هههههههههههه
هذه الصدقة إنفاق ما قبل الفتح
وبعد أن يفتح التاء ويبسطها يختلف الأمر

أي متى خلصت صف الروضة عمو ؟؟؟

أهل البية = أهل البيت
بئسم = بإسم
أعضم = أعظم
شيىء = شيء
إلا = إلى
لفهمة = لفهمت

شو هالفصيح إنت

وهل جئنت بطلب غير القران الكريم
انت تذكر ان افضليه الصحابه مذكوره في القران
قبلت منك هذا
نعم الزمك بما الزمت به نفسك وجدلا اقبل منك ان الصحابه افضل من اهل البيت في القران
جدلا ها
وهنا من حقي ان استفسر ببساطه
ايهما اهم
افضليه الصحابه التي لا قيمه لها بينهم لانهم دهن ودبس سمن وعسل يعني حبايب
ام خلافه رسول الله
طبيعي الخلافه اهم واعمق واكبر وافضل واشمل واكمل
نتحداك هنا ستوري
منا لمائه عام
ونسالك هل وردت الخلافه في القران كما وردت الافضليه في القران
حميد الغانم يهرج على الوهابيه

بسم الله الرحمن الرحيم : اخواني سنة وشيعة .. اقول ان التفضيل ليس من عقيدة المسلمين في شيئ ..هذا ما ارتاح له قلبي بعد سنوات ..و ليس في كتاب الله ولو اية واحدة . تفسر على انها تفضل شخصا على شخص مهما بلغ ؟؟ هناك ايات نزلت فذكر المفسرون سبب نزولها ..سنة و شيعة ..و فعل التعصب الاحمق فعله و لويت اعناق النصوص ..وجرت من اذيالها ..القران يا اخوتي كتاب الله المعجز الى يوم القيامة. فاذا نزلت اية في شخص ..فليس معناها انه صاحبها الى يوم القيامة ..بل معنى ذلك انها كما انطبقت عليه فهي تنطبق على من جاء بعده بشرط ان يفعل فعله مخلصا لله . اقول انا ارى ان ال البيت عليهم السلام افضل من غيرهم..و لا اسب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واحبهم كلهم و اكل امرهم الى الله تعالى فهو الذي يحاسب الناس ولست انا او اي احد ..و لنبدأ يا اخوتي برأب الصدع وتقريب هذه الفجوة الكبيرة بين المسلمين ..وندرس التاريخ لا لنكفر بعضنا بعضا ويلعن بعضنا بعضا ..وانما لاستخلاص الدروس .وعدم تكرار الاخطاء ..ولنقل وبصراحة للمخطئ اخطا ..و للمصيب اصاب و الحساب على الله . لعنة الله على السياسة فهي التي فرقت المسلمين قديما وما زالت تفرقهم الى الان...وكل عقائد التفضيل انما استغلها اصحاب المصالح الفانية من الساسة و اصحاب الدسائس ..و بقي المسلمون في اخر الركب .. ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه

اجيبك اخي مختصر مفيد: ( بكل صراحة) من قال ان الجبان اهل لقيادة جيش فهو احمق ...

[quote=ستار2136]

بِئس الإقتباس

ورجعنا للبية وأبو عبية بس كلّوا كوم و [إن كنتي تئمنين ]
إلا وين علي الدرويش يعطيك مستطرتين
شوف يا سوبر ستار وحتى تتعلم وتعرف أن الحجة لا يجب أن تُدينك ولكنها كذلك حتماً دائماً وابداً :

يقول الباري جل وعلا :لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
لاحظ أنهم جمعوا بين الإنفاق والقتال قبل الفتح وأخبروك الإخوة أن الإمام علي سيد هؤلاء ..
ولكن أعلم ما ترمي إليهِ لكن ينبغي عليك أولاً أن تُفرق بين التاء المربوطة والهاء في آخر الكلمة لتعرف ماذا يعني الفتح وماذا تعني الثورة ..
سؤال على الآية التي تُدينك حتماً :
هل كان الخلفاء الأول الثاني الثالث مع من هم بل الفتح أم مع من هم بعدهُ ؟

ونكرر السؤال لستوري
يا ستوري
اذا عداله الصحابه وردت في القران والسنه فهل الخلافه خلافه رسول الله والتي هي اهم اكبر واعظم شانا من العداله
فهل ذكرت في القران والسنه ام لم تذكر
وننتظر ستوري عسى الا يهرب مثل بقيه الوهابيه
حميد الغانم

ماذا تقصد بأ عدائكم ؟؟؟ واين وجه المقارنة؟؟ هات الا مثلة..

اخي مختصر مفيد : ان كنت تقصد معاوية فعقيدتي رغم اني سني لا غبار عليها ..علي افضل وخير من مليار من معاوية..وهو خير عندي من عمر واابي بكر وعثمان الا اني اترضى على الثلاثة و احبهم و اترك الحساب على الله ..فلم اتعود في حياتي على كره الناس واحتقارهم و سبهم و خاصة بعدما افضوا الى ربهم .اما من كان مشركا قبل الاسلام واسلم فلا اظن ان رحمة الله لا تتسع له ؟؟ وقد وسعت اليهود والنصارى ان اسلموا ..وما انا بالذي ييئس الناس من رحمة الرحمن الرحيم ..
ودعنا من كل هذا ..لي رجاء عندك : افدني اخي بتفسير اية من كتاب الله تعالى .واتمنى ان تذكر لي كل الاقوال فيها الشيعية طبعا ..مع ذكر المراجع و التفاسير بكل امانة
هذه الاية هي قول الله تعالى: ( اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار .....) اكمل الاية
انا احب الافادة والاستفادة لا تبخل علي ارجوك ...من كتب الشيعة رجاء

[quote=-أمةُ الزهراء-][quote=ستار2136]



بِئس الإقتباس

ورجعنا للبية وأبو عبية بس كلّوا كوم و [إن كنتي تئمنين ]
إلا وين علي الدرويش يعطيك مستطرتين
شوف يا سوبر ستار وحتى تتعلم وتعرف أن الحجة لا يجب أن تُدينك ولكنها كذلك حتماً دائماً وابداً :


يقول الباري جل وعلا :لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير
لاحظ أنهم جمعوا بين الإنفاق والقتال قبل الفتح وأخبروك الإخوة أن الإمام علي سيد هؤلاء ..
ولكن أعلم ما ترمي إليهِ لكن ينبغي عليك أولاً أن تُفرق بين التاء المربوطة والهاء في آخر الكلمة لتعرف ماذا يعني الفتح وماذا تعني الثورة ..
سؤال على الآية التي تُدينك حتماً :
هل كان الخلفاء الأول الثاني الثالث مع من هم بل الفتح أم مع من هم بعدهُ ؟[
ا
قبل ان ابدء اود ان اوضح شيئ

كلمة انفاق= البذل و العطاء من الاموال و الصدقة و التبرعات الا غير ذالك مما كسب الانسان
اما كلمة فداء فيكون بي النفس

و الايه هنا تقول من انفق

لهذ السبب يبقا كلمك انشائ و لا غير.

اما في ما يخص من المقصود من الايه اسئلي من تقلدين ستجدين الاجابه عنه.

و ان عجز و انا اعلم انه علجز لا محاله...

سا اخبركي انشاء الله