بلا ادنى شك ان سيد الكون و الكائنات هو النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وآله
و يأتي بعده علي عليه السلام
فعنوان الموضوع يصح لو اضفنا ( من بعد خاتم الانبياء صلى الله عليه وآله )

ايها السيد الكربلائي عجيب منك تفضل :

َمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)(آل عمران)

بحارالأنوار 10 350 باب 19-
مناظرات الرضا علي بن موسى صلوات الله عليه و احتجاجه على أرباب الملل المختل

10- قَالَ وَ حَدَّثَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ أَيْضاً قَالَ قَالَ الْمَأْمُونُ يَوْماً لِلرِّضَا عليه السلام أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عليه السلام فَضِيلَةٌ فِي الْمُبَاهَلَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ عليهما السلام فَكَانَا ابْنَيْهِ وَ دَعَا فَاطِمَةَ عليها السلام فَكَانَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نِسَاءَهُ وَ دَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَكَانَ نَفْسَهُ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ أَفْضَلَ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى‏

و الاعجب منك سماحة السيد
سؤال بسيط
من الافضل النبي الاكرم (ص) ام الامام علي عليه السلام ؟

ايها السيد الكربلائي عجيب منك تفضل :

َمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبينَ (61)(آل عمران)

بحارالأنوار 10 350 باب 19-
مناظرات الرضا علي بن موسى صلوات الله عليه و احتجاجه على أرباب الملل المختل

10- قَالَ وَ حَدَّثَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ أَيْضاً قَالَ قَالَ الْمَأْمُونُ يَوْماً لِلرِّضَا عليه السلام أَخْبِرْنِي بِأَكْبَرِ فَضِيلَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَدُلُّ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ قَالَ فَقَالَ لَهُ الرِّضَا عليه السلام فَضِيلَةٌ فِي الْمُبَاهَلَةِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ عليهما السلام فَكَانَا ابْنَيْهِ وَ دَعَا فَاطِمَةَ عليها السلام فَكَانَتْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ نِسَاءَهُ وَ دَعَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام فَكَانَ نَفْسَهُ بِحُكْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ أَفْضَلَ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى‏
لا جواب فوق جواب الامام الرضا عليه السلام
ان لم يقنعك القرآن الكريم والامام الرضا عليه السلام بانهما نفس واحد فكيف بي انا المسكين
فلا جواب عندي غير جوابهما
هداك الله الى الصراط المستقيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
العضو : اسوة
من أين عرفتي متعصب ؟؟!!
نعم أنحاز الى الحق والحق واضح جداً هو طريق محمد وآل محمد طريقهم طريق النور
من تمسك بهم طريقه الى الجنة ومن تخلف عنهم طريقه الى النار شاء أم أبى
وفي الواقع لاأحب الحوار مع من يبتر الأسئلة ويُجاوب على مايحلو له
سألناك سؤال : كيف تُصلي على النبي بصلواتك الخمس إن كنت تُصلي ؟؟!!

العضو الدكتور المتجعفر
مالي أراك أصبحت تتخبط ؟؟!!!
حِين رأيت الأخ العزيز سيد جلال الحسيني أعلن كلمته بأن لايرد عليك ويتجاهلك دخلّت من باب آخر
للرد على أحد بني جماعتك وأظنك تعرفه
فلاتُفسد الموضوع على الأقل على الحر الشريف أن يحفظ ماء وجهه إن كان حراً وله وجه محترم
إن أخذت بهذه الكلمة بها ونعمت وإن لم تؤّخذ لنا طريقة أخرى إن شاء الله تُرضيك0

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
سؤال عجيب من السيد الكربلائي والله العظيم ماكنت أتوقع تسأل هذا السؤال مع أن الإجابة يعرفها
حتى الصغير من الشيعة
ولكن أتى الجواب الشافي كالبلسم للروح من عزيزنا الحسيني حفظه الله


دمتم بعافية

جزاكم الله خير
شكد اعرف رجال دين _ و من ضمنهم نسيبي _ محد كال ان الامام علي عليه السلام و النبي صلى الله عليه وآله لهما نفس الافضلية ... بل النبي (ص) افضل منه بلا ادنى شك
على العموم
نقلت سؤالي و جواب سماحة السيد الى فضيلة الشيخ البديري اعزه الله ... و بأنتظار اجابته


عن رسول الله صلى الله عليه وآله: (ما خلق الله خلقاً أفضل مني ولا أكرم عليه مني قال علي عليه السلام: فقلت: يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل فقال صلى الله عليه وآله : يا علي ان الله تبارك وتعالى فضل أنبياءه المرسلين على ملائكته المقربين وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي وللأئمة من بعدك فإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا يا علي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربّهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا.

http://www.aqaed.com/faq/1665/

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخ الكريم : السيد الكربلائي حفظكم الرحمن
عذراً إن كنت تعتقد في كلامنا إساءة لشخصكم الكريم ويشهد الله نتكلم من حُسن نية وهو العليم الناظر
لاداعي لإنتظار الجواب نحن كلنا نعتقد كما تعتقد ولكن حصل سوء فهم
هنا مشاركتك وقولك : بلا ادنى شك ان سيد الكون و الكائنات هو النبي الاكرم محمد صلى الله عليه وآله
و يأتي بعده علي عليه السلام
فعنوان الموضوع يصح لو اضفنا ( من بعد خاتم الانبياء صلى الله عليه وآله )
نحن جميعاً شيعة علي نعتقد أن الإمام علي يأتي بالمرتبة الثانية بعد النبي
وهذا ماوضّحه السيد جلال حفظه الله كما في حديث الإمام الرضا وآخر الحديث هو التوضيح :
فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى أَجَلَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ أَفْضَلَ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله بِحُكْمِ اللَّهِ تَعَالَى‏
لاحظ الحديث حتى تتبين لك الإشارة المقصودة
أنظر الكلمات ليس هناك أحد أجل وأفضل من النبي (( هذا الذي نعتقده )) ثم قال : فوجب (( أمر )) أن لايكون
أحد أفضل من نفس رسول الله ونفس الرسول هو الإمام علي
معناه ليس هناك أحد أفضل من علي بعد النبي
الآن تم التوضيح




دمتم بعافية

عزيز القلب المعالج رحم الله ابا ولدك واما رضعتك وكثر الله امثالك

ما شاء الله
ام غفران
اخت ونفتخر بولائك
دفع الله البلاء عنك وعن اهلك ورزقك العافية لك ولذويك
وكم مثلك يحمل هذا النور
جزاك الله خير الجزاء
خادمكم
جلال لازال يدعو لكم

حديث ( علي عليه السلام خير البرية والبشر ومن أبى فقد كفر )
وفي كتاب كفاية الطالب في مناقب أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام الباب الثاني والستون 118 -199 ط الغري سنة 1356 هجرية للعلامة إمام الحرمين ومفتي العراقيين محدث الشام وصدر الحفاظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي الكنجي الشافعي المتوفى سنة ( 658 هجرية ) أخرج بسنده المتصل بجابر ابن عبد الله الأنصاري أنه قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فأقبل علي بن أبي طالب فقال النبي صلى الله عليه وآله قد أتاكم أخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: ( والذي نفسي بيده. .إن هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم إنه أولكم إيمانا،وأوفاكم بعهدالله،وأقومكم بأمرالله،وأعدلكم في الرعية،وأقسمكم بالسوية،وأعظمكم عن الله مزية ).قال:ونزلت: ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) .
قال : وكان أصحاب محمد صلى الله عليه وآله إذا أقبل علي عليه السلام قالوا : قد جاء خير البرية .
ثم قال العلامة الكنجي : هكذا رواه محدث الشام في كتابه - تاريخ ابن عساكر - بطرق شتى ، وذكرها محدث العراق ومؤرخها - وأظنه يقصد الخطيب البغدادي صاحب تاريخ بغداد - رواها عن زر عن عبد الله بن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( من لم يقل علي خير الناس فقد كفر ) .
وفي رواية له عن حذيفة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : ( علي خير البشر ، من أبى فقد كفر ) ، هكذا رواه الحافظ الدمشقي في كتاب التاريخ عن الخطيب الحافظ ، وزاد في رواية له عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ) ،
وفي رواية محدث الشام عن سالم عن جابر قال : سئل عن علي عليه السلام ؟ فقال : ذاك خير البرية لا يبغضه إلا كافر ، وفي رواية لعائشة عن عطا قال : سألت عائشة عن علي ؟ فقالت : ذاك خير البشر لا يشك فيه إلا كافر .
قال العلامة الكنجي : هكذا ذكره الحافظ ابن عساكر في ترجمة علي عليه السلام في تاريخه المجلد الخمسين ، لأن كتابه مائة مجلد فذكر منها ثلاث مجلدات في مناقبه عليه السلام انتهى كلامه . حديث ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه حيث دار ) .
وهذا الحديث وحده كاف لرد مزاعم من تقدموا عليه بالخلافة والإمامة وهذا الحديث صريح في تنصيب الإمام علي عليه السلام خليفة للمسلمين من بعد يوم غدير خم ، وهل لأحد من المسلمين الاستطاعة أن ينكر حادثة غدير خم الذي وقف فيهارسول الله صلى الله عليه وآله خطيبا في ذلك الحر الشديد ( قال ألستم تشهدون بأني أولى المؤمنين من أنفسهم ) قالوا : بلى يا رسول الله فقال : عندئذ : ( فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه . . )
وهذا نص صريح في استخلافه على أمته ، ولا يمكن للعاقل المنصف العادل إلا قبول هذا المعنى ويحضرني بيت من الشعر في هذا المعنى لبولس سلامة :
لا تقل شيعة هواة علي إن في كل منصف شيعيا
فلماذا حاول البعض تأويل هذا الحديث وصرفه عن محله ، ليس هذا إلا استخفافا واستهزاء .
وبماذا يفسرهؤلاء الذين يؤولون النصوص حفاظا على كرامة كبرائهم وساداتهم ويكفينا حجة وبيانااعتراف أفضل ممن قدمتوهم عندكم وهم الخليفتان أبي بكر وعمر عندما تقدموا لعلي عليه السلام بعدأن نصبه رسول الله صلى الله عليه وآله في غديرخم: تقدم الخليفة الأول قائلا هنيئا لك يا ابن أبي طالب لقد أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ) . وتقدم الخليفة الثاني من بعده قائلا لعلي عليه السلام: ( بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة ) فلماذا بعد كل هذا كتمان الحق،فويل لمن كتم الحق. . . فويل لمن حاول التأويل والتبرير. فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكتبون قال تعالى : ( وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ) .
اسالكم الدعاء

--عقيدتنا في الخلافة بعد الرسول(صلى الله عليه وآله)
نحن نعتقد أنّ الخلافة والنيابة عن الرسول(صلى الله عليه واله)لا تثبت في الشريعة الإسلامية لأحد باختيارالناس له;لأنّ الإمام والخليفة القائم مقام الرسول
(صلى الله عليه واله) هو حجّة الله على الناس أجمعين،يجب عليهم طاعة أوامره وتجنّب نواهيه،كما يجب عليهم ذلك بالنسبة إلى الرسول(صلى الله عليه
واله)من دون فرق،لذلك يجب أن يكون معصوماً من الذنوب كلّها صغيرها وكبيرها،ليليق بهذاالمقام الرفيع كالرسول(صلى الله عليه واله)نفسه،ولا سبيل
لأحد إلى معرفة المعصوم من الناس إلاّ الله تعالى وحده علاّم الغيوب،فخلافة غير المعصوم عندنا باطلة، هذا أولاً.
وثانياً: أنّ أمرالإمامة والخلافة كأمرالنبوّة والرسالة دون فرق،لأنّ الخليفة قائم مقام الرسول(صلى الله عليه واله) في تأدية رسالته إلى الناس كافة، فكما أنّه
تعالى هوالذي يختارمن عباده من يراه أهلاً للنبوّة والرسالة، فيبعثه رسولاً هادياًإلى خلقه،كذلك هو الذي يختارمن يراه أهلاً لأن يُقيمه مقام رسوله من بعده
.دليلنا على هذا قوله تعالى:? وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللّهِ وَ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ?وقال تعالى:? وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي
جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً?وقال تعالى لإبراهيم(عليه السلام)?قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِماماً?ونعتقد أنّ هذا حقّ،وما خالفه باطل وضلال.قال الله تعالى:? فَماذا
بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ فَأنّى تُصْرَفُونَ?ونعتقد أنّ نبيّنا(صلى الله عليه واله)نصّ على الخليفة والإمام من بعده مراراً،وذكره باسمه،وهوالإمام علىّ بن أبي
طالب(عليه السلام)،ولم يفعل ذلك محاباةً منه وحاشاه(صلى الله عليه واله)من ذلك،وإنّما فعل ذلك بأمرمن الله تعالى، وفيه قال الله تعالى:?وَ ما يَنْطِقُ عَنِ
الْهَوى*إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحى*عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى?ومن النصوص التي نصّ بها على إمامنا الإمام علىّ بن أبي طالب(عليه السلام)بالإمامة والخلافة من بعده
قوله(صلى الله عليه واله):«إنّ خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي لاثني عشر،أوّلهم أخي،وآخرهم ولدي».قيل:يا رسول الله ومَن أخوك؟
قال:«عليّ ابن أبي طالب».قيل: فمن ولدك؟قال:«المهدي الذي يملؤها قسطاً وعدلاً،كما ملئت جوراً وظلماً»ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«يا عليّ ،
مَن قتلك فقد قتلني،ومن أبغضك فقدأبغضني،ومن سبّك فقد سبّني،لأنك منّي كنفسي،روحك من روحي،وطينتك من طينتي،وأنّ الله تبارك وتعالى خلقني
وخلقك من نوره،واصطفاني واصطفاك،فاختارني للنبوّة،واختارك للإمامة،فمن أنكرإمامتك فقدأنكر نبوّتي»ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«إنّ وصيّي
وموضع سرّي وخيرمن أترك بعدي وينجزعدتي ويقضي ديني، علىّ بن أبي طالب»ومنها قوله(صلى الله عليه واله)«إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إليّ في
عليٍّ ثلاثة أشياء ليلة اُسري بي:أنّه سيدالمؤمنين،وإمام المتّقين وقائد الغرّ المحجّلين»ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«يا عليّ،حربك حربي، وسِلمك
سلمي، وأنت العلم بيني وبين اُمّتي».ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«لا يبلّغ عنّي إلاّ رجل من أهل بيتي».ومنهاقوله(صلى الله عليه واله): «أيّها
الناس، أتعلمون أنّي أولى بكم من أنفسكم؟ من كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله».
فلقيه عمر بن الخطاب فقال: هنيئاً لك يا عليّ، أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة .ومنها: أنّ عليّاً منّي وأنا من عليّ، وهو وليّ كل مؤمن بعدي، فلا
تخالفوه في حكمه».ومنها قوله(صلى الله عليه واله) لعلىّ(عليه السلام): «أنت تؤدّي عنّي، وتُسمعهم صوتي، وتبيّن لهم ما اختلفوا فيه من بعدي.ومنها
قوله(صلى الله عليه واله)له:«أنت أخي،ووصيّي،ووارثي،وخليفتي من بعدي».ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«إنّ هذا أخي،ووصيّي، وخليفتي،
فاسمعواله وأطيعوا».ومنها قوله(صلى الله عليه واله):«أنا مدينة العلم وعلىّ بابها،فمن أرادالمدينة فليأتها من بابها».بهذاالعددالقليل من تنصيصه(صلى
الله عليه واله)على الإمام عليّ بن أبي طالب بالإمامة والخلافة من بعده نكتفي،ونحيل الراغب في الوقوف على أكثر منها،وعلى أقوال بعض علماء السنّة
في تأييدها، إلى كتابنا (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم؟).وفي القرآن الكريم آيات تنمّ عن فضل الإمام(عليه السلام)على غيره من المسلمين، وكلّ واحدة منها حجّة
للعاقل على وجوب الرجوع إليه(عليه السلام)بعد ابن عمّه الرسول (صلى الله عليه واله )، واتّخاذه خليفةً له وإماماً للمسلمين،لو لم ينصّ الرسول(صلى الله
عليه واله) عليه بالخلافة، كيف وقد تواترت النصوص عليه فيها؟!
وإليك بعض الآيات الكريمة:منها:آية المودّة،وهي قوله تعالى:? قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراًإِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى?وهذه الآية الكريمة تفرض مودّته(عليه
السلام)على جميع المسلمين،فهو(عليه السلام)ابن عمّ رسول الله(صلى الله عليه واله)ومن أقرب الناس إليه.وأعزّهم عليه،وزوج ابنته وأبو سبطيه.ومنها:
آية التطهير،وهي قوله تعالى:? إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً?،وعلىّ(عليه السلام) من أهل البيت(عليهماالسلام)المطهّرين
من كلّ رجس ودنس، فهو الجدير بإمامة الاُمّة بعد الرسول(صلى الله عليه واله)لا سواه.ومنها:آية المباهلة،وهي قوله تعالى:? فَمَنْ حاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما
جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ?،فقد جعل الله تعالى عليّاً(عليه
السلام) في هذه الآية الكريمة بمنزلة نفس رسوله(صلى الله عليه واله).والدليل على ذلك:أنّ الرسول(صلى الله عليه واله) لمّا خرج للمباهلة مع نصارى
نجران أخرج معه عليّاً(عليه السلام)وفاطمة(عليها السلام) والحسن والحسين(عليهما السلام)، فأبان بذلك أنّ المراد من أنفسنا:علىّ(عليه السلام)، ومن
أبنائنا: الحسن والحسين(عليهما السلام)،ومن نسائنا:فاطمة(عليها السلام).فمن جعله الله بمنزلة نفس رسوله المصطفى من خلقه ألا يحكم العقل بوجوب
خلافته عن الرسول(صلى الله عليه واله)من بعده،وقبح تقديم غيره عليه؟وقد نالالإمام علىّ بن أبي طالب(عليه السلام)إعجاب رجالات مرموقة من غير
المسلمين، لِما أدركوا فيه من صفات فاضلة لم تكن في واحد من المسلمين، كما هي فيه،فأطروه بكلمات عبّروا فيها عن إعجابهم بشخصيته الفذّة في
التاريخ البشري،نذكرأسماء البعض منهم،ونحيل القارئ النبيل إلى معرفة الآخرين منهم إلى كتابنا(المثل الأعلى:الإمام أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب(عليه
السلام).منهم: الفيلسوف الملحد شبلي شمّيل قال في الإمام(عليه السلام):الإمام علىّ بن أبي طالب عظيم العظماء، نسخة مفردة لم يرَ لهاالشرق ولا الغرب
صورةً طبق الأصل لا قديماً ولا حديث.ومنهم: جرجي زيدان الكاتب المسيحي الشهير،قال:رجل جمع إلى كرامة الخلافة شرف النسب،وأحرزمن العلم ما
لم يحرزه أحد من المسلمين في ذلك العهد، أليس هو ابن عمّ الرسول وخليفته وصهره؟! أليس هو ذلك العالم التقيّ العادل المخلص الغيور على الإسلام
والمسلمين؟!.ومنهم: أمير البيان شكيب أرسلان، قال: وألا فقل: إن وجد في التاريخ البشري مثل عليّ بن أبي طالب في كمال صفاته وعلوّ مزاياه، وكثرة
فضائله، ومن كان يقدر أن يقول في علىّ شيئاً؟.ومنهم: الاُستاذ ميخائيل نعيمة، قال: رأيي في الإمام ـ كرّم الله وجهه ـ أنّه من بعد النبىّ سيّد العرب على
الإطلاق،بلاغةً،وحكمةً،و تفهّماًللدين،وتحمّساًللحقّ،وتسامياً عن الدنايا...ليست بين العرب من صَفَت بصيرته صفاء بصيرة الإمام علىّ..إنّ عليّاًلَمِن عمالقة
الفكر والروح والبيان في كلّ زمان ومكان....وقد ألّفت جماعة كبيرة من غير الشيعة كتباً في أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب(عليه السلام)نوّهت فيها
بشخصيته الفذّة. ذكرتُ أسماء أكثر من مائة وخمسين كتاباً منها في كتاب (علي إمامنا وإمامكم أبوبكر) فمن أراد التعرّف عليها فليرجع إليه.كما وقد
رفضت جماعة كبيرة من السنّة أتباع المذاهب الأربعة مذاهبها بعد أن اعتقدت بطلانها، واعتنقت مذهب الشيعة الإمامية لظهور الحقّ فيه وانحصاره به،
وللتعرّف على هؤلاء وعلى الأسباب التي دعتهم إلى ترك مذاهبهم، واختيارهم مذهب الشيعة الإمامية المذهب الإسلامي الأصيل، راجع كتابنا (لماذا اخترنا
مذهب الشيعة الإمامية).وقد ورد عن نبيّنا(صلى الله عليه واله) أنّه قال: «ستفترق اُمّتي على ثلاث وسبعين فرقةً، فرقة منها ناجية والباقية في النار».
وقد صرّح الترمذي والحاكم وهما من أعلام السنّة بصحّته.وقال حذيفة بن اليمان(رض) وهو من صحابة الرسول(صلى الله عليه واله): اُنظروا الفرقة التي
تدعو إلى أمرعلىّ،فالزموها فإنّها على الحقّ،ولم تدعُ إلى أمرعليٍّ(عليه السلام)من الفرق الثلاث والسبعين سوى الشيعة الإمامية،ولذلك قال رسول الله
(صلى الله عليه واله)«شيعة عليٍّ هم الفائزون يوم القيامة»وقال(صلى الله عليه واله)لعليّ«أنت وشيعتك في الجنّة»وقال(صلى الله عليه واله) لعلىّ(عليه
السلام) : «أنت وشيعتك تَرِدون عَلَيَّ الحوض رواءً»وقال(صلى الله عليه واله) له: «أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيِّين»قال السيوطي: أخرج
ابن عَدِيٍّ عن ابن عباس قال:لمّا نزلت?إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواوَعَمِلُواالصّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُالْبَرِيَّةِ?قال رسول الله(صلى الله عليه واله)لعليّ(عليه السلام)«هو
أنت وشيعتك...»ونحن الشيعة الإمامية نحمدالله تعالى أن هدانا لدينه الذي ارتضاه لعباده،وجعلنا من شيعة اميرالمؤمنين علىّ بن أبي طالب (عليه السلام)
وأبنائه المعصومين عترة رسوله(صلى الله عليه واله)«ونسأله الثبات عليه حتّى الموت، لِنَرِدَ على نبيّنا (صلى الله عليه واله)الحوض يوم القيامة رواءً
راضين مرضيِّين.