تويت
مولاي الحبيب هادي شعبان... أحسنت على جهودك الجبارة بارك الله فيك
هل هذا يعني ان بني وهب حرفوا الترجمة كالعادة؟
هل هذا يعني ان بني وهب حرفوا الترجمة كالعادة؟
-
-
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ..
أحسنتم أكثر مما ينبغي بهذا الشرح الماتع ..
جزاك الله خيرا ..
تعليق
-
از آن مي ده که جانم را ز قيد خود رها سازد
به خود گيرد زمامم را، فرو ريزد مقامم را
يا الله سقيني من شراب لکي اخرج روحي من قيود نفسي
حتي يذهب کل مقاماتي النفساني الکاذبه و يصبح نفسي تحت حکمک
ترجمه الوهابي :
أشربني من خمر ...ليخرجني من قيدي و ليأخذ و يزيل ملكي و يهدم مقاميتعليق
-
از آن مي ده که در خلوتگه رندان بيحرمت
به هم کوبد سجودم را، به هم ريزد قيامم را
يا الله سقيني شرابا في معبد العارفين غير المعروفين بين الناس
حتي اترک سجودي و قيامي الکاذبه و اسجد و اقوم لک مثل العارفين من جديد
ترجمه الوهابي
أشربني من خمر ....مع المشردين و الذين لا حرمة لهم أشربني من خمر...ليهدم سجدتي و صلاتي و يهدم منزلتيتعليق
-
مولاي علي درويش
نورعيني اباحر
نعم للاسف انهم حرفوا الکلام من جديد عن موضعه و کذبوا في منتداتهم کذاباتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبانلعنة الله عليهم... كل شي يحرفون... الم اقل انهم ينصرون دينهم بالكذب؟
مستحيل يكفون عن الكذب
جزاك الله خير الجزاء على مجهودك الرائع وفي ميزان حسناتك
تعليق
-
جزاکم الله خيرا حبيبي اباحر
فارغ از هر دو جهانم، به گل روي علي
ازخم دوست جوانم، به خم موي علي
طي کنم عرصه ي ملک وملکوت از پي دوست
ياد آرم به خرابات، چون ابروي علي
ديوان امام، ص311
فرغت من كلا الدارين قسماً بورد وجه حبيبي امام علي
اصبحت شابا من شراب حبيبي قسماً بجمال شعر حبيبي امام علي
ساسافر في الملک و الملکوت لتعقيب حبيبي امام علي
عندما اذکر في معبد العرفاء حاجب العين حبيبي امام علي
لاحظوا ال وهاب يقولون :
فرغت من كلا الدارين قسماً بورد وجه علي
وتوجهت من دنّ محبوبتي الشابة إلى ثنية شعر علي
لأطوي ميدان الملك والملكوت متتبعًا المحبوبة
وأتذكر في الحانات كحاجبي علي
علي عليه سلام
لم يجد الا الحانات ليعبر به في الشعر العرفاني !!
الخرابات في شعر الفارسي يعني معبد العرفاء و ليس حانات لندن او لاس وکاس يا ال سعود!!!تعليق
-
رداً شافي لهؤلاء العشوائيين والسطحيين
أحسنتم أخينا هادي شعبان وجعله الله في ميزان حسناتكمتعليق
-
نقول للاخ شعبان ه\ه ترجمة الكتاب لغسان حمدان وهو ليس من (الوهابية ) هل توجد فيها كلمة معبد العرفان ام في الحاناتالمشاركة الأصلية بواسطة هادي شعبان
والله لا اعلم الم يجد الخميني الا الخمر والغزل ليعبر عن عرفانياته
يرفع للاخ شعبان اللذي اتهمنا بتحريف والمصفقين له
تعليق
-
وهذه ايضا عرفانية اخرى انست في عرفانيات النصراني الاخطل
لا حظ هذه ترجمة غسان حمدان
درس في بغداد و طهران .
آكاديمي وباحث في علم الاجتماع الإيراني وفلسفة الأديان القديمة..............
لا تقل لي وهابي ويزور
يتبع ان شاء اللهتعليق
-
عرفانية عيد النيروز لاية الله الخميني
يتبع ان شاء اللهتعليق
-
هذه العرفانية خاصة بهموم الحبيب للخميني
فليلاحظ الاخوة ان كل العرفانيات التي نقلتها تتحدث عن الحانات والخمر والغزل
يعني ان نزار قباني كان من اكبر الشعراء العرفانيين ممكن
يتبع ان شاء اللهالتعديل الأخير تم بواسطة ابو الحسن12; الساعة 13-04-2012, 05:32 PM.تعليق
-
الوهابي الکاذب في منتدياته يسعي لکي يتهم الامام الخميني بانه کافر يعيش في الحانات و يشرب الخمر و....
لکن عندما نرجع الي کلام الشارحين المنصفين امثال محمد علاء الدين منصور.. أستاذ اللغات الشرقية كلية الآداب بجامعة القاهرة الذي کتب ديوان الخميني باللغه العربيه ستري فضح جميع اکاذيب الوهابي المشرک!!
في مقابله مع قنات الجزيره ييقول الاستاذ محمد علاء الدين منصور.عندما سئلوه عن تلک الاتهامات الوهابيون مايلي :
«إن شعر الخميني كان «مجرد أداة لجلاء أفكاره العرفانية والصوفية بعد خلوته لشهود الله وذكره والتفكر في أسرار الكون التي شغلت وتشغل المفكرين من الفلاسفة» وذكر المترجم أن الخميني تأثر بالشعراء المتصوفين مثل حافظ الشيرازي «1326 ـ 1389» وذكر من مصطلحاتهم الخمر التي زعم أنها يراد بها «غليان الشوق فحين يغلب الشوق والوجد والحال سبب تجلي المحبوب الحقيقي أو «الله» وقد غلبت المحبة على قلب السالك فيفنى السالك ويغيب عنه الوعي..
الحانة هي مكان المناجاة والحب الإلهي.. والخمار هو الشيخ الكامل والمرشد الأول.. والساقي هو مصدر الفيض المطلق والفيض الأول.. والقدح والكاس هو قلب العارف الذي تتجلى فيه الأنوار.. والشراب هو الفيض الإلهي الذي يعين السالك في طريقه..
تعليق
-
امام الخميني في اشعاره يتبع اسلوب شاعر کبير حافظ شيرازي
و كان حافظ من بين الشعراء الذين تعرضوا لهجوم كاسخ من اقلام و ألسنه هؤلاء غير المنصفين او الجاهلين بلغه العرفان، بل و بالحياه العرفانيه التي لا يدركها الا اهلها. و راح الكثير من هؤلاء يشككون في عرفانيه هذا العارف الكبير من خلال التأشير علي المفردات و الألفاظ الوارده في شعره و التي يفهمون منها معان اخري لا صله لها بالعرفان، بل و ربما تصب - من وجهه نظرهم- في وديان اللاتدين، و الانغماس في الملذات، و اتباع الهوي، و غير ذلك من مخترعات اخترعتها افكارهم القاصره و لصقوها به!
و لهذا قد يلجأ البعض رمي هذا بالزندقه و ذاك بالتمرد علي الشريعه و ثالث بمعاقره الخمر و الركون الي لذائذ الحياه، اعتماداً علي المصطلحات و المفردات التي يستخدمها هؤلاء في اشعارهم و كتاباتهم، ناسين او لهؤلاء لغه خاصه لا نفهمها نحن، و ان لدينا افقاً فكرياً و نفسياً يضيق عن استيعاب هذه المفردات و فهمها.تعليق
-
لا ثقة بحديث وهابي ..
المصدر لترجمة غسان الحمدان ، ومصدر الكتاب المترجم !
تعليق
تعليق