إعـــــــلان

**حميد الغانم** · 24-03-2012, 10:07 PM

سؤال حبوب
ممكن تجيبني
هل كل الصحابه انفقوا
ام لم ينفقوا
وهل قسم من الصحابه بخيل
ام ماذا وسؤال معاويه حارب الاسلام وحارب الوحي وحارب رسول الله
نمشي معك
فالايه دلت ان من كان قبل الفتح خير ممن انفق بعد الفتح سؤال فلما اتخذتم خليفه ما بعد الفتح وهو ليس افضل من خليفه ما قبل الفتح
صحابه كثر من قبل الفتح افضل
بموجب الايه اعلاه
فسر لنا حبوب
حتى نعرف مستواك العلمي
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 24-03-2012, 10:08 PM

ونسيت اكلك شي ثاني حبوب
عائشه انتم الوهابيه تقولون خير نساء النبي وافضلهم واقربهم لرسول الله
طيب خديجه سلام الله عليها هي انفقت من قبل الفتح وجاهدت مع رسول الله
ونصرت رسول الله قبل الفتح
فهي افضل من عائشه بموجب الايه اعلاه
طيب ليش يا وهابيه تجعلون عائشه خير من خديجه
ليش
ممكن تجاوبني
حميد الغانم

**ستار2136** · 24-03-2012, 10:22 PM

اريد ردك على الايه

و اتحداك ان تئتي بئسم واحد من اهل البية

هذا دليل يبين افضلية الصحابه على اهل البية

انا لم اقل شيء الله هو من يحاججكم

**حميد الغانم** · 24-03-2012, 10:24 PM

وبودنا ان نستمر بمسلسل تكسبير اضلاع الوهابيه
انت تقول ان افضليه الصحابه على ال البيت مذكوره في القران
طيب خوش
اذا الافضليه بين الصحابه مذكوره
وهل خلافه رسول الله لم يرد نص بها بالقران
فهل افضليه الصحابه على البيت افضل من خلافه رسول الله وهي خلافه الله على الارض
ها حبوب
تريد بعد نكسر ضلوعك لو كافي
حميد الغانم

**ستار2136** · 24-03-2012, 10:34 PM

اريد الرد منك على كلام الله

ولا تتلوا ان كان عندك رد هاتهي
والا خلي الموضوع للغير

**حميد الغانم** · 24-03-2012, 10:52 PM

ههههههههههههههههههههه
الى هذه الدرجه وصل بك الغباء اقرا الجواب مره ومرتين وثلاث الى مالانهايه حتى تعلم الرد
وطرح نفس الموضوع في منتديات الدفاع عن السنه
وهنالك اقرا
وسالناهم ما دليلك على ان كل الصحابه انفقوا
لنعلم هل كل الصحابه مشمولين بالايه اعلاه ام بعضهم ام قسم بخل منهم
يا الله حبوب
هات لنا الجواب
ما دليلك على ان كل الصحابه انفقوا
حميد الغانم

**عنيد** · 25-03-2012, 12:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

اريد ردك على الايه
و اتحداك ان تئتي بئسم واحد من اهل البية
هذا دليل يبين افضلية الصحابه على اهل البية
انا لم اقل شيء الله هو من يحاججكم

وانا اُريد حل لهذه المشكلة العقلية!!
لآن ام المعضلات تبدء حين يعمل عقل السلفي محاولاً ان ينفس عن كبت النصب الذي امتلء به صدره حتى طفح و خرج من أُذنيه، بطرح إشكال او شبهة!!متناسي ان عقيدته برمتها شبهات بشبهات !!
ثانياً:
الرجل يتحداكم ياموالين لا و بكل ثقة جعل السؤال السخيف الذي طرحه دليل على افضلية الصحابة على اهل البيت!!
الامر محسوم بالنسبة له !
قاتل الله النواصب واتباعهم الجهلة .
ثالثاً:
قد عرفنا وعرف المسلمون اهل البيت (علي وفاطمة والحسنينومكانتهم.
وهذا رغم انفك ان كان لك اصلا انف .

لكن من هؤلاء الصحابة من هُم!!
انتم حتى وحشي لعنة الله عليه عندكم يُعدّ من الصحابة !!؟

حين تتشدق وتنعق وبكل ثقة جعلت الافضلية لنكرات على اهل البيت!
كمن قال :زيد رجل صالح والناس افضل منه !!من هؤلاء الناس !!؟

**هادي شعبان** · 25-03-2012, 12:29 AM

الاخوان ماشاء الله ماقصروا بالرد
بصراحه أنا عجبني ردودکم الجميل اخواني عنيد و حميد
رحمك اللّه يا مولاي ابا الحسن ، كنت أوّل القوم اسلاما ، و أخلصهم ايمانا ، و أشدّهم يقينا

**جنان أمير النحل** · 25-03-2012, 01:22 AM

بدت فعلاً لا استغرب كيف أن مشايخ الوهابية يوقعون البسطاء في حبالهم
والمثال هنا أعلاه يأتون فرحين وكأنهم اكتشفوا الذرة ويضعون الحجة دون تفكر ولاتبصر ولاتعقل فقط مجرد أن نعق ناعق فنعق الكل وارءه ؟؟
السؤال الآن لك أيها المحاجج: أين الدليل في الاية الكريمة أم تفترون على الله ؟ فأنا والله ماوجدته في الآية علك تشرح لي وتوجده ؟
لأن الآية تقارن في الأفضلية بين من أنفق وجاهد قبل الفتح ومن أنفق وجاهد بعد الفتح ؟ ولا تقارن في الأفضلية بين أهل البيت والصحابة ؟ فهناك من الصحابة من أنفق وجاهد قبل الفتح و أهل البيت منهم وهناك من الصحابة من أنفق وجاهد بعد الفتح
فالمفاضلة هي بين الصحابة نفسهم من جاهد وأنفق منهم قبل الفتح أو بعده ؟؟؟
كأن تفاضل مثلاً بين أبو بكر ومعاوية ؟؟ الاول أسلم قبل الفتح وذاك بعده وبالتالي هذا أفضل من ذاك على مقاييسكم طبعاً ؟؟
فكيف أثبت أفضلية كل هؤلاء الصحابة سواء المجاهدون قبل الفتح أم بعده على أهل البيت عليهم السلام وتتهم زوراً وبهتاناً الآية الكريمة بذلك ؟
فإن كنت تريد أن تقدم ذريعة لتفضيل ابو بكر وعمر كان عليك على الأقل أن تستحي وتقول الدليل على أفضلية -بعض الصحابة- على أهل البيت عليهم السلام أم نسيتم أنكم تقولون أن علي عليه السلام رابع أفضل الصحابة عندكم فكيف هنا فضلتموه لا أدري ؟؟
فإن كنتم تعتقدون أن من أنفق من الصحابة أفضل منه فهذا يعني تقديم كثر من أثرياء الصحابة عليه ؟ فماهذا التناقض ليتكم تفهمونا ؟ رغم أن الآية الكريمة لاتتكلم إطلاقاً عن الافضلية بين صحابة ماقبل الفتح سواء من أنفق منهم أو جاهد ولم تقل أن من أنفق وجاهد أعظم درجة ممن جاهد ولم ينفق مثلاً لأن الانفاق ليس حجة للتفضيل لانه يتوقف على وضع المسلم المادي وليس على إيمانه ودرجته ؟ ومع ذلك نحن نسايركم على قدر عقولكم وفي الحالتين احتجاجكم واضح البطلان
وسؤال آخر : من قال أن أهل البيت لم ينفقوا في سبيل الله ؟ أوليست أموالهم وبيوتهم التي صودرت من قريش إنفاقاً ؟ أم أن الإنفاق عندكم يحسب للأثرياء ولايحسب للفقراء ؟ وإني لأجزم أن إنفاق الفقير أعظم من إنفاق الثري لأن الفقير ينفق رغم القلة تبرعاً وتقرباً والثري ينفق لأنه واجب مفروض عليه إن كان مسلما ..
إضافة أن الإنفاق قد يكون بأمور كثيرة غير المال فالكلمة الطيبة والعلم النافع ومساعدة الجهلة هي إنفاق في سبيل الله أفضل من إنفاق أموال الأثرياء ..
ومع ذلك مازلت أبحث عن الدليل المزعوم في الاية المباركة على أفضلية الصحابة على أهل البيت عليهم السلام فإن الآية تفاضل بين المجاهدين والمنفقين قبل الفتح والمجاهدين والمنفقين بعده فمن جاهد قبل الفتح أفضل ممن جاهد بعده ومن أنفق قبله أفضل ممن أنفق بعده مع ضرورة عقلية لاتلغى هي صدق الايمان واليقين لهؤلاء!
فمادخل أهل البيت عليهم السلام ومفاضلتهم مع الصحابة ؟
فأهل البيت عليهم السلام لايحتاجون أصلاً للمفاضلة لأنهم طهروا من كل رجس ولم يطهر غيرهم وهذا دليل قاطع على أفضليتهم وبعدها نحن في غنى عن تحوير معاني الآيات الكريمة وإضحاك الناس على جهلنا لإثبات أمر غير ثابت عقلاً حتى يثبت نقلاً ؟!
صدق رسول الله صلوات الله عليه " لاعدو كالجهل " ..

**جنان أمير النحل** · 25-03-2012, 01:42 AM

وملاحظة هناك بديهيه إملائية تقول أن أهل البيت تكتب بتاء مبسوطة وليست مربوطة ( أهل البية)
فقط أحببت تنبهيك لتكرر الخطأ منك فمن المخجل أن نتكلم في تفسير الايات ونحن لانعرف التمييز بين التاء المبسوطة والمربوطة واعتبر هذا مني صدقة لوجه الله ..

**عنيد** · 25-03-2012, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان

الاخوان ماشاء الله ماقصروا بالرد
بصراحه أنا عجبني ردودکم الجميل اخواني عنيد و حميد
رحمك اللّه يا مولاي ابا الحسن ، كنت أوّل القوم اسلاما ، و أخلصهم ايمانا ، و أشدّهم يقينا

بارك الله فيك اخي الفاضل

**مختصر مفيد** · 25-03-2012, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

قال الله عز و جل
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير .[/font]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']اريد ان اعرف من هم المقصودين في الايه.من الصحابه[/font]
[FONT='Arabic Transparent','sans-serif']و اتحداكم ان تذكرو اسم 1 من اهل البية[/font]

يا عزيزي آل البيت تُصلي عليهم في صلاتك ليل نهار

خمس صلوات في اليوم كحد أدنى وهي الفرائض
ولست وحدك في هذا بل كل الصحابه معك
وأنفك راغم وأنف من أبى من الصحابة كذلك
فهل وضح لك الفرق ويا ويلك لو تركتها عمداً
فسوف يُلطم وجهك بهذه الصلاة
فهل وضحت لك الصوره
ــــــــــــــ
النتيجه هم صلوات الله عليهم خارج أي مقارنه
هم كالثريا في السماء مهما ممدت يدك لن تصلها
وفي زماننا هذا جميع صواريخ ومركبات الأرض لم ولن تصلها

**عنيد** · 25-03-2012, 02:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ستار2136

اريد الرد منك على كلام الله

ولا تتلوا ان كان عندك رد هاتهي
والا خلي الموضوع للغير

اليس لديكم الإمام علي عليه السلام يُعدّ مِن الصحابة ومن اهل البيت ام لا ؟

رغم انفك الإجابة: من الصحابة واهل البيت.

مالذي دفع بك تظن وتجزم ان الاية القرانية تشمل الصحابة واخرجت منها عليوكذلك الحسنين!!
اتعرف لماذا؟؟ لانك اخرق تعترف بان اهل البيت مشمولين بالصحابة وهذا وفق مذهبكم ايضا
وبنفس الوقت اخرجت علي من الاية الكريمة!
وتظن بنفسك كفؤ لتحدي و وترسم لنفسك انتصار وهمي!
افضلية الصحابة على اهل البيت.
وخلاصة الكلام واحراق موضوعك ويكتم انفاسك:

الاف الناس النكرات الذين عايشوا عصر رسول الله(صحابة )وفقط.
بينما الامام عليصحابي+من اهل البيت.
وهذا السبب و هنا العلة التي اصابة كبد السلفي التلفي حين يتبجح ويدعي وبكل ثقة الصحابة النكرات (صالحهم بطالحهم) افضل من اهل البيت كونهم صحابة وفقط .
ولاادهى حين يستدل بالقران على دعواه.
والحمدالله الذي جعل كتابة الحكيم يُظهر لنا النواصب حين يستدلون به
ليكون عليهم خير شاهد (صفة النواصب الاغبياء وبجدارة ).

والسؤال: بما ان سلفكم عمرو بن العاص
ناصبي يتحلى بصفة الدهاء والمكر
لماذا تناقض صفاته!!؟
بصفة الناصبي الغبي اليس الاحرى بك ان تمرن نفسك على التحلي ببقيت صفات ابن العاص علك تنال شيء منها غير صفة الناصبي وفقط!!
انظر مِنك الاجابة.

**جنان أمير النحل** · 25-03-2012, 04:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عنيد

اليس لديكم الإمام علي عليه السلام يُعدّ مِن الصحابة ومن اهل البيت ام لا ؟

رغم انفك الإجابة: من الصحابة واهل البيت.

مالذي دفع بك تظن وتجزم ان الاية القرانية تشمل الصحابة واخرجت منها عليوكذلك الحسنين!!
اتعرف لماذا؟؟ لانك اخرق تعترف بان اهل البيت مشمولين بالصحابة وهذا وفق مذهبكم ايضا
وبنفس الوقت اخرجت علي من الاية الكريمة!
وتظن بنفسك كفؤ لتحدي و وترسم لنفسك انتصار وهمي!
افضلية الصحابة على اهل البيت.

أحسنت أخي
وقد وجدت أدلة تفيد الأخ سوبر ستار

وتثبت أفضلية الصحابة على أهل البيت عليهم السلام
حيث قال تعالى في الصحابة
"مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الآخِرَةَ"
ولم نعرف اي قسم منهم أفضل من اهل البيت عليهم السلام الذي يريد الدنيا أم الذي يريد الآخرة ؟
في حين قال في أهل البيت عليهم السلام خصيصاً
:"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "
فهذا دليل على أفضلية الصحابة (كل الصحابة ) على أهل البيت عليهم السلام ؟

ومن الأدلة أيضاً قوله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ

والتي نزلت في بعض الصحابة الذي تمنوا معرفة أحب الاعمال الى الله فنزل قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا

فخالف قولهم فعلهم حين فروا في أحد كالجراد المنتشر ولم يبق مع رسول الله الا قلة من أهل بيته ؟
وبالصحابة نزل قوله تعالى :
إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا
في حين أن أهل البيت عليهم السلام ينزل فيهم قوله تعالى وتحديداً في الامام علي صلوات الله عليه
" وَمِن النَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضَاتِ اللهِ "..
ومن أدلة تفضيل الصحابة قوله تعالى فيهم :
أَأَشْفَقْتُمْ أَن تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ
في حين ينزل بأهل البيت قوله تعالى
ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
والأدلة على أفضلية الصحابة أكثر من أن تحصى!!!!!!