إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للجميع ؟؟؟؟؟ من هي الفرقة الناجية ؟؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قال الشبلنجي في نور الأبصار : عن علي ( عليه السلام ) قال : أن خليلي رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
    قال : (( يا علي أنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضبان مقمحين .
    قال : ثم جمع علي يده إلى عنقه يريهم الإقماح )) .
    قال الشبلنجي بعد ذكر هذا الحديث وشيعته هم أهل السنة لأنهم هم الذين أحبوه كما أمر الله ورسوله
    لا الروافض وأعداه الخوارج .
    وقال ابن حجر في الصواعق المحرقة لا بن حجر بعد ذكر هذا الحديث .
    وشيعته هم أهل السنة لأنهم هم الذين أحبوهم كما أمر الله ورسوله وأما غيرهم فأعدائه في الحقيقة

    ههههههههههه
    أقول للشبلنجي ولابن حجر وكل من فقد البصر والبصيرة
    هنيئاً الهم هذا الحب الذي يدعيه الشبلنجي وابن حجر الذي يساوي بين صاحبة الجمل وعلي عليه السلام وبين علي وابن أكلت الأكباد

    تعليق


    • السـلام عليكـــم ورحمـــة الرحمــن

      الفـرقـه النــاجيـه هي من تتبـع سنــة رســول الله ( صلـى الله عليـه وآله وسـلم ) واتبــاع آل بيــته
      قال رسـول الله : إنـي تاركٌ فيكـم الثقلين , ما إن تمسكتوا بهما فلن تضلوا من بعدي : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

      لو تلاحظ أخي العزيز ان رسولنا الكريم ترك فينا اعظم شيئين لو تمسكنا بهما فلن نضل ابداً ، وقال : وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

      ان كتاب الله والعتره لن يتفرقا ابداً إلى يوم القيامة

      الفرقة ناجيه هم من تمسكوا بسنة رسول الله و بالقرآن الكريم والعتره

      وأيضا ذكر عن رسول الله : علي وشيعتة هم الفائزون يوم القيامة
      التعديل الأخير تم بواسطة خادم العسكريين٢; الساعة 23-03-2012, 09:22 AM.

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة محمد الميل
        السـلام عليكـــم ورحمـــة الرحمــن

        الفـرقـه النــاجيـه هي من تتبـع سنــة رســول الله ( صلـى الله عليـه وآله وسـلم ) واتبــاع آل بيــته
        قال رسـول الله : إنـي تاركٌ فيكـم الثقلين , ما إن تمسكتوا بهما فلن تضلوا من بعدي : كتاب الله و عترتي أهل بيتي , فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

        لو تلاحظ أخي العزيز ان رسولنا الكريم ترك فينا اعظم شيئين لو تمسكنا بهما فلن نضل ابداً ، وقال : وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

        ان كتاب الله والعتره لن يتفرقا ابداً إلى يوم القيامة

        الفرقة ناجيه هم من تمسكوا بسنة رسول الله و بالقرآن الكريم والعتره

        وأيضا ذكر عن رسول الله : علي وشيعتة هم الفائزون يوم القيامة

        بارك الله فيك أخي محمد الميل
        قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " ستفترق أُمّتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمهم فرقة [قوم] يقيسون الأُمور برأيهم، فيحرّمون الحلال، ويحلّلون الحرام ".
        و أهل القياس عمدة أهل السُنّة، فكيف يكونون الفرقة الناجية؟!

        أقول وممّا يدلّ على أنّأتباع آل محمد هم الفرقة الناجية: الأحاديث المستفيضة ; كحديث السفينة، وباب حطّة، وحديث الثقلين ـ ونحوها ممّا مّره فإنّا تعلّقنا بسفينة النجاة، ودخلنا باب حطّة، وتمسّكنا بعترة المصطفى صلى الله عليه وآله

        تعليق


        • أقول :
          افتراق الأُمّة
          لقد افترقت الأُمّة الإسلاميّة بعد النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) إلى فرقٍ كثيرة ، وطوائف شتّى ...
          ( كُلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) .
          وكلٌّ يدّعي وصلاً بليلى ...
          والنبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) قد أخبر عن ذلك ، وأعلن بأنّ فرقةً واحدةً فقط منها ناجية ، والباقي في النار ... .
          ثمّ أرشد الأُمّة إلى تلك الفرقة ، وعرّفها لهم ... كما في الأحاديث والأخبار ...
          وبذلك وقعت المحنة ، وحصل الاختبار ... كما قال تعالى :
          ( أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنّا الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ... ) .
          معالم الفرقة النّاجية
          وكان على كلّ باحثٍ ـ إذا ما أراد أن يعرف الفرقة الحقّة الناجية ـ أنْ
          يعرض معالم الدين عند الفرق على الكتاب والسنّة ؛ لأنّهما المصدران الأصليّان والأساسيّان في جميع الشئون الدينيّة ، والمعارف الإسلاميّة ، فما وافقهما أو كان مستنبطاً منهما أُخذ به ، وما لم يكن كذلك طُرح وتُرك ، إذ ما من شيءٍ إلاّ وبه كتاب أو سنّة .

          تعليق


          • المناظرة الثانية والسبعون
            (مناظرة الدكتور التيجاني مع أحد العلماء)
            قلت لاحد علمائنا: إذا كان معاوية قتل الابرياء وهتك الاعراض وتحكمون بأنّه اجتهد وأخطأ وله أجر واحد.
            وإذا كان يزيد قتل أبناء الرسول وأباح المدينة لجيشه وتحكمون بأنّه اجتهد وأخطأ وله أجر واحد، حتى قال بعضكم: «قُتل الحسين بسيف جدّه» لتبرير فعل يزيد.
            فلماذا لا أجتهد أنا في البحث، وهو ما يجرّني للشك في الصحابة وتعرية البعض منهم وهذا لا يقاس بالنسبة للقتل الذي فعله معاوية وابنه يزيد في العترة الطاهرة، فإن أصبت فلي أجران وإن أخطأت فلي أجر « واحد»، على أنّ انتقاصي لبعض الصحابة لا أريد منه السبّ والشتم واللّعن، وإنّما أريد الوصول إلى الحقيقة لمعرفة الفرقة الناجية من بين الفرق الضّالة.
            وهذا واجبي وواجب كل مسلم، والله سبحانه يعلم السرائر وما تخفي الصدور.
            أجابني العالم قائلاً: يا بني لقد أُغلق باب الاجتهاد من زمان.
            فقلت: ومن أغلقه ؟
            قال: الائمة الاربعة.
            فقلت متحرّرا: الحمد لله إذ لم يكن الله هو الذي أغلقه ولا رسول الله ولا الخلفاء الراشدون الذين «أمرنا بالاقتداء بهم» فليس عليّ حرج إذا اجتهدت كما اجتهدوا.
            فقال: لا يمكنك الاجتهاد إلاّ إذا عرفت سبعة عشر علما، منها علم التفسير واللّغة والنحو والصرف والبلاغة والاحاديث والتاريخ وغير ذلك.
            وقاطعته قائلاً: أنا لن أجتهد لابيّن للناس أحكام القرآن والسنّة أو لاكون صاحب مذهب في الاسلام، كلا، ولكن لاعرف من على الحق ومن على الباطل، ولمعرفة إن كان الامام عليّ على الحق، أو معاوية مثلاً، ولا يتطلّب ذلك الاحاطة بسبعة عشر علما، ويكفي أن أدرس حياة كل منهما وما فعلاه حتى أتبيّن الحقيقة.
            قال: وما يهمّك أن تعرف ذلك: (تلك أُمَّةٌ قد خَلت لها ما كسبت ولكُم ما كسبتُم ولا تُسألونُ عمَا كانوا يعملُونَ) .
            قلت: أتقرأ «ولا تسألون» بفتح التّاء أم بضمّها ؟
            قال: تُسألون بالضمّ.

            قلت: الحمد لله لو كانت بالفتح لامتنع البحث، وما دامت بالضم فمعناها أنّ الله سبحانه سوف لن يحاسبنا عمّا فعلوا وذلك كقوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة) ، و (وأن ليس للانسان إلاّ ما سعى) .
            وقد حثّنا القرآن الكريم على استطلاع أخبار الامم السابقة ولنستخلص منها العبرة، وقد حكى الله لنا عن فرعون وهامان ونمرود وقارون وعن الانبياء السابقين وشعوبهم، لا للتسلية ولكن ليعرفنا الحق من الباطل.
            أمّا قولك: «وما يهمني من هذا البحث» ؟
            فأجيب عليه بقولي: يهمني:
            أولاً: لكي أعرف وليَّ الله فأواليه، وأعرف عدوَّ الله فأعاديه، وهذا ما طلبه مني القرآن بل أوجبه عليَّ.
            ثانيا: يهمّني أن أعرف كيف أعبد الله وأتقرّب إليه بالفرائض التي افترضها وكما يريدها هو جلّ وعلا، لا كما يريدها مالك أو أبو حنيفة أو غيرهم من المجتهدين لانّي وجدت مالكا يقول بكراهة البسملة في الصّلاة
            بينما يقول أبو حنيفة بوجوبها ، ويقول غيره ببطلان الصلاة بدونها !
            وبما أنّ الصلاة هي عمود الدّين إنْ قُبِلت قُبل ما سواها وإن رُدّت ردّ ما سواها، فلا أريد أن تكون صلاتي باطلة، كما أنّ الشيعة يقولون بمسح الرجلين في الوضوء ويقول السنّة بغسلهما بينما نقرأ في القرآن (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) وهي صريحة في المسح، فيكف تريد يا سيدي أن يقبل المسلم العاقل قول هذا ويردّ قول ذاك بدون بحث ودليل.
            قال: بإمكانك أن تأخذ من كلّ مذهب ما يعجبك لانها مذاهب إسلامية وكلّهم من رسول الله ملتمس.
            قلت: أخاف أن أكون ممن قال الله فيهم: (أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون)الخ....

            تعليق


            • أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ج 3 ص 439

              عن خالد بن الوليد قال : كان بيني و بين عمار شيء فشكوته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يسب عمارا يسبه و من يعاد عمارا يعاده الله
              صحيح الإسناد و لم يخرجاه
              تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

              إذن الرواية صحيحة
              ففرقة عمار هي الناجية
              وفرقة الملعون خالد هي الهالكة

              تعليق


              • أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ج 3 ص 439

                عن خالد بن الوليد قال : كان بيني و بين عمار شيء فشكوته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يسب عمارا يسبه و من يعاد عمارا يعاده الله
                صحيح الإسناد و لم يخرجاه
                تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

                إذن الرواية صحيحة
                ففرقة عمار هي الناجية
                وفرقة الملعون خالد هي الهالكة

                يرفع للفرق الهالكة

                تعليق


                • روى الحاكم وصحّحه على شرط البخاري ومسلم، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): " ستفترق أُمّتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمهم فرقة [قوم] يقيسون الأُمور برأيهم، فيحرّمون الحلال، ويحلّلون الحرام ".
                  و أهل القياس عمدة أهل السُنّة، فكيف يكونون الفرقة الناجية؟!

                  أقول وممّا يدلّ على أنّأتباع آل محمد هم الفرقة الناجية: الأحاديث المستفيضة ; كحديث السفينة، وباب حطّة، وحديث الثقلين ـ ونحوها ممّا مّره فإنّا تعلّقنا بسفينة النجاة، ودخلنا باب حطّة، وتمسّكنا بعترة المصطفى صلى الله عليه وآله

                  تعليق


                  • أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ج 3 ص 439

                    عن خالد بن الوليد قال : كان بيني و بين عمار شيء فشكوته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يسب عمارا يسبه و من يعاد عمارا يعاده الله
                    صحيح الإسناد و لم يخرجاه
                    تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

                    إذن الرواية صحيحة
                    ففرقة عمار هي الناجية

                    تعليق


                    • باذن الله قررت ان اقرا كل تفاسير القران و لا اجد برنامج نور الأنوار 3

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي
                        أخرج الحاكم في المستدرك على الصحيحين بتعليق الذهبي ج 3 ص 439

                        عن خالد بن الوليد قال : كان بيني و بين عمار شيء فشكوته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يسب عمارا يسبه و من يعاد عمارا يعاده الله
                        صحيح الإسناد و لم يخرجاه
                        تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

                        إذن الرواية صحيحة
                        ففرقة عمار هي الناجية

                        انت جاهل فى علم الحديث....

                        تعليق


                        • المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب
                          انت جاهل فى علم الحديث....
                          يا مستعرب
                          أقول :
                          افتراق الأُمّة
                          لقد افترقت الأُمّة الإسلاميّة بعد النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) إلى فرقٍ كثيرة ، وطوائف شتّى ...
                          ( كُلّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ) .
                          وكلٌّ يدّعي وصلاً بليلى ...
                          والنبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) قد أخبر عن ذلك ، وأعلن بأنّ فرقةً واحدةً فقط منها ناجية ، والباقي في النار ... .
                          ثمّ أرشد الأُمّة إلى تلك الفرقة ، وعرّفها لهم ... كما في الأحاديث والأخبار ...
                          وبذلك وقعت المحنة ، وحصل الاختبار ... كما قال تعالى :
                          ( أَحَسِبَ النّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنّا الّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ... ) .
                          معالم الفرقة النّاجية
                          وكان على كلّ باحثٍ ـ إذا ما أراد أن يعرف الفرقة الحقّة الناجية ـ أنْ
                          يعرض معالم الدين عند الفرق على الكتاب والسنّة ؛ لأنّهما المصدران الأصليّان والأساسيّان في جميع الشئون الدينيّة ، والمعارف الإسلاميّة ، فما وافقهما أو كان مستنبطاً منهما أُخذ به ، وما لم يكن كذلك طُرح وتُرك ، إذ ما من شيءٍ إلاّ وبه كتاب أو سنّة هذا أولاً
                          وأما الجهل فهو عندكم وراثة من ذلك الفظ الغليظ الذي ينادي حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمر ياعمر
                          العجججججائز أفقه من عمر
                          جهل حهل جهل غباء

                          تعليق


                          • المناظرة الثانية والسبعون
                            (مناظرة الدكتور التيجاني مع أحد العلماء)
                            قلت لاحد علمائنا: إذا كان معاوية قتل الابرياء وهتك الاعراض وتحكمون بأنّه اجتهد وأخطأ وله أجر واحد.
                            وإذا كان يزيد قتل أبناء الرسول وأباح المدينة لجيشه وتحكمون بأنّه اجتهد وأخطأ وله أجر واحد، حتى قال بعضكم: «قُتل الحسين بسيف جدّه» لتبرير فعل يزيد.
                            فلماذا لا أجتهد أنا في البحث، وهو ما يجرّني للشك في الصحابة وتعرية البعض منهم وهذا لا يقاس بالنسبة للقتل الذي فعله معاوية وابنه يزيد في العترة الطاهرة، فإن أصبت فلي أجران وإن أخطأت فلي أجر « واحد»، على أنّ انتقاصي لبعض الصحابة لا أريد منه السبّ والشتم واللّعن، وإنّما أريد الوصول إلى الحقيقة لمعرفة الفرقة الناجية من بين الفرق الضّالة.
                            وهذا واجبي وواجب كل مسلم، والله سبحانه يعلم السرائر وما تخفي الصدور.
                            أجابني العالم قائلاً: يا بني لقد أُغلق باب الاجتهاد من زمان.
                            فقلت: ومن أغلقه ؟
                            قال: الائمة الاربعة.
                            فقلت متحرّرا: الحمد لله إذ لم يكن الله هو الذي أغلقه ولا رسول الله ولا الخلفاء الراشدون الذين «أمرنا بالاقتداء بهم» فليس عليّ حرج إذا اجتهدت كما اجتهدوا.
                            فقال: لا يمكنك الاجتهاد إلاّ إذا عرفت سبعة عشر علما، منها علم التفسير واللّغة والنحو والصرف والبلاغة والاحاديث والتاريخ وغير ذلك.
                            وقاطعته قائلاً: أنا لن أجتهد لابيّن للناس أحكام القرآن والسنّة أو لاكون صاحب مذهب في الاسلام، كلا، ولكن لاعرف من على الحق ومن على الباطل، ولمعرفة إن كان الامام عليّ على الحق، أو معاوية مثلاً، ولا يتطلّب ذلك الاحاطة بسبعة عشر علما، ويكفي أن أدرس حياة كل منهما وما فعلاه حتى أتبيّن الحقيقة.
                            قال: وما يهمّك أن تعرف ذلك: (تلك أُمَّةٌ قد خَلت لها ما كسبت ولكُم ما كسبتُم ولا تُسألونُ عمَا كانوا يعملُونَ) .
                            قلت: أتقرأ «ولا تسألون» بفتح التّاء أم بضمّها ؟
                            قال: تُسألون بالضمّ.

                            قلت: الحمد لله لو كانت بالفتح لامتنع البحث، وما دامت بالضم فمعناها أنّ الله سبحانه سوف لن يحاسبنا عمّا فعلوا وذلك كقوله تعالى: (كل نفس بما كسبت رهينة) ، و (وأن ليس للانسان إلاّ ما سعى) .
                            وقد حثّنا القرآن الكريم على استطلاع أخبار الامم السابقة ولنستخلص منها العبرة، وقد حكى الله لنا عن فرعون وهامان ونمرود وقارون وعن الانبياء السابقين وشعوبهم، لا للتسلية ولكن ليعرفنا الحق من الباطل.
                            أمّا قولك: «وما يهمني من هذا البحث» ؟
                            فأجيب عليه بقولي: يهمني:
                            أولاً: لكي أعرف وليَّ الله فأواليه، وأعرف عدوَّ الله فأعاديه، وهذا ما طلبه مني القرآن بل أوجبه عليَّ.
                            ثانيا: يهمّني أن أعرف كيف أعبد الله وأتقرّب إليه بالفرائض التي افترضها وكما يريدها هو جلّ وعلا، لا كما يريدها مالك أو أبو حنيفة أو غيرهم من المجتهدين لانّي وجدت مالكا يقول بكراهة البسملة في الصّلاة
                            بينما يقول أبو حنيفة بوجوبها ، ويقول غيره ببطلان الصلاة بدونها !
                            وبما أنّ الصلاة هي عمود الدّين إنْ قُبِلت قُبل ما سواها وإن رُدّت ردّ ما سواها، فلا أريد أن تكون صلاتي باطلة، كما أنّ الشيعة يقولون بمسح الرجلين في الوضوء ويقول السنّة بغسلهما بينما نقرأ في القرآن (وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم) وهي صريحة في المسح، فيكف تريد يا سيدي أن يقبل المسلم العاقل قول هذا ويردّ قول ذاك بدون بحث ودليل.
                            قال: بإمكانك أن تأخذ من كلّ مذهب ما يعجبك لانها مذاهب إسلامية وكلّهم من رسول الله ملتمس.
                            قلت: أخاف أن أكون ممن قال الله فيهم: (أفرأيت من اتّخذ إلهه هواه وأضلّه الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون)الخ....

                            تعليق


                            • الفرقة الناجية في رايي هي الفرقة التي تؤمن بالله ربا وبمحمد نبيا ورسولا اي : لا اله الا الله محمد رسول الله ....وتلك الاختلافات اظن والله اعلم انها ليست من دين الله في شيئ ...واعظم عمل لهذه الفرقة :التمكين لدين الله ..وجعله قائد البشرية ....هكذا كانت حياة محمد صلى الله عليه واله وسلم

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة كتاب الله
                                الدليل الرابع:
                                أن أحكام الشريعة عند أهل السنة اعتراها التغيير والتبديل، فلم يبق منها شيء كما كان على عهد النبي (صلى الله عليه وآله)، فحينئذ لا يمكن أن يكونوا هم الناجين وشرائع دينهم محرَّفة، فيكون الناجون هم الشيعة الإمامية، لاتفاق السنة والشيعة على أن غير هاتين الطائفتين ليس بناج، فإذا انتفت نجاة إحداهما ثبتت نجاة الأخرى.

                                يعنى مليار ونص المليار مسلم فى النار وبضع ملايين فقط فى الجنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                                وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X