تويت
طيب .. و اني هم عندي نقطة ولو خارجة عن الموضوع
بس توقيعك يتعب " السكرول " مال الماوس هالكد ما طويل
بس توقيعك يتعب " السكرول " مال الماوس هالكد ما طويل
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة علي الدرويش
أستاذكم رسول الله أخي وحبيب قلبي ابو الدراويش
أخي هنا بيت القصيد فهناك من يقول بأن الكحول هو مسكر
وفي حديث للإمام الباقر
بأن كل مسكر هو خمر
وهنا نريد التأكد على أن الكحول المتواجدة في العطورات هل هي مسكرة أم لا ؟
وطبعا أخي فأنا ملتزم بالفتوى التي تقول بنجاسة الخمر بارك الله فيكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
نعم كان توقيعي اطول بوضعي لصور صدام المقبور والقذافي الملعون ولكن رأيت ان توقيعي سيطول وسوف احاول جاهداً التقليص منه بإذن الله وأنا كلما مريت تحت مشاركتك عند توقيعك اغلق السبيكر أو أخفف الصوت لتفاجئي بالصوت
بارك الله فيكتعليق
-
الف رحمة لوالديك ..المشاركة الأصلية بواسطة مُدَمِّر2
نعم كان توقيعي اطول بوضعي لصور صدام المقبور والقذافي الملعون ولكن رأيت ان توقيعي سيطول وسوف احاول جاهداً التقليص منه بإذن الله وأنا كلما مريت تحت مشاركتك عند توقيعك اغلق السبيكر أو أخفف الصوت لتفاجئي بالصوت
بارك الله فيك
اني صافن وماخذتني حسبة وبيدي الماوس ينزل على توقيعك واذا افز من صوت توقيع الكربلائي !!
تعليق
-
لعد الله يساعدني لان اني ما عندي سبيكرات .. استخدم الهيدفون
بس القصيدة تسوه صح
تعليق
-
جزاك الله خيرا وهنا عندي سؤال هو أن الكحول الموجودة في العطورات فهل هي من النوع المسكر بغض النظر ان كانت صناعية أم لا ؟
فنتمنى أن توافينا بهذه النقطة المهمة شاكرين لكم ما تفضلتم به
طبعا مسكرةتعليق
-
ابن منظور في ( لسان العرب ) :
والخَمْرُ ما أَسْكَرَ من عصير العنب لأَنها خامرت العقل.
:
وقال أَبو حنيفة: قد تكون الخَمْرُ من الحبوب فجعل الخمر من الحبوب؛
تعليق ابن سيده على هذا المخرج :
أَظنه تَسَمُّحاً منه لأَن حقيقة الخمر إِنما هي العنب دون سائر الأَشياء،
والعرب تسمي العنب خمراً؛ قال: وأَظن ذلك لكونها منه؛ حكاها أَبو حنيفة قال: وهي لغة يمانية.
وقال في قوله تعالى: إِني أَراني أَعْصِرُ خَمْراً؛ إِن الخمر هنا العنب؛ قال: وأُراه سماها باسم ما في الإِمكان أَن تؤول إِليه، فكأَنه قال: إِني أَعصر عنباً؛ قال الراعي: يُنازِعُنِي بها نُدْمانُ صِدْقٍ شِواءَ الطَّيرِ، والعِنَبَ الحَقِينا يريد الخمر.
لخَمْرُ (القاموس المحيط)
الخَمْرُ: ما أسْكَرَ من عَصيرِ العِنَبِ، أو عامٌّ،
الطبطبائي في تفسير الميزان للاية الشريفة في سورة يوسف :
و قوله: «أعصر خمرا» أي أعصر عنبا كما يعصر ليتخذ خمرا فقد سمي العنب خمرا باعتبار ما يؤول إليه.
:::
لا يجوز وصف الخمر كدواء لأي مرض ، إلا مع الضرورة والانحصار بالتداوي به ، وهو المسكر المتخذ من المواد الطبيعية التالية : العنب والتمر والشعير والعسل . وحكمه النجاسة وحرمة الشرب . وأما سائر المسكرات فشربها حرام إلى أنها غير نجسة . ولكن لا يجوز وصفها أيضاً إلا لتلك الضرورة .
(فقه الطب) للمولى المقدس محمد محمد صادق الصدر
كلام الأخ بأن الخمر هي العنب هو الصحيح وحصل مني اشتباه، وشكراً له على هذا التنبيه، لأنه فعلا وهذا ما ببالي ولكن الظاهر ان القلم سبقني، وعليه فيجب تصحيح كلامي، ولله الحمد.
تعليق
-
السلام عليكم شباب
مشكورين ..
لكن هناك مُسكر أيضاً وهو الشعير أو راب الشعير كالعصيرات المستوردة [موسي و باربيكان وغيره]
أو الـ[سوبيا] نوع من العصائر أكيد سامعين فيها ..فأعتقد بأن شراب الشعير له نفس الحكم ولكن سمعت
أن [بربيكان] لا بأس بشربه حيث ان نسبة الكحول [0%] فهل هذا صحيح؟
وعلى فرض أن يكون لا بأس بشربه هل المنكهات الداخلة فيه لا بأس بها ايضاً كان يكون [بنكهة العنب أو بنكهة التوت] ؟
ما أدري كنه كان في سؤال بس طار .. أعوذ بالله من الشيطان .
لمن أتذكره
مشكورينتعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله
انتشرت في الاونة الاخيرة انواع متعددة من ماء الشعير بعضها من ايران و البعض الاخر من الامارات العربية
و توجد هناك عبارة على الملصق مفادها ( خالي من الكحول )
و بعض الاخوة اخذه الى مختبر علمي فوجد فيه نسبة كحول قليلة جداً فقالوا بحليته طبقاً لفتوى الولي الطاهر و التي مضمونها
جواز شرب الشيء إذا كانت نسبة الكحول فيه اقل من 1.5 % منه و على ضوء هذه الفتوى انا كنت اتناوله
لكن بعد ان وصلني خبر ان ماء الشعير نجس لا يجوز شربه
فأتجهت الى جناب الشيخ احمد الشيباني العضو في مكتب الشهيد الصدر و كانت الاسئلة و الاجوبة كالتالي
السائل : السيد الكربلائي
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم بيع وشراء و شرب ماء الشعير المنتج من قبل الجمهورية الاسلامية الايرانية و بعض الدول العربية كالامارات
مع العلم ان عبارة ( خالي من الكحول ) مكتوبة على الملصق
و اكون لكم من الشاكرين
المجيب : الشيخ احمد الشيباني
بسمه تعالى :
شهد اهل الخبرة بان هذا الشراب يحتوي على نسبة من الكحول ، وذلك يعني حرمة شربه . والخطأ الشائع عن الناس بل عند بعض رجال الدين ايضا انهم يقولون ان هذا الشراب اذا كان يحتوي على نسبة من الكحول اقل من 1،5 بالمائة يكون حلالا وهذا القول باطل بلا اشكال لان هذه النسبة من الكحول مقبولة فيما اذا كان الكحول مصنوعا من غير الاعيان الخمسة كالتفاح . اما اذا كان الكحول مصنوعا من احد الاعيان الخمسة ومنها الشعير فيكون حراما ولو كان بنسبة ضئيلة جدا .
نعم اذا ثبت ان هذا الشراب لا يحتوي على الكحول اصلا حل شربه .
السائل : السيد الكربلائي
طيب شيخنا الفاضل
هذا الرأي مجمع عليه ام هو خاص بالولي الطاهر قدس سره ؟
المجيب : الشيخ احمد الشيباني
بسمه تعالى :
هذا رأي السيد الشهيد ورأي كل من يفتي بنجاسة الكحول المصنوع من الشعير .
السائل : السيد الكربلائي
إذن شيخنا الفاضل الاشكال لو صح التعبير في نجاسة الكحول المصنوعة من الاعيان الخمسة وليس في نسبة الكحول ؟
المجيب : الشيخ احمد الشيباني
بسمه تعالى :
هذا هو الصحيح ، واما جوابات بعض الاخوة من طلبة العلم فخاطئة مائة بالمائة لانهم يخبرون الناس بأن شراب الشعير الموجود في الاسواق يحتوي على نسبة اقل من 1،5 بالمائة من الكحول فيجوز شربه حسب فتوى السيد الشهيد ؟؟!! وهذا لعمري افتراء على السيد الشهيد ( رض ) لأنه يجيز نسبة الكحول تلك اذا كان هذا الكحول مصنوعا من غير الاعيان الخمسة .
دمتم بألف خيرتعليق
-
اعرف انه يقصد في قلبه و ذهنه (العنب) بذاته ..ولكن سبقه كتابة التمر ..وهذا ما جعلني اعلق بالتعريف فقط ..المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
لان بقية كلامه (ما سبق وما تاخر) يلائم كون المقصود هو العنب .
شكرا للتوضيح ..
تعليق
-
:المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
لسؤال: الشراب المسمّى بالبيرة، أي: ماء الشعير، طاهر أو نجس في حالة عدم احتوائه على كحول؟
الجواب:
لدى عدم احتوائه للكحول طاهر. نعم، لو كان سابقاً قد التقى بالكحول حرم شربه
:
سماحة السيد كاظم الحائري -دام ظله
تعليق
-
ألف شكر .. أخوتي الكرام
و أفادكم الله كما أفدتموني
تعليق
-
من موقع مكتب السيد السيستاني :
السؤال :
نقرأ في مكونات بعض العطورأن هناك نسبة من الكحول فيها.. فهل يجوز استخدام مثل هذه العطور؟
الجواب :
لا مانع منه .
************
السؤال :
هل أن الكحول الموجود في العطورطاهر؟
الجواب :
طاهر .
http://www.sistani.org/index.php?p=297396&id=607
اما اذا أردت الدليل فهذا من وظيفة الفقيه وليس مناسبا طرح مثل هذا التسائل هنا.تعليق
-
مع جزيل الشكر لما تفضلتم بهِ ..المشاركة الأصلية بواسطة الخانقيني
ولكن بالنسبة لآخر سطر ..
لماذا؟تعليق
-
عفوا .المشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-
واضح أختي الكريمة , الفتوى للفقيه لا لكل من هب ودب .تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق