نبي الله ووارث عيسى روح الله ووارث محمد حبيب الله .."
وقال أيضاً :" لم يسجل التاريخ شبيهاً لاستشهاد الحسين " من كتاب الحسين في الفكر المسيحي ..
وقال الدكتور المطران برتلماوس عجمي :
"إن الامام الحسين الذي سطر ملحمة كربلاء لم يكن من خلال ثورته الا بمثابة صوت الرحمن في ضمير الانسان فهو ودمه الطاهر الميراث الذي لايمكن للمسلمين أن يستأثروا به دون المسيحيين أو حتى أن يستأثروا به دون بقية الاديان والمذاهب في هذا الوجود"
وهذا غيض من فيض الاقوال والآثار التي تركتها فاجعة كربلاء والتي جعلت رسالة الاسلام تنفذ الى قلوب الناس اجمع لتجعل منها رسالة عالمية ليست مقتصرة على المسلمين فحسب كما قد قال عجمي واعتبر ان ثورة الحسين هي ميراث انساني عالمي للضمير الحي الباحث عن صوت الحق والضمير وصوت الله في ذاته ..
فاجعة كربلاء التي تعد إحدى المناحات الثلاث في تاريخ الانسانية اجمع هي المناحة الوحيدة التي أخذت منحىً واقعياً بينما كانت الاخريتان مناحات من صنع خيال الانسان ..وهذا معروف لدى اهل الأدب ..والمناحة هي الفواجع الاكثر دموية ومدعاة للتعاطف الانساني والبكاء على مر تاريخ الانسانية الطويل ..
إن زيت المصباح الحسيني هو الميراث الروحي والمعرفي الذي ورثه الامام الحسين عن كل الرسل والانبياء وعن كل الائمة والاوصياء فعنده صار صفوة العلم وكل العلم فهو الوعاء الطاهر الشفاف الذي اراد الله له ان يرث الزيت المقدس وان يختزنه في ذاته من اجل ان يعكسه نوراً وهداية لكل من اراد ان يلقي السمع وهو شهيد
وأخيراً أقول لايلتفت احدكم لكلام أهل التقصير ممن لاتستوعب مداركهم وقلوبهم وعقولهم مكانه اهل البيت فهم على مر العصور كذبوا بمالم يحيطوا به علماً وهم على نهج من حسد اهل البيت وحاربوهم وكتموا فضائلهم لانهم لم يتقبلوها ولم يستوعبوها فمالوا الى التقصير والتفريط ..
فاجعلوا الحاكم عقلكم وقلبكم ودعكم عن أهل التقصير فمن لم يجعل الله له نوراً فماله من نور..
وكل انسان منصف باحث عن الحق بانصاف لابد ان تسوقه علومه ومطالعاته وقراءاته بالنهاية الى الاعتراف بالحق أياً كان دينه ومذهبه ولهذا نجد معظم العلماء والادباء والباحثين المنصفين ينزعون بعد بحثهم واطلاعهم الى الفكر الشيعي وفكر اهل البيت عليهم السلام لأنه لايستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون
وأقول كلمة قالها صاحب كتاب فاجعة كربلاء في الضمير العالمي الحديث مخاطباً الامام الحسين عليه السلام
ماأصعب العيش في مجتمع يجهلك أو يتجاهلك
وليطلع كل طالب للعلم على هذا الكتاب ( فاجعة كربلاء في الضمير العالمي الحديث) ليرى الأثر العالمي الكبير والعميق والبالغ الأثر الذي احدثته ثورة الحسين في العالم أسره بمختلف مذاهبه ومشاربه وكيف انه كان عنوان كل الثوار وشعلة حق لكل سائر على الطريق حتى انطبق عليه فعلاً قول جبران خليل جبران
" ان الحسين مصباح هداية لجميع الاديان " ..اي ليس للمسلمين فحسب ..
ولتدركوا عظم التضحية التي قدمها الحسين وكم كان لثورته من الاهمية والفائدة الكبرى على الرسالة الاسلامية والانسانية بشكل عام مماجعل الاعداء يقروا بها قبل الأصدقاء
وختاماً شكراً للأخ شيعي منصف وأرجو أن تخبر صديقك أن لايترك عقله وقلبه في ظلمة الجهل ويحكم بناء على تلك الظلمة ..
بل ان يمسك قنديلاً في يده ويهتدي الى الطريق ثم يكون الحكم وتقييم الامور شرط ان لايكون قنديله سراباً !

بارك الله فيك أختي العزيزه على هذه القبسات النورانيه
أسال الله بحق سيد الكائنات وآله أن تكون لك نوراً بين يديك يسعى يوم يُحشر المتكبرون عميا
يكفي دليلاً على ما سُقتيه من أدله
بأن أول من سبح الله تبارك وتعالى وذكره من البشر هم سيدهم وآله .
فلو سألنا من خير القرون لأهل القرون هههه فماذا سيقولون ؟!
فأبو بكر وعمر بالتأكيد خير عندهم من الحواريين
واللبيب يكفيه التلميح دون التصريح
وهو غير موجود ,, ولبيبهم لا ينفع معه التصريح فما بالك بالتلميح
هههه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:25 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:23 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:23 AM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 114 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شخص يسال هل الحسين افضل من الانبياء ?

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين