استاذي الفاضل انوار ملکوت
نعم کما تفضلتم الجاهل الوهابي لا يعرف القران و مفاهيم اللغوي الادبي مثل شرابا طهورا
الوهابي ينطر الي اسياده ال سعود الذين يعيشون في حانات لندن و باريس و يشربون الخمر مع جورج بوش
لذا عندما يقول القران شرابا طهورا الوهابي الجاهل مثل شيخ عريفي يفسر ذلک بان الشراب ليس نجسا

هل انت متأكد من هذا الكلام ان قلت نعم طالبناك بالدليل

هئا الموضوع منقول في جميع منتديات ال وهاب و وهابيون کلهم يقومون بالقص و النسخ الموضوع .
مضحک في امر باننا نري في کل مواضيعهم يقولون :
لماذا الخميني يتبع اسلوب الشعر حافظ شيرازي .لماذا لا يتبع اسلوب شعر سعدي شيرازي و سعدي اشعاره اخلاقي فقط و ليس في شعر سعدي کلام من شراب و ساقي و الخمر!!!
نقول للوهابيون الکذاب الجاهل :
کحل عينک يا وهابي
لان حافظ شيرازي نفسه يعترف بان سعد ي من اساتيد الشعر و انه استاذ و انا التلميذ!!
لمعلوماتکم سعدي الشيرازي ايضا من شعراء الذين يستعملون نفس الکلمات العرفاني امثال شراب الطهور و الساقي و الحانه و المخمور و شيخ المجوس في اشعاره .
مثلا سعدي يقول في غزليات العشقي
نظر بسوي تو دارم غلام روي تو باشم
مي بهشت ننوشم زدست ساقي رضوان
مي =شراب و الخمر

يقول :هل انت متأكد من هذا الكلام ان قلت نعم طالبناك بالدليل

نعم کما انت متاکد بان سيد روح الله الخميني من سادات کان شارب الخمر و المشرک لانه کتب شعر العرفاني عن شراب الطهور
انا بنفس الاسلوب متاکد بان جميع اسيادکم شاربون الخمر.

الوهابي الکذاب يقول انا قرات الموضوع في کتاب شعر الخميني
لکن کما اثبتنا لکم انه ينقل الموضوع من منتديات ال وهاب .
لاننا نجد في جميع تلک الروابط بانهم يتکلمون عن اخلاقيات شعر سعدي الشيرازي و انحطاط شعر حافط شيرازي
نفس الموضوع الذي وهابي ابوالحسن تکرر في مشارکاته السابق لنا عندما قال في مشارکه رقم 4 ما يلي
و على كل حال لدينا الشاعر الفارسي سعدي رحمه الله ، لا يتغنى في محاسن المرأة و أشعاره أجمل من أشعار حافظ ، فلماذا لم
يتأثر الخميني بالسعدي الشيرازي بدلاً من الحافظ الشيرازي ؟
نعم الکذاب يقول انه لم ينفل الموضوع عن منتديات ال وهاب وانني قرات کتاب شعر الخميني
لکن ما قاله عن السعدي منقولا فقط من منتديات ال وهاب
تقبل مني الضربه يا وهابي الکاذب

وهابي الکذاب في منتديات ال وهاب يکذب و يقول :
فلماذا لم
يتأثر الخميني بالسعدي الشيرازي بدلاً من الحافظ الشيرازي ؟
هل هذا فقط مشکلتک يا وهابي الخبيث کحل عينک لان سعدي الشيرازي يستخدم جميع اللغات الذي يستعمله امام الخميني في اشعاره !!!
ساقي بده آن شراب گلرنگ
مطرب بزن آن نواي بر چنگ


ايها الساقي اعطيني تلک الشراب الوردي
وايها مطرب غني لي و اعزف عودک

وهابي الکذاب في منتديات ال وهاب يکذب و يقول :
فلماذا لم
يتأثر الخميني بالسعدي الشيرازي بدلاً من الحافظ الشيرازي ؟
هل هذا فقط مشکلتک يا وهابي الخبيث کحل عينک لان سعدي الشيرازي يستخدم جميع اللغات الذي يستعمله امام الخميني في اشعاره !!!
سعدي (غزليات)
باز از شراب دوشين در سر خمار دارم وز باغ وصل جانان گل در کنار دارم
ساقي بيار جامي کز زهد توبه کردم مطرب بزن نوايي کز توبه عار دارم
زان مي که ريخت عشقت در کام جان سعدي تا بامداد محشر در سر خمار دارم
سعدي يقول :
مره اخري و في جنبي محبوبتي الجميل و من تلک الشراب الذي شربته يوم الامس انا مخمور
ساقي اعطيني کاسا من شراب لانني اتوب من الزهد و ايها المطرب غني لي و اعزف لانني اخجل من توبتي

الوهابي الکاذب عندما کشفنا جميع اکاذيبه و اثبتنا للجميع بانه فقط ناقل من منتديات ال وهاب يکذب و يفول في مشارکه رقم 59
اني انقل من كتاب ديوان اشعار الامام الخميني ترجمه غسان حمدان واعطيتك نبذة مختصرةعنه!!!
و لکن هل يعتقد غسان حمدان و غيره من اهل الادب ما يقاله ال وهاب عن اخلاقيات السعدي و انحطاط الاخلاقي في اشعار الخميني ام انه يمدح امام الخميني و يعتقد بانه يستعمل کلمات العرفاني ؟؟
ديوان إمام؛ أشعار الإمام الخميني
تاريخ النشر: 2009
ترجمة: غسان حمدان
الناشر: دار التنوير للطباعة والنشر، دار كيوان للطباعة والنشر والتوزيع
عدد الصفحات: 398 صفحة
نبذة النيل والفرات:
"لا يمكن للقارئ أن يقرأ قصيدة دون أن تلامس شغاف قلبه حرارة الحب التي تشع من هذه القصائد الوجدانية. فشعر الإمام الخميني يتميز بقابلية على التحرك في آفاق الخيال والعرفان، وكذلك يجد المرء انتقاء الألفاظ التي يشعر بها وبإيقاعها الجميل والرنّة الموزونة الموسيقية كأنها من أغاني الملائكة".
عُرف عن الإمام الخميني "بوصفه باحثاً ومحققاً"، أنه "ناثر جيد"، وقد كتب أكثر من سبعين مؤلفاً نثرياً، "لكن الخميني شاعراً لا يقل شأناً عن الخميني الناثر..". يضم هذا الديوان الأنيق، أشعار الإمام الخميني الذي لا يعرف إلا القلّة، عنها الكثير.
يبدأ الكتاب بعرض الرموز العرفانية والمصطلحات الشعرية، والقوالب الشعرية لدى الإمام، وبشرح أسلوب شعره وتأثير المتقدمين عليه.
وتقسّم أشعاره إلى باب مسهب عن "الغزل"، وفيه الغالبية العظمى من قصائده في العشق وفي الحب الروحاني: " جنون عاشق الحسان يتأتى من الخمر/وسكر عشاق الله ينبع من كوزنا.."، "..إن النار التي أضرمها حبها في قلبي وروحي/جعلتني أفني عن ذاتي وأشابه "الخليل".."
"سقطتُ في هم حبك فليت لم يكن ثمة دواء/إني لا أبحثُ عن الموطن والاستقرار ليت ما من موطن..". "إن كنتَ الحبيبة، إن كنتِ أنتِ حبيبتي الممرضة/لأغدو يا حبيبتي حامل لواء الوجود..".
"لقد غادر جنون العلم والعمل رأسي/عندما صحوت بقدحك الملآن/لا شيء يضاهي لذة المرض عندي/حتى مرضت بداء عينيك.." وباب "القصيدة"، وفيه "مدح النوريون النيّرين فاطمة الزهراء وفاطمة المعصومة رضي الله عنهن، و"الانتظار" وهي قصيدة ربيعية، كما فيه "مدح ولي العصر"، باب "المسمّط"، وفيه "وصف الربيع، ومدح أبي صالح إمام الزمان وتخلّصه باسم آية الله الحاج الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي، وحديث القلب".
وباب "الترجيع بند"، وفيه قصيدة "نقطة عطف". وباب "قطعات وقصائد متفرقة"، وفيه قصائد عديدة متفرقة المواضيع، يختمها الكتاب بقصيدة "ابنتي"، التي يقول فيها: "في حزن فراق وجهك الجميع مضطربون/وكل ذرّات العالم تتعقبه طالبة"، و"لا يوجد حاجب مقرونين كحاجبيك/ولا توجد جديلة أكثر سواداً من جديلتك/وما من مضطرب أكثر من حالي أنا العاجز".

الوهابي الکاذب في منتدياته يتهم امام الخميني بانه غيراخلاقي ويقول
و على كل حال لدينا الشاعر الفارسي سعدي رحمه الله ، لا يتغنى في محاسن المرأة و أشعاره أجمل من أشعار حافظ ، فلماذا لم يتأثر الخميني بالسعدي الشيرازي بدلاً من الحافظ الشيرازي ؟

الجاهل لم يعرف بان سعدي شيرازي من العارفين الذي يستخدم جميع کلمات امثال شراب و الخمر و الحانه في اشعاره و حتي اساتيد الادب العربي امثال دكتور موسى الهنداوي يعتقدون ان سعدي شيرازي کان من الصوفيه:
ومما يناسب باب العشق الصوفي:
تأمل في مرآة قلبك
تحصل تدريجياً – على صفاء نفسك
لعل رائحة من العشق تسكرك
فتصيرطالباً لعهد (الست)

أنا عندي ترجَمةٌ عربية لقصيدة الإمام الغزلية الرائعة:
حبيبي سباني الخالُ مِنْ شَفَةٍ وِمْنْ عليلَةِ عَيْنٍ مِنْكَ صِرْتُ عليلا
أتى شَرَرٌ مِنْ غَمِّ حُبِّكَ قاصِدي فجاءَ بٍِروحي ما أضَلَّ سَبيلاً
إلى الحانِ قَصْدي فاترُكُوا البابَ مُشْرَعاً فَمِنْ مَسجِدي والدَّرْسِ صِرْتُ مَلولاً
أكمل فيما بعد إنْ شاء الله

السؤال: هل شرب الإمام الخميني رحمة الله عليه الخمر؟؟؟؟؟؟؟
الجواب: لا
هل في الجنة خمر
الجواب: نعم
هل الخمر في الشعر العرفاني له تفسير غير تفسير السكر
الجواب: نعم

أنا الزائرُ غيرُ المُسَجَّل أكملُ ترجَمَةَ قصيدَة الإمام رضوانُ اللهِ عليه
وألبَسْتُ جِسْمي خِرْقَةَ الشَّيْخِ نازعاً ثيابَ الرِّيا عَنِّي وَصِرْتُ أصيلا
ومِنْ ألَمٍ مِنْ وَعْظِ واعِظِ بَلْدَتي بأنفاسِ مَخْمُورٍ بَللْتُ غليلا
وَمِنْ صَنَمٍ بالحانِ صَحْوي وإنَّني أُقابِلُ بالذِّكْرِ الجَميلِ جَميلا
مُتَرجِمْ وشارح مَجموع ديوان حافظ الشيرازي د. علي عباس زليخة من سوريا

إن كُنتُمْ راغِبينَ بالحُصول على تَرْجَمَةٍ لائقَةٍ لِقَصيدَةٍ أو أكثَرَ مِنْ شِعْرِ الإمام خميني رِضوانُ اللهِ عَلَيْهِ فأظْهِروا لنا النَّصَّ الفارِسي الأصْلي للقصيدة المَطلوب تَرْجَمتُها لِنَقُومَ بِتَرْجَمَتْهِ لكُمْ بما يليقُ بِمكانَةِ شِعْرِ الإمام إنْ شاء الله

هذه طريقة وعادة عند قدماء الشعراء ان يستهلون قصائدهم او يضمنوها بالغزل او وصف الخمر
وهذا شيء معروف ليس هند السيد الخميني فقط بل عند معظم الشعراء بل وحتى الشعراء من العلماء
وهذا يدل على قدرتهم الشعرية في الوصف بحيث انهم يصفون شيء لم يجربوه
فلا اشكال على السيد في ذلك

من شعر روح الله الخميني في الخمر

لو كان الأصل الفارسي موجوداً لقُمنا بِترجمتِهِ لكم بعون الله، أثبتوهُ لنا