تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
صدقني انت والأخ دماء ثوره تحرجون الأخوان هنا
هم يريدون دفن الموضوع لاّخر صفحه وانتم ترفعونه !
-
على ماذا تنتظر ياهداك الله والموضوع منتهي؟!!!!
صدقني انت والأخ دماء ثوره تحرجون الأخوان هنا
هم يريدون دفن الموضوع لاّخر صفحه وانتم ترفعونه !
-
الرد
المشكلة الحقيقة مع النهج الاموي وليس اخواننا السنة المنهج الاموي التكفيري الذي اسسه ابن تيمة
]تعليق
-
ننتظر وهابي واحد شجاع يكمل الحوار
ويجيب على اسئلتنا التي عجزتم انت وكل الوهابية ان يجيبوا عليها
وسؤالنا كان ثابتا
ان العشره المبشرون بالجنه
عمر ابا بكر عثمان افضل حالا يوم القيامة من انبياء اولي العزم
افضل من ابراهيم ذاك النبي العظيم
ابا بكر وعمر افضل من عيسى روح الله كلمة الله ذام التقي النقي
عثمان خير من نوح ذاك الذي عاش الف سنة يعبد الله وما عصاه
عمر ابا بكر عثمان افضل واحسن واكمل من موسى كليم الله
انبياء اولي العزم يوم القيامة خائفون وصحابتكم مطمئنون
هزلت ورب الكعبه
لينظر كل العالم اي دين نجس دين الوهابيه
اي شرك هم به
اي ضلال وصلوا اليه
اي انحطاط هم فيه اليوم
اذ يطعنون بانباياء الله
اف لكم
وننتظر عسى ان نجد من يكمل الحوار من الوهابيه الهاربين
وما قادم من الاسئله اتعس وادهى وامر
حميد الغانم يضحك العالم على الوهابية سواها سيرك وهابي
هههههههههههههههههههههتعليق
-
كما تفضلتم ان المشكلة مع اتباع الضال المضل ابن تيمية الناصبيتعليق
-
وننتظر وهابي شجاع يكمل الحوار
ولا يهرب
ولا اتصور في الوهابيه شجاعا واحدا فهم نسل من هربوا وتركوا رسول الله للسيوف
الاجداد جبناء فكيف بالاحفاد اكيد اجبن
حميد الغانم
تعليق
-
اخي متحدث بالحق عن اي معرفات كارتونية تتحدث ألا ترى انكم كالأطفال تصفقون وتصرخون بأنكم انتصرتم في الحوار وغاية مايقال هنا انكم تهرجون وليس تناقشون فأنتم تفسرون بالرأي ولم يتوصل قلم حبر وابومحمد الخزاعي الى اتفاق بالمنهجية المطلوبة للحوار لذلك توقف النقاش" فما بالكم تصرخون وتهرجون بالنصر والغلبة والظفر هل هذا هو الحوار العلمي وهل انتم حقا طلاب حق؟تعليق
-
وننتظررررررررررررررر
وهابي
شجاع
يكمل الحوار
حميد الغانم يصفعكم يا وهابية
تعليق
-
وننتظررررررررررررتعليق
-
وننتظرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررتعليق
-
يرفع لصفع الوهابيه
حميد الغانم
تعليق
-
يرفع يرفع يرفع
لصفع الجبان قلم حبر هو وكل الوهابيه
يرفع لفضح الوهابيه
يرفع لتمزيق الوهابيه
رفع الله قدركم يا شيعه علي بن ابي طالب
بحق محمد وال محمد
حميد الغانم
تعليق
-
يرفع يرفع يرفع
لصفع الجبان قلم حبر هو وكل الوهابيه
يرفع لفضح الوهابيه
يرفع لتمزيق الوهابيه
رفع الله قدركم يا شيعه علي بن ابي طالب
بحق محمد وال محمد
حميد الغانمتعليق
-
يرفع يرفع يرفع
لصفع الجبان قلم حبر هو وكل الوهابيه
يرفع لفضح الوهابيه
يرفع لتمزيق الوهابيه
رفع الله قدركم يا شيعه علي بن ابي طالب
بحق محمد وال محمد
حميد الغانمتعليق
-
يرفع يرفع يرفع
لصفع الجبان قلم حبر هو وكل الوهابيه
يرفع لفضح الوهابيه
يرفع لتمزيق الوهابيه
رفع الله قدركم يا شيعه علي بن ابي طالب
بحق محمد وال محمد
حميد الغانمتعليق
-
سنسجل في هذه المشاركة أهم النتائج المستفاد منها من خلال هذا الموضوع ، تاركا القلب الباحث عن الحق و العقل الراغب في معرفة الصواب ليتأمل فيها بتمعن و تدبر ...
نتائج الموضوع
النتيجة الأولى : الإمامة في القرآن الكريم هي الإمامة في اللغة و التي تعني القدوة و الأسوة . و هي تطلق على أهل الخير كما في قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " ، و تطلق على أهل الشر كما في قوله تعالى : " و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " . فلا ضير أن يعتبر البعض أن فلان من الناس إمام مادام هذا الشخص قدوة و أسوة لهم ، سواء كانت إمامته قادتهم للخير أو الشر .
النتيجة الثانية : إذا قال الله بأنه جعل أحد الناس إماما ، فقوله قد يعني أحد أمرين أو كلاهما : الأول : جعله إماما بمعنى قدّر و أذن أن يكون إماما . مثله قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " .. أي : قدّرنا و أذنّا أن يكونوا أئمة . و هذا الجعل يسمى ( الجعل التكويني ) . الثاني : جعله إماما بمعنى شرّع و أمر أن يكون إماما . مثل قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " أي : شرّعنا و أمرنا أن يكونوا أئمة . و هذا الجعل يسمى ( الجعل التشريعي ). و عليه ، فأئمة الخير و أئمة الشر كلهم أئمة بجعل من الله تعالى .
النتيجة الثالثة : قوله تعالى :" إني جاعلك للناس إماما " يعني أن الله شرّع و أمر الناس أن يأتموا بإبراهيم . فهذه الآية لا تدل أن إبراهيم نال الإمامة بعد أن لم يكن إماما ، بل الآية تدل أن إمامة إبراهيم تشمل الناس . فليس قوم إبراهيم فقط هم المأمورون بالإئتمام به ، بل كل الناس مأمورون بذلك . إذ كل رسول إمام لقومه بينما إبراهيم و محمد إمامين لكل الناس . الأول ؛ لأن الله جعل إمامته عامة لكل الناس . و الثاني ؛ لأن الله جعل رسالته عامة لكل الناس و بالتبعية فإمامته عامة لكل الناس .
النتيجة الرابعة : أعظم منزلة يصلها الإنسان هي منزلة الرسالة ، و أعظم الرسل هو الرسول الذي أرسله الله إلى كل الناس . و هي المنزلة التي أمر الله الناس أن يؤمنوا بها ، كما في قوله تعالى :" فآمنوا بالله و رسله " ، فكل من ثبت أنه نال منزلة الرسالة فيجب الإيمان برسالته و منكر رسالة أحدهم كافر و إن آمن بالله ربا .فشهادة أن محمد رسول الله هي الشهادة المطلوبة منا عند الله . و إلا فكون محمد إمام فهذا مفروغ منه لكونه رسولنا. و أعظم الإمامة هي إمامة الرسل و أسوء إمامة هي إمامة الشياطين . فمن كان الشيطان إمامه شقي و من كان الرسول إمامه سعد .
النتيجة الخامسة : لا يوجد أصل من أصول الدين الإسلامي واجب الاعتقاد يسمى بـ " الإمامة " . و لا توجد آية في القرآن تحذر من منكر عقيدة الإمامة . في حين أن القرآن مليئ بالآيات التي تحذر من منكر الرسالة . على سبيل المثال قوله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله و رسله و الكتاب الذي نزل على رسوله و الكتاب الذي أنزل من قبل و من يكفر بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر فقد ضلّ ضلالا بعيدا ".
هذه أهم الفوائد التي نستفيد منها في هذا الموضوع ، و أما النقاط الأخرى التي تم التطرق إليها بشكل أو بآخر فهي من نافلة القول ...
.
.
.
() .. قلم حبر .. ()
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
345 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق