تويت
طيب خلصنا حذفنا
-
التعديل الأخير تم بواسطة -أمةُ الزهراء-; الساعة 14-02-2012, 12:43 PM. -
على كلّ أنا أرى وجود نصر الشاذلي في هذا المنتدى فيه فائدة لكي نتعرف على أشياء في مذهبنا سواء منه أو من يرد عليه، وأنا من ناحيتي أتعطش لتلك الحوارات لأنني مللت من حوارات الوهابية الذين لا عقول لهم ومواضيع مكررة آلاف المرات لذلك أريد مواضيع جديدة تثري عقولنا بغض النظر لإختلاف الآراء، وأرجو أن يكون خلافنا فقط في الرأي حيث لا يفسد في الود قضية.
بإمكانك أخ فتح حوار مع الإخوة الأفاضل بأي شيء قد تحتار فيه دون الحاجة للسامري , ولو تحاورت معهُ سأّذكرك أنه أول ما يفعله إذ لم تقتنع بكلامه هو أن يتهجم عليك بقلة العقلانية والجهل بالقُرآن وعلومهِ ..
لا يحترم محاورهُ و يبغي على كل من يُخالفهُ فهو هنا ليبحث عن أتباع وأظنه حصل على أحدهم !تعليق
-
سلمنه عليه و كله يكول السيد الكربلائي
جربزتك هاي نكعها و بميها سوي لبلبي
بعبارة اخرى
شفتنه سود حسبالك هنود !!!
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة حسن الروحوان كان اسلوب المدعو نصر يذكرني باسلوب ابن تيمية
في دس السم بالعسل..
ولكنه بافكاره واراءه التي ما انزل الله بها من سلطان
فهو يذكرني بمدعي المهدوية (احمد الحسن)
و بعضو في احد المنتديات كان اسمه (اهم واحد)!!!
وكان يدعي هذا (الاهم واحد) بانه مدير الاستخبارات في تنظيم القاعدة!!!..
وان اسامة بن لادن خاله!!....والخ...
وان اسمه ( محمد بن عبد الله النجدي الحجازي)!!...وان خاله (الشفية) ارسله لينذر الناس و يحذرهم!!..
ههههههههههههه...والله مهزلة!!..
يا امة ضحكت من جهلها الامم!!...التعديل الأخير تم بواسطة باسل الجبوري; الساعة 14-02-2012, 02:18 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14يا سيدي يا نور عيني تأمّل في تلك الآية:{يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} كيف تفسر أنّ أولي الأمر منّا هم أئمتنا عليهم الصلاة والسلام والآية تلغي دورهم في الخلاف بالرغم أننا نعتقد أنهم معصومين وطاعتهم لا تنفصل عن طاعة الله والرسول
؟
أنا أعتقد إذا تنازعنا في شئ من أمر ديننا نرده إلى الله والرسول والأئمة من أهل بيته عليهم الصلاة والسلام ولكن حسب تفسيرنا أنّه في النزاع يلغى دور أولي الأمر والذين هم حسب تفسيرنا الأئمة عليهم الصلاة والسلام وهذا لا يدخل عقلي ولا أتقبله ومازلت حائرا فيه.
يعني يا سيدي الحبيب نحن نرد أمور الدين لمراجعنا حاليا ولا نعصي لهم أمرا فكيف بأئمتنا عليهم الصلاة والسلام؟
والله يا سيدي محتار في هذا الأمر ولا أستطيع أن أتقبّل أن المقصود بأولي الأمر بهذه الآية هم أئمتنا عليهم الصلاة والسلام وفي نفس الآية تلغي دورهم!!! فلابد في هذه الحال أنهم المقصودين بالرسول لكي لا يلغى دورهم وأولي الأمر هم مراجعنا الذين يختلفون فيما بينهم ولربما يصل الشيعة لدرجة الإختلاف بسبب المراجع ولكن لا يختلف شيعي إثنى عشري أبدا بأئمتنا عليهم الصلاة والسلام
تحياتي لك يا سيدي الحبيب روحي فداك
والسلامأولي الأمر هنا هو المنصب شرعاً للرجوع العباد اليه، وهو غير منحصر بالأئمة (عليهم السلام) بل تشمل الفقهاء وكل من كان منصبا شرعاً كالمؤمن العادل في حال انعدام الفقيه الجامع لشرائط الرئاسة،، ولكن الأئمة هم أكمل الأفراد وأظهر المصاديق، واذا كانوا لم يستلموا منصباً لترجع اليهم فيه الناس فذاك من ذنوب المجتمع الذي أبعدهم عن هذه المناصب، فعلى المجتمع ان يستجيب لهذه الآية الشريفة لا ان يبتعد عنها.المشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة نصرالشاذلىلأنّه
لم يتصالح مع أبناء آكلات الأكباد والفاسقين والظالمين .. بل إختار الجهاد .أنت واحد ضايع يا مارق !! قلتها سابقا انت صاحب انفصام شخصية... روحه بلا رجعه !
سلام الله عليك يا سيد الشهداء حسن بن عليتعليق
-
اعتقد ان المدعو نصر اخذ فرصته في المنتدى ,وبعد تجاوزه على الامام الحسن التقي الزكي عليه وعلى اهل البيت السلام .
يجب على الادارة طرده ومهما عاد وباي معرف.
واقول للمدعو حسن الروح انت تتبع اهل الشذوذ فراجع نفسكتعليق
-
[quote=سليم الهلالي14]اخي الكريم..بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين
السلام عليكم
أحبتي الموالين بارك الله بكم على هذه الحمية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام، ولكن أراها خجولة بعض الشئ حيث وحسب ما أرى من بعض ردود الموالين أنهم ليس لديهم اليقين الكامل الذي لا يجعل للإنسان ذرة من الشك أنّ الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا، يجب أن نعرف بيقين أن كل ما يفعل الأئمة عليهم الصلاة والسلام لأنهم لا ينطقون عن الهوى بمعنى أنهم مسددون إلاهيا ويأتمرون بأمره وهذه من شروط العصمة المطلقة في نظري القاصر ولربما يتهمني البعض أني مغال ولا يهمني لأنها عقيدتي ولن أحيد عنها قيد أنملة، أين نحن من قنبر وأمثاله من الموالين حقا الذين يلقون بأنفسهم في التهلكة طاعة لأئمتهم عليهم الصلاة والسلام لأنهم متيقنين أن كل ما يقولوه ويفعلوه إنما بأمر الله عز وجل
والله أشعر في بعض الأحيان أننا نبجل مراجعنا أكثر من أئمتنا عليهم الصلاة والسلام، يجب أن نعلم أننا ليس لنا الحق أن نسأل ونبرر لله تعالى فيما يفعله في خلقه، وكذلك ليس لنا الحق في أن نسأل ونبرر أفعال رسول الله والأئمة المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، كل ما علينا فعله أن نقول سمعنا وأطعنا لأننا لا نعلم ولا نرتقي إلا أدنى درجة العلم فيهم عليهم الصلاة والسلام
رسول الله يقول للإمام علي {يا علي لا يعرفك إلا الله وأنا} وهو أبو الأئمة روحي لتراب نعالهم الفداء
هذا الكلام لا غبار عليه
ولكن لا علاقة له بموضوع النقاش..
فهو كلام عام..
اخي الكريم..أمّا نصر الشاذلي ولا أعلم بنيته ولم نعطه الفرصة للتبرير ولكنّ جوابه الواضح هزّ بدني وأبكاني على إمامي الحسن صلوات الله وسلامه عليه، والله عجبا قلت يا نصر، إذًا أنت تعتبر صلح الرسول في الحديبية مع المشركين وصلح الإمام علي مع معاوية وصلح الأئمة بعد الحسين صلوات الله عليهم أجمعين منقصة في حقهم والعياذ بالله؟
من نحن الشرذمة كي نقيّم أئمتنا عليهم الصلاة والسلام؟؟؟
كاتب هذه السطور يدعي لنفسه الضعيفة المتهالكة ان لها نفس طويل بالنقاش والحوار حتى لو وصلت الفكرة او الراي المطروح للنقاش حد التفاهة..
بشرط ان يكون الطارح لها عنده شيء من الفهم و العقل و قد طرحها للاستفسار و الاستفهام و التعلم فقد يكون عرضت عليه عليه شبهة معينة فالنقاش معه سيكون طبيعيا حتى لو كان رايه تافها!!! لان عقولنا تتفاوت في الفهم والادراك..
لا ان يكون جاهلا مركبا من ناحية و معاندا و مكابرا من ناحية اخرى!!..
فالنقاش مع هؤلاء سيكون كمن يناقش الحائط!!!...
طيب..لنسال هل المدعو نصر من النوع الاول ام من النوع الثاني؟؟!!...
اترك الجواب لردوده و كتاباته و خصوصا تطاوله على الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه...
ثانيا وبعيدا عن هذا الموضوع أريد أن أقول أنني أستفدت كثيرا في المناظرات بين نصر الشاذلي والموالين رضوان الله تعالى عليهم أجمعين، أنا أرى وجود الشاذلي هنا يفجر طاقات الموالين ويأتون بأشياء لم نعهدها مع المخالفين التي مللنا من تكرارها كل يوم، رغم أنّ الحوار لا يخلو من تنقيص وتسفيه المقابل وهذا مذمة لفاعله ولكن فعلا أرى أحبتي الموالين يتفننون بردودهم وخير مثال موضوع أنّ الأئمة رسل، لقد أبدع الجانبان ولقد إستمتعت كثيرا بردودهم التي تدل على علم ومعرفة
لذلك أطالب الإدارة الكريمة بإرجاع نصر الشاذلي ليس حبا فيه ولا شخصنة وإنما حبا بالتزوّد بالمعرفة التي تتفجر من أحبتي الموالين رغم سخطهم عليه وأرى ذلك محفزا لهم كي ينتجوا ويأتوا بأفضل ما لديهم من أدلة لتعم الفائدة على الجميع
و هل يقتصر العلم و التعلم على وجود مثل هذا النكرة؟!..
المنتدى مليء بالافكار المتنوعة و المختلفة و الحوارات الساخنة
مع ان الذي يدافع عن هذا الشخص الان كان يوزع الاتهامات بالمجان للاعضاء عند طرحهم راي معين يخالف اهوائهم!!!...
ولكن تطاوله على الامام عليه السلام يجدون له الف مبرر!!!...
تحياتي,,
تعليق
-
أختي الكريمة أمة الزهراءالمشاركة الأصلية بواسطة -أمةُ الزهراء-، أنا ليس في ذهني أو نيتي فتح مواضيع جديدة، في الحقيقية سبب تسجيلي بهذا المنتدى المبارك هو بحثا عن نصر الشاذلي ومواضيعه الغريبة علينا وإلاّ منتداي عادة هو أناشيعي وفيه نفس المواضيع التي هنا تقريبا وأيضا لدي حوارات في قنواتي على اليوتوب، أمّا وجودي هنا لأنني أريد معرفة الحقيقة وراء تلك التفسيرات للشاذلي التي تطيب لي ولكثير من الشيعة لأنها تعلي من شأن أئمتنا عليهم الصلاة والسلام وتحط من قدر أعدائهم لعنهم الله، لذلك لم أجد تعدي من قِبله على أئمتنا عليهم الصلاة والسلام سوى ما فهمناه وإحترقت قلوبنا من إسائته في حق ريحانة رسول الله ولكن لسنا آلهة كي نعرف ما يخفي صدره ودائما نتعامل معه بحقد وكراهية لربمالأننالا نعرف بالضبط من هو وما هي نيته وما تلك المواضيع الغريبة علينا ولم يقل بها أي من مراجعنا ولربما وأقول لربما تقية أئمتنا عليهم الصلاة والسلام هي التي منعت من أن يقولوا نحن رسل وأنّ الذين كفروا ثاني إثنين وأهل البيت هم أهل بيت الله الحرام...وهكذا، وهي أمور تستحق أن تستخدم فيها التقية في ذلك الزمن. والله أعلم ولست أجزم
أنا لا أدافع عن الشاذلي لأنني أيضا لست مرتاحا له ولكن لا أريد أن أظلمه لأنّ الله وحده بيننا يعلم ما تخفي الصدور ولربما هو أفضل مِنّا جميعا بدرجات أو يعاني من العظمة أو مدسوس أو مجنون أو مسكين أو إنفصام شخصية أو أو..... حقيقة لا نعلم وفي نفس الوقت لا نريد أن نظلمه فيدعو علينا إن كنا له ظالمين، أنا لا أجد أيًّا من أعضاء المنتدى يعرف حقيقته مجرد ظنون وتبلّي عليه، ليس فينا من يستطيع الدخول في قلبه ومعرفة مدى إيمانه من عدمه، يعني لنكن منصفين بعض الشئ، ولا نكيل التهم جزافا.
الرجل يتحمّل الإسائة والظلم كل تلك السنوات من الشيعة والسنة والوهابية لمجرد إبداء رأيه في بعض الآيات، لماذا يا ترى؟ والله لو كنت مكانه لما صبرت يوما واحدا على تلك الإتهامات والشتائم والتسقيط والإحتقار...إلخ
يبدو لي أنه يحاول بكل ما أوتي من قوة الدفاع عن أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، إمّا لأنّه يدفع الأجر بمودّة القربى بهذه الطريقة كما يفعل محاورينا أو أنه مدفوع الأجر كي يكون مدسوسا بيننا والخيار الأول أغلب ظني به إن شاء الله، والله أعلم
فقط ضعوا الله أمام أعينكم في الحكم عليه، أنا رجل أخاف الله ولا أريد منه أو منكم شئ سوى الحقيقة من تلك المواضيع التي يطرحها الشاذلي وشغلت فكري ولا أجد الرد الشافي من بين تلك الحوارات ولكنني أستمتع بها وتجعل لدي نوع من الصراع بين الإعتقاد بها أو نفيها والحوارات جدا جميلة وفيها إثارة وتحدي وكلّ يأتي بأحسن ما لديه من أدلة من كتبنا هذه المرّة وهذا لم نعهده في حوارنا مع المخالفين حيث أقلنا علما يستطيع الرد عليهم وإقامة الحجة عليهم من كتبهم.
وأخيرا هذا رأيي وأرجو أن لا يفسد ودّنا كإخوة وأخوات في الولاية لأهل البيت عليهم الصلاة والسلام
أعتذر للإطالة وأتمنى من الله أن يشرح قلوب الجميع شيعة وسنة الجماعة
والسلام
تعليق
-
[SIZE=20px]المشاركة الأصلية بواسطة [/SIZEالمشاركة الأصلية بواسطة [/SIZE
يا سيد والله لو لم تجب هذا الجواب كان أفضل مع إحترامي الشديد لشخصكم الكريم
هل أئمتنا عليهم الصلاة والسلام أولي الأمر لو مو أولي الأمر؟ بغض النظر حكموا أم لم يحكموا، يعني هل أمير المؤمنين ولي الأمر لأنه أصبح حاكم مثلا وباقي الأئمة ليسوا أولي الأمر لأنهم لم يحكموا؟ إنها لقسمة ضيزى!!!
الجواب:
إذا كانوا جميعا أولي الأمر إذا الآية ألغت دورهم وهذا يستحيل لأنّ طاعتهم من طاعة الله ورسوله.
وإذا ليسوا أولي الأمر إذًا هم رسل كي تحل الإشكالية في هذه الآية، ولا يوجد جواب ثالث
أولا: هل الآية تحكي عن مناصب ورئاسة دنيوية يا سيدي العزيز؟ فهل يلغى دور الأئمة إن لم يستلموا مناصب؟؟؟ هم أئمّة معصومين مفترضي الطاعة سواء حكموا أم لم يحكموا
والآية صريحة تلغي دور أولي الأمر في التنازع في الأمور التي فيها طاعة لله ورسوله وليس الأمور الدنيوية
ثانيا يا سيدي من هو المنصَّب شرعا؟ هل مراجعنا أو الحاكم العادل منصَّب شرعا؟ يعني من ينصّبهم شرعا (الله تعالى، الرسول، الإمام)؟ لا يوجد منصَّب شرعا سوى أئمتنا عليهم الصلاة والسلام سواء حكموا أم لم يحكموا ولم يتعطل دورهم التبليغي أبدا وإلا مافائدة وجودهم كأئمة وحجج الله على البرايا بأبي تراب نعالهم وأمي؟
ثالثا والله آذيتني يا سيد بمساواتك الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام بسائر الناس، وإن كانوا فقهاء أو مراجع أو حكّام عادلين، أعتبر هذه إسائة منك لأئمتنا عليهم الصلاة والسلام، سامحك الله يا سيد والله آذيتني بهذا القياس الباطل، أين الثريّة من الثرى، إنا لله وإنا إليه راجعون
ألم أقل أنني أشعر في بعض الأحيان أننا نبجل مراجعنا أكثر من أئمتنا عليهم الصلاة والسلام؟ وهذا مصداق لقولي حيث تعتقد يا سيد أن أئمتنا في نفس المرتبة كأولي الأمر مع الفقهاء والحاكم العادل، إنا لله وإنا إليه راجعون
أرجو أن تعتذر يا سيد لأئمتنا وأرجو أنها مجرد هفوة وخطأ غير مقصود وإلا لا أستطيع تقبّل قياسك الباطل هذا أبدا، لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم
أعتذر إن كنت قاسيا بعض الشئ ولكن لا تلمني لأنّ أهل البيت أولى لدي من أي شخص حتى لو كان السيد الخامنئي الذي أقلده روحي له الفداء وهو على مقياسك يجب أن يكون المرجع الوحيد الذي يجب على الشيعة الرجوع إليه الآن لأنه الفقيه الوحيد جامع لشرائط الرئاسة ويرأس ولاية الفقيه في إيران في حين لا يوجد فقيه غيره يستلم الرئاسة!!!
والسلام
تعليق
-
مولاي الحبيب باسل، إرجع للمشاركتين السابقتين لتجد الرد على تساؤلاتك
تحياتي لشخصك الكريم
والسلامتعليق
-
مشاركتك هذه كشفت الكثير عن خلفيتك الدينية .. و هي خلفية ينقصها الكثير فتفقه هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14
يا سيد والله لو لم تجب هذا الجواب كان أفضل مع إحترامي الشديد لشخصكم الكريم
هل أئمتنا عليهم الصلاة والسلام أولي الأمر لو مو أولي الأمر؟ بغض النظر حكموا أم لم يحكموا، يعني هل أمير المؤمنين ولي الأمر لأنه أصبح حاكم مثلا وباقي الأئمة ليسوا أولي الأمر لأنهم لم يحكموا؟ إنها لقسمة ضيزى!!!
الجواب:
إذا كانوا جميعا أولي الأمر إذا الآية ألغت دورهم وهذا يستحيل لأنّ طاعتهم من طاعة الله ورسوله.
وإذا ليسوا أولي الأمر إذًا هم رسل كي تحل الإشكالية في هذه الآية، ولا يوجد جواب ثالث
أولا: هل الآية تحكي عن مناصب ورئاسة دنيوية يا سيدي العزيز؟ فهل يلغى دور الأئمة إن لم يستلموا مناصب؟؟؟ هم أئمّة معصومين مفترضي الطاعة سواء حكموا أم لم يحكموا
والآية صريحة تلغي دور أولي الأمر في التنازع في الأمور التي فيها طاعة لله ورسوله وليس الأمور الدنيوية
ثانيا يا سيدي من هو المنصَّب شرعا؟ هل مراجعنا أو الحاكم العادل منصَّب شرعا؟ يعني من ينصّبهم شرعا (الله تعالى، الرسول، الإمام)؟ لا يوجد منصَّب شرعا سوى أئمتنا عليهم الصلاة والسلام سواء حكموا أم لم يحكموا ولم يتعطل دورهم التبليغي أبدا وإلا مافائدة وجودهم كأئمة وحجج الله على البرايا بأبي تراب نعالهم وأمي؟
ثالثا والله آذيتني يا سيد بمساواتك الأئمة المعصومين عليهم الصلاة والسلام بسائر الناس، وإن كانوا فقهاء أو مراجع أو حكّام عادلين، أعتبر هذه إسائة منك لأئمتنا عليهم الصلاة والسلام، سامحك الله يا سيد والله آذيتني بهذا القياس الباطل، أين الثريّة من الثرى، إنا لله وإنا إليه راجعون
ألم أقل أنني أشعر في بعض الأحيان أننا نبجل مراجعنا أكثر من أئمتنا عليهم الصلاة والسلام؟ وهذا مصداق لقولي حيث تعتقد يا سيد أن أئمتنا في نفس المرتبة كأولي الأمر مع الفقهاء والحاكم العادل، إنا لله وإنا إليه راجعون
أرجو أن تعتذر يا سيد لأئمتنا وأرجو أنها مجرد هفوة وخطأ غير مقصود وإلا لا أستطيع تقبّل قياسك الباطل هذا أبدا، لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم
أعتذر إن كنت قاسيا بعض الشئ ولكن لا تلمني لأنّ أهل البيت أولى لدي من أي شخص حتى لو كان السيد الخامنئي الذي أقلده روحي له الفداء وهو على مقياسك يجب أن يكون المرجع الوحيد الذي يجب على الشيعة الرجوع إليه الآن لأنه الفقيه الوحيد جامع لشرائط الرئاسة ويرأس ولاية الفقيه في إيران في حين لا يوجد فقيه غيره يستلم الرئاسة!!!
والسلام
و اما ما تسميه " اساءة " فهو بعيد كل البعد عنها .. نعم الاساءة صدرت منك لانك فهمت المساواة بين الائمة و سائر الناس ... و فهمك ناتج من نقص في معرفتك الدينية و الكلامية
على العموم هناك استفسار واحد في مشاركتك هذه نقلته لفضيلة الشيخ للأجابة عليه .. و هو صاحب الاجابة الاولى بالمناسبة
تعليق
-
شكرا لحكمك على خلفيتي الدينية سيدي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
أمّا إن كان لديك إجابة على النقاط التي ذكرتها فتفضل بها، وإن كان الشيخ حفضه الله هو صاحب الإجابة فليتفضل ويجيب عليها لأنّه لا تحتاج لخلفية دينية كي يفهمها أي شخص
أنا ما زلت أعتقد أن تلك الإجابة قياس بين الأئمة والفقيه أو الحاكم العادل لأنهم حسب هذا المقياس الباطل جميعهم أولي الأمر
وأعتذر إذا سبب ردي بعض الإسائة لأي شخص وخاصة لك سيدي أو الشيخ ولا أعرف من الشيخ حفظه الله
والسلامتعليق
-
لا أعرف صاحب هذه الإجابة ولكن أعتبرها إسائة رغم ضعف خلفيتي الدينية، ويجب أن يستغفر الله ويرجع عن هذا الكلام، لأنني وبالرغم من ضعف خلفيتي الدينية لن أسمح لأي شخص أيا كان أن يساوي بين أئمتنا وباقي الناس ليكونوا في مرتبة واحدة مع الإئمة عليهم الصلاة والسلام حيث الآية لم تفرق من أولي الأمر، لذلك يجب أن يكونوا في مرتبة واحدةالمشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
والسلام
تعليق
-
كلامك الي حكم على خلفيتك الدينيةالمشاركة الأصلية بواسطة سليم الهلالي14
اكلك اولي الامر في الاية المباركة تشمل الجميع ... تجاوبني و تكول إذن انت ساويت بين الائمة عليهم السلام و البشر
يابه اكص ايدي لو طالب خامس اعدادي يقبل بكلامك هذا .. اصلا شلون فهمته بهذا المعنى ما ادري !
يعني هاي كارثة والله العظيم ... اكلك تشمل الجميع تكلي إذن مساواة
بربك سؤال : لو كلت النطق يشمل كل انسان .. هم رح تكلي إذن ساويت كلام الائمة بكلام بقية البشر !!!!
اما عن الاعتذار .. فأنتظر اعتذارك انت على فهمك هذا الذي ما انزل الله به من سلطان
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق