إعـــــــلان

**وردان** · 18-03-2012, 11:51 PM

سيدي الجليل جلال وأخي المؤدب و الخلوق معالج

هذا الناصبي الكذاب جعفري طيب أو الدكتور الكويتي

يتعمد إلى اتخاذ هذا الأسلوب أي يدعي أنه شيعي

فقط لكي لا نلزمه بكتبه النجسة أمثال البخاري و مسلم

هو فقط دخل هذا الموقع لكي يؤذي الشيعة وفي اعتقاده يحسسهم بالعجز ولكي يدلس على العوام

ولكن الله قد فضحه وقد فتح أخينا الغائب الحقائق الغائبة موضوعا قد كشف

فيه دجل و كذب هذا الناصبي صاحب الأمراض النفسية المستعصية

اعذرني سيدنا على ألفاظي القاسية في موضوعك ولكن أشباه هذا الدكتور يحتاجون إلى قرع النعال على رؤوسهم

**سيد جلال الحسيني** · 19-03-2012, 12:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة وردان

سيدي الجليل جلال وأخي المؤدب و الخلوق معالج

هذا الناصبي الكذاب جعفري طيب أو الدكتور الكويتي

يتعمد إلى اتخاذ هذا الأسلوب أي يدعي أنه شيعي

فقط لكي لا نلزمه بكتبه النجسة أمثال البخاري و مسلم

هو فقط دخل هذا الموقع لكي يؤذي الشيعة وفي اعتقاده يحسسهم بالعجز ولكي يدلس على العوام

ولكن الله قد فضحه وقد فتح أخينا الغائب الحقائق الغائبة موضوعا قد كشف

فيه دجل و كذب هذا الناصبي صاحب الأمراض النفسية المستعصية

اعذرني سيدنا على ألفاظي القاسية في موضوعك ولكن أشباه هذا الدكتور يحتاجون إلى قرع النعال على رؤوسهم

شكرا لك
والمايفيده مرضعه سوك العصى ما ينفعه
اتركه لحكم الله عليه

**اسوة حسنة** · 19-03-2012, 11:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا مقدما لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
اعزائي :
ان القرآن الكريم نزل للناس كافة ولكن الذي يعتبر به ويجعله امامه ليقوده الى الجنة فانهم اقل الناس في كل الادوار
والعلة لانه لا يتفكرون ولا يعقلون ولا يتدبروا الايات بالاطار الذي جعله الله سبحانه للمؤمن ان يفكر من خلاله
وانما ياتي الانسان الخاسر للقرآن الكريم وقد حمل في قلبه المرتكزات العقائدية التي آمن بها ويحاول ويماطل مع الآيات ليجعلها وفق ما يريد ولا يؤمن بالآيات حسب ما يريده صاحب القرآن الكريم وهنا الفساد والهلاك
ولذلك وردت آيات كثيرة جدا بان القرآن الكريم لذوي الالباب وكذلك اكد القرآن الكريم باشكال متعددة للتفكر بالآيات وتدبرها .
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)(الاعراف)

(بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) الحشر

ان الحكيم اذا اراد امرا من شخص فيكفيه ان ينبه عليه مرة واحدة لانه يخاطب العاقل البالغ فان كرر ذلك الحكيم الامر نفسه ولنفس الشخص لعدة مرات فنفهم من تكراره ان الامر بالغا اعلى مبلغا من الاهمية فنجلس ونفكر بدقة لماذا هذا التكرار والاصرار على نفس الامر؟؟!!
ومن تلك الموارد التي كرر التاكيدعليها الرب العزيز الحكيم هي ذم الاكثرية على مدى التاريخ فهل فكرنا لماذا؟
وهل تيقنا ان الحق مع الاقلية!! لنعرف ان من يستدل باحقية السقيفة لهجوم الاكثرية للبيعة لفلان ان استدلالهم باطل بلا ريب .
بل الحق مع علي بن ابي طالب المظلوم روحي فداه ومع القلة القليلة الذين معه رافضون وفي البيت منكرون وعاكفون وللرفض معلنون
فنقول لهؤلاء بيقين لا ريب فيه بان الحق لهؤلاء القلة ؛ والكثرة دليل بطلانهم وخسرانهم
هاك تعال واجلس على مائدة القرآن الكريم وتعوذ قبله من الشيطان الرجيم لكي لا يضللك ويغفلك واتلوا الايات الكريمة لتعلم الحق من الباطل
تفضل لنتلوا الآيات الكريمة معا

1 – أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100)(البقرة)

2 - وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (109)(البقرة)

ِ 3 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة)

ِ 4 - قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249)(البقرة )

5 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (110)(آل عمران )

6 - ثُمَّ إِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)(المائدة)

7 - إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ (49)(المائدة)

ُ 8 - وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)(المائدة)

9 - وَ تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (62)(المائدة)

ُ 10 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْرا(المائدة)(64)

11 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (66)(المائدة)

12 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (68)(المائدة)

13 - وَ حَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا كَثيرٌ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (71)(المائدة)

14 - وَ أَضَلوا كَثيراً وَ ضَلوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (77)(المائدة)

15 - تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)(المائدة)

َ16 - وَ لكِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81)(المائدة)

17 - قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)(المائدة)

َ 18 - وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (103)(المائدة)

19 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37)(الانعام )

20 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111)(الانعام)

21 - وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116)(الانعام)

ِ 22 - وَ إِنَّ كَثيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدينَ (119)(الانعام)

23 - ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)

24 - وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ (102)(الاعراف)

25 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131)(الاعراف)

26 - وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)(الاعراف)

27 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)(الاعراف)

28 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (34)(الانفال)

ْ29 - وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)(التوبة)

30 - وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (36)(يونس)

31 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)(يونس)

32 - وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس)

33 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (92)(يونس)

َ34 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (17)(هود)

ِ 35 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)(يوسف)

ِ 36 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38)(يوسف)

ُ 37 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40)(يوسف)

ُ 38 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (68)(يوسف)

39 –وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنينَ (103)(يوسف)

40 - وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (106)(يوسف)

41 - المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)(الرعد)

42 - رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصاني‏ فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ (36)(ابراهيم)

43 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)(النحل)

44 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)(النحل)

45 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83)(النحل)

ٍ46 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)(النحل)

47 - وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ في‏ هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89)(الاسراء)

48 - أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلي‏ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)(الانبياء)

49 - أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (18)(الحج)

50 - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)(المؤمنون)

51 - أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً (44)(الفرقان)

َ 52 - لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)(الفرقان)

53 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (8)(الشعراء)
54 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (67)(الشعراء)
55 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (103)(الشعراء)
56 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (121)(الشعراء)
57 - فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (139)(الشعراء)
58 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (158)(الشعراء)
59 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (174)(الشعراء)
60 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (190)(الشعراء)
61 - يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)(الشعراء)

ِ62 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)(النمل)

ِ 63 - وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل)

64 - فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)(القصص)

65 - َّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)(القصص)

ِ 66 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)(العنكبوت)

67 –وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)( الروم )

68 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (8)(الروم)

69 - فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)(الروم)

70 - قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكينَ (42)(الروم)

71 - وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)(لقمان)

72 - وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)(سبأ)

73- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (36)(سبأ)

74 - قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)(سبأ)

75 - لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)(يس)

76 - وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)(يس)

77 - وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلينَ (71)(الصافات)

78 - قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)

79 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(ص)
و
َرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(الزمر)

80 - فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى‏ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)(الزمر)

81 - لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57)(غافر)

82- إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)(غافر)

83 - اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر)

84 - بَشيراً وَ نَذيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (4)(فصلت)

85 - لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)(الزخرف)
86 - ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39)(الدخان)
87 - قُلِ اللَّهُ يُحْييكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فيهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)(الجاثية)

88 - إِنَّ الَّذينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)(الحجرات)

89 - وَ إِنَّ لِلَّذينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47)(الطور)

90 - أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (16)(الحديد)

91 - وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهيمَ وَ جَعَلْنا في‏ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (26)(الحديد)

ْ 92 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (27)(الحديد)

93 - وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ ضَلالاً (24)(نوح )

لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
علما بان الذي نزلت عليه رسالة الاسلام هو الرسول الاكرم صلوات الله عليه واله الطيبين الطاهرين!

**اسوة حسنة** · 19-03-2012, 11:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا مقدما لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
اعزائي :
ان القرآن الكريم نزل للناس كافة ولكن الذي يعتبر به ويجعله امامه ليقوده الى الجنة فانهم اقل الناس في كل الادوار
والعلة لانه لا يتفكرون ولا يعقلون ولا يتدبروا الايات بالاطار الذي جعله الله سبحانه للمؤمن ان يفكر من خلاله
وانما ياتي الانسان الخاسر للقرآن الكريم وقد حمل في قلبه المرتكزات العقائدية التي آمن بها ويحاول ويماطل مع الآيات ليجعلها وفق ما يريد ولا يؤمن بالآيات حسب ما يريده صاحب القرآن الكريم وهنا الفساد والهلاك
ولذلك وردت آيات كثيرة جدا بان القرآن الكريم لذوي الالباب وكذلك اكد القرآن الكريم باشكال متعددة للتفكر بالآيات وتدبرها .
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)(الاعراف)

(بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) الحشر

ان الحكيم اذا اراد امرا من شخص فيكفيه ان ينبه عليه مرة واحدة لانه يخاطب العاقل البالغ فان كرر ذلك الحكيم الامر نفسه ولنفس الشخص لعدة مرات فنفهم من تكراره ان الامر بالغا اعلى مبلغا من الاهمية فنجلس ونفكر بدقة لماذا هذا التكرار والاصرار على نفس الامر؟؟!!
ومن تلك الموارد التي كرر التاكيدعليها الرب العزيز الحكيم هي ذم الاكثرية على مدى التاريخ فهل فكرنا لماذا؟
وهل تيقنا ان الحق مع الاقلية!! لنعرف ان من يستدل باحقية السقيفة لهجوم الاكثرية للبيعة لفلان ان استدلالهم باطل بلا ريب .
بل الحق مع علي بن ابي طالب المظلوم روحي فداه ومع القلة القليلة الذين معه رافضون وفي البيت منكرون وعاكفون وللرفض معلنون
فنقول لهؤلاء بيقين لا ريب فيه بان الحق لهؤلاء القلة ؛ والكثرة دليل بطلانهم وخسرانهم
هاك تعال واجلس على مائدة القرآن الكريم وتعوذ قبله من الشيطان الرجيم لكي لا يضللك ويغفلك واتلوا الايات الكريمة لتعلم الحق من الباطل
تفضل لنتلوا الآيات الكريمة معا

1 – أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100)(البقرة)

2 - وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (109)(البقرة)

ِ 3 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة)

ِ 4 - قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249)(البقرة )

5 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (110)(آل عمران )

6 - ثُمَّ إِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)(المائدة)

7 - إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ (49)(المائدة)

ُ 8 - وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)(المائدة)

9 - وَ تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (62)(المائدة)

ُ 10 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْرا(المائدة)(64)

11 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (66)(المائدة)

12 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (68)(المائدة)

13 - وَ حَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا كَثيرٌ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (71)(المائدة)

14 - وَ أَضَلوا كَثيراً وَ ضَلوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (77)(المائدة)

15 - تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)(المائدة)

َ16 - وَ لكِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81)(المائدة)

17 - قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)(المائدة)

َ 18 - وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (103)(المائدة)

19 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37)(الانعام )

20 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111)(الانعام)

21 - وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116)(الانعام)

ِ 22 - وَ إِنَّ كَثيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدينَ (119)(الانعام)

23 - ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)

24 - وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ (102)(الاعراف)

25 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131)(الاعراف)

26 - وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)(الاعراف)

27 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)(الاعراف)

28 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (34)(الانفال)

ْ29 - وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)(التوبة)

30 - وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (36)(يونس)

31 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)(يونس)

32 - وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس)

33 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (92)(يونس)

َ34 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (17)(هود)

ِ 35 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)(يوسف)

ِ 36 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38)(يوسف)

ُ 37 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40)(يوسف)

ُ 38 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (68)(يوسف)

39 –وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنينَ (103)(يوسف)

40 - وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (106)(يوسف)

41 - المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)(الرعد)

42 - رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصاني‏ فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ (36)(ابراهيم)

43 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)(النحل)

44 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)(النحل)

45 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83)(النحل)

ٍ46 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)(النحل)

47 - وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ في‏ هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89)(الاسراء)

48 - أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلي‏ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)(الانبياء)

49 - أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (18)(الحج)

50 - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)(المؤمنون)

51 - أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً (44)(الفرقان)

َ 52 - لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)(الفرقان)

53 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (8)(الشعراء)
54 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (67)(الشعراء)
55 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (103)(الشعراء)
56 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (121)(الشعراء)
57 - فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (139)(الشعراء)
58 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (158)(الشعراء)
59 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (174)(الشعراء)
60 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (190)(الشعراء)
61 - يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)(الشعراء)

ِ62 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)(النمل)

ِ 63 - وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل)

64 - فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)(القصص)

65 - َّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)(القصص)

ِ 66 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)(العنكبوت)

67 –وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)( الروم )

68 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (8)(الروم)

69 - فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)(الروم)

70 - قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكينَ (42)(الروم)

71 - وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)(لقمان)

72 - وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)(سبأ)

73- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (36)(سبأ)

74 - قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)(سبأ)

75 - لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)(يس)

76 - وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)(يس)

77 - وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلينَ (71)(الصافات)

78 - قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)

79 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(ص)
و
َرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(الزمر)

80 - فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى‏ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)(الزمر)

81 - لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57)(غافر)

82- إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)(غافر)

83 - اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر)

84 - بَشيراً وَ نَذيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (4)(فصلت)

85 - لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)(الزخرف)
86 - ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39)(الدخان)
87 - قُلِ اللَّهُ يُحْييكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فيهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)(الجاثية)

88 - إِنَّ الَّذينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)(الحجرات)

89 - وَ إِنَّ لِلَّذينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47)(الطور)

90 - أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (16)(الحديد)

91 - وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهيمَ وَ جَعَلْنا في‏ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (26)(الحديد)

ْ 92 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (27)(الحديد)

93 - وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ ضَلالاً (24)(نوح )

لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
علما بان الذي نزلت عليه رسالة الاسلام هو الرسول الاكرم صلوات الله عليه واله الطيبين الطاهرين!

**اسوة حسنة** · 19-03-2012, 11:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسيني

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا مقدما لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
اعزائي :
ان القرآن الكريم نزل للناس كافة ولكن الذي يعتبر به ويجعله امامه ليقوده الى الجنة فانهم اقل الناس في كل الادوار
والعلة لانه لا يتفكرون ولا يعقلون ولا يتدبروا الايات بالاطار الذي جعله الله سبحانه للمؤمن ان يفكر من خلاله
وانما ياتي الانسان الخاسر للقرآن الكريم وقد حمل في قلبه المرتكزات العقائدية التي آمن بها ويحاول ويماطل مع الآيات ليجعلها وفق ما يريد ولا يؤمن بالآيات حسب ما يريده صاحب القرآن الكريم وهنا الفساد والهلاك
ولذلك وردت آيات كثيرة جدا بان القرآن الكريم لذوي الالباب وكذلك اكد القرآن الكريم باشكال متعددة للتفكر بالآيات وتدبرها .
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)(الاعراف)

(بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)النحل
لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى‏ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) الحشر
ان الحكيم اذا اراد امرا من شخص فيكفيه ان ينبه عليه مرة واحدة لانه يخاطب العاقل البالغ فان كرر ذلك الحكيم الامر نفسه ولنفس الشخص لعدة مرات فنفهم من تكراره ان الامر بالغا اعلى مبلغا من الاهمية فنجلس ونفكر بدقة لماذا هذا التكرار والاصرار على نفس الامر؟؟!!
ومن تلك الموارد التي كرر التاكيدعليها الرب العزيز الحكيم هي ذم الاكثرية على مدى التاريخ فهل فكرنا لماذا؟
وهل تيقنا ان الحق مع الاقلية!! لنعرف ان من يستدل باحقية السقيفة لهجوم الاكثرية للبيعة لفلان ان استدلالهم باطل بلا ريب .
بل الحق مع علي بن ابي طالب المظلوم روحي فداه ومع القلة القليلة الذين معه رافضون وفي البيت منكرون وعاكفون وللرفض معلنون
فنقول لهؤلاء بيقين لا ريب فيه بان الحق لهؤلاء القلة ؛ والكثرة دليل بطلانهم وخسرانهم
هاك تعال واجلس على مائدة القرآن الكريم وتعوذ قبله من الشيطان الرجيم لكي لا يضللك ويغفلك واتلوا الايات الكريمة لتعلم الحق من الباطل
تفضل لنتلوا الآيات الكريمة معا

1 – أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَريقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (100)(البقرة)
2 - وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَديرٌ (109)(البقرة)
ِ 3 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (243)(البقرة)
ِ 4 - قالَ الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَليلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرينَ (249)(البقرة )
5 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (110)(آل عمران )
6 - ثُمَّ إِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)(المائدة)
7 - إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ لَفاسِقُونَ (49)(المائدة)
ُ 8 - وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)(المائدة)
9 - وَ تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ أَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (62)(المائدة)
ُ 10 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْرا(المائدة)(64)
11 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ (66)(المائدة)
12 - وَ لَيَزيدَنَّ كَثيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ (68)(المائدة)
13 - وَ حَسِبُوا أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا كَثيرٌ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما يَعْمَلُونَ (71)(المائدة)
14 - وَ أَضَلوا كَثيراً وَ ضَلوا عَنْ سَواءِ السَّبيلِ (77)(المائدة)
15 - تَرى‏ كَثيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَ فِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80)(المائدة)
َ16 - وَ لكِنَّ كَثيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81)(المائدة)
17 - قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبيثُ وَ الطَّيِّبُ وَ لَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (100)(المائدة)
َ 18 - وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (103)(المائدة)
19 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (37)(الانعام )
20 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (111)(الانعام)
21 - وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ (116)(الانعام)
ِ 22 - وَ إِنَّ كَثيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدينَ (119)(الانعام)
23 - ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرينَ (17)(الاعراف)
24 - وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ وَ إِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقينَ (102)(الاعراف)
25 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (131)(الاعراف)
26 - وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)(الاعراف)
27 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (187)(الاعراف)
28 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (34)(الانفال)
ْ29 - وَ أَكْثَرُهُمْ فاسِقُونَ (8)(التوبة)
30 - وَ ما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ بِما يَفْعَلُونَ (36)(يونس)
31 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (55)(يونس)
32 - وَ ما ظَنُّ الَّذينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60)(يونس)
33 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (92)(يونس)
َ34 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (17)(هود)
ِ 35 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21)(يوسف)
ِ 36 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (38)(يوسف)
ُ 37 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (40)(يوسف)
ُ 38 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (68)(يوسف)
39 –وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنينَ (103)(يوسف)
40 - وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ (106)(يوسف)
41 - المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَ الَّذي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (1)(الرعد)
42 - رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثيراً مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَني‏ فَإِنَّهُ مِنِّي وَ مَنْ عَصاني‏ فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحيمٌ (36)(ابراهيم)
43 - وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (38)(النحل)
44 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (75)(النحل)
45 - وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ (83)(النحل)
ٍ46 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (101)(النحل)
47 - وَ لَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ في‏ هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89)(الاسراء)
48 - أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَ ذِكْرُ مَنْ قَبْلي‏ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُمْ مُعْرِضُونَ (24)(الانبياء)
49 - أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ وَ النُّجُومُ وَ الْجِبالُ وَ الشَّجَرُ وَ الدَّوَابُّ وَ كَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وَ كَثيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَ مَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ (18)(الحج)
50 - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَ أَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (70)(المؤمنون)
51 - أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً (44)(الفرقان)
َ 52 - لَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبى‏ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (50)(الفرقان)
53 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (8)(الشعراء)
54 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (67)(الشعراء)
55 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (103)(الشعراء)
56 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (121)(الشعراء)
57 - فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (139)(الشعراء)
58 - فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (158)(الشعراء)
59 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (174)(الشعراء)
60 - إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (190)(الشعراء)
61 - يُلْقُونَ السَّمْعَ وَ أَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)(الشعراء)
ِ62 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)(النمل)
ِ 63 - وَ لَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (73)(النمل)
64 - فَرَدَدْناهُ إِلى‏ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (13)(القصص)
65 - َّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (57)(القصص)
ِ 66 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (63)(العنكبوت)
67 –وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (6)( الروم )
68 - وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ النَّاسِ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ لَكافِرُونَ (8)(الروم)
69 - فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْديلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (30)(الروم)
70 - قُلْ سيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكينَ (42)(الروم)
71 - وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (25)(لقمان)
72 - وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)(سبأ)
73- قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (36)(سبأ)
74 - قالُوا سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41)(سبأ)
75 - لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى‏ أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (7)(يس)
76 - وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثيراً أَ فَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62)(يس)
77 - وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلينَ (71)(الصافات)
78 - قالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى‏ نِعاجِهِ وَ إِنَّ كَثيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغي‏ بَعْضُهُمْ عَلى‏ بَعْضٍ إِلاَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ قَليلٌ ما هُمْ وَ ظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَ خَرَّ راكِعاً وَ أَنابَ (24)
79 - بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(ص)
و
َرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَجُلاً فيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (29)(الزمر)
80 - فَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعانا ثُمَّ إِذا خَوَّلْناهُ نِعْمَةً مِنَّا قالَ إِنَّما أُوتيتُهُ عَلى‏ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (49)(الزمر)
81 - لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (57)(غافر)
82- إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيْبَ فيها وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يُؤْمِنُونَ (59)(غافر)
83 - اللَّهُ الَّذي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ (61)(غافر)
84 - بَشيراً وَ نَذيراً فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ (4)(فصلت)
85 - لَقَدْ جِئْناكُمْ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ (78)(الزخرف)
86 - ما خَلَقْناهُما إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (39)(الدخان)
87 - قُلِ اللَّهُ يُحْييكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى‏ يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فيهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)(الجاثية)
88 - إِنَّ الَّذينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (4)(الحجرات)
89 - وَ إِنَّ لِلَّذينَ ظَلَمُوا عَذاباً دُونَ ذلِكَ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47)(الطور)
90 - أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَ ما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَ لا يَكُونُوا كَالَّذينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ فَطالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (16)(الحديد)
91 - وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهيمَ وَ جَعَلْنا في‏ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (26)(الحديد)
ْ 92 - وَ كَثيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ (27)(الحديد)
93 - وَ قَدْ أَضَلُّوا كَثيراً وَ لا تَزِدِ الظَّالِمينَ إِلاَّ ضَلالاً (24)(نوح )

لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
علما بان الذي نزلت عليه رسالة الاسلام هو الرسول الاكرم صلوات الله عليه واله الطيبين الطاهرين!
وانه رسول الرحمة ارسله الله تعالى كافة للناس وانه افضل خلقه نزل عليه القران آيات محكمات واضحات بينات للناس
وانه عليه الصلاة والسلام وصل في رحلة المعراج الى مكانة لم يصل اليها احد من العالمين.

**اسوة حسنة** · 19-03-2012, 11:23 AM

قال تعالى " ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
ان هذه الاية واضحة كوضوح الشمس بان الله تعالى أمرنا ان نكرم رسوله بالصلاة عليه والتسليم.
صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله.
اشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة كاملة دون نقصان.
ولو ان امر الامامة رباني وقطعي من الله عز وجل لكان في الزمان حكمهم عليهم السلام دون نقصان.
فلم يحكم منهم سوى علي وابنه الحسن رضوان الله عليهم , وان الحسن عليه السلام تنازل لمعاوية عن رضا وليس عن ضعف او خوف لانهم لايخافون الا الله.

**سيد جلال الحسيني** · 19-03-2012, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسوة حسنة

قال تعالى " ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
ان هذه الاية واضحة كوضوح الشمس بان الله تعالى أمرنا ان نكرم رسوله بالصلاة عليه والتسليم.
صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله.
اشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة كاملة دون نقصان.
ولو ان امر الامامة رباني وقطعي من الله عز وجل لكان في الزمان حكمهم عليهم السلام دون نقصان.
فلم يحكم منهم سوى علي وابنه الحسن رضوان الله عليهم , وان الحسن عليه السلام تنازل لمعاوية عن رضا وليس عن ضعف او خوف لانهم لايخافون الا الله.

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ
(67)(المائده)
فان لم يبلغ امامة علي بن ابي طالب عليه السلام فما بلغ الرسالة ابدا
لعن الله من عزل بين السول واهله
فما اقسى من يصلي الصلاة البتراء
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم والعن اعداءهم

**معالج** · 20-03-2012, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسوة حسنة

قال تعالى " ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"
ان هذه الاية واضحة كوضوح الشمس بان الله تعالى أمرنا ان نكرم رسوله بالصلاة عليه والتسليم.
صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله.
اشهد انك بلغت الرسالة واديت الامانة كاملة دون نقصان.
ولو ان امر الامامة رباني وقطعي من الله عز وجل لكان في الزمان حكمهم عليهم السلام دون نقصان.
فلم يحكم منهم سوى علي وابنه الحسن رضوان الله عليهم , وان الحسن عليه السلام تنازل لمعاوية عن رضا وليس عن ضعف او خوف لانهم لايخافون الا الله.

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم
الزميل : أسوة حسنة تقول في مشاركة لك قبل هذه المشاركة :
لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
نسألك : نريد منك دليل من القرآن الكريم آية تدل على أن صلاة الصبح ركعتين ؟؟
ثم تقول في مشاركتك أعلاه أن الآية واضحة كوضوح الشمس ثم قلت في صلواتك عليه
صلى الله عليك وسلم ياحبيبي يارسول الله
أسألك :هل هذه الصِيغة هي التي تُصلي عليه بها في الصلوات الواجبة إن كنت تُصلي ؟؟!!
أريد منك أن تضع لي كيف تًصلي على النبي

في الصلوات الخمس الواجبة ؟؟
أما موضوع الإمامة للإمام علي

فهو ثابت بالقرآن والسنة وله أكثر من 100 مصدر وماتقول عن تنازل
الإمام الحسن

لمعاوية الى الجحيم والهاوية رضا فقد أخطأت لأنه لم يكن لك نظرة في التاريخ
فقط تسمع وتنقل من غير بحث في الحقائق
أقول : أن الإمام الحسن

تنازل لمعاوية بشروط ستة كما أتذكر ومن أهم هذه الشروط تسليم الخلافة له بعد موته
مبدئياً وافق معاويه لعنه الله وبعد ذلك قال : كل ماأتى به الحسن بن علي من شروط أضعها تحت قدمي
وماذا كانت النتيجة يااسوة حسنة كانت النتيجة أنه دس السم للإمام الحسن

وقتله وسلّم الأمر
لإبنه الفاسق يزيد لعنه الله ثم قام الإمام الحسين فدته روحي بثورته ضد يزيد والتاريخ واضح ومكشوف
كالشمس في رابعة النهار 0
مولاي العزيز سيد جلال أعانكم الله وسوف تصل لكم رسالة مني للأهمية وفقكم الله

دمتم بعافية

**سيد جلال الحسيني** · 20-03-2012, 04:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

اللهم صل على محمد وعجل فرجهم
الزميل : أسوة حسنة تقول في مشاركة لك قبل هذه المشاركة :
لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
نسألك : نريد منك دليل من القرآن الكريم آية تدل على أن صلاة الصبح ركعتين ؟؟
ثم تقول في مشاركتك أعلاه أن الآية واضحة كوضوح الشمس ثم قلت في صلواتك عليه
صلى الله عليك وسلم ياحبيبي يارسول الله
أسألك :هل هذه الصِيغة هي التي تُصلي عليه بها في الصلوات الواجبة إن كنت تُصلي ؟؟!!
أريد منك أن تضع لي كيف تًصلي على النبي

في الصلوات الخمس الواجبة ؟؟
أما موضوع الإمامة للإمام علي

فهو ثابت بالقرآن والسنة وله أكثر من 100 مصدر وماتقول عن تنازل
الإمام الحسن

لمعاوية الى الجحيم والهاوية رضا فقد أخطأت لأنه لم يكن لك نظرة في التاريخ
فقط تسمع وتنقل من غير بحث في الحقائق
أقول : أن الإمام الحسن

تنازل لمعاوية بشروط ستة كما أتذكر ومن أهم هذه الشروط تسليم الخلافة له بعد موته
مبدئياً وافق معاويه لعنه الله وبعد ذلك قال : كل ماأتى به الحسن بن علي من شروط أضعها تحت قدمي
وماذا كانت النتيجة يااسوة حسنة كانت النتيجة أنه دس السم للإمام الحسن

وقتله وسلّم الأمر
لإبنه الفاسق يزيد لعنه الله ثم قام الإمام الحسين فدته روحي بثورته ضد يزيد والتاريخ واضح ومكشوف
كالشمس في رابعة النهار 0
مولاي العزيز سيد جلال أعانكم الله وسوف تصل لكم رسالة مني للأهمية وفقكم الله

دمتم بعافية

عزيزي المحبوب المعالج
اشكر ردك المثقف والواعي
هكذا ابتلوا اهل البيت عليهم السلام باناس لا علم لهم ولا اطلاع فماذا نصنع الا ان نصبر و نتابع جهادنا الصامت معهم حتى ياذن الله تعالى لامامنا المظلوم الحجة بن الحسن روحي فداه بالظهور ان شاء الله

**سيد جلال الحسيني** · 20-03-2012, 06:54 AM

وقال الامام موسى بن جعفر عليه افضل الصلاة والسلام ولعن الله قاتله هارون الغي والفساد

يَا هِشَامُ ثُمَّ ذَمَّ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ فَقَالَ :
وَ إِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَ لا يَهْتَدُونَ
وَ قَالَ:
وَ مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَ نِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ‏
وَ قَالَ :
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَ لَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ
وَ قَالَ :
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
وَ قَالَ :
لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ
وَ قَال:
وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ

يَا هِشَامُ ثُمَّ ذَمَّ اللَّهُ الْكَثْرَةَ فَقَالَ :
وَ إِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
وَ قَالَ:
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
وَ قَالَ:
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ

يَا هِشَامُ ثُمَّ مَدَحَ الْقِلَّةَ فَقَالَ:
وَ قَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ
وَ قَالَ:
وَ قَلِيلٌ ما هُمْ
وَ قَالَ:
وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ
وَ قَالَ:
وَ مَنْ آمَنَ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ
وَ قَالَ:
وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
وَ قَالَ :
وَ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
وَ قَالَ :
وَ أَكْثَرُهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
قرائي الكرام
فسلام على الغرباء بعد شهادة رسول الله صلى الله عليه واله
الاقلون عددا المظلومون قهرا
والذي يفهم هو من تدبر وهم اولوا الالباب وقليل ماهم

**اسوة حسنة** · 20-03-2012, 07:43 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الى المعالج
ارجو ان تكون الامور فقط لمعرفة الحق وليس التعصب والانحياز .
اعتبرني رجل يبحث عن الحقيقة وليس معتبرا الا النجاة يوم لاينفع مال ولا بنون.
سؤال على موضوع الشروط الستة التي كانت بين الامام الحسن عليه السلام ومعاوية.
هل الامام معصوم :يعني لا يأتيه الباطل من بين يديه؟
ان كانت الاجابة نعم فهو على الحق في التنازل لمعاوية. بغض النظر عن ما فعله معاوية بعد ذلك, الا اذا كان الامام الحسن يعلم بالغيبّ!!!!!!!!
وان كانت الاجابة لا: فانه اخطأ عندما تنازل .
فالمعصوم لايخطئيء في امور اساسية في الدين ولا يتساهل في تسليم امر المسلمين لرجل انتم تلعنونه وتعتبرونه ..........

**اسوة حسنة** · 20-03-2012, 08:46 AM

[الدليل على ان صلاة الصبح ركعتا فرض هو من سنة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلمعن ربه جل وعلا.
وليس من عند احد غيره يشرع .
فليس لاحد بعده يمكن ان يشرع بالصلاة والعبادات والسنن.
قال عليه الصلاة والسلام" خذوا عني مناسككم" وقال ايضا صلوا كما رأيتموني اصلي"
وقال تعالى"وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" صدق الله العظيم
والائمة جميعهم من خلفاء وصحابة واهل البيت عليهم السلام التزموا بتشريع محمد صلى الله عليه واله وسلم
فلم يشرع احد من عنده ولم يقم احد منهم بعبادة او نسك جديد خارج عن تشريع الله عز وجل .
وسآتيك بدليل قاطع ان ائمة اهل البيت التزموا بسنة صاحب البيت صلى الله عليه واله وسلم.

**سيد جلال الحسيني** · 20-03-2012, 09:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة اسوة حسنة

[الدليل على ان صلاة الصبح ركعتا فرض هو من سنة الرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلمعن ربه جل وعلا.
وليس من عند احد غيره يشرع .
فليس لاحد بعده يمكن ان يشرع بالصلاة والعبادات والسنن.
قال عليه الصلاة والسلام" خذوا عني مناسككم" وقال ايضا صلوا كما رأيتموني اصلي"
وقال تعالى"وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" صدق الله العظيم
والائمة جميعهم من خلفاء وصحابة واهل البيت عليهم السلام التزموا بتشريع محمد صلى الله عليه واله وسلم
فلم يشرع احد من عنده ولم يقم احد منهم بعبادة او نسك جديد خارج عن تشريع الله عز وجل .
وسآتيك بدليل قاطع ان ائمة اهل البيت التزموا بسنة صاحب البيت صلى الله عليه واله وسلم.

وما اتاكم الرسول فخذوه
اذن فلماذا قال عمر ان النبي ليهجر حسبنا كتاب الله
فانه خالف القرآن الكريم بفتواك يا اسوة

**الدكتور الكويتي** · 20-03-2012, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اسوة حسنة

لا يوجد اي دليل على ان علي ابن ابي طالب رضي الله عنه بانه خير البشر في كل الايات التي ذكرتها؟
علما بان الذي نزلت عليه رسالة الاسلام هو الرسول الاكرم صلوات الله عليه واله الطيبين الطاهرين!
وانه رسول الرحمة ارسله الله تعالى كافة للناس وانه افضل خلقه نزل عليه القران آيات محكمات واضحات بينات للناس
وانه عليه الصلاة والسلام وصل في رحلة المعراج الى مكانة لم يصل اليها احد من العالمين.

نعم فالمفاضلة وكما حكى لنا القرآن تكون بين الرسل والرسل وبين النبي والنبي وعلي عليه السلام ليس نبي ولا رسول حتى يقوم مقامهم او نفاضله معهم ... نعم قد نفاضله مع اهل البيت وهو افضلهم ومع الصحابة والقول الراجح عند المسلمين بانه اشجعهم واقضاهم واعلمهم واقربهم لرسول الله ، ومن القول بانه افضل الامة فلا بأس ، واما كونه كرسول الله او كنفس رسول فهو من الغلو وقد هلك في علي كما قال رسول الله ( ::::محب غال، ومبغض غال ) .

ملاحظة: وهناك قول بانه افضل الاوصياء فان كان المقصود الاوصياء الاثني عشر فلا ضير فهو خير بني هاشم بعد النبي... واما القول بانه افضل اوصياء الانبياء فهذا لادليل منطقيا عليه اولا لانه لم يثبت انه كان لكل الانبياء او الرسل اوصياء ثانيا وان وجد الاوصياء فقد كان بعضهم من الانبياء فوصي موسى يوشع بن نون كان نبيا ووصي داوود سليمان كان نبيا .

((( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ)) 253 سورة البقرة.
(( وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ )) 55 سورة الاسراء

**وردان** · 20-03-2012, 06:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي

نعم فالمفاضلة وكما حكى لنا القرآن تكون بين الرسل والرسل وبين النبي والنبي وعلي عليه السلام ليس نبي ولا رسول حتى يقوم مقامهم او نفاضله معهم ... نعم قد نفاضله مع اهل البيت وهو افضلهم ومع الصحابة والقول الراجح عند المسلمين بانه اشجعهم واقضاهم واعلمهم واقربهم لرسول الله ، ومن القول بانه افضل الامة فلا بأس ، واما كونه كرسول الله او كنفس رسول فهو من الغلو وقد هلك في علي كما قال رسول الله ( ::::محب غال، ومبغض غال ) .

ملاحظة: وهناك قول بانه افضل الاوصياء فان كان المقصود الاوصياء الاثني عشر فلا ضير فهو خير بني هاشم بعد النبي... واما القول بانه افضل اوصياء الانبياء فهذا لادليل منطقيا عليه اولا لانه لم يثبت انه كان لكل الانبياء او الرسل اوصياء ثانيا وان وجد الاوصياء فقد كان بعضهم من الانبياء فوصي موسى يوشع بن نون كان نبيا ووصي داوود سليمان كان نبيا .

((( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ)) 253 سورة البقرة.
(( وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ )) 55 سورة الاسراء

هو سيد الكائنات رغما عن أنفك وأنف أسيادك أبابكر وعمر وعثمان لعنهم الله

يا صاحب مرض الإنفصام بالشخصية وقبل أن تشارك إذهب إلى معالج نفسي بارع

لعله ينقذك من الوضع المأساوي الذي تعيش فيه

لم أجد أناس مذهبهم هش وضعيفوا حجة مثل مذهب أهل السنة والجماعة

فلهذا يلجئؤون إلى هذه الأساليب الرخيصة من الإدعاء بأنهم شيعة في منتدياتنا

وقد فعلها من قبلك يا دكتور الناصبي محمد كاوا الذي سجل في منتدى يا حسين على أنه شيعي وأسما نفسه محمد بن الصدوق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آيات بينات بان عليا سيد الكائنات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين