إعـــــــلان

**المتحدث بالحق** · 16-02-2012, 01:21 AM

رابعاً وهو الأهم :

الشيخ الصدوق ، محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد ، احمد بن محمد بن عيسى ، الحسين بن سعيد ، حماد بن عيسى ، إبراهيم بن عمر اليماني ، فراااااااااغ ، سليم بن قيس الهلالي

الاستاذ احمد اشكناني

املأ الفراااااااغ !

**احمد اشكناني** · 16-02-2012, 11:53 AM

إمام الجرح والتعديل يحيى بن معين ينفي رؤية الحسن البصري لسمرة !
قال يحيى بن معين : لم يسمع من سمرة حرفاً قط .
وسأله عثمان الدارمي : الحسن لقي سمرة ؟ قال : لا .

فكيف صححتم طريق الحسن البصري إلى سمره وهو لم يصرح بالوجادة ؟

عن الحسن البصري فراااااااااغ عن سمره بن جندب

الاستاذ المتحدث بالحق

املأ الفراااااااغ !

**المتحدث بالحق** · 16-02-2012, 06:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد ان عجز الأخ احمد اشكناني - ولله الحمد - عن الرد على طلبي والمجيء بحديث واحد صحيح متصل السند الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقول فيه انا معصوم

يُرفع هذا الموضوع الى غيره ممن يمتلك الحديث الصحيح الذي يُصرح فيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن عصمته ... ام انه لم يكن يعلم انه معصوم ؟؟؟

علماً اننا سنتجاهل اي مشاركات تخرج عن صلب هذا الموضوع ، ومن أراد ان يحاورنا في أمر ما فليفتح له موضوع منفصل ليحاورنا فيه

ودمتم طيبين

**احمد اشكناني** · 17-02-2012, 11:43 AM

عندما يقول الله جل جلاله ان علي بن ابي طالب عليه السلام معصوم فهذا يكفينا
ومنذ بداية الموضوع اقول لك ان امامة الأئمة ثابته لدينا ومن صفات الإمام العصمة
وموضوعك قد انتهى منذ اول رد ولكننا اردنا امتحان عقلية الوهابية وقد تبين لنا مدى جهلكم في المنهج العلمي في الحوار والالزام والنقض والإبرام

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( عجبت لمن يعرف دواء دائه كيف لا يطلبه وإن وجده لا يتداو به )

**المتحدث بالحق** · 17-02-2012, 02:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه ووفده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ احمد اشكناني انت قلت :

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

عندما يقول الله جل جلاله ان علي بن ابي طالب عليه السلام معصوم فهذا يكفينا

جميل جداً

نعيد صياغة السؤال على هذا النحو آملين منك الإجابة :

هل استدل أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه لـ ( شيعته - ظالميه - محاربيه ) على عصمته بآية من آيات الله تبارك وتعالى ؟؟؟؟؟؟

بمعنى آخر

اين قال علي بن ابي طالب سلام الله عليه انا معصوم والدليل على عصمتي هي الآية كذا من سورة كذا ؟؟؟؟؟؟

يا أخ احمد اشكناني
سؤال مشروع يرجى الاجابة عنه

فتفضل

**احمد اشكناني** · 18-02-2012, 09:21 AM

امير المؤمنين عليه السلام اغتصب حقه في الخلافة فبيان إمامته اولى من بيان عصمته لأن الإمامة هي الأصل والعصمة فرع منها وهذا ما فعله امير المؤمنين عليه السلام عندما رفض بيعة ابي بكر و سالمهم بعد ان اقام عليهم الحجة وعمل بوصية الرسول صلى الله عليه وآله له
والأحاديث وصلت حد التواتر المعنوي في ذلك من كتب الفريقين

وبالرغم من ذلك فإن امير المؤمنين عليه السلام ذكر عصمته وقد اوردنا لك جملة من الروايات سواء على لسانه او لسان المعصومين عليهم السلام واثبتنا لك تواترها
وهي بمجموعها تثبت لنا عصمة امير المؤمنين عليه السلام وهو ما تطالبنا به
فأنت طالبتنا ان نثبت لك عصمة امير المؤمنين عليه السلام ونحن لبينا الدعوة وذكرنا لك الروايات واثبتنا لك عصمته بالتواتر وفي التواتر لا يُبحث عن صحة السند

( 1 )

الشّيخ الصّدوق في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب24 / ص312 / ح28 ... بسند صحيح أو حسن ، حيث قال:
حدّثنا عليّ بن عبد الله الورّاق الرّازي : حسن على أقلّ التّقادير ، لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه.
حدّثنا سعد بن عبد الله: هو إبن أبي خلف الأشعريّ القمّي أبو القاسم ، قال النّجاشي : شيخ هذه الطائفة ، وفقيهها ،ووجهها ، وقال الطّوسي : جليل القدر ، واسع الأخبار كثير التّصانيف.
حدّثنا الهيثم بن أبي مسروق النّهدي : نقل الكشّي توثيق شيخه حمدويه بن نصير له ، وكذلك وثّقه السّيد الخوئي.
عن الحسين بن علوان : هو الكلبي ،وقد وثّقه النّجاشي.
عن عمر بن خالد : هو الأفرق الحنّاط ، قال النّجاشي : ثقة ، عين.
عن سعد بن طريف : هو الحنظلي الأسكاف ، مولى بني تميم الكوفي ، قال الطوسي : صحيح الحديث.
عن الأصبغ بن نباتة : هو المجاشعي، قال البرقي : من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين ( (ع) ) وقال النّجاشي : كان من خاصّة أمير المؤمنين ( (ع) ) وعمّر بعده ، وقال الطّوسي مثله ، وقال الخوئي : هو من المتقدّمين ، من سلفنا الصالحين.
عن عبد الله بن عبّاس: حاله في الفضل والجلالة وإخلاص المحبّة لأمير المؤمنين ((ع) ) أشهر من أن يذكر ، كما قال العلاّمة وإبن داوود ، قال : سمعت رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : ( أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون ).

( 2 )

الشّيخ الصّدوق في كتاب (الأمالي ) ص679 / م85 / ح27 ... ، بسند صحيح أو حسن ، حيث قال :
حدّثنا أحمد بن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ( ( ر ) ) : حسن على أقلّ التّقادير ، وذلك لترضّي الشّيخ الصّدوق عليه في غيرموضع من مصنّفاته.
قال حدّثني أبي : هو عليّ بن إبراهيم القمّي صاحب التّفسير ، وهو أجلّ من أن يوثّق ، ومع ذلك فقد قال النّجاشي في حقّه : ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب.
عن أبيه : هو إبراهيم بن هاشم القّمي ، أوّل من نشر حديث الكوفييّن بقم ّ، وكفى بذلك أمارة علي وثاقته ، علاوة على أنّه قد وثّق من غير واحد من الأعلام ، منهم السيّد الخوئي حيث قال : لا ينبغي الشكّ في وثاقته.
عن محمد بن عليّ القرشي : كما هو الصّحيح ، وليس التّميمي كما في بعض نسخ الأمالي ، لأنّ القرشي هو صاحب الإمام الرّضا ((ع) ) لا التّميمي الّذي لا وجود لعنوانه في كتب الطّبقات أصلاً، وكيف كان هو ثقة كما قال الخوئي.
قال حدّثني سيّدي عليّ بن موسى الرّضا ، عن أبيه ،
عن النّبي ( صلّى الله عليه وآله ) أنّه قال : ( من سرّه أن ينظر إلى القضيب الأحمر الّذي غرسه الله ، ويكون متمسّكاً به ، فليتولّ عليّ بن أبي طالب ، والأئمّة من ولده ، فإنّهم خيرة الله (عزّ وجلّ) وصفوته ، وهم المعصومون من كلّ ذنب وخطيئة ).

( 3 )

الشّيخ الصّدوق في كتابه ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) ج1 / ب22 / ص272 / ح63 ... بسند صحيح ، حيث قال :
حدّثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ( ( ر ) ) : قال عنه النّجاشي : شيخ القميّين ، وفقيههم ، ومتقدّمهم ،ووجههم ، ثقة ..ثقة ، مسكون إليه.
قال : حدّثنا محمد بن الحسن الصّفار : قال النّجاشي : كان وجهاً في أصحابنا القمّيين ، ثقة ، عظيم القدر.
عن أحمد بن محمد بن عيسى : إبن عبدالله الأشعري ، قال فيه الخوئي : ثقة.
عن الحسين بن سعيد : قال عنه الطّوسي : ثقة.
عن حمّاد بن عيسى : وثّقه الشّيخان.
عن إبراهيم بن عمر اليماني : ثقة ،قاله النّجاشي.
عن سليم بن قيس الهلالي : من أصحاب الأئمّة عليّ والحسن والحسين والسّجاد ((ع)) ثقة ، جليل القدر ، عظيم الشّأن ،ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنّه من الأولياء ( رضوان الله تعالى عليه ).
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ((ع)) قال : (إنّ الله (تبارك وتعالى ) طهّرنا وعصمنا ،وجعلنا شهداء على خلقه ، وحججاً في أرضه ، وجعلنا مع القرآن ، وجعل القرآن معنا ،لا نفارقه ولا يفارقنا).

( 4 )

الخصال - الشيخ الصدوق - ص 139
حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن - محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن عمر بن أذينة . عن أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي قال : سمعت أمير المؤمنين عليا عليه السلام يقول : احذروا على دينكم ثلاثة : رجلا قرأ القرآن حتى إذا رأيت عليه بهجته اخترط سيفه على جاره ورماه بالشرك ، فقلت : يا أمير المؤمنين أيهما أولى بالشرك ؟ قال : الرامي ، ورجلا استخفته الأحاديث كلما أحدثت أحدوثة كذب مدها بأطول منها ، ورجلا آتاه الله عز وجل سلطانا فزعم أن طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله وكذب لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، لا ينبغي للمخلوق أن يكون حبه لمعصية الله فلا طاعة في معصيته ولا طاعة لمن عصى الله ، إنما الطاعة لله ولرسوله ولولاة الامر ، وإنما أمر الله عز وجل بطاعة الرسول لأنه معصوم مطهر ، لا يأمر بمعصيته وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون لا يأمرون بمعصيته .

( 5 )

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 103
حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله ع قال إن الله طهرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في ارضه وجعلنا مع القران وجعل القران معنا لا نفارقه ولا يفارقنا .

( 6 )

كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 29
ثنا علي بن الحسين ، قال حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن البرقوي " ؟ " رضي الله عنه ، قال حدثنا القاضي أبو إسماعيل جعفر بن الحسين البلخي ، قال حدثنا شقيق البلخي ، عن سماك ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي هارون العبدي ، عن سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أهل بيتي أمان لأهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء . قيل : يا رسول الله فالأئمة بعدك من أهل بيتك ؟ قال : نعم الأئمة بعدي اثنا عشر ، تسعة من صلب الحسين أمناء معصومون ، ومنا مهدي هذه الأئمة ، ألا أنهم أهل بيتي وعترتي من لحمي ودمي ، ما بال أقوام يؤذونني فيهم ، لا أنالهم الله شفاعتي .

( 7 )

كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 44 - 45
حدثنا علي بن الحسين بن محمد ، قال حدثنا هارون بن موسى رضي الله عنه ، قال أحمد بن محمد بن سعيد ، قال حدثنا محمد بن عامر بن السائب الثقفي ، عن أبيه ، عن سلمان الفارسي رحمة الله عليه ، قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعنده الحسن والحسين يتغديان والنبي " ص " يضع اللقمة تازة في فم الحسن وتارة في فم الحسين ، فلما فرغ من الطعام أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن على عاتقه والحسين على فخذه ، ثم قال : يا سلمان أتحبهم ؟ قلت : يا رسول الله كيف لا أحبهم ومكانهم منك مكانهم . قال : يا سلمان من أحبهم فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله . ثم وضع يده على كتف الحسين عليه السلام فقال : إنه الإمام ابن الإمام ، تسعة من صلبه أئمة أبرار أمناء معصومون ، والتاسع قائمهم .

( 8 )

كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 75 - 76
وعنه قال حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبد الله بن يحيى بن خاقان المقرئ ببغداد ، قال حدثنا أحمد بن الحسن بن الفضل بن ربيع أبو العباس مولى بني هاشم ، قال حدثني عثمان بن أبي شيبة في مسند أنس ، [ قال حدثنا يزيد بن هارون ] قال حدثنا عبد الله ابن عوف ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أوصياء الأنبياء الذين بعدهم بقضاء ديونهم وإنجاز عداتهم ويقاتلون على سنتهم . ثم التفت إلى علي عليه السلام فقال : أنت وصيي وأخي في الدنيا والآخرة تقضي ديني وتنحو عداتي وتقاتل على سنتي ، تقاتل على التأويل كما قاتلت على التنزيل فأنا خير الأنبياء وأنت خير الأوصياء وسبطاي خير الأسباط ، ومن صلبهما يخرج الأئمة التسعة مطهرون معصومون قوامون بالقسط ، والأئمة بعدي على عدد نقباء بني إسرائيل وحواري عيسى ، هم عترتي من لحمي ودمي .

( 9 )

كفاية الأثر - الخزاز القمي - ص 155 - 156
حدثنا علي بن الحسين بن محمد ، قال : حدثنا هارون ابن موسى التلعكبري ، قال حدثنا عيسى بن موسى الهاشمي بسر من رأى ، قال حدثني أبي ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي ، عن أبيه علي عليه السلام قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بيت أم سلمة وقد نزلت هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يا علي هذه الآية نزلت فيك وفي سبطي والأئمة من ولدك . فقلت : يا رسول الله وكم الأئمة بعدك ؟ قال : أنت يا علي ، ثم ابناك الحسن والحسين ، وبعد الحسين علي ابنه ، وبعد علي محمد ابنه ، وبعد محمد جعفر ابنه ، وبعد جعفر موسى ابنه ، وبعد موسى علي ابنه ، وبعد علي محمد ابنه ، وبعد محمد علي ابنه ، وبعد علي الحسن ابنه ، والحجة من ولد الحسن ، هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش ، فسألت الله تعالى عن ذلك فقال : يا محمد هم الأئمة بعدك مطهرون معصومون وأعداؤهم ملعونون .

( 10 )

موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 2 - ص 271
الكليني ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وعلي بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قول الله عز وجل : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ) أرأيت ما أصاب عليا وأهل بيته ( عليهم السلام ) من بعده هو ما كسبت أيديهم وهم أهل بيت طهارة معصومون ؟ فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان يتوب إلى الله ويستغفره في كل يوم وليلة مأة مرة من غير ذنب ، إن الله يخص أولياءه بالمصائب ليأجرهم عليها من غير ذنب . الرواية صحيحة الإسناد .

( 11 )

موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 7 - ص 183
الصدوق ، عن ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن ابن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم بن قيس قال : سمعت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول : إنما الطاعة لله عز وجل ولرسوله ولولاة الأمر وإنما أمر بطاعة أولي الأمر لأنهم معصومون مطهرون ولا يأمرون بمعصيته .
الرواية من حيث السند لا بأس بها .

( 12 )

الصدوق ، عن علي بن عبد الله الوراق الرازي ، عن سعد بن عبد الله ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن سعد ابن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة ، عن عبد الله بن عباس قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : أنا وعلي والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون معصومون .
الرواية معتبرة الإسناد .

( 13 )

كتاب الغيبة - محمد بن إبراهيم النعماني - ص 93 - 94
محمد بن همام ، قال : حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن عيسى القوهستاني ، قال : حدثنا بدر بن إسحاق بن بدر الأنماطي في سوق الليل بمكة وكان شيخا نفيسا من إخواننا الفاضلين ، وكان من أهل قزوين في سنة خمس وستين ومائتين ، قال : حدثني أبي : إسحاق بن بدر ، قال : حدثنا جدي بدر بن عيسى ، قال : " سألت أبي : عيسى بن موسى - وكان رجلا مهيبا - فقلت له : من أدركت من التابعين ؟ فقال : ما أدري ما تقول لي ، ولكني كنت بالكوفة فسمعت شيخا في جامعها يتحدث عن عبد خير ، قال : سمعت أمير علي بن أبي طالب صلوات الله عليه يقول : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا علي ، الأئمة الراشدون المهتدون المعصومون من ولدك أحد عشر إماما ، وأنت أولهم ، آخرهم اسمه اسمي يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يأتيه الرجل والمال كدس ، فيقول : يا مهدي ، أعطني . فيقول : خذ "

( 14 )

معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - ص 132
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المقري ، قال : حدثنا أبو عمرو محمد بن جعفر المقري الجرجاني ، قال ، : حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن الموصلي ببغداد ، قال : حدثنا محمد ابن عاصم الطريفي ، قال : حدثنا عباس بن يزيد بن الحسن الكحال مولى زيد بن علي ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين عليهم السلام ، قال : الامام منا لا يكون إلا معصوما وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها ولذلك لا يكون إلا منصوصا . فقيل له : يا ابن رسول الله فما معنى المعصوم ؟ فقال : هو المعتصم بحبل الله ، وحبل الله هو القرآن لا يفترقان إلى يوم القيامة ، والامام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الامام ، وذلك قول الله عز وجل : " إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم " .

انتهى

وهذه اربعة عشر رواية تيمناً بالمعصومين الأربعة عشر عليهم السلام

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( عند هجوم الآجال تفتضح الأماني والآمال )

**المتحدث بالحق** · 18-02-2012, 10:35 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده ، والصلاة والسلام على نبيه وعبده ، وعلى آله وصحبه ووفده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا كل مافي جعبتك

روايات اسانيدها اما متقطعة او رواتها من اصحاب المذاهب الفاسدة او من المجهولين

اللهم لك الحمد والشكر

ملاحظة
من يمتلك رواية واحدة بسند متصل صحيح الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه يدّعي فيها العصمة فليسعفنا بها

والحديث الصحيح هو
ما رواه العدل الإمامي الضابط عن مثله الى المعصوم فيخرج :

1- الراوي الامامي المجروح
2- الراوي صاحب المذهب الفاسد
3- الراوي المجهول
4- الحديث الذي يرويه الثقات ولكن في سنده انقطاع

والسلام

**احمد اشكناني** · 18-02-2012, 11:22 PM

اولا : ذكرنا روايات صحيحة في الموضوع
ثانيا : اصرارك على المطالبة بسند صحيح لقضية فاقت التواتر أكبر دليل على جهلك مع احترامي لك !
ثالثا : العصمة من صفات الإمام ، وقد ثبت لدينا إمامة الأئمة عليهم السلام وبالتالي يثبت لهم العصمة
رابعا : موضوعك احترق يا اخي ولا مجال لديك للهروب لأننا اغلقنا جميع المنافذ التي لجأت إليها ..
حظاً أوفر في اللقاءات المقبلة !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من طال صبره جُرح صدره )

**حسين البلوي** · 20-02-2012, 04:38 AM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

اولا : ذكرنا روايات صحيحة في الموضوع
ثانيا : اصرارك على المطالبة بسند صحيح لقضية فاقت التواتر أكبر دليل على جهلك مع احترامي لك !
ثالثا : العصمة من صفات الإمام ، وقد ثبت لدينا إمامة الأئمة عليهم السلام وبالتالي يثبت لهم العصمة
رابعا : موضوعك احترق يا اخي ولا مجال لديك للهروب لأننا اغلقنا جميع المنافذ التي لجأت إليها ..
حظاً أوفر في اللقاءات المقبلة !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( من طال صبره جُرح صدره )

وبهذه النتيجه يكون الحكم للقاريء

المشاركة الأصلية بواسطة المتحدث بالحق

الشيخ الصدوق ، محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد ، احمد بن محمد بن عيسى ، الحسين بن سعيد ، حماد بن عيسى ، إبراهيم بن عمر اليماني ، فراااااااااغ ، سليم بن قيس الهلالي

شكراً لهذا الحوار المفيد
تحياتي لكما ,,

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

احمد اشكناني تفضل وحدك حيّاك الله !

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين