إعـــــــلان

**مومن السيد** · 26-03-2012, 03:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفاتح 1

الزميل مؤمن السيد ان تحتج لدي بكتب كتبها الامامين الحسن والحسين رضي الله عنهما

وبأحدهم عهد الله علي معاويه بأن لا يعهد لاحد من بعده !!!!

كما ان الامام الحسن لم يترك الامر لمعاويه الا لما استشعر غدر من حوله ولم يراه مستحقا

الاخ الفاتح انت الحين فقط تحولت للتشيع وبدأـ بالمراوغة فكيف بك اذا اصبحت متعمق في التشيع فماذا ستفعل
يا اخ انا ما اسألك عن معاوية وفعله
انا سؤالي واضح من هم الخلفاء الراشدين الذين طلب الحسن من معاوية ان يحكم بسيرتهم بالسواء مع كتاب الله وسنة رسوله ؟ والذين قال الامام الحسين ان يتبع سيرتهم

فمن هم هؤلاء الخلفاء الراشدينفي كتاب الامام الحسن ووصية الامام الحسين ؟

اجب ....

**شيعي منصف** · 26-03-2012, 03:47 PM

الاخ الفاتح انت الحين فقط تحولت للتشيع وبدأـ بالمراوغة فكيف بك اذا اصبحت متعمق في التشيع فماذا ستفعل

سيبدا بافحامك كما فعلنا نحن وتهربت من التعليق والاجابة على اسئلتنا

هل كان عمر بن الخطاب راشد ?
اين هو الرشد وربات الحجال افقه منه

**محمد الوائلي** · 26-03-2012, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ الفاتح ان كنت سنيا فانه اهون علينا ان نحاورك ونلزمك وفي موضوع معاوية وايمانه الفيصل بيننا وبينك موقف امامنا وامامك الحسن وكتاب الصلح الذي كتبه الامام الحسن مع سيدنا معاوية رض

وفيات الأئمة - من علماء البحرين والقطيف - ص 104 - 105
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن معاوية بن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية أمر المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخلفاء الراشدين الصالحين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده ، بل يكون الامر بعده شورى بين المسلمين ، وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا في أرض الله في شامهم ، وعراقهم ، ويمنهم ، وحجازهم ، وعلى أن لا يتعرض لسب علي ، ولا لأحد من أشياعه وأتباعه ، وعلى أن أصحاب علي وشيعته آمنون على أنفسهم وأموالهم ، ونساءهم ، وأولادهم ، وعلى معاوية بن أبي سفيان بذلك عهد الله وميثاقه وما أخذ الله على أحد من خلقه بما أعطاه الله من نفسه بالوفاء ، وعلى أن لا يبتغي للحسن ، ولا لأخيه الحسين ، ولا لأحد من أهل بيت رسول الله غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يخيف أحدا منهم في أفق من الآفاق ، شهد الله عليه وكفى بالله شهيدا ، ويشهد به فلان وفلان والسلام .

شرح إحقاق الحق - السيد المرعشي - ج 33 - ص 530 - 531
رواه جماعة : فمنهم العلامة محمد بن حسن الآلائي الكردي المتوفى 1189 ه في ( رفع الخفا شرح ذات الشفا ) ( ج 2 ص 283 ط عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية )
قال : وصورة ما كتبه [ الحسن ] لمعاوية في الصلح : بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما صالح عليه الحسن بن علي معاوية ابن أبي سفيان ، صالحه على أن يسلم إليه ولاية المسلمين ، على أن يعمل فيهم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين ، وليس لمعاوية بن أبي سفيان أن يعهد إلى أحد من بعده عهدا ، بل يكون الأمر بعده شورى بين المسلمين ، وعلى أن الناس آمنون حيث كانوا من أرض الله تعالى في شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم ، وعلى أن أصحاب علي آمنون على أنفسهم وأموالهم ونسائهم وأولادهم حيث كانوا ، وعلى معاوية بذلك عهد الله وميثاقه ، وأن لا يبتغي للحسن بن علي ولأخيه الحسين ولا لأحد من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم غائلة سرا ولا جهرا ، ولا يحيف أحدا منهم في أفق من الآفاق ، أشهد عليه فلان بن فلان وكفى بالله شهيدا

كتاب الفتوح - أحمد بن أعثم الكوفي - ج 5 - ص 21 - 22
صية الحسين رضي الله عنه لأخيه محمد رضي الله عنه فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا ما أوصى به الحسين بن علي بن أبي طالب لأخيه محمد ابن الحنفية المعروف ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن الحسين بن علي يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله ، جاء بالحق من عنده ، وأن الجنة حق والنار حق . وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، وإني لم أخرج أشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ظالما ، وإنما خرجت لطلب النجاح والصلاح في أمة جدي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وأسير بسيرة جدي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وسيرة أبي علي بن أبي طالب وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين رضي الله عنهم ، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ، ومن رد علي هذا أصبر حتى يقضي [ الله ] ( 1 ) بيني وبين القوم بالحق ويحكم بيني وبينهم [ بالحق ] ( 2 ) وهو خير الحاكمين ، هذه وصيتي إليك يا أخي ! وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ، والسلام عليك وعلى من اتبع الهدى ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . قال : ثم طوى الكتاب الحسين وختمه وبخاتمه ودفعه إلى أخيه محمد ابن الحنفية ثم ودعه وخرج في جوف الليل يريد مكة بجميع أهله ( 3 ) ، وذلك لثلاث ليال مضين من شهر شعبان ( 1 ) في سنة ستين ، فجعل يسير ويقرأ هذه الآية : ( فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين ) ( 2 ) ، فقال له ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب : يا بن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ! لو عدلنا عن الطريق وسلكنا غير الجادة كما فعل عبد الله بن الزبير كان عندي الرأي ، فإنا نخاف أن يلحقنا الطلب ! فقال له الحسين : لا والله يا بن عمي ! لا فارقت هذا الطريق أبدا أو أنظر إلى أبيات مكة أو يقضي الله في ذلك ما يحب ويرضى ، ثم جعل الحسين يتمثل بشعر يزيد بن المفرغ الحميري وهو يقول ( 3 ) : لا سهرت السوام في فلق الصب‍ * ح مضيئا ولا دعيت يزيدا ( 4 ) يوم أعطى من المخافة ضي‍ * ما والمنايا يرصدنني أن أحيدا

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 126
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية يعنى ابن صالح عن ضمرة بن حبيب عن عبد الرحمن بن عمرو السلمى أنه سمع العرباض بن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب قلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا قال قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدى الا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعليكم بالطاعة وان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فإنما المؤمن كالجمل الانف حيثما انقيد انقاد حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا معاوية يعنى ابن صالح عن يونس بن سيف عن الحرث بن زياد عن أبي رهم عن عرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السحور في رمضان فقال هلم إلى هذا الغداء المبارك حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الضحاك بن مخلد عن ثور عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن عرباض بن سارية قال صلى لنا رسول الله صلى عليه وسلم الفجر ثم أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت لها الأعين ووجلت منها القلوب قلنا أو قالوا يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منك يرى بعدى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فان كل محدثة بدعة وان كل بدعة ضلالة

فمن هم الخلفاء الراشدين المهديين الذين امر الرسول

والحسن والحسين رض عنهما بالسير بسيرتهم والعمل بسنتهم الى جنب كتاب الله وسنة رسوله؟؟؟؟؟؟

في هذا الرابط للعضو السيد المؤمن واعتقد انك نفس الشخص توجد روايات بعضها موجود في ردك هذا وطالبته باسناد شيعي ولم يأتي به
http://www.yahosein.net/vb/showthread.php?t=122771

ولو نفرض انك شخص مختلف اطالبك باسانيد شيعية فقط لكتاب الصلح

**الفاتح 1** · 26-03-2012, 06:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ الفاتح انت الحين فقط تحولت للتشيع وبدأـ بالمراوغة فكيف بك اذا اصبحت متعمق في التشيع فماذا ستفعل
يا اخ انا ما اسألك عن معاوية وفعله
انا سؤالي واضح من هم الخلفاء الراشدين الذين طلب الحسن من معاوية ان يحكم بسيرتهم بالسواء مع كتاب الله وسنة رسوله ؟ والذين قال الامام الحسين ان يتبع سيرتهم

فمن هم هؤلاء الخلفاء الراشدينفي كتاب الامام الحسن ووصية الامام الحسين ؟

اجب ....

انت لا تستطيع ان تحتج علي برسائل تحتمل الصواب او الخطأ

**محمد الوائلي** · 26-03-2012, 06:31 PM

انت لا تستطيع ان تحتج علي برسائل تحتمل الصواب او الخطأ

اخي الفاتح انا طالبته باسانيد شيعية وسوف ترى ما يسرك

**الفاتح 1** · 26-03-2012, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

اخي الفاتح انا طالبته باسانيد شيعية وسوف ترى ما يسرك

بانتظار رد الزميل مؤمن السيد

**مومن السيد** · 26-03-2012, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفاتح 1

الزميل مؤمن السيد ان تحتج لدي بكتب كتبها الامامين الحسن والحسين رضي الله عنهما

وبأحدهم عهد الله علي معاويه بأن لا يعهد لاحد من بعده !!!!

كما ان الامام الحسن لم يترك الامر لمعاويه الا لما استشعر غدر من حوله ولم يراه مستحقا

ا
الاخ الفاتح اليس من الغريب ان تناديني بالزميل وانا بالامس فقط كنت اخوك السني بفرض ان كنت سنيا

**الفاتح 1** · 26-03-2012, 07:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

ا
الاخ الفاتح اليس من الغريب ان تناديني بالزميل وانا بالامس فقط كنت اخوك السني بفرض ان كنت سنيا

الاخ مؤمن السيد انا احيانا اقول الزميل واحيانا الاخ ولا اقصد اهانه بأي شكل

والغريب ان تدخل انت فقط لتكتب هذا التعليق

**مومن السيد** · 26-03-2012, 07:50 PM

الاخ شيعي منصف لا اجد مبررا لارتعابكم من حواري المباشر مع الاخ الفاتح
ومع ذلك اخبرك ان النبي عليه الصلاة والسلام حدد فترة الخلافة الراشدة بثلاثين سنة وهذه الفترة ماحكم فيها الا ابابكر وعمر وعثمان وعلي. رضي اﻷه عنهم اما الامام الحسن. فمن العلماء من اعتبره من الخلفاء الراشدين كونه بويع بالخلافة في اخر ستة اشهر من الثلاثين سنة. بعد الرسول
اما سيدنا الحسين رضي الله عنه لم يكن خليفة ولم يبايع بالخلافة لا في الثلاثين سنة ولا بعدها

**مختصر مفيد** · 26-03-2012, 08:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

الاخ شيعي منصف لا اجد مبررا لارتعابكم من حواري المباشر مع الاخ الفاتح
ومع ذلك اخبرك ان النبي عليه الصلاة والسلام حدد فترة الخلافة الراشدة بثلاثين سنة وهذه الفترة ماحكم فيها الا ابابكر وعمر وعثمان وعلي. رضي اﻷه عنهم اما الامام الحسن. فمن العلماء من اعتبره من الخلفاء الراشدين كونه بويع بالخلافة في اخر ستة اشهر من الثلاثين سنة. بعد الرسول
اما سيدنا الحسين رضي الله عنه لم يكن خليفة ولم يبايع بالخلافة لا في الثلاثين سنة ولا بعدها

تحتج علينا بمصادركم !!

عجبــــــــــــــــاًً
ولكن لا بأس هل كانت خلافة يزيد بيعه أم وصيه من أبوه ؟!
من أكرم على الله وأهل لقيادة الأمه يزيد سليل العُهر
أم الحسين سليل الطُهر ؟!
ــــــــــــــــــــــــــ
معاهدة الصلح التي تمت بين إمامنا وفاسقكم معاويه هل تُجيز له نقل الولاية منه لمن شاء ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنا متأكد بأنك ورب الأرباب مُجري السحاب لن تُجيب بما يرضيه .

**مومن السيد** · 26-03-2012, 08:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الفاتح 1

انت لا تستطيع ان تحتج علي برسائل تحتمل الصواب او الخطأ

انت احتججت على نفسك وغيرت دينك بناء على روايات تاريخية قابلة للخطأ والصواب ايضا فما بالك تناقض نفسك بنفسك فاما ان تقبل التاريخ كله او ترفضه كله او تبين لنا ضوابط علمية لقبول التاريخ او رفض التاريخ
ثانيا انا احتججت عليك بالصحيح من الحديث ايضا وايضا من صحيح الامام مسلم ان ازواج النبي بالنص من ال النبي الذين نصلي عليهم بصلاتنا فعلى مقياسك انت يجب ان تكون من الخوارج وتترك السنة والشيعة لان علي رض قاتل عائشة ثم كان يصلي عليها في صلاته لانه صح عن النبي قال
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 16 - 17
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا روح وعبد الله بن نافع ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم واللفظ له قال أخبرنا روح عن مالك بن انس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرو بن سليم اخبرني أبو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيدفلماذا اذا لم تكن خارجيا لنفس السببوعليه فهذا يثبت بطلان حجتك الا اذا قلت لي انك لم تكن تعترف بامهات المؤمنين كجزء من اهل البيت وهذا سيدل على انك اصلا شيعي لان عدم الاعتراف ومحاولة اخراج ازواج النبي من اهل بيت النبي هي عقيدة الشيعة

**احمد55** · 26-03-2012, 09:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد

انك اصلا شيعي لان عدم الاعتراف ومحاولة اخراج ازواج النبي من اهل بيت النبي هي عقيدة الشيعة

اقول نحن ليس كحالكم تالفون القصص في المنتديات او البالتوك فنحن الشيعة لانحتاج لهلقصص وهلاساليب تدري لماذا يكفي اعتراف شيوخك في اغلب الدول العربية لكل دولة يوجد فيها الوف متشيعة من السنة لشيعة فتحذيرات شيوخك موجوده ليس داعي ندرجها فهيا منتشرة في اليتيوب والمواقع والمنتديات بل وصل تحذيرهم من التشيع للقنواة فنحن ليس محتاجون لهلاساليب فهذهي تركناها لكم لتلعبون بهلقصص
واما عن السوال اهل البيت من ومن من الازواج واخراجهم للقول شيعي اقول ما لهلاستنتاج الهابط ؟؟فاقول فاي سني سيتشيع اكيد سيبدل كل معتقداته القديمة وهذا يحصل للعكس لو تسنن شيعي لسنة سيبدل معتقداته القديمة

**مومن السيد** · 27-03-2012, 01:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

تحتج علينا بمصادركم !!

عجبــــــــــــــــاًً

انا ماخاطبتك انت لان شيعيا بالولادة انما خاطبت الاخ الفاتح لانه في مرحلة انتقالية من التسنن الى التشيع لهذا سألته بالمصادر التي ادعى انه من خلالها تحول الى التشيع

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ولكن لا بأس هل كانت خلافة يزيد بيعه أم وصيه من أبوه ؟!

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

من أكرم على الله وأهل لقيادة الأمه يزيد سليل العُهر
أم الحسين سليل الطُهر ؟!
ــــــــــــــــــــــــــ
معاهدة الصلح التي تمت بين إمامنا وفاسقكم معاويه هل تُجيز له نقل الولاية منه لمن شاء ؟!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أنا متأكد بأنك ورب الأرباب مُجري السحاب لن تُجيب بما يرضيه .

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

مالك يا مختصر تريد حرف الموضوع باي وسيلة كانت ؟ لماذا
فلا انا ولا الاخ الفاتح صاحب الموضوع تكلمنا عن يزيد وخلافة يزيد فركز هداك الله
ومع ذلك اجيبك لاثبت كذب ادعائك فالحسين رضي الله خير من يزيد واباءيزيد مجتمعين وان ظفر الحسين خير من يزيدواباء يزيد
وان الحسين لو قدر له وتقلد الخلافة لزانها ومازانته مثلما تولى يزيد الخلافة فشانها ولوثها بافعاله
هذا ما اؤمن به ورب الارباب كما اؤمن ان مهب اهل السنة فيما شجر بين الصحابة هو الحق وان مذهبكم فيه هو الباطل

**شيعي منصف** · 27-03-2012, 06:17 PM

الاخ شيعي منصف لا اجد مبررا لارتعابكم من حواري المباشر مع الاخ الفاتح

مع الاسف كشفت حقيقتنا وحقيقة خوفنا وارتعابنا من اسئلتك
اخي حاول ان لا تحلم كثيرا فقد تقع من الفراش
وهل لنا سلطة على الفاتح1 لكي نمنعه من الحوار معك

ولو نفرض انك شخص مختلف اطالبك باسانيد شيعية فقط لكتاب الصلح

هل تقرون بأن السبطين عليهما السلام
وبمنطوق رسول الله صلى الله عليه وآله بأنهما من الخلقاء الراشدين
المأمورين نحن المؤمنين بإتباعهم ؟!
هل تقرون بذلك ؟

ما هو حكم من رفض ذلك وسفه كلام رسول الله الوارد في مسانيدكم وضرب به عرض الجدار ؟
ـــــــــــــ
لا بل ما هو حكم من قاتلهم ؟
مع ملاحظة أنه لو ظفر بهم لقتلهم يا ضيق الأفق
وقد حصل لواحد منهم .

هل كان معاوية يقاتل عليه السلام السلام وعندما تحين استراحة ما بين الشوطين يذهب ليصلي ويقول في صلاته " اللهم صل على محمد وعلى علي بن ابي طالب عليه السلام "

هل يعقل هذا

لم اجد اجابة على اي سؤال
فمن فينا هو المرعوب ?

**الفاتح 1** · 27-03-2012, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مومن السيد[U

][/U]انت احتججت على نفسك وغيرت دينك بناء على روايات تاريخية قابلة للخطأ والصواب ايضا فما بالك تناقض نفسك بنفسك فاما ان تقبل التاريخ كله او ترفضه كله او تبين لنا ضوابط علمية لقبول التاريخ او رفض التاريخ
ثانيا انا احتججت عليك بالصحيح من الحديث ايضا وايضا من صحيح الامام مسلم ان ازواج النبي بالنص من ال النبي الذين نصلي عليهم بصلاتنا فعلى مقياسك انت يجب ان تكون من الخوارج وتترك السنة والشيعة لان علي رض قاتل عائشة ثم كان يصلي عليها في صلاته لانه صح عن النبي قال
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 2 - ص 16 - 17
حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا روح وعبد الله بن نافع ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم واللفظ له قال أخبرنا روح عن مالك بن انس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه عن عمرو بن سليم اخبرني أبو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلى عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى أزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيدفلماذا اذا لم تكن خارجيا لنفس السببوعليه فهذا يثبت بطلان حجتك الا اذا قلت لي انك لم تكن تعترف بامهات المؤمنين كجزء من اهل البيت وهذا سيدل على انك اصلا شيعي لان عدم الاعتراف ومحاولة اخراج ازواج النبي من اهل بيت النبي هي عقيدة الشيعة

انا تحدثت عن روايات تاريخيه حقيقيه وثابته ولا تستطيع انكارها

اما حديثك عن امهات المؤمنين فأنا لا اعلم من بدأ هذا الحوار اصلا وما وجه اعتراضك علي فيه؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ثم اهتديت

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين