إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

نصر الشاذلي .. تفضل هنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • نصر الشاذلي .. تفضل هنا

    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


    قلت
    مرحبا بك يا حسن ،

    نقول لك :


    لو سمحت اُخرُج مِن هذا الموضوع .. وأفتح موضوعا آخر ( خاص ) بك وأسأل فيه ما تشاء في كِتاب الله .

    وأعلم يقيناً أننا لن نرُد عليك في أمر إلا إن كُنّا علِمناه أو نُعلَم به .

    وإن لم يكُن لنا فيه وبه عِلم .. فسنقول لك صراحة : لا عِلم لنا به .. فلمّ ندّعي أننا نعلم (( كُل )) ما في كِتاب الله .. فهذا عِلم الكِتاب .. وليس لدينا عِلم الكِتاب .

    ولكِن تأكَّد على جانب آخر أننا وبالفِعل أنه يحدُث معنا إن لم نكُن نعلم بشكل فوري بعض الأسئِلّة .. ولكِن نتأخّر قليلا في الردّ لأننا نعود إلى مُعلِّمنا الأعظم ربُّك العظيم .. ونتوجّه إليه إن كُنّا لم نعلم الجواب بشكل فوريّ .

    نسأله سُبحانه أن يُعلِّمه ويعلِمه لنا .. فإن شاء علّمه لنا مِن كتابه العظيم طبعاً ( حتى لا يدّعي علينا مَن في قلوبهم مرض ويضرِبون بنا الظنون ) .. فيؤتى في ذِهننا ويُسمِعنا الآيات التي تُجيب عن ما شاء أن يُعلِِمه لنا ويُحبِكه ويُحكِمه لنا سُبحانه أيما إحكام .. بآيات مِن الكِتاب طبعا .. فربُّك لا يُكلِّم بشر طبعا ( إلا ) كما قال سُبحانه .

    تحياتنا يا حسن ..

    وما سألته عاليه أنت الآن نعلَمَ بعضه ( أغلبه ) أمّا وبعد أن تفتح أنت موضوعا خارج هذا الموضوع فبإذن الله مِن فضله ورحمته سنسأله أن يُعلِمنا ما لم نعلم .. وهو العليم الخبير .

    ألا له الحُكم وإليه تُرجَع الأمور .

    فما شاء ربك كان وما لم يشأ لم يكُن .

    تفضل إفتح الموضوع وسنُجيبك فيه وكما أوضحنا لك .


    تفضل .. هذا الموضوع قد فُتِح

    وهذا هو السؤال
    ورد فى كتاب الله العزيز كلمات قد لا يستطيع الناس التفريق بينها ظنا منهم أن لها نفس المعنى مثل هدى الله و صراط الله و غيرها فهل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين الكلمات التالية :
    هدى الله
    صراط الله
    سبيل الله
    حبل الله
    العروة الوثقى
    .؟؟؟



  • #2
    المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


    قلت


    تفضل .. هذا الموضوع قد فُتِح

    وهذا هو السؤال
    ورد فى كتاب الله العزيز كلمات قد لا يستطيع الناس التفريق بينها ظنا منهم أن لها نفس المعنى مثل هدى الله و صراط الله و غيرها فهل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين الكلمات التالية :
    هدى الله
    صراط الله
    سبيل الله
    حبل الله
    العروة الوثقى
    .؟؟؟



    إنتظِرنا للغد يا حسن .. بإذن الله سنأتيك بدِقّة ( المعنى ) لكُل لفظ بإذن الله وستكون أدلّتنا مِن كتاب الله العظيم .

    إنتظرنا حبيبنا .. فإن غدا لناظِره قريب .

    تحياتنا ........

    تعليق


    • #3
      متابعة

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
        إنتظِرنا للغد يا حسن .. بإذن الله سنأتيك بدِقّة ( المعنى ) لكُل لفظ بإذن الله وستكون أدلّتنا مِن كتاب الله العظيم .

        إنتظرنا حبيبنا .. فإن غدا لناظِره قريب .

        تحياتنا ........
        حسناً .. ننتظر

        تعليق


        • #5
          الحمد لله

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
            ورد فى كتاب الله العزيز كلمات قد لا يستطيع الناس التفريق بينها ظنا منهم أن لها نفس المعنى مثل هدى الله و صراط الله و غيرها فهل من الممكن أن تذكر لنا الفرق بين الكلمات التالية :
            هدى الله
            صراط الله
            سبيل الله
            حبل الله
            العروة الوثقى
            .


            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

            إسمع يا حسن ،

            صِراط الله هوَ سبيله وسبيله هو حبله وحبله هو لا ينفصِم عن العرّوة الوثقى .

            والسُنّة هيَ السبيل والطريق .. يقول سُبحانه :

            ( سُنّة الله في الذين خلوا مِن قبل ) .. أي سبيل الله وطريقه في الذين خلوا مِن قبل .. ولن تجِد لسُنّته ( سبيله وطريقه ) لا تجِد له تحويلا .. ولن تجد له تبديلا .

            كذلك السُنّة .. هيَ الطريق والسبيل .. فسُنّة رسولنا الأكرم هيَ طريقه وسبيله .. وطريقه وسبيله هُم آل بيته آل البيت .. وهُم هُم هُداهُ .

            يقول ربّك لرسوله : وإنك لتهدي إلى صِراط مُستقيم .. فهُم على الصِراط المُستقيم .

            وحبل الله هوَ كِتابه العظيم .. يقول سُبحانه :

            ( وأعتصِموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا وأذكُروا نِعمة الله عليكم إذ كُنتُم أعداء فألّف بين قلوبِكم فأصبحتُم بنِعمته ( بكِتابه وآياته ) إخوانا .. فقال فيه سُبحانه : إنما المؤمنون (( اخوة )) .. فبِهِ أصبحوا إخوانا .

            ويقول ربّك :
            ( واذكروا نعمة الله عليكم وميثاقه الذي واثقكم به اذ قلتم سمعنا واطعنا واتقوا الله ان الله عليم بذات الصدور ) .

            فنِعمة الله هيَ آياته و(رحمته) مِن آياته وميثاقه هو قُرآنه وهو الذي واثق المؤمنون (( به )) .

            وهُم .. هُم رحمته وطريق وسبيله .

            يقول سُبحانه :
            ( رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت ) .. هُم أهل بيت الله الحرام الذي قال ربك فيه :

            ولا يزالون مُختلفين إلا مَن ( رحم ) ربك ولِذلِك خلقهم .. فهُم مِن آياته .. وهُم الحرم الآمِن .

            وهُدى الله هو كِتابه .. يقول سُبحانه :

            ( ذلك الكِتاب لا ريب فيه ــ هُدى ــ للمُتقين ) .

            وقال :
            ( قلنا اهبطوا مِنها جميعا فإما يأتينكم مِني هُدى فمَن تبِع هُداي فلا خوف عليهم ولا هُم يحزنون ) .

            والعروة الوثقى .. هيَ حبل الله ( كِتابه ) وصِراطه المُستقيم وسبيله وطريقه وهُم محمّد وآله .. وهُم وكِتاب الله العروة الوثقى لا إنفِصام لها .. لا ينفصِلون عن كِتاب الله .. فجعلهُم عرّوة وثّقها بميثاقه الذي واثقهُم به .

            فهُم وكِتابه العزيز العرّوة الوثقى .. لا إنفِصام لها .

            يقول سُبحانه :
            ( قُل أطيعوا الله والرسول فإن تولّوا فإن الله لا يُحِب الكافرين ) .

            تحياتنا .....

            تعليق


            • #7
              مُكرر ..........
              التعديل الأخير تم بواسطة نصرالشاذلى; الساعة 11-02-2012, 10:38 PM.

              تعليق


              • #8
                شكرأ على إجابتك يا نصر الشاذلي

                وبما أنك قلت لي
                إسألنا مُباشرة فيما تشاء عمّا تشاء سنُجيبك بكُل صراحة ووضوح .. ليس في دين الله وكِتابه تقيّة بلا (( حقّ )) .


                فأنا لدي الكثير من الأسئلة غير هذا السؤال
                فسأسألك سؤالاً سؤالاً




                سؤالي التالي هو

                ما هي الحكمة في جعل الإمامة في ذرية مولانا الحسين بن علي (ع) ولم تجعل الإمامة في ذرية مولانا الحسن بن علي (ع)؟؟؟

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                  شكرأ على إجابتك يا نصر الشاذلي

                  وبما أنك قلت لي






                  فأنا لدي الكثير من الأسئلة غير هذا السؤال
                  فسأسألك سؤالاً سؤالاً




                  سؤالي التالي هو

                  ما هي الحكمة في جعل الإمامة في ذرية مولانا الحسين بن علي (ع) ولم تجعل الإمامة في ذرية مولانا الحسن بن علي (ع)؟؟؟

                  لأنّه لم يتصالح مع أبناء آكلات الأكباد والفاسقين والظالمين .. بل إختار الجهاد .

                  تعليق


                  • #10
                    شكراً على إجابتك يا نصر الشاذلي


                    سؤالي التالي هو

                    ما حكم المرتد عن الإسلام؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلى
                      لأنّه لم يتصالح مع أبناء آكلات الأكباد والفاسقين والظالمين .. بل إختار الجهاد .
                      ويحكَ !! قبَّحَ الله وجهكَ يا عدوَّ الله .. واويلاه .. هذا طعن صريحٌ بسيِّدي ومولاي وإمامي الإمام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه ..
                      كذبتَ والله يا عدوَّ الله .. كذبتَ أيُّها المارق .. كذبتَ يا كذَّاب يا نصر الشَّاذلي ..
                      كذبتَ .. كذبتَ .. كذبتَ .. يا عدوَّ الله ..
                      واويلاه على المظلوم المسموم .. واويلاه على أبي محمَّد ..

                      قبَّحَ الله وجهكَ يا نصر .. كذبتَ والله .. كذبتَ ..

                      تعليق


                      • #12
                        والله شيء جميل ..!!!


                        جميل جداً ..

                        وهل تحسب تلك للإمام الحسن أم عليه ؟

                        لعن الله الظالمين لكم أهل البيت من الأولين والآخرين ؟

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروح
                          شكراً على إجابتك يا نصر الشاذلي


                          سؤالي التالي هو

                          ما حكم المرتد عن الإسلام؟؟
                          يُستتاب وتُقام عليه الحُجّة فقد ينتهي .

                          فإن لم ينتهي .. فيكون .. القتل .

                          يقول سُبحانه :
                          وقاتلوهم حتى لا تكون فِتنة ويكون الدين ( كُلّه ) لله فإن إنتهوا فإن الله بِما يعملون بصير .

                          تعليق


                          • #14
                            تشكرهُ على ماذا يا حسن !!

                            اسأله ما رأيك بياسر الحبيب ؟

                            فهذا السؤال أنا انتظر جوابهُ ؟

                            تعليق


                            • #15
                              الله يلعنك يا نصر الشاذلي .. والله حرقت قلبي .. الله يلعنك ..
                              فطَّرتَ قلبي يا عدوَّ الله ..

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X