إعـــــــلان

**عبد العباس الجياشي** · 02-03-2012, 02:19 PM

بإختصار ، ان النبي (صلى الله عليه وآله ) أخبر عن اختلاف أمته إلى نيف وسبعين فرقة كلها هالكة إلا فرقة واحدة ، وهذا الحديث موجود في مصادر جميع المسلمين .
وعليه ، فالبحث عن الفرقة الناجية أمر حتميّ ، على كلّ مسلم أن يبحث في الأدلّة ليعرف هذه الفرقة ومعتقداتها ، ويعتقد بالعقائد الحقة .
وأصل الاختلاف بين السنة والشيعة هو في مسألة الخلافة ، وباقي المسائل تتفرع على هذا الأصل.
فالشيعة تستدل بالعقل والنقل أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يرحل من هذه الدنيا حتى عيّن الخليفة من بعده بالاسم ، شأنه شأن سائر الأنبياء قبله الذين عيّنوا أوصياء لهم .
والسنة تقول بأن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) رحل من هذه الدنيا ولم يعيّن ولم ينصّ على أحد، بل ولم يذكر لهم طريقة انتخاب مَن بعده ، بل ترك الامّة تفعل ما تشاء .
فعلى كلّ المسلمين البحث في جذور الاختلاف أولاً ، وهي مسألة الإمامة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ومراجعة ادلّة الطرفين كل من كتبه ، لا أن يعتمد على من نقل عنهم .

**المستعرب** · 02-03-2012, 03:55 PM

فى مشاركة سابق ...
قلت ان الانبياء والرسل عليهم السلام كلهم يدعون الى التوحيد ....
يعنى تبدء عن الفرقه الناجيه من هيه اكثر توحيد وبعدها تنتقل الى العقيده ....

**عزيز الشمري** · 02-03-2012, 04:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

فى مشاركة سابق ...
قلت ان الانبياء والرسل عليهم السلام كلهم يدعون الى التوحيد ....
يعنى تبدء عن الفرقه الناجيه من هيه اكثر توحيد وبعدها تنتقل الى العقيده ....

عرف التوحيد في مذهبك
يعني هل ربك يهرول
هل ربك يجلس على كرسي
هل ربك يغضب
هل ربك طوله أربعين ذراع
هل ربك ينزل على حمار ( جحش )

**المستعرب** · 02-03-2012, 04:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عزيز الشمري

عرف التوحيد في مذهبك
يعني هل ربك يهرول
هل ربك يجلس على كرسي
هل ربك يغضب
هل ربك طوله أربعين ذراع
هل ربك ينزل على حمار ( جحش )

كل ما قلته ليس له دخل فى التوحيد ...
لا تخرج عن الموضوع خلك موضوعى ...
انا طرحة الفكره عرف انت التوحيد لماذا هذه الخربطه ان كنت واثق من نفسك ودينك ...

**الباحث الأميري** · 02-03-2012, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

كل ما قلته ليس له دخل فى التوحيد ...
لا تخرج عن الموضوع خلك موضوعى ...
انا طرحة الفكره عرف انت التوحيد لماذا هذه الخربطه ان كنت واثق من نفسك ودينك ...

سبحان الله صفات الله كما تسموها ليس لها دخل في التوحيد!!!
ما عشت أراك الدهر عجباً،

ثم يتغاضى الطرف عن حديث الثقلين المتواتر عند الشيعة والسنة الذي مضمونه إن من يتمسك بالقرآن الكريم والعترة لن يضل، وعليه فمن لم يتمسك بهما يضل،

**المستعرب** · 02-03-2012, 05:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

سبحان الله صفات الله كما تسموها ليس لها دخل في التوحيد!!!
ما عشت أراك الدهر عجباً،

ثم يتغاضى الطرف عن حديث الثقلين المتواتر عند الشيعة والسنة الذي مضمونه إن من يتمسك بالقرآن الكريم والعترة لن يضل، وعليه فمن لم يتمسك بهما يضل،

ما دخل حديث الثقلين فى التوحيد ....
امركم عجيب عرف التوحيد ...
لا نريد خلط

**الباحث الأميري** · 02-03-2012, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

ما دخل حديث الثقلين فى التوحيد ....
امركم عجيب عرف التوحيد ...
لا نريد خلط

عجيب الظاهر لم تأخذ عبرة من موضوع أمهات الخلفاء ولا زلت تريد التمويه جهاراً نهاراً،
كلامي بخصوص التوحيد جاء رداً على كلامك الذي رفضت فيه إن تكون الهرولة والجلوس والطول والغضب والنزول لها دخل بالتوحيد،

الحمد لله على نعمة العقل والدين

**المستعرب** · 02-03-2012, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

عجيب الظاهر لم تأخذ عبرة من موضوع أمهات الخلفاء ولا زلت تريد التمويه جهاراً نهاراً،
كلامي بخصوص التوحيد جاء رداً على كلامك الذي رفضت فيه إن تكون الهرولة والجلوس والطول والغضب والنزول لها دخل بالتوحيد،

الحمد لله على نعمة العقل والدين

نتعلم منك انت شخص واثق من نفسك تمتلك معومات اكثر منى ....
علمنى ما هو التوحيد ....

**الباحث الأميري** · 02-03-2012, 07:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

نتعلم منك انت شخص واثق من نفسك تمتلك معومات اكثر منى ....
علمنى ما هو التوحيد ....

الموضوع ليس موضوعي ولكن أن أراد صاحب الموضوع فنكمل هنا وإن لم يرد فافتح موضوع ونعلمك

**عبد العباس الجياشي** · 02-03-2012, 07:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

نتعلم منك انت شخص واثق من نفسك تمتلك معومات اكثر منى ....
علمنى ما هو التوحيد ....

أقول :

هذا ما كتبه الإمام الرضا ( عليه السلام ) للمأمون عن محض الإسلام
روى الصدوق بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : " إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ، أحدا ، فردا ، صمدا ، قيوما ، سميعا ، بصيرا ، قديرا ، قديما ، قائما ، باقيا ، عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج ، عدلا لا يجور ، وأنه خالق كل شئ ، ليس كمثله شئ ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفو له ، وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة .
وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين ، لا نبي بعده ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته ، وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله ، وأنبيائه ، وحججه ، والتصديق بكتابه
-
الصادق العزيز الذي : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره ، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله الخ.

نعم نحن ـ معاشر المسلمين ـ فالعمدة عندنا في أمور العقائد هي الادلّة القطعيّة التي توافرت على أنه تعالى : ليس جسماً ، ولا متحيزاً ، ولا متجزئاً ، ولا متركباً ، ولا محتاجاً لاحد ، ولا إلى مكان ، ولا إلى زمان ، ولا نحو ذلك .
... ... ولقد جاء القرآن بهذا في محكماته .. إذ يقول ) ليس كمثله شئ ( ويقول ) قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ( .. ويقول ) إن تكفروا فإن الله غني عنكم ( ويقول ) يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ( وغير هذا كثير في الكتاب والسنّة .
... ... فكلّ ما جاء مخالفاً بظاهره لتلك القطعيات والمحكمات فهو من المتشابهات التي لا يجوز إتباعها

**المستعرب** · 03-03-2012, 12:10 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد العباس الجياشي

أقول :

هذا ما كتبه الإمام الرضا ( عليه السلام ) للمأمون عن محض الإسلام
روى الصدوق بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : " إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ، أحدا ، فردا ، صمدا ، قيوما ، سميعا ، بصيرا ، قديرا ، قديما ، قائما ، باقيا ، عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج ، عدلا لا يجور ، وأنه خالق كل شئ ، ليس كمثله شئ ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفو له ، وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة .
وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين ، لا نبي بعده ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته ، وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله ، وأنبيائه ، وحججه ، والتصديق بكتابه
-
الصادق العزيز الذي : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره ، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله الخ.

نعم نحن ـ معاشر المسلمين ـ فالعمدة عندنا في أمور العقائد هي الادلّة القطعيّة التي توافرت على أنه تعالى : ليس جسماً ، ولا متحيزاً ، ولا متجزئاً ، ولا متركباً ، ولا محتاجاً لاحد ، ولا إلى مكان ، ولا إلى زمان ، ولا نحو ذلك .
... ... ولقد جاء القرآن بهذا في محكماته .. إذ يقول ) ليس كمثله شئ ( ويقول ) قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد ( .. ويقول ) إن تكفروا فإن الله غني عنكم ( ويقول ) يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ( وغير هذا كثير في الكتاب والسنّة .
... ... فكلّ ما جاء مخالفاً بظاهره لتلك القطعيات والمحكمات فهو من المتشابهات التي لا يجوز إتباعها

احسنت اخى وبارك الله فيك ....
هو الإيمان والتصديق بإله واحد خالق للكون بكل ما فيه ومتصرف به وحده لا يشاركه في ملكوته شيئ وهو الله وحده الذي يجب إفراده بالعبادة.....
الان اخى اى المذاهب تراها اكثر توحيد بالله فى عقيدتها وعبادتها ....

**الباحث الأميري** · 03-03-2012, 02:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

احسنت اخى وبارك الله فيك ....
هو الإيمان والتصديق بإله واحد خالق للكون بكل ما فيه ومتصرف به وحده لا يشاركه في ملكوته شيئ وهو الله وحده الذي يجب إفراده بالعبادة.....
الان اخى اى المذاهب تراها اكثر توحيد بالله فى عقيدتها وعبادتها ....

لا شك من يلتزم بما ورد في الرواية هم نحن فغيرنا يشبه ويجسم ويقول بالحد لله وبتعدد القدماء وإن لم يصرحوا فهو لازم قولهم وإعتقادهم،

**المستعرب** · 03-03-2012, 03:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

لا شك من يلتزم بما ورد في الرواية هم نحن فغيرنا يشبه ويجسم ويقول بالحد لله وبتعدد القدماء وإن لم يصرحوا فهو لازم قولهم وإعتقادهم،

لا حول ولا قوة إلا بالله
هل تكلمنا عن وصف الله والعقيده بها ...
تكلمنا عن التوحيد ...
هو الإيمان والتصديق بإله واحد خالق للكون بكل ما فيه ومتصرف به وحده لا يشاركه في ملكوته شيئ وهو الله وحده الذي يجب إفراده بالعبادة...
شاد حيلك ركز هداك الله ....

**الباحث الأميري** · 03-03-2012, 04:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المستعرب

لا حول ولا قوة إلا بالله
هل تكلمنا عن وصف الله والعقيده بها ...
تكلمنا عن التوحيد ...
هو الإيمان والتصديق بإله واحد خالق للكون بكل ما فيه ومتصرف به وحده لا يشاركه في ملكوته شيئ وهو الله وحده الذي يجب إفراده بالعبادة...
شاد حيلك ركز هداك الله ....

وهل قرأت الرواية؟ أم تأخذ ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك؟
لاحظ الرواية: (ما لونته بالأحمر ووضعت تحته خط)
روى الصدوق بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : " إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ، أحدا ، فردا ، صمدا ، قيوما ، سميعا ، بصيرا ، قديرا ، قديما ، قائما ، باقيا ، عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج ، عدلا لا يجور ، وأنه خالق كل شئ ، ليس كمثله شئ ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفو له ، وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة .
وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين ، لا نبي بعده ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته ، وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله ، وأنبيائه ، وحججه ، والتصديق بكتابه
-
الصادق العزيز الذي : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره ، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله الخ.

**المستعرب** · 03-03-2012, 04:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الباحث الأميري

وهل قرأت الرواية؟ أم تأخذ ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك؟
لاحظ الرواية: (ما لونته بالأحمر ووضعت تحته خط)
روى الصدوق بسنده عن الفضل بن شاذان قال : سأل المأمون علي بن موسى الرضا أن يكتب له محض الإسلام على سبيل الإيجاز والاختصار ، فكتب ( عليه السلام ) له : " إن محض الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ، أحدا ، فردا ، صمدا ، قيوما ، سميعا ، بصيرا ، قديرا ، قديما ، قائما ، باقيا ، عالما لا يجهل ، قادرا لا يعجز ، غنيا لا يحتاج ، عدلا لا يجور ، وأنه خالق كل شئ ، ليس كمثله شئ ، لا شبه له ، ولا ضد له ، ولا ند له ، ولا كفو له ، وأنه المقصود بالعبادة والدعاء والرغبة والرهبة .
وأن محمدا عبده ورسوله وأمينه وصفيه وصفوته من خلقه ، وسيد المرسلين وخاتم النبيين وأفضل العالمين ، لا نبي بعده ولا تبديل لملته ولا تغيير لشريعته ، وأن جميع ما جاء به محمد بن عبد الله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى قبله من رسل الله ، وأنبيائه ، وحججه ، والتصديق بكتابه
-
الصادق العزيز الذي : { لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } وأنه المهيمن على الكتب كلها ، وأنه حق من فاتحته إلى خاتمته ، نؤمن بمحكمه ومتشابهه ، وخاصه وعامه ، ووعده ووعيده ، وناسخه ومنسوخه ، وقصصه وأخباره ، لا يقدر أحد من المخلوقين أن يأتي بمثله الخ.

اين الاشكاليه عندك